译文
赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨,吴钩宝剑如霜雪一样明亮。
宝剑虽利却不(bu)在我的手掌之中,无援助之力而结交很多朋友又有何必?
巍巍长安,雄踞三秦之地;渺渺四川,却在迢迢远方。
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思,江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
楼前峰峦起伏充满视野春日里天气放(fang)晴,清晰遒劲的文字在新科进士的手下产生。
自笑如穿东郭之履,有鞋面没有鞋底,处境窘迫,面对穿白狐腋毛大衣的人不禁有羞惭之感。
用黄金镀饰、白玉镶嵌的宝刀,到夜间,它耀眼的光芒,穿透窗户,直冲云霄。
吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径,晋代多少王族已成荒冢古丘。
如今我来治理这个郡县,又遇到蛮夷来骚扰侵(qin)犯。
你到河阳去作战,离家虽然不远,可已经是边防前线;
忽然我来到这流沙地段,只得(de)沿着赤水行进缓缓。
不是今年才这样,
银瓶沉入井底玉簪折断又能如何呢?就像如今我和君的离别。
骑马向西走几乎来到天边,离家以后已见到两次月圆。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么(me)有什(shi)么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使(shi)死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
燕子衔着湿泥忙筑巢,暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。
注释
1.径北:一直往北。
⑷长安:在中国陕西的西安和咸阳附近。
⑦将军:引用汉武帝时李陵。
⑺嗾(sǒu):指使犬的声音。
35.君子:即上文的“士大夫之族”。
85.相如素贱人:指蔺相如这个人做过太监的家臣,向来微贱。素,素来,向来。