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南风歌

唐代 / 草夫人

"闻道云中使,乘骢往复还。河兵守阳月,塞虏失阴山。
浦口多渔家,相与邀我船。饭稻以终日,羹莼将永年。
"太子池南楼百尺,八窗新树疏帘隔。黄金铺首画钩陈,
海浪恬丹徼,边尘靖黑山。从今万里外,不复镇萧关。
今日好南风,商旅相催发。沙头樯竿上,始见春江阔。"
人同卫叔美,客似长卿才。借问游天汉,谁能取石回。"
幸有抛球乐,一杯君莫辞。"
七子陪诗赋,千人和棹讴。应言在镐乐,不让横汾秋。
静默将何贵,惟应心境同。"
此地无驻马,夜中犹走轮。所以路旁草,少于衣上尘。
翠眉清镜不得亲。官军女骑一千匹,繁花照耀漳河春。
"世上求真客,天台去不还。传闻有仙要,梦寐在兹山。
"忆妾初嫁君,花鬟如绿云。回灯入绮帐,对面脱罗裙。
膺天命,拥神休。万灵感,百禄遒。
翠斝吹黄菊,雕盘鲙紫鳞。缓歌将醉舞,为拂绣衣尘。"
"宫殿沉沉月欲分,昭阳更漏不堪闻。
人生富贵须回首,此地岂无歌舞来。"
"帝圃疏金阙,仙台驻玉銮。野分鸣鸑岫,路接宝鸡坛。
且歌玄云曲,御酒舞薰风。勿使青衿子,嗟尔白头翁。"
"马记天官设,班图地里新。善谈方亹亹,青简见彬彬。
潘年三十外,蜀道五千中。送君秋水曲,酌酒对清风。"
"紫禁肃晴氛,朱楼落晓云。豫游龙驾转,天乐凤箫闻。


南风歌拼音解释:

.wen dao yun zhong shi .cheng cong wang fu huan .he bing shou yang yue .sai lu shi yin shan .
pu kou duo yu jia .xiang yu yao wo chuan .fan dao yi zhong ri .geng chun jiang yong nian .
.tai zi chi nan lou bai chi .ba chuang xin shu shu lian ge .huang jin pu shou hua gou chen .
hai lang tian dan jiao .bian chen jing hei shan .cong jin wan li wai .bu fu zhen xiao guan .
jin ri hao nan feng .shang lv xiang cui fa .sha tou qiang gan shang .shi jian chun jiang kuo ..
ren tong wei shu mei .ke si chang qing cai .jie wen you tian han .shui neng qu shi hui ..
xing you pao qiu le .yi bei jun mo ci ..
qi zi pei shi fu .qian ren he zhao ou .ying yan zai gao le .bu rang heng fen qiu .
jing mo jiang he gui .wei ying xin jing tong ..
ci di wu zhu ma .ye zhong you zou lun .suo yi lu pang cao .shao yu yi shang chen .
cui mei qing jing bu de qin .guan jun nv qi yi qian pi .fan hua zhao yao zhang he chun .
.shi shang qiu zhen ke .tian tai qu bu huan .chuan wen you xian yao .meng mei zai zi shan .
.yi qie chu jia jun .hua huan ru lv yun .hui deng ru qi zhang .dui mian tuo luo qun .
ying tian ming .yong shen xiu .wan ling gan .bai lu qiu .
cui jia chui huang ju .diao pan kuai zi lin .huan ge jiang zui wu .wei fu xiu yi chen ..
.gong dian chen chen yue yu fen .zhao yang geng lou bu kan wen .
ren sheng fu gui xu hui shou .ci di qi wu ge wu lai ..
.di pu shu jin que .xian tai zhu yu luan .ye fen ming yue xiu .lu jie bao ji tan .
qie ge xuan yun qu .yu jiu wu xun feng .wu shi qing jin zi .jie er bai tou weng ..
.ma ji tian guan she .ban tu di li xin .shan tan fang wei wei .qing jian jian bin bin .
pan nian san shi wai .shu dao wu qian zhong .song jun qiu shui qu .zhuo jiu dui qing feng ..
.zi jin su qing fen .zhu lou luo xiao yun .yu you long jia zhuan .tian le feng xiao wen .

译文及注释

译文
这首词在清(qing)冷的画面中,将深深的忧愁与热烈的回忆交织在一(yi)起,如随想曲一样自由潇洒。
拂晓弯月暂时飞隐到高树里,秋夜的银河远隔在数峰以西。
刚才出东门的时候,就不想着再回来了。
我忍痛告别了中原的乡土,把一身暂托给遥远的荆蛮。
难道社会上没有贫穷卑贱的人?怎么能忍心不去救济饥寒。
我家在曲曲弯弯襄水边,远隔楚天云海迷迷茫茫。
突然(ran)进来一位客人,她(ta)慌得顾不上穿鞋,只穿着袜子抽身就走,连头上的金钗也滑落下来。她含羞跑(pao)开,倚靠门回头看,又闻了一阵青(qing)梅的花香。
  国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘,馆驿青堂瓦舍柳树的枝叶翠嫩一新。
从井底用丝绳向上拉起银瓶,银瓶快上来了丝绳却断掉了。
少年时虽不像班超投笔从戎,论功名我想学终军自愿请缨。
思虑冲冲,怀念故乡。君为何故,淹留他方。
秋风萧瑟,天气清冷,草木凋落,白露凝霜。
登高瞭望高山大海,满目凄凉,为古昔之人悲哀(ai)。
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。才说要从《东山》佚名 古诗归,我心忧伤早西飞。家常衣服做一件,不再行军事衔枚。野蚕蜷蜷树上爬,田野桑林是它家。露宿将身缩一团,睡在哪儿车底下。

注释
②肥水:源出安微合肥紫蓬山,东南流经将军岭,至施口入巢湖。
疏:稀疏的。
⑨旧京:指东都洛阳。
改容式车 式通轼:车前的横木
(47)僻不当道者:偏僻,不在道路附近的。
优游:从容闲暇。
(35)熙宁:神宗年号。

赏析

  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中(zhong)都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想(xiang)。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  诗的前三句拐弯抹角,都是为了引出第四句,第四句才是“谜底”,才是全诗的出发点和归宿,只有抓住它才能真正地领会前三句,咀嚼出全诗的情韵。
  由于善于调动场景以映衬心境,因此,诗人没有喜字,而其喜情却从字里行间中跃然纸上了。
  “深笼夜锁独栖鸟,利剑春断连理枝” 暗夜如影,吞噬天日,夜锁独栖之鸟,生硬将情爱毒杀,剑斩连理歃血凄然。
  全篇围绕“梦”来写离别之恨。但它并没有按远别——思念——入梦——梦醒的顺序来写。而是先从梦醒时情景写起,然后将梦中与梦后、实境与幻觉来柔合在一起,创造出疑梦疑真、亦梦亦真的艺术境界,最后才点明蓬山万重的阻隔之恨,与首句遥相呼应。这样的艺术构思,曲折宕荡,有力地突出爱情阻隔的主题和梦幻式的心理氛围,使全诗充满迷离恍惚的情怀。
  其次是语言精丽工巧。表现在遣词用字的锻炼、传神,如倦、旷、趋、媚、灵、真等词的恰当运用,就使全句意态飞动而蕴含深厚;而乱流、孤屿、云日、空水等意象,亦无不巉峭奇丽。再是用了不少对偶句,不仅十分精工,大致符合后来律句的平仄,而且皆能出之自然。这在声律学尚未建立之前,不能不令人惊叹诗人的神工巧铸、鬼斧默运了。
  《《上林赋》司马相如 古诗》作为司马相如最重要的代表作,是文学史上第一篇全面体现汉赋特色的大赋。在内容上,它以宫殿、园囿、田猎为题材,以维护国家统一、反对帝王奢侈为主旨,既歌颂了统一大帝国无可比拟的声威,又对最高统治者有所讽谏,开创了汉代大赋的一个基本主题。在形式上,它摆脱了模仿楚辞的俗套,以“子虚”、“乌有先生”、“无是公”为假托人物,设为问答,放手铺写,结构宏大,层次严密,语言富丽堂皇,句式亦多变化,加上对偶、排比手法的大量使用,使全篇显得气势磅礴,形成铺张扬厉的风格,确立了汉代大赋的体制。鲁迅先生指出:“盖汉兴好楚声,武帝左右亲信,如朱买臣等,多以楚辞进,而相如独变其体,益以玮奇之意,饰以绮丽之辞,句之短长,亦不拘成法,与当时甚不同。”(《汉文学史纲要》)这就概括了司马相如在文体创新方面的非凡成就。正是这种成就,使司马相如成为当之无愧的汉赋奠基人。
  然而此中真义并非人人悟得,君不见“别人笑我忒疯癫”?而“我”,却不以为然:“我笑他人看不穿。”难道你们没有看到,昔日叱咤风云富贵至极的君王将相,如今又如何呢?不但身已没,势已落,连花和酒这些在他们生前不屑一顾的东西都无法奢望了,甚至连坟茔都不保。如果他们在天有知,也只能无奈地看着农夫在自己葬身的土地上耕作了。 “不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田!” 一句收束,戛然而止,余味绵绵。
  这首词写境悲凉,抒情深挚,语言疏密相间,密处凝炼生动,疏处形象真切。词中写景写事笔墨甚多,直接言情之处甚少。作者将抒情融入叙写景事之中,以细腻深婉的情思深深地感染读者。
  李白的律诗,不屑为格律所拘束,而是追求古体的自然流走之势,直抒胸臆,透出一股飘逸之气。李白与孟浩然的友谊是诗坛上的一段佳话。二人彼此结识,固然不乏饮酒唱和、携手邀游的乐趣,但是至为重要的,则是在追求情感的和谐一致,寻求灵性飘逸的同伴和知音。史载孟浩然曾隐鹿门山,年四十余客游京师,终以“当路无人”,还归故园。而李白竟亦有类似的经历。他少隐岷山,又隐徂徕山.后被玄宗召至京师,供奉翰林。终因小人谗毁,被赐金放还。的确,笑傲王侯,宏放飘然,邈然有超世之心,这便是两位著名诗人成为知交的根本原因。这首诗就是二人友谊的见证。
  而《神女赋》中的神女完全是另外一副样子:这是一个服饰华美、容貌姣丽、举止端庄、神态娴静的女性。宋玉除了强调她的光彩照人的外貌之外,更强调她的内在的精神和气质,主要突出了两个方面:一是温柔和顺,安闲自得,骨法奇美,适于侍奉君上;一是贞谅清洁,意态高远,以礼自持,凛然难犯。可以看出,以上两个方面无论哪个方面都与原始神话中的女神格格不入,她完全属于另一个时代。《《高唐赋》宋玉 古诗》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。
  诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语,倍觉悲痛”。还有人说:“故作豪饮之词,然悲感已极”。话虽不同,但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的,依据也是三四两句,特别是末句。“古来征战几人回”,显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗:“作悲伤语读便浅,作谐谑语读便妙,在学人领悟。”(《岘佣说诗》)之所以说“作悲伤语读便浅”,是因为它不是在宣扬战争的可怕,也不是表现对戎马生涯的厌恶,更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面:耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声,将士们真是兴致飞扬,你斟我酌,一阵痛饮之后,便醉意微微了。也许有人想放杯了吧,这时座中便有人高叫:怕什么,醉就醉吧,就是醉卧沙场,也请诸位莫笑,“古来征战几人回”,早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词,而并不是什么悲伤之情,它虽有几分“谐谑”,却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”,表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情,而且还有着视死如归的勇气,这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴,那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌,借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的,狂热的;它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力,这正是盛唐边塞诗的特色。
  “应念画眉人,拂镜啼新晓”,在这月色朦胧的夜景,满怀羁旅愁情的词人心里不能平静。尤其是当此春风轻拂,柳枝飘摇之时,词人敏感的心灵一阵颤动,不由得想起了远在京城的恋人:此时此刻的她,一定也正陷入对自己的深深怀念中,分别愈久,悲愁愈增,昔日风采当因别后彻夜未眠的相思而黯然失色,以致清晨拂镜自照时,常会因亲睹自己消瘦的面容而悲声啼哭。这两句全从对方设想,写得隐微含蓄,前句写其思,后句写其清晨理妆时的啼,包含无限潜台词和暗场戏,曲曲传达出女主人公幽微隐约的心理。
  诗的最后两章,承第五章末句“以归肇祀”而来,写后稷祭祀天神,祈求上天永远赐福,而上帝感念其德行业绩,不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意,它着重描写粮食祭品而没有提到酒(虽然也是用粮食制成),这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载:“昔者帝女令仪狄作酒而美,进之禹。禹饮而甘之,遂疏仪狄,绝旨酒,曰:后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代,此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节,恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云,则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品,可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词,是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族,正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品,一结赞颂的对象仍落实在后稷身上,而他确也是当之无愧的。
  头两句是说,11年前被贬于4000里外的永州,此时终于回来了,语含喜悦,也有感慨。后两句借用景物来描写回京路上的欢快心情。春光,鲜花,是实景,但也是作者心理状态的反映。这样借景抒情比直接叙述更加生动,真切。末句“处处新”三字用得精当,值得好好体味。
  诗歌虽然以征战者的口吻讲述了远征边塞的军旅生涯,但已不同于汉乐府中的《 《战城南》杨炯 古诗 》那样写得血流成河、惨不卒读了。诗中的主人公在叙述战争时,豪情满怀,信心百倍,充满了胜利的希冀。诗的格调雄浑激越,洋溢着浓烈的爱国之情。恰如李调(li diao)元在《雨村诗话》里评述的:“浑厚朴茂,犹开国风气。”读后令人神情激奋,成为诗人代表作之一。
  此诗共三十句,按毛诗的分法,分为五章,每章六句。全诗皆用赋法,平淡的叙述中寄寓着浓烈的感情内容。

创作背景

  隋统一了魏晋南北朝以来纷乱的政治局面,为了张扬大隋在西域的国威,炀帝进行了这一次西巡。

  

草夫人( 唐代 )

收录诗词 (9196)
简 介

草夫人 草堂后人,姓名未详,杭州(今属浙江)人。月泉吟社第五十八名,事见《月泉吟社诗》。

大铁椎传 / 过南烟

忽听金华作,诚如玉律调。南宫尚为后,东观何其辽。
青青自是风流主,漫飐金丝待洛神。
鸡鸣始觉有人家。人家更在深岩口,涧水周流宅前后。
谁怜炎海曲,泪尽血沾衣。
胡麻山麨样,楚豆野麋方。始暴松皮脯,新添杜若浆。
冀雪大国耻,翻是大国辱。膻腥逼绮罗,砖瓦杂珠玉。
农教先八政,阳和秩四时。祈年服垂冕,告币动褰帷。
花柳三春节,江山四望悬。悠然出尘网,从此狎神仙。"


虞美人·东风荡飏轻云缕 / 完颜殿薇

涧筱缘峰合,岩花逗浦飞。朝来江曲地,无处不光辉。"
吉凶成纠缠,倚伏难预详。弓藏狡兔尽,慷慨念心伤。"
时来命不遂,脱身归山东。凛凛千载下,穆然怀清风。
"巫山高不极,合沓状奇新。暗谷疑风雨,阴崖若鬼神。
"青宫朱邸翊皇闱,玉叶琼蕤发紫微。姬姜本来舅甥国,
由来花叶同一根,今日枝条分两处。三星差池光照灼,
间关黄鸟,瀺灂丹腮。乐饮命席,优哉悠哉。"
"羽檄本宣明,由来□木声。联翩至汉国,迢递入燕营。


烛影摇红·题安陆浮云楼 / 那拉依巧

"雨之施,物以孳。我何意于彼为?自周之先,其艰其勤。
人老自多愁,水深难急流。清宵歌一曲,白首对汀洲。
上苑何穷树,花开次第新。香车与丝骑,风静亦生尘。"
殷勤避罗网,乍可遇雕鹗。雕鹗虽不仁,分明在寥廓。"
方流涵玉润,圆折动珠光。独有蒙园吏,栖偃玩濠梁。"
水流衔砌咽,月影向窗悬。妆匣凄馀粉,熏炉灭旧烟。
善积家方庆,恩深国未酬。栖栖将义动,安得久情留。"
"仙禁生红药,微芳不自持。幸因清切地,还遇艳阳时。


长恨歌 / 杨德求

"去国未千里,离家已再旬。丹心恒恋阙,白首更辞亲。
千金宝镜谁能引。歌宛转,宛转伤别离。愿作杨与柳,
惟神谐妙物,乃圣符幽赞。下武发祯祥,平阶属会昌。
一夜轻风苹末起,露珠翻尽满池荷。"
长信宫中草,年年愁处生。故侵珠履迹,不使玉阶行。
"汉军逐单于,日没处河曲。浮云道傍起,行子车下宿。
细缬全披画阁梅。舞蝶飞行飘御席,歌莺度曲绕仙杯。
"周王甲子旦,汉后德阳宫。洒瑞天庭里,惊春御苑中。


行路难·其二 / 司徒重光

义不义兮仁不仁,拟学长生更容易。负心为炉复为火,
"麒阁一代良,熊轩千里躅。缉图昭国典,按部留宸瞩。
况复陵寝间,双双见麋鹿。"
"昨夜遥欢出建章,今朝缀赏度昭阳。
"大明御宇,至德动天。君臣庆会,礼乐昭宣。
清声袅云思繁多,凝笳哀琴时相和。金壶半倾芳夜促,
节移芳未歇,兴隔赏仍追。醉后传嘉惠,楼前舞圣慈。
黄鹄飞将远,雕龙文为开。宁知昔联事,听曲有馀哀。


酒泉子·长忆观潮 / 宇文建宇

"秦王按剑怒,发卒戍龙沙。雄图尚未毕,海内已纷拏。
"君侯称上宰,命世挺才英。本超骐骥足,复蕴风云情。
旋翻新谱声初足,除却梨园未教人。
百年夜销半,端为垂缨束。"
灵歆醉止牺象盈,自天降福千万龄。"
"温泉启蛰气氛氲,渭浦归鸿日数群。骑仗联联环北极,
风送关山长,气遒星岁短。寓言情思惬,适兴真意坦。
"艰我稼穑,载育载亭。随物应之,曷圣与灵。谓我何凭,


怨情 / 纳喇小青

掩抑大风歌,裴回少年场。诚哉古人言,鸟尽良弓藏。"
清心自饮露,哀响乍吟风。未上华冠侧,先惊翳叶中。
"北阙层城峻,西宫复道悬。乘舆历万户,置酒望三川。
传拥淮源路,尊空灞水流。落花纷送远,春色引离忧。"
山烟片片绕香炉。仙人六膳调神鼎,玉女三浆捧帝壶。
善谋虽若兹,至理焉可替。所仗有神道,况承明主惠。"
怡神紫气外,凝睇白云端。舜海词波发,空惊游圣难。"
"归怀剩不安,促榜犯风澜。落宿含楼近,浮月带江寒。


定风波·两两轻红半晕腮 / 西门永山

"霹雳引,丰隆鸣,勐兽噫气蛇吼声。鹦鹉鸟,
碧地攒花障,红泥待客亭。虽然长按曲,不饮不曾听。"
夜闻邻妇泣,切切有馀哀。即问缘何事,征人战未回。
"汉家宫里柳如丝,上苑桃花连碧池。
县依陶令想嫌迂,营伴将军即大粗。
古槎天外落,瀑水日边来。何忍猿啼夜,荆王枕席开。"
"天宇何其旷,江城坐自拘。层楼百馀尺,迢递在西隅。
"可怜鹧鸪飞,飞向树南枝。南枝日照暖,北枝霜露滋。


将赴吴兴登乐游原一绝 / 淡志国

"长啸三春晚,端居百虑盈。未安胡蝶梦,遽切鲁禽情。
愿与道林近,在意逍遥篇。自有灵佳寺,何用沃洲禅。
一室心偏静,三天夜正春。灵官竟谁降,仙相有夫人。
城阙周京转,关河陕服连。稍观汾水曲,俄指绛台前。
藓驳题诗馆,杨疏奏伎楼。共将歌笑叹,转为弟兄留。
"大厦初成日,嘉宾集杏梁。衔书表周瑞,入幕应王祥。
白云离离度清汉。
"日暮荒亭上,悠悠旅思多。故乡临桂水,今夜渺星河。


哀时命 / 钦芊凝

楚挽绕庐山,胡笳临武库。怅然郊原静,烟生归鸟度。"
此时高宴所,讵减习家池。循涯倦短翮,何处俪长离。"
珠网亦恶。饮野田之清水,食野田之黄粟。深花中睡,
东蛮有谢氏,冠带理海中。自言我异世,虽圣莫能通。王卒如飞翰,鹏骞骇群龙。轰然自天坠,乃信神武功。系虏君臣人,累累来自东。无思不服从,唐业如山崇。百辟拜稽首,咸愿图形容。如周王会书,永永传无穷。睢盱万状乖,咿嗢九译重。广轮抚四海,浩浩如皇风。歌诗铙鼓间,以壮我元戎。
东弥夏首阔,西拒荆门壮。夷险虽异时,古今岂殊状。
春芳役双眼,春色柔四支。杨柳织别愁,千条万条丝。
佳气蔼厥初,霸图纷在昔。兹邦称贵近,与世尝薰赫。
娇嚬眉际敛,逸韵口中香。自有横陈分,应怜秋夜长。"