"少小别潘郎，娇羞倚画堂。有时裁尺素，无事约残黄。
不比因风起，全非触石分。叶光闲泛滟，枝杪静氛氲。
"统汉峰西降户营，黄河战骨拥长城。
"金吾戒道清，羽骑动天声。砥路方南绝，重岩始北征。
晚霞烧回潮，千里光曈曈。蓂开海上影，桂吐淮南丛。
芊眠瑶草秀，断续云窦滴。芳讯发幽缄，新诗比良觌。
蔡琰没去造胡笳，苏武归来持汉节。
星汉徘徊山有风，禅翁静扣月明中。群仙下云龙出水，
秋色生苔砌，泉声入梵宫。吾师修道处，不与世间同。"
司农惊觉忽惆怅，可惜所游俱是妄。蕴怀耿耿谁与言，
"结缆兰香渚，柴车上连冈。晏温值初霁，去绕山河长。
"宿雨净烟霞，春风绽百花。绿杨中禁路，朱戟五侯家。
"几年湖海挹馀芳，岂料兰摧一夜霜。人世空传名耿耿，
辟险延北阜，薙道陟南岑。朝从山寺还，醒醉动笑吟。
"昼漏沈沈倦琐闱，西垣东观阅芳菲。
"夜长秋始半，圆景丽银河。北渚清光溢，西山爽气多。
"浦边新见柳摇时，北客相逢只自悲。惆怅空知思后会，
.shao xiao bie pan lang .jiao xiu yi hua tang .you shi cai chi su .wu shi yue can huang .
bu bi yin feng qi .quan fei chu shi fen .ye guang xian fan yan .zhi miao jing fen yun .
.tong han feng xi jiang hu ying .huang he zhan gu yong chang cheng .
.jin wu jie dao qing .yu qi dong tian sheng .di lu fang nan jue .zhong yan shi bei zheng .
wan xia shao hui chao .qian li guang tong tong .ming kai hai shang ying .gui tu huai nan cong .
qian mian yao cao xiu .duan xu yun dou di .fang xun fa you jian .xin shi bi liang di .
cai yan mei qu zao hu jia .su wu gui lai chi han jie .
xing han pai huai shan you feng .chan weng jing kou yue ming zhong .qun xian xia yun long chu shui .
qiu se sheng tai qi .quan sheng ru fan gong .wu shi xiu dao chu .bu yu shi jian tong ..
si nong jing jue hu chou chang .ke xi suo you ju shi wang .yun huai geng geng shui yu yan .
.jie lan lan xiang zhu .chai che shang lian gang .yan wen zhi chu ji .qu rao shan he chang .
.su yu jing yan xia .chun feng zhan bai hua .lv yang zhong jin lu .zhu ji wu hou jia .
.ji nian hu hai yi yu fang .qi liao lan cui yi ye shuang .ren shi kong chuan ming geng geng .
bi xian yan bei fu .ti dao zhi nan cen .chao cong shan si huan .xing zui dong xiao yin .
.zhou lou shen shen juan suo wei .xi yuan dong guan yue fang fei .
.ye chang qiu shi ban .yuan jing li yin he .bei zhu qing guang yi .xi shan shuang qi duo .
.pu bian xin jian liu yao shi .bei ke xiang feng zhi zi bei .chou chang kong zhi si hou hui .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之(zhi)主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自(zi)己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种(zhong)专图讨好，曲意逢迎，不让(rang)君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛(bi)下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵(jue)泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
熙宁十年的秋天，彭城发大水，云龙山人张君的草堂，水已没到他家门的一半。第二年春天，大水落下，云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下，登到高处远望去，看到一个奇特的境地。于是，他便在那座山上建亭子。彭城山，山冈从四面合拢，隐约的像一个大环；只是在西面缺一个口，而云龙山人的亭子，恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候，草木茂盛，似乎接近天空；秋冬的瑞雪和皓月，千里一色。风雨阴晴，瞬息万变。山人养两只鹤(he)，非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们，任它们飞到哪里，有时立在低洼的池塘，有时飞翔在万里云海之外；到了晚上就向着东山飞回来，因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。 郡守苏轼，当时带着宾客随从，前往拜见山人，在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说：“您懂得隐居的快乐吗？即使是面南称尊的国君，也不能和他交换。《易》上说：‘鹤在北边鸣叫，它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说：‘鹤在深泽中鸣叫，声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达，超脱世俗之外，因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人，亲近把玩它，应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的；而刘伶、阮籍那类人，凭借这保全他们的真性，并闻名后世。唉，面南的君主，即使清净深远幽闲旷达，像鹤这样，还不能过分享受，过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士，即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人，还不能成为祸害，更何况对鹤的喜爱呢？由此看来，君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说：“有这样的道理啊！”于是，写了放鹤、招鹤之歌： “鹤飞翔到西山的缺口，凌空高飞向下看选择它去的地方，突然收起翅膀，好像将要落下；忽然看到了什么，矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡(xia)谷中，啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧，到东山的北面。那下面有人，戴着黄色的帽子，穿着草鞋，披着葛麻衣服，弹奏着琴弦，亲自耕种自食其力，剩下的东西就能喂饱你。回来啊，西山不可以久留。”
这春色使我愁烦。荒芜的沙洲古老的江岸，枝梗断折、浮萍疏散，还要漂流到何处江湾？我自己依然感到，腰围只怕衣带减短，孤灯会照得身影瘦怯孤单。我常常怀疑自己很快能见到她那桃花般美艳的容颜，为什么她近来，反而连书信都已绝断。纵然说书信遥远，为何连梦里都不见？
历代的帝王一去不复返了，豪华的帝王生活也无踪无影；惟有那些环绕在四周的青山，仍然和当年的景物相同。
院子因为主人拉下窗帘睡眠而变得更清静，红色的蔷薇和碧绿的芭蕉叶相互衬映。
感怀这一轮孤光自照的明月啊，多少年徘徊于岭海之间，胸襟仍象冰雪一样透明。而此刻的我，正披着萧瑟幽冷的须发和衣袂，平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。让我捧尽西江清澈的江水，细细的斟在北斗星做成的酒勺中，请天地万象统统来做我的宾客，我尽情的拍打着我的船舷，独自的放声高歌啊，怎能记得此时是何年！
王孙呵，你一定要珍重自己身架。
阳春四月登泰山，平整的御道沿着屏风样的山峰直上。
早晨她来到江北岸边游玩，夜晚她到萧湘的小岛中休憩。
上有挡住太阳神六龙车的山巅，下有激浪排空迂回曲折的大川。
仰望明月深深叹息啊，在星光下漫步由夜而昼。
一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。
（孟子）说：“我听胡龁说（我从胡龁那听说）：‘您坐在大殿上，有个人牵牛从殿下走过。您看见这个人，问道：‘牛（牵）到哪里去？’（那人）回答说：‘准备用它（的血）来涂在钟上行祭。’您说：‘放了它！我不忍看到它那恐惧战栗的样子，这样没有罪过却走向死地。’（那人问）道：‘那么既然这样，（需要）废弃祭钟的仪式吗？’你说：‘怎么可以废除呢？用羊来换它吧。’不知道有没有这件事？”
京城的大路上行人车马川流不息，扬起的灰尘扑面而来，人们都说自己刚从玄都观里赏花回来。玄都观里的桃树有上千株，全都是在我被贬离开京城后栽下的。
被举荐的公门子弟称为人才，实际上却怯懦不敢担当；胆子如鸡一样小。
注释
煞：俗“杀”字，这里指摧残。休：语助词。
2.所取者：指功业、抱负。
1、季氏：季康子，春秋鲁国大夫，把持朝政，名肥。颛臾（zhuān yú）,小国，是鲁国的属国，故城在今山东费县西北。旧说季氏贪颛臾土地而攻之。依文意乃季氏与鲁君矛盾极深，历代鲁君欲除季氏，季氏恐颛臾再为患，这就助了鲁君，故欲攻之。本文批评了季氏兼并颛臾的企图，并阐发了孔子以礼治国为政以德的主张。
⑸鬒（音诊）：黑发。 髢（音敌）：假发。
元元：指人民。前两句说，离任回家难道还没有五亩田地可以维持生活吗？我《读书》陆游 古诗的目的原来是为了人民的。
宋理宗景定五年（1264），元已基本上稳定地统治了北方和中原地区，迁都于大都（今北京），并不断南侵。当时南宋王朝的奸相贾似道只顾追求欢乐，不问边事，国势岌岌可危。宋度宗咸淳十年（1274），元将伯颜大举伐宋，前锋直达鄂州（今湖北武昌），朝廷闻报，惊恐万状，乃下诏勤王。次年（宋恭宗德祐元年），贾似道迫不得已，亲自都督诸路军马与元军大战于池州（今安徽贵池），结果大败，伯颜进占建康（今江苏南京）。至德祐二年（1276）初，又进逼南宋都城临安（今浙江杭州）。本文开头说的“时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施”，就是上述形势说的。
归思偏消酒，春寒为近山。花枝不可见，别恨灞陵间。"
上寮应重学，小吏已甘贫。谢脁曾为掾，希君一比邻。"
缨弁虽云阻，音尘岂复疏。若因风雨晦，应念寂寥居。"
又如翰海日暮愁阴浓，忽然跃出千黑龙。夭矫偃蹇，
独岛缘空翠，孤霞上泬寥。蟾蜍同汉月，螮蝀异秦桥。
莫问阮郎千古事，绿杨深处翠霞空。"
"买地不肥实，其繁系耕凿。良田少锄理，兰焦香亦薄。
夜雨新田湿，春风曙角鸣。人传府公政，记室有参卿。"
"清景同千里，寒光尽一年。竟天多雁过，通夕少人眠。
步帐歌声转，妆台烛影重。何言在阴者，得是戴侯宗。"
"识君虽向歌钟会，说事不离云水间。
旅梦虫催晓，边心雁带还。惟馀两乡思，一夕度关山。"
拟作读经人，空房置净巾。锁茶藤箧密，曝药竹床新。
"昨夜东风吹尽雪，两京路上梅花发。行人相见便东西，
何必若蜉蝣，然后为跼促。鄙哉宦游子，身志俱降辱。
城开山日早，吏散渚禽喧。东阁谬容止，予心君冀言。"
"山阴寻道士，映竹羽衣新。侍坐双童子，陪游五老人。
为忆渌江春水色，更随宵梦向吴洲。"
"看尔动行棹，未收离别筵。千帆忽见及，乱却故人船。
一声一声鸣锡锡；罗绮屏，一弦一弦如撼铃。急弹好，
"武陵何处在，南指楚云阴。花萼连枝近，桃源去路深。
"和雪翻营一夜行，神旗冻定马无声。
"方外主人名道林，怕将水月净身心。
蚁斗声犹在，鸮灾道已穷。问天应默默，归宅太匆匆。
"使回高品满城传，亲见沂公在阵前。百里旗幡冲即断，
蔽日高高树，迎人小小船。清风长入坐，夏月似秋天。"
闻道望乡闻不得，梅花暗落岭头云。"
感君拂拭遗音在，更奏新声明月天。"
"少年慕时彦，小悟文多变。木铎比群英，八方流德声。
"高楼晴见水，楚色霭相和。野极空如练，天遥不辨波。
曙月渐到窗前，移尊更就芳筵。轻吹乍摇兰烛，
主人不在意亦足。名花出地两重阶，绝顶平天一小斋。
"嘉招不辞远，捧檄利攸往。行役念前程，宴游暌旧赏。
"寒月照秋城，秋风泉涧鸣。过时见兰蕙，独夜感衰荣。
吏隐丰暇日，琴壶共冥搜。新诗寒玉韵，旷思孤云秋。
"本意宿东林，因听子贱琴。遥知大小朗，已断去来心。
仰坼重衣倾万蕊，又如合欢交乱枝，红茸向暮花参差。
今日巢由旧冠带，圣朝风化胜尧时。"
"斗子滩头夜已深，月华偏照此时心。
旷怀常寄酒，素业不言钱。道在贫非病，时来丑亦妍。
问我别来何所得，解将无事当无为。"
急雨江帆重，残更驿树深。乡关殊可望，渐渐入吴音。"
"不才先上第，词客却空还。边地行人少，平芜尽日闲。
野情随卷幔，军士隔重关。道合偏多赏，官微独不闲。
寝兴劳善祝，疏懒愧良箴。寂寞闻宫漏，那堪直夜心。"
"寥落九秋晚，端忧时物残。隔林萤影度，出禁漏声寒。
湿烟摇不散，细影乱无行。恒恐韶光晚，何人辨早芳。"
风景宛然人自改，却经门外马频嘶。"
采藕平湖上，藕泥封藕节。船影入荷香，莫冲莲柄折。
"寒光凝雪彩，限直居粉闱。恍疑白云上，乍觉金印非。
疏树山根净，深云鸟迹穷。自惭陪末席，便与九霄通。"
当时不及三千客，今日何如十九人。"
闲似淮阳卧，恭闻乐职吟。唯将圣明化，聊以达飞沉。"
朝廷连受脤，台座接訏谟。金玉裁王度，丹书奉帝俞。
计偕来上国，宴喜方怡怡。经术既修明，艺文亦葳蕤。
"江干入夜杵声秋，百尺疏桐挂斗牛。
虽过老人宅，不解老人心。何事斜阳里，栽松欲待阴。
"袈裟出尘外，山径几盘缘。人到白云树，鹤沉青草田。
帆席来应驶，郊园半已芜。夕阳寻古径，凉吹动纤枯。
"身随猿鸟在深山，早有诗名到世间。
一中纷下来，势若风雨随。身如万箭攒，宛转迷所之。
"红衣落尽暗香残，叶上秋光白露寒。
贫病固应无挠事，但将怀抱醉春风。"
镜中乍无失髻样，初起犹疑在床上。高楼翠钿飘舞尘，
若将挥玩闲临水，愿接波中一白鸥。"
雀声愁霰雪，鸿思恨关梁。会脱簪缨去，故山瑶草芳。"
寒霜凝羽葆，野吹咽笳箫。已向新京兆，谁云天路遥。"
传道单于闻校猎，相期不敢过阴山。
名高闲不得，到处人争识。谁知冰雪颜，已杂风尘色。
道具门人捧，斋粮谷鸟衔。馀生愿依止，文字欲三缄。"
"柏寝闭何时，瑶华自满枝。天清凝积素，风暖动芬丝。
"蕲水城西向北看，桃花落尽柳花残。
"野人宿在人家少，朝见此山谓山晓。半壁仍栖岭上云，
"时难访亲戚，相见喜还悲。好学年空在，从戎事已迟。
"良人朝早半夜起，樱桃如珠露如水。
曾向山东为散吏，当今窦宪是贤臣。"
"恩光及小臣，华烛忽惊春。电影随中使，星辉拂路人。
潇洒四冥合，空濛万顷连。歌谣喧泽国，稼穑遍原田。
彼苍何暧昧，薄劣翻居后。重入远师溪，谁尝陶令酒。
"白云引策杖，苔径谁往还。渐见松树偃，时闻鸟声闲。