忘机贫负米，忆戴出无车。怜犬吠初服，家人愁斗储。
不通姓字粗豪甚，指点银瓶索酒尝。"
落刃嚼冰霜，开怀慰枯藁。许以秋蒂除，仍看小童抱。
夫子能好学，圣朝全用文。弟兄负世誉，词赋超人群。
"汉之广矣中有洲，洲如月兮水环流。流聒聒兮湍与濑，
濯锦翻红蕊，跳珠乱碧荷。芳尊深几许，此兴可酣歌。"
昔如水上鸥，今如罝中兔。性命由他人，悲辛但狂顾。
"白露团甘子，清晨散马蹄。圃开连石树，船渡入江溪。
儒生识损益，言事皆审谛。狄子幕府郎，有谋必康济。
失学从儿懒，长贫任妇愁。百年浑得醉，一月不梳头。
亦如小臣媚至尊。政化错迕失大体，坐看倾危受厚恩。
"红粉青蛾映楚云，桃花马上石榴裙。
今日始知风土异，浔阳南去鹧鸪啼。"
缭垣多画戟，远岫入书帷。竹静携琴处，林香让果时。
"临池见蝌斗，羡尔乐有馀。不忧网与钓，幸得免为鱼。
"一叶生西徼，赍来上海查。岁时经水府，根本别天涯。
wang ji pin fu mi .yi dai chu wu che .lian quan fei chu fu .jia ren chou dou chu .
bu tong xing zi cu hao shen .zhi dian yin ping suo jiu chang ..
luo ren jiao bing shuang .kai huai wei ku gao .xu yi qiu di chu .reng kan xiao tong bao .
fu zi neng hao xue .sheng chao quan yong wen .di xiong fu shi yu .ci fu chao ren qun .
.han zhi guang yi zhong you zhou .zhou ru yue xi shui huan liu .liu guo guo xi tuan yu lai .
zhuo jin fan hong rui .tiao zhu luan bi he .fang zun shen ji xu .ci xing ke han ge ..
xi ru shui shang ou .jin ru ju zhong tu .xing ming you ta ren .bei xin dan kuang gu .
.bai lu tuan gan zi .qing chen san ma ti .pu kai lian shi shu .chuan du ru jiang xi .
ru sheng shi sun yi .yan shi jie shen di .di zi mu fu lang .you mou bi kang ji .
shi xue cong er lan .chang pin ren fu chou .bai nian hun de zui .yi yue bu shu tou .
yi ru xiao chen mei zhi zun .zheng hua cuo wu shi da ti .zuo kan qing wei shou hou en .
.hong fen qing e ying chu yun .tao hua ma shang shi liu qun .
jin ri shi zhi feng tu yi .xun yang nan qu zhe gu ti ..
liao yuan duo hua ji .yuan xiu ru shu wei .zhu jing xie qin chu .lin xiang rang guo shi .
.lin chi jian ke dou .xian er le you yu .bu you wang yu diao .xing de mian wei yu .
.yi ye sheng xi jiao .ji lai shang hai cha .sui shi jing shui fu .gen ben bie tian ya .
译文
顿时全身精神飞扬，仿佛置身于天地(di)之间。
我急忙提笔写下了这首诗歌，恐怕稍有延迟，那清丽的景色便从脑海中消失，再也难以描摹。
就是碰蒺藜，也要去吞衔。
雨停以后，荷花和菱花飘散出浓浓的香气，岸边的垂柳上有蝉在鸣叫。旧处的池塘空有美好的景物，没有遇见神女，楚襄王又在何处做梦呢？
老百姓从此没有哀叹处。
“东方曚曚已亮啦，官员已满朝堂啦。”“这又不是东方亮，是那明月有光芒。”
昭王盛治兵车出游，到达南方楚地才止。
银蹄奔驰白色一片如踏着云烟。
回到家进门惆怅悲愁。
我本来是在孟渚的野外打渔砍柴的人，一生本是十分悠闲的。
职务提升如老牛拉破车，瘦马却要驾驶两辆车。
夏桀行为总是违背常理，结果灾殃也就难以躲避。
这春色使我愁烦。荒芜的沙洲古老的江岸，枝梗断折、浮萍疏散，还要漂流到何处江湾？我自己依然感(gan)到，腰围只怕衣带减短，孤灯会照得身影瘦怯孤单。我常常怀疑自己很快能见到她那桃花般美艳的容颜，为什么她近来，反而连书信都已绝断。纵然说书信遥远，为何连梦里都不见？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够(gou)自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实(shi)的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合(he)皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
新茬的竹笋早已成熟，木笔花却刚刚开始绽放。
驽（nú)马十驾
华丽的灯柱上转动着明亮的灯烛，灯烛像明珠一样交相辉映，精致美丽。精美的檀木枕刻镂精巧，像玉一样莹润精美。
注释
秦皇：秦始皇嬴政（前259~前210），秦朝的创业皇帝。
⑵秦桑：秦地的桑树。秦，指陕西省一带，此指思妇所在之地。燕地寒冷，草木迟生于较暖的秦地。
⑹长城：古诗中常借以泛指北方前线。良，实在。
⑸望望：瞻望，盼望。鲍照《吴兴黄浦亭庾中郎别》：“连山眇烟雾，长波回难依。”
唯力是视：即“唯视力”，只看自己力量多大，就尽多大力量
⑤存：存在，存活。这里是使......幸存。
（11）有略：略略。略，锋利。耜（sì）：古代农具名，用于耕作翻土，西周时用青铜制成锋利的尖刃，是后世犁铧的前身。
悲亦，心术不正且不智，不败而何？
刘献池 刘献池（1863～？），字瑶函，台南县柳营人。清朝遗儒刘澧芷之侄，光绪十二年（1886）进嘉义县学，为邑庠生。工诗，曾参加「嘉社」。日治时期为「新柳吟社」（1922）社员，同社有新营沈森奇、施水池、柳营刘明哲、刘神岳、刘炳坤、刘明智等。昭和六年（1931），以保正身份受人托管田地，竟因此引发告诉；其子刘清时，年过四十，因此忧极发狂，投井而死。
映花双节驻，临水伯劳飞。醉与群公狎，春塘露冕归。"
隐隐摧锋势，光光弄印荣。鲁连真义士，陆逊岂书生。
"双峰寂寂对春台，万竹青青照客杯。细草留连侵坐软，
"懒寻芳草径，来接侍臣筵。山色知残雨，墙阴觉暮天。
白头授简焉能赋，愧似相如为大夫。"
始知嬴女善吹箫。江光隐见鼋鼍窟，石势参差乌鹊桥。
"孤烟灵洞远，积雪满山寒。松柏凌高殿，莓苔封古坛。
"苒苒谷中寺，娟娟林表峰。阑干上处远，结构坐来重。
京洛多知己，谁能忆左思。"
乡里小儿狐白裘。生男堕地要膂力，一生富贵倾邦国。
饥鹰未饱肉，侧翅随人飞。高生跨鞍马，有似幽并儿。
远岫争辅佐，千岩自崩奔。始知五岳外，别有他山尊。
"故城门外春日斜，故城门里无人家。
塞草连天暮，边风动地秋。无因随远道，结束佩吴钩。"
奉公举骨肉，诛叛经寒温。金甲雪犹冻，朱旗尘不翻。
暮雪重裘醉，寒山匹马行。此回将诣阙，几日谏书成。"
未如面缚归金阙，万一皇恩下玉墀。"
宓君堂上能留客，明日还家应未迟。"
"归客自南楚，怅然思北林。萧条秋风暮，回首江淮深。
一门依倚神之祜。韩康灵药不复求，扁鹊医方曾莫睹。
会将白发倚庭树，故园池台今是非。"
双节行为伴，孤烽到似家。和戎非用武，不学李轻车。"
小驿香醪嫩，重岩细菊斑。遥知簇鞍马，回首白云间。"
吾闻驾鼓车，不合用骐骥。龙吟回其头，夹辅待所致。"
"河尹恩荣旧，尚书宠赠新。一门传画戟，几世驾朱轮。
"旧俗疲庸主，群雄问独夫。谶归龙凤质，威定虎狼都。
"平公今诗伯，秀发吾所羡。奉使三峡中，长啸得石研。
翔鸾欲下舞，上客且留杯。"
"犬戎腥四海，回首一茫茫。血战干坤赤，氛迷日月黄。
前春礼郊庙，祀事亲圣躬。微躯忝近臣，景从陪群公。
孟冬方首路，强饭取崖壁。叹尔疲驽骀，汗沟血不赤。
王旅方伐叛，虎臣皆被坚。鲁人着儒服，甘就南山田。
五月山雨热，三峰火云蒸。侧闻樵人言，深谷犹积冰。
惆怅闲眠临极浦，夕阳秋草不胜情。"
大儿聪明到，能添老树巅崖里。小儿心孔开。
"南国商飙动，东皋野鹤鸣。溪松寒暂宿，露草滴还惊。
口衔丹诏出关东。蝉声驿路秋山里，草色河桥落照中。
"南忆新安郡，千山带夕阳。断猿知夜久，秋草助江长。
知己从来不易知，慕君为人与君好。别时九月桑叶疏，
皇孙犹曾莲勺困，卫庄见贬伤其足。老翁慎莫怪少年，
正月喧莺末，兹辰放鹢初。雪篱梅可折，风榭柳微舒。
宴筵曾语苏季子，后来杰出云孙比。茅斋定王城郭门，
衰疾江边卧，亲朋日暮回。白鸥元水宿，何事有馀哀。"
那堪回首长洲苑，烽火年年报虏尘。"
凭轩望熊湘，云榭连苍梧。天下正炎热，此然冰雪俱。
"南海春天外，功曹几月程。峡云笼树小，湖日落船明。
白云长满目，芳草自知心。山色连东海，相思何处寻。"
"良牧征高赏，褰帷问考槃。岁时当正月，甲子入初寒。
有客乘舸自忠州，遣骑安置瀼西头。古堂本买藉疏豁，借汝迁居停宴游。云石荧荧高叶曙，风江飒飒乱帆秋。却为姻娅过逢地，许坐曾轩数散愁。
亭午减汗流，北邻耐人聒。晚风爽乌匼，筋力苏摧折。
台亭随高下，敞豁当清川。虽有会心侣，数能同钓船。
玉馔天厨送，金杯御酒倾。剑门乘崄过，阁道踏空行。
"南风发天和，和气天下流。能使万物荣，不能变羁愁。
升高望京邑，佳气连海浦。宝鼎歊景云，明堂舞干羽。
"流萤与落叶，秋晚共纷纷。返照城中尽，寒砧雨外闻。
今日送君须尽醉，明朝相忆路漫漫。"
"返真难合道，怀旧仍无吊。浮俗渐浇淳，斯人谁继妙。
"汲井向新月，分流入众芳。湿花低桂影，翻叶静泉光。
醉中不惜别，况乃正游梁。"
攀崖到天窗，入洞穷玉熘。侧径蹲怪石，飞萝掷惊狖。
苏侯据鞍喜，忽如携葛强。快意八九年，西归到咸阳。
地坼江帆隐，天清木叶闻。荆扉对麋鹿，应共尔为群。"
戎狄乘妖气，尘沙落禁闱。往年朝谒断，他日扫除非。
北里富熏天，高楼夜吹笛。焉知南邻客，九月犹絺绤。
鸾凤有铩翮，先儒曾抱麟。雷霆霹长松，骨大却生筋。
落日孤云还，边愁迷楚关。如何溆花发，复对游子颜。
山谷安可怨，筋力当自悲。嗟嗟党茂宗，可为识者规。"
"风流不减杜陵时，五十为郎未是迟。孺子亦知名下士，
流荡飘飖此何极，唯应行客共知心。"
锦鲸卷还客，始觉心和平。振我粗席尘，愧客茹藜羹。"
"卧病荒郊远，通行小径难。故人能领客，携酒重相看。
共美持衡日，皆言折槛时。蜀侯供庙略，汉主缺台司。
归去磻谿梦里山。帘前春色应须惜，世上浮名好是闲。
却惭身外牵缨冕，未胜杯前倒接z5."
蓬生非无根，漂荡随高风。天寒落万里，不复归本丛。
瑶墀侍臣已冥莫。潇湘水国傍鼋鼍，鄠杜秋天失雕鹗。
忆昔先皇巡朔方，千乘万骑入咸阳。阴山骄子汗血马，长驱东胡胡走藏。邺城反覆不足怪，关中小儿坏纪纲。张后不乐上为忙，至令今上犹拨乱，劳心焦思补四方。我昔近侍叨奉引，出兵整肃不可当。为留勐士守未央，致使岐雍防西羌。犬戎直来坐御床，百官跣足随天王。愿见北地傅介子，老儒不用尚书郎。忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。宫中圣人奏云门，天下朋友皆胶漆。百馀年间未灾变，叔孙礼乐萧何律。岂闻一绢直万钱，有田种谷今流血。洛阳宫殿烧焚尽，宗庙新除狐兔穴。伤心不忍问耆旧，复恐初从乱离说。小臣鲁钝无所能，朝廷记识蒙禄秩。周宣中兴望我皇，洒泪江汉身衰疾。
巾拂那关眼，瓶罍易满船。火云滋垢腻，冻雨裛沉绵。
乘陵破山门，回斡裂地轴。交洛赴洪河，及关岂信宿。
求仁见交态，于道喜甘临。逸思乃天纵，微才应陆沉。