汲江煎茶
"前年分袂陕城西，醉凭征轩日欲低。去浪指期鱼必变，
泉注城池梦，霞生侍卫衣。玄机不可学，何似总无机。"
永思陵下犹凄切，废屋寒风吹野薪。"
怪得白鸥惊去尽，绿萝门外有朱轮。"
万重乡思望中深。老嫌白发还偷镊，贫对春风亦强吟。
红儿被掩妆成后，含笑无人独立时。
东迁西去俱无计，却羡暝归林上鸦。"
"绿鬓先生自出林，孟光同乐野云深。躬耕为食古人操，
"江北不如南地暖，江南好断北人肠。
三吴时俗重风光，未见红儿一面妆。
汲江煎茶拼音解释:
.qian nian fen mei shan cheng xi .zui ping zheng xuan ri yu di .qu lang zhi qi yu bi bian .
quan zhu cheng chi meng .xia sheng shi wei yi .xuan ji bu ke xue .he si zong wu ji ..
yong si ling xia you qi qie .fei wu han feng chui ye xin ..
guai de bai ou jing qu jin .lv luo men wai you zhu lun ..
wan zhong xiang si wang zhong shen .lao xian bai fa huan tou nie .pin dui chun feng yi qiang yin .
hong er bei yan zhuang cheng hou .han xiao wu ren du li shi .
dong qian xi qu ju wu ji .que xian ming gui lin shang ya ..
.lv bin xian sheng zi chu lin .meng guang tong le ye yun shen .gong geng wei shi gu ren cao .
.jiang bei bu ru nan di nuan .jiang nan hao duan bei ren chang .
san wu shi su zhong feng guang .wei jian hong er yi mian zhuang .
译文及注释
译文
第二年(nian)，宣帝下诏说：“褒奖有德行的(de)，赏赐立首功的，是古今相通的道理。大司马大将军霍光值宿护卫宫殿忠心耿耿，显示德行，深明恩遇，保持节操，主持正义，安定宗庙。用河北、东(dong)武阳增加霍光封邑(yi)一万七千户。”加上以前的食邑共计二万户。赏赐先后有黄金七千斤，钱六千万，各色丝织物三万匹，奴婢一百七十人，马二千匹，华贵的住宅一所。
回来吧，那里不能够寄居停顿。
为何众鸟(niao)集于树丛，女子仍与王恒幽会淫乱？
京都地区优待农民少征赋役，乡邻们在农忙过后、酒酿成熟频繁来往。
所希望的是平定叛乱，功成身退，追随鲁仲连。
怎能忍心西望，那遥远的征程。离别的情丝，跟愁肠一起盘结回萦。
清澈的河水映照着他的白发，刺痛了他的心。当风云际会的时候，当文(wen)王来拜师的时候，那是气如东海，势比泰山，治国方略，那是一套一套的，小人们，别小看我现在普通人一个，机会来临，小猫也变大老虎！
再也看不到去年的故人，泪珠儿不觉湿透了衣裳。
后来，文长因疑忌误杀他的继室妻子而下狱定死(si)罪，张元汴太史极力营救，方得出(chu)狱。晚年的徐文长对世道愈(yu)加愤恨不平，于是有意作出一种更为狂放的样子，达官名士登门拜访，他时常会拒绝不见。他又经常带着钱到酒店，叫下人仆隶和他一起喝酒。他曾拿斧头砍击自己的头胪，血流满面，头骨破碎，用手揉摩，碎骨咔咔有声。他还曾用尖利的锥子锥入自己双耳一寸多深，却竟然没有死。周望声称文长的诗文到晚年愈加奇异，没有刻本行世，诗文集稿都藏在家中。我有在浙江做官的科举同年，曾委托他们抄录文长的诗文，至今没有得到。我所见到的，只有《徐文长集》、《徐文长集阙编》二种而已。而今徐文长竞以不合于时，不得申展抱负，带着对世道的愤恨而死去了。
风中的落叶时聚时散，寒鸦本已栖息，又被明月惊起。
当年春风下观赏桃李共饮美酒，江湖落魄，一别已是十年，常对着孤灯听着秋雨思念着你。
注释
③负：原误作“附”，王国维校改。
(37)松风：风撼松林发出的响声。两句意为：月光下山色明亮，露水晶莹；风停了，松林无声，夜更寂静。
⑻油壁车：妇人所乘的车，车身为油漆为饰。”
⑤当：对着。未眠：没有睡觉。
苟能：如果能。
青天：蓝天。
①“深坐”句：写失望时的表情。深坐，久久呆坐。蹙蛾眉：皱眉。
赏析
第四联写自己心随从兄而去，想象自己随从兄跨越万水千山，表达了强烈的不舍之情。
诗的一、三、四联着重表现的是兄弟之间的骨肉(gu rou)情谊。首联写在送兄弟到越江边时，双双落泪，依依不舍。起势迅拔奇突，悲情无限，有极大的感染力。在二弟宗直暴病身亡之后，大弟宗一又要北适湘鄂之地安家，作者经不起这样大的打击，故曰“残魂”且已“零落”，神情“黯然”却又加“倍”，其中自有贬谪之苦，孤寂之意。此刻兄弟泣别，双双垂泪，虽为人之常情，却另有深意：诗人在极度艰苦恶劣的环境中生活，需要亲情友情支撑他那即将崩溃的精神世界，然而贬谪以来，亲人相继弃世，此时宗一又要北去，诗人更觉形单影只，愁苦无依。这两句诗既是铺叙，又是情语，充分表现出诗人苦涩的心境和兄弟之间的骨肉情谊。
诗的最后一联说，自己处境不好，兄弟又远在他方，今后只能寄以相思之梦，在梦中经常梦见“郢”（今湖北江陵西北）一带的烟树。“烟”字颇能传出梦境之神。诗人说此后的“相思梦”在“郢树烟”，情谊深切，意境迷离，具有浓郁的诗味。古往今来，这“郢树烟”似的幻象使失意的迁客骚人趋之若鹜，常愿眠而不醒；但又让所有的失意者无一例外地大失所望。这“烟”字确实状出了梦境相思的迷离惝惚之态，显得情深意浓，十分真切感人。
诗一开头，便写告急途中，军使跃马扬鞭，飞驰而来，一下子就把读者的注意力紧紧吸引住了。一、二句形容在“一走马”“一扬鞭”的瞬息之间，“十里”“五里”的路程便风驰电掣般地一闪而过，以夸张的语言渲染了十万火急的紧张气氛，给人以极其鲜明而(ming er)飞动的形象感受。这是两个倒装句，按一般的写法是：一走马十里，一扬鞭五里。但是这样写，一个五言的句子上三下二，不符合诗歌语言的正常节奏，读起来拗口。像这样“十里一走马，五里一扬鞭”，不仅上口，也因为将“十里”“五里”提前，加以强调，而突出了马的速度之快。中间两句，点明了骑者的身份和告急的事由。一个“围”字，可见形势的严重。一个“至”字，则交代了军使经过“走马”“扬鞭”的飞驰疾驱，终于将军书及时送到。最后两句，补充交代了气候对烽火报警的影响。按理，应当先见烽火，后到军书。然而如今在接到军书之后，举目西望，却只见漫天飞雪，一片迷茫，望断关山，不见烽烟。是因雪大点不着烽火呢，还是点着了也望不见，反正是烽火联系中断了。这就更突出了飞马传书的刻不容缓。写到这里，全诗便戛然而止了，结得干脆利落，给读者留下了想象的余地。尽管写形势危急，气氛紧张，而诗中表现的情绪却是热烈、镇定和充满自信的。
这组诗记录着诗人寓居东鲁时的一段生活。东鲁是唐时的兖州（今山东曲阜），“东鲁门”在府(zai fu)城东。诗中写的是月下泛舟的情景。
苏轼的七言古诗才气横溢，早年的五言古诗也法度谨严，语言洗炼，不枝不蔓。这三首诗可以作为苏轼早年短篇古体诗的代表。
在其他题材中，作者用梅花、兰花等来和水仙比较，这首诗却用人物作比。所谓人物，是传说中的洛神。水仙花，放在盆中与水石同供，白花黄心，有“金盏银台”之称，绿叶亭亭，幽香微吐，是冬天花中清品。曹植《洛神赋》：“凌波微步，罗袜生尘。”写洛神飘然行水的姿态。诗篇开头两句：“凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。”用洛神的形象来写水仙，把植立盆中不动的花朵，写成“轻盈”慢步的仙子，化静为动，化物为人，凌空取神，把水仙的姿态写得非常动人。微月，任渊注：“盖言袜如新月之状”，这说得通。但假如把“微月”看成步的补语，即谓缓步于“微月”之下，也是有依据的，《洛神赋》的“步蘅薄而流芳”句，“蘅薄”亦作“步”的补语。这两句直呼“凌波仙子”，未写到花，下面两句：“是谁招此断肠魂？种作寒花寄愁绝。”就由洛神转到花，点出洛神是用以比花。上两句写姿态，这两句写心灵，进一步把花人格化，表现作者对花有深情，表现出它有一种“楚楚可怜”之态，像美人心中带有“断肠魂”一样，使人为之“愁绝”。“断肠魂”移来状花，但说的还是洛神。洛神的断肠是由于对爱情的伤感，《洛神赋》写她：“抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。”这三个字无论说水仙或说洛神，都是很动人的，因为把其整体概括成为这样的一种“灵魂”是有极大的引起联想和同情的力量的。
接下是一幅“空中鸟”：诗人举头瞻望天宇，只见寥廓秋空之中，偶尔飞过一只伶仃的小鸟。诗人赶紧将这“独鸟”捕捉进画中，又涂上几抹秋云作为背景。
这首诗紧扣《秋径》保暹 古诗，写出了《秋径》保暹 古诗的宜人，表露了自己浓厚的游兴与淡泊闲适的情怀，语语浅近，句句含情，这在宋初西昆体主宰诗坛的时候，实属难得。
晋人葛洪《西京杂记》载:“司马相如将聘茂陵人女为妾,卓文君作《《白头吟》卓文君 古诗》以自绝,相如乃止。”但《宋书·乐志》言《《白头吟》卓文君 古诗》等“并汉世街陌谣讴”,即民歌。《玉台新咏》载此诗,题作《皑如山上雪》,则连题目亦与卓氏无关了。《西京杂记》乃小说家言,且相如、文君关系亦未尝至此,故云文君作,显系附会。此诗当属民歌,以女子口吻写其因见弃于用情不专的丈夫而表示出的决绝之辞。 首二句是一篇起兴,言男女爱情应该是纯洁无瑕的,犹如高山的白雪那样一尘不染；应该是光明永恒的,好似云间的月亮皎皎长在。这不仅是一般人情物理的美好象征,也当是女主人公与其丈夫当初信誓旦旦的见证吧。诚如清人王尧衢云:“如雪之洁,如月之明,喻昔日信誓之明也。”(《古诗合解》)但也有解为“以‘山上雪’,‘云间月’之易消易蔽,比起有两意人。”(张玉谷《古诗赏析》)意亦可通。细玩诗意,解为反面起兴,欲抑先扬,似更觉有味。故“闻君”二句突转:既然你对我的爱情已掺上杂质,既然你已心怀二心而不专一持恒,所以我特来同你告别分手,永远断绝我们的关系。“有两意”,既与首二句“雪”“月”相乖,构成转折,又与下文“一心人”相反,形成对比,前后(qian hou)照应自然,而谴责之意亦彰,揭示出全诗的决绝之旨。“今日”四句,承上正面写决绝之辞:今天喝杯诀别酒,是我们最后一次聚会,明晨就将在御沟(环绕宫墙的水渠)旁边徘徊(躞蹀)分手,就像御沟中的流水一样分道扬镳了。“东西流”以渠水分岔而流喻各奔东西；或解作偏义复词,形容爱情如沟水东流,一去不复返了,义亦可通。
“蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。”主人公的独白从姑娘们的家常──衣着谈起，说自己生在蓬门陋户，自幼粗衣布裳，从未有绫罗绸缎沾身。开口第一句，便令人感到这是一位纯洁朴实的女子。因为贫穷，虽然早已是待嫁之年，却总不见媒人前来问津。抛开女儿家的羞怯矜持请人去作媒吧，可是每生此念头，便不由加倍地伤感。这又是为什么呢？
李白诗将吴越采莲女的娇艳清纯放在荷花丛中加以表现，又用岸上游冶郎的徘徊踯躅不忍离去反衬采莲女的魅力，描绘出明艳、活泼、大方的采莲女的新形象，语言入清水芙蓉，天然雅清，毫无做作，一气呵成，展示出诗人的姿态高雅、清新脱俗。弥补了六朝以来采莲女形象的苍白与虚饰。
第一句以不吝惜千两黄金去购买锋利的宝刀起兴，“千金”本是珍贵的钱财器物，而诗人却毫不可惜地用来换取别人看来价值根本不足相当的东西。表现了诗人意欲投身反帝反封建的斗争，甚至不惜流血牺牲，表现出诗人的性格的豪爽。
“山随平野尽，江入大荒流。”
诗的一、三、四联着重表现的是兄弟之间的骨肉(gu rou)情谊。首联写在送兄弟到越江边时，双双落泪，依依不舍。起势迅拔奇突，悲情无限，有极大的感染力。在二弟宗直暴病身亡之后，大弟宗一又要北适湘鄂之地安家，作者经不起这样大的打击，故曰“残魂”且已“零落”，神情“黯然”却又加“倍”，其中自有贬谪之苦，孤寂之意。此刻兄弟泣别，双双垂泪，虽为人之常情，却另有深意：诗人在极度艰苦恶劣的环境中生活，需要亲情友情支撑他那即将崩溃的精神世界，然而贬谪以来，亲人相继弃世，此时宗一又要北去，诗人更觉形单影只，愁苦无依。这两句诗既是铺叙，又是情语，充分表现出诗人苦涩的心境和兄弟之间的骨肉情谊。
诗的最后一联说，自己处境不好，兄弟又远在他方，今后只能寄以相思之梦，在梦中经常梦见“郢”（今湖北江陵西北）一带的烟树。“烟”字颇能传出梦境之神。诗人说此后的“相思梦”在“郢树烟”，情谊深切，意境迷离，具有浓郁的诗味。古往今来，这“郢树烟”似的幻象使失意的迁客骚人趋之若鹜，常愿眠而不醒；但又让所有的失意者无一例外地大失所望。这“烟”字确实状出了梦境相思的迷离惝惚之态，显得情深意浓，十分真切感人。
诗一开头，便写告急途中，军使跃马扬鞭，飞驰而来，一下子就把读者的注意力紧紧吸引住了。一、二句形容在“一走马”“一扬鞭”的瞬息之间，“十里”“五里”的路程便风驰电掣般地一闪而过，以夸张的语言渲染了十万火急的紧张气氛，给人以极其鲜明而(ming er)飞动的形象感受。这是两个倒装句，按一般的写法是：一走马十里，一扬鞭五里。但是这样写，一个五言的句子上三下二，不符合诗歌语言的正常节奏，读起来拗口。像这样“十里一走马，五里一扬鞭”，不仅上口，也因为将“十里”“五里”提前，加以强调，而突出了马的速度之快。中间两句，点明了骑者的身份和告急的事由。一个“围”字，可见形势的严重。一个“至”字，则交代了军使经过“走马”“扬鞭”的飞驰疾驱，终于将军书及时送到。最后两句，补充交代了气候对烽火报警的影响。按理，应当先见烽火，后到军书。然而如今在接到军书之后，举目西望，却只见漫天飞雪，一片迷茫，望断关山，不见烽烟。是因雪大点不着烽火呢，还是点着了也望不见，反正是烽火联系中断了。这就更突出了飞马传书的刻不容缓。写到这里，全诗便戛然而止了，结得干脆利落，给读者留下了想象的余地。尽管写形势危急，气氛紧张，而诗中表现的情绪却是热烈、镇定和充满自信的。
这组诗记录着诗人寓居东鲁时的一段生活。东鲁是唐时的兖州（今山东曲阜），“东鲁门”在府(zai fu)城东。诗中写的是月下泛舟的情景。
苏轼的七言古诗才气横溢，早年的五言古诗也法度谨严，语言洗炼，不枝不蔓。这三首诗可以作为苏轼早年短篇古体诗的代表。
在其他题材中，作者用梅花、兰花等来和水仙比较，这首诗却用人物作比。所谓人物，是传说中的洛神。水仙花，放在盆中与水石同供，白花黄心，有“金盏银台”之称，绿叶亭亭，幽香微吐，是冬天花中清品。曹植《洛神赋》：“凌波微步，罗袜生尘。”写洛神飘然行水的姿态。诗篇开头两句：“凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。”用洛神的形象来写水仙，把植立盆中不动的花朵，写成“轻盈”慢步的仙子，化静为动，化物为人，凌空取神，把水仙的姿态写得非常动人。微月，任渊注：“盖言袜如新月之状”，这说得通。但假如把“微月”看成步的补语，即谓缓步于“微月”之下，也是有依据的，《洛神赋》的“步蘅薄而流芳”句，“蘅薄”亦作“步”的补语。这两句直呼“凌波仙子”，未写到花，下面两句：“是谁招此断肠魂？种作寒花寄愁绝。”就由洛神转到花，点出洛神是用以比花。上两句写姿态，这两句写心灵，进一步把花人格化，表现作者对花有深情，表现出它有一种“楚楚可怜”之态，像美人心中带有“断肠魂”一样，使人为之“愁绝”。“断肠魂”移来状花，但说的还是洛神。洛神的断肠是由于对爱情的伤感，《洛神赋》写她：“抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。”这三个字无论说水仙或说洛神，都是很动人的，因为把其整体概括成为这样的一种“灵魂”是有极大的引起联想和同情的力量的。
接下是一幅“空中鸟”：诗人举头瞻望天宇，只见寥廓秋空之中，偶尔飞过一只伶仃的小鸟。诗人赶紧将这“独鸟”捕捉进画中，又涂上几抹秋云作为背景。
这首诗紧扣《秋径》保暹 古诗，写出了《秋径》保暹 古诗的宜人，表露了自己浓厚的游兴与淡泊闲适的情怀，语语浅近，句句含情，这在宋初西昆体主宰诗坛的时候，实属难得。
晋人葛洪《西京杂记》载:“司马相如将聘茂陵人女为妾,卓文君作《《白头吟》卓文君 古诗》以自绝,相如乃止。”但《宋书·乐志》言《《白头吟》卓文君 古诗》等“并汉世街陌谣讴”,即民歌。《玉台新咏》载此诗,题作《皑如山上雪》,则连题目亦与卓氏无关了。《西京杂记》乃小说家言,且相如、文君关系亦未尝至此,故云文君作,显系附会。此诗当属民歌,以女子口吻写其因见弃于用情不专的丈夫而表示出的决绝之辞。 首二句是一篇起兴,言男女爱情应该是纯洁无瑕的,犹如高山的白雪那样一尘不染；应该是光明永恒的,好似云间的月亮皎皎长在。这不仅是一般人情物理的美好象征,也当是女主人公与其丈夫当初信誓旦旦的见证吧。诚如清人王尧衢云:“如雪之洁,如月之明,喻昔日信誓之明也。”(《古诗合解》)但也有解为“以‘山上雪’,‘云间月’之易消易蔽,比起有两意人。”(张玉谷《古诗赏析》)意亦可通。细玩诗意,解为反面起兴,欲抑先扬,似更觉有味。故“闻君”二句突转:既然你对我的爱情已掺上杂质,既然你已心怀二心而不专一持恒,所以我特来同你告别分手,永远断绝我们的关系。“有两意”,既与首二句“雪”“月”相乖,构成转折,又与下文“一心人”相反,形成对比,前后(qian hou)照应自然,而谴责之意亦彰,揭示出全诗的决绝之旨。“今日”四句,承上正面写决绝之辞:今天喝杯诀别酒,是我们最后一次聚会,明晨就将在御沟(环绕宫墙的水渠)旁边徘徊(躞蹀)分手,就像御沟中的流水一样分道扬镳了。“东西流”以渠水分岔而流喻各奔东西；或解作偏义复词,形容爱情如沟水东流,一去不复返了,义亦可通。
“蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。”主人公的独白从姑娘们的家常──衣着谈起，说自己生在蓬门陋户，自幼粗衣布裳，从未有绫罗绸缎沾身。开口第一句，便令人感到这是一位纯洁朴实的女子。因为贫穷，虽然早已是待嫁之年，却总不见媒人前来问津。抛开女儿家的羞怯矜持请人去作媒吧，可是每生此念头，便不由加倍地伤感。这又是为什么呢？
李白诗将吴越采莲女的娇艳清纯放在荷花丛中加以表现，又用岸上游冶郎的徘徊踯躅不忍离去反衬采莲女的魅力，描绘出明艳、活泼、大方的采莲女的新形象，语言入清水芙蓉，天然雅清，毫无做作，一气呵成，展示出诗人的姿态高雅、清新脱俗。弥补了六朝以来采莲女形象的苍白与虚饰。
第一句以不吝惜千两黄金去购买锋利的宝刀起兴，“千金”本是珍贵的钱财器物，而诗人却毫不可惜地用来换取别人看来价值根本不足相当的东西。表现了诗人意欲投身反帝反封建的斗争，甚至不惜流血牺牲，表现出诗人的性格的豪爽。
“山随平野尽，江入大荒流。”
创作背景
《《竹里馆》王维 古诗》当作于王维晚年隐居蓝田辋川时期。王维早年信奉佛教，思想超脱，加之仕途坎坷，四十岁以后就过着半官半隐的生活。正如他自己所说：“晚年惟好静，万事不关心。”因而常常独自坐在幽深的竹林之中，弹着古琴以抒寂寞的情怀。诗人是在意兴清幽、心灵澄净的状态下与竹林、明月本身所具有的清幽澄净的属性悠然相会，而命笔成篇的。
郑安道( 未知 )
收录诗词 (7794) 首
简 介
郑安道 郑安道，一作干道，号义斋，尤溪（今属福建）人。神宗熙宁六年（一○七三）进士。官至金紫光禄大夫。事见《闽中理学渊源考》卷一五。今录诗二首。
郊行即事
雉扇双开日月明。自有汉元争翊戴，不劳商皓定欹倾。
当年甲乙皆华显，应念槐宫今雪头。"
"贯珠一夜奏累累，尽是荀家旧教词。
肉红宫锦海棠梨。因狂得病真闲事，欲咏无才是所悲。
"殷勤赵公子，良夜竟相留。朗月生东海，仙娥在北楼。
凤折莺离恨转深，此身难负百年心。
犹有九华知己在，羡君高卧早回头。"
所向未得志，岂惟空解吟。何当重相见，旧隐白云深。"
月夜
"南山入谷游，去彻山南州。下马云未尽，听猿星正稠。
解舞何须楚，能筝可在秦。怯探同海底，稀遇极天津。
古今人事惟堪醉，好脱霜裘换绿醪。"
海棠花下秋千畔，背人撩鬓道匆匆。"
"西子能令转嫁吴，会稽知尔啄姑苏。
远似乘槎欲上天。雨外鸟归吴苑树，镜中人入洞庭烟。
"欲往几经年，今来意豁然。江风长借客，岳雨不因天。
过客不须频问姓，读书声里是吾家。
南乡子·乘彩舫
"腕白肤红玉笋芽，调琴抽线露尖斜。背人细捻垂胭鬓。
远声鱼呷浪，层气蜃迎风。乡俗稀攀桂，争来问月宫。"
"庵前古折碑，夜静念经时。月皎海霞散，露浓山草垂。
旅退惭随众，孤飞怯向前。钓朋蓑叟在，药术衲僧传。
"吕望甘罗道已彰，只凭时数为门张。世途必竟皆应定，
两情含眷恋，一饷致辛酸。夜静长廊下，难寻屐齿看。"
不求朝士致书论。垂纶雨结渔乡思，吹木风传雁夜魂。
归来一路笙歌满，更有仙娥载酒迎。"
虞美人·疏篱曲径田家小
凉轩待月生，暗里萤飞出。低回不称意，蛙鸣乱清瑟。
粉字题花笔，香笺咏柳诗。绣窗携手约，芳草蹋青期。
枕簟谿云腻，池塘海雨咸。语窗鸡逞辨，舐鼎犬偏馋。
片时三处雨，九叠几重云。到者皆忘寐，神精与俗分。"
望阙飞华盖，趋朝振玉珰。米惭无薏苡，面喜有恍榔。
定中黄叶下青苔。双林不见金兰久，丹楚空翻组绣来。
生草不生药，无以彰士德。生药不生草，无以彰奇特。
古木千寻雪，寒山万丈云。终期扫坛级，来事紫阳君。"
绝句漫兴九首·其七
终须康庶品，未爽漱寒流。议在归群望，情难恋自由。
"华阳洞里持真经，心嫌来客风尘腥。惟餐白石过白日，
"荒骨潜销垒已平，汉家曾说此交兵。
"细草含愁碧，芊绵南浦滨。萋萋如恨别，苒苒共伤春。
北邙坡上青松下，尽是锵金佩玉坟。"
坐睡觉来清夜半，芭蕉影动道场灯。"
"已表隋珠各自携，更从琼殿立丹梯。九华灯作三条烛，
别来山已破，住处月为邻。几绕庭前树，于今四十春。"
南乡子·路入南中
忆归休上越王台，归思临高不易裁。为客正当无雁处，故园谁道有书来。城头早角吹霜尽，郭里残潮荡月回。心似百花开未得，年年争发被春催。
孤客年年青草湖。燕侠冰霜难狎近，楚狂锋刃触凡愚。
"丹青徒有逞喧哗，有足由来不是蛇。
"上将拥黄须，安西逐指唿。离乡俱少壮，到碛减肌肤。
訏谟之规何琐琐。"
楚郊千树秋声急，日暮纷纷惹客衣。"
新室不因崇外戚，水中安敢寄生营。"
梦里分明入汉宫，觉来灯背锦屏空。
陪侍郎叔游洞庭醉后三首
"如此浮生更别离，可堪长恸送春归。
"朝见亦光彩，暮见亦光彩。一旦风雨飘，十分无一在。
杯样成言鸟，梳文解卧鳞。逢迎大堤晚，离别洞庭春。
拜祝金天乞阴德，为民求主降神尧。"
"前年入庐岳，数宿在灵溪。残烛松堂掩，孤峰月狖啼。
无奈春风输旧火，遍教人唤作山樱。"
云藏李白读书山。江楼客恨黄梅后，村落人歌紫芋间。
不贵绡为雾，难降绮作霞。移须归紫府，驻合饵丹砂。
临江仙·梅
"物候来相续，新蝉送晚莺。百年休倚赖，一梦甚分明。
归泛扁舟可容易，五湖高士是抛官。"
不谓天不祐，自是人苟患。尝言海利深，利深不如浅。"
渐落分行雁，旋添趁伴舟。升腾人莫测，安稳路何忧。
荒者不复寻，葺者还有以。将正陶令巾，又盖姜肱被。
水险溪难定，林寒鸟异群。相逢聊坐石，啼狖语中闻。"
翻思未是离家久，更有人从外国来。"
红树碧山无限诗。尘土十分归举子，干坤大半属偷儿。
水调歌头·和马叔度游月波楼
"客卧涪江蘸月厅，知音唤起进趋生。寒梅折后方离蜀，
殷勤为作宜春曲，题向花笺帖绣楣。"
可堪贫摄鲍参军。酒醒往事多兴念，吟苦邻居必厌闻。
我来不见修真客，却得真如问远公。"
"惊飞失势粉墙高，好个声音好羽毛。
"八月风波似鼓鼙，可堪波上各东西。
"自见来如此，未尝离洞门。结茅遮雨雪，采药给晨昏。
楚宫腰细我还知。百年恩爱无终始，万里因缘有梦思。
巫山一段云·萧氏贤夫妇
"沙鸟与山麋，由来性不羁。可凭唯在道，难解莫过诗。
楼憩长空鸟，钟惊半阙人。御沟圆月会，似在草堂身。"
乱纸失经偈，断碑分篆踪。日暮月光吐，绕门千树松。"
"南朝三十六英雄，角逐兴亡尽此中。有国有家皆是梦，
壶中日月将何用，借与闲人试一窥。"
轧轧哑哑洞庭橹。"
"四海无寸土，一生惟苦吟。虚垂异乡泪，不滴别人心。
从此最能惊赋客，计居何处转飞蓬。"