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渡河到清河作

先秦 / 李璮

"向夕敛微雨,晴开湖上天。离人正惆怅,新月愁婵娟。
四邻竞丰屋,我独好卑室。窈窕高台中,时闻抚新瑟。
五月金陵西,祖余白下亭。欲寻庐峰顶,先绕汉水行。
日入闻虎斗,空山满咆哮。怀人虽共安,异域终难交。
洛浦有宓妃,飘飖雪争飞。轻云拂素月,了可见清辉。
"青天何历历,明星如白石。黄姑与织女,相去不盈尺。
"孤舟欲夜发,只为访情人。此地忽相遇,留连意更新。
朝饮花上露,夜卧松下风。云英化为水,光采与我同。
新年芳草遍,终日白云深。欲徇微官去,悬知讶此心。"
讵枉青门道,胡闻长乐钟。清晨去朝谒,车马何从容。"
我来属芳节,解榻时相悦。褰帷对云峰,扬袂指松雪。
桂林无叶落,梅岭自花开。陆贾千年后,谁看朝汉台。"


渡河到清河作拼音解释:

.xiang xi lian wei yu .qing kai hu shang tian .li ren zheng chou chang .xin yue chou chan juan .
si lin jing feng wu .wo du hao bei shi .yao tiao gao tai zhong .shi wen fu xin se .
wu yue jin ling xi .zu yu bai xia ting .yu xun lu feng ding .xian rao han shui xing .
ri ru wen hu dou .kong shan man pao xiao .huai ren sui gong an .yi yu zhong nan jiao .
luo pu you mi fei .piao yao xue zheng fei .qing yun fu su yue .liao ke jian qing hui .
.qing tian he li li .ming xing ru bai shi .huang gu yu zhi nv .xiang qu bu ying chi .
.gu zhou yu ye fa .zhi wei fang qing ren .ci di hu xiang yu .liu lian yi geng xin .
chao yin hua shang lu .ye wo song xia feng .yun ying hua wei shui .guang cai yu wo tong .
xin nian fang cao bian .zhong ri bai yun shen .yu xun wei guan qu .xuan zhi ya ci xin ..
ju wang qing men dao .hu wen chang le zhong .qing chen qu chao ye .che ma he cong rong ..
wo lai shu fang jie .jie ta shi xiang yue .qian wei dui yun feng .yang mei zhi song xue .
gui lin wu ye luo .mei ling zi hua kai .lu jia qian nian hou .shui kan chao han tai ..

译文及注释

译文
我心知我在皇上那里不得意,说也无用,只好躲入桃花源,独善一身。
翡翠鸟在曲江上的楼堂上作巢,原来雄踞的石麒麟现今倒卧在地上。
驿站之外的断桥边,梅花孤单寂寞(mo)地绽开了花,无人过问。暮色降临,梅花无依无靠,已经够愁苦了,却又遭到了风雨的摧残。
感叹那聪明智慧的郭隗,他可是古代少有的人才。燕昭王亦具有远见卓识,君臣相得彼此没有猜疑。
孤山独自耸立,有谁肯在这里结庐?只有僧人,道行深厚,与山相傍护。
他们都已经习惯,而你的魂一去必定消解无存。
  鲁仲连见到辛垣(yuan)衍却一言不发。辛垣衍说:“我看(kan)留在这座围城中的,都是有求于平原君的人;而今,我看先生的尊容,不像是有求于平原君的人,为什么还长久地留在这围城之中而不离去呢?”鲁仲连说:“世人认为鲍焦没有博大的胸怀而死去,这种看法都错了。一般人不了解他耻居浊世的心意,认为他是为个人打算。那秦国,是个抛弃礼仪而只崇尚战功的国家,用权诈之术对待士卒,像对待奴隶一样役使百姓。如果让它无所忌惮地恣意称帝,进而统治天下,那么,我只有跳进东海去死,我不忍心作它的顺民,我所以来见将军,是打算帮助赵国啊。”辛垣衍说:“先生怎么帮助赵国呢?”鲁仲连说:“我要请魏国和燕国帮助它,齐、楚两(liang)国本来就帮助赵国了。”辛垣衍说:“燕国嘛,我相信会听从您的;至于魏国,我就是魏国人,先生怎么能让魏国帮助赵国呢?”鲁仲连说:“魏国是因为没看清秦国称帝的祸患,才没帮助赵国。假如魏国看清秦国称帝的祸患后,就一定会帮助赵国。”
楚国有个祭祀的官员,给手下办事的人一壶酒和酒具。门客们互相商量说:“几个人喝这壶酒不够,一个人喝这壶酒才有剩余。请大家在地上画蛇,先画成的人喝酒。”
人生中多少次伤怀往事,山形依然不变靠着寒流。
何时才能够再次登临——
巴山楚水江上雨水多,巴人擅长吟唱本乡歌。
桂林山水本来就十有八九奇绝卓异,而《独秀峰》袁枚(mei) 古诗更是首屈一指。
昭阳殿里的姻缘早已隔断,蓬莱宫中的孤寂,时间还很漫长。
不知寄托了多少秋凉悲声!

注释
⑴布裘(qiú):布制的绵衣。
4.玉关:玉门关,故址在今甘肃省敦煌县西北,此处代指良人戍边之地。
深:深远。
66.归:回家。
⑴张立本女:《全唐诗》载:“草场官张立本女,少未读书,忽自吟诗,立本随口录之。”
⑴淇:淇水,源出河南林县,东经淇县流入卫河。奥(yù):水边弯曲的地方。

赏析

  诗歌的前两句描写了一幅边塞月夜的独特景色.举目远眺,蜿蜒数十里的丘陵上耸立着座座高大的烽火台,烽火台下是一片无垠的沙漠,在月光的映照下如同积雪的荒原。近看,高城之外月光皎洁,如同深秋的寒霜。沙漠并非雪原,诗人偏说它“似雪”,月光并非秋霜,诗人偏说它“如霜”。诗人如此运笔,是为了借这寒气袭人的景物来渲染心境的愁惨凄凉。正是这似雪的沙漠和如霜的月光使受降城之夜显得格外空寂惨淡。也使诗人格外强烈地感受到置身边塞绝域的孤独,而生发出思乡情愫。
  此篇通过孤儿对自己悲苦命运和内心哀痛的诉述,真实有力地描绘了了社会的人情冷漠与人们道德观念的扭曲,揭露了社会关怀与信任基础解体前的黑暗与冷血,是一首具有强烈的人道主义感染力的(li de)优秀诗作。
  一主旨和情节
  此诗写寻仙访道,虽然是受时代环境的影响,更多的则是李白追求纯真善美,反对虚伪丑恶的表现。
  传说“《黄河》罗隐 古诗千年一清 ,至圣之君以为大瑞”(见 王嘉《拾遗记·高辛》),所以诗人说,三千年(应是一千年)《黄河》罗隐 古诗才澄清一次,谁还能够等得着呢?于是笔锋一转,不无揶揄地说:既然如此,就不劳驾您预告这种好消息了!换句话说,《黄河》罗隐 古诗很难澄清,朝廷上的乌烟瘴气同样也是改变不了的。这是对唐王朝表示绝望的话。此后,罗隐返回家乡杭州,在钱镠幕下做官,再不到长安考试了。
  打猎是古代农牧社会习以为常的事。猎者除获得生活所需之物外,还有健身习武的好处。古人认为,国家要强盛,离不开文治武功。体魄强健,好勇善战,体现了国人的尚武精神。仁爱慈善,足智多谋,体现了国人的文明精神。因此,文武并崇,刚柔兼济,在古代形成一种风尚,一种共识。在这种风气影响下,人们往往把是否能文能武作为衡量一个人是否有出息的重要标准。在日常生活中,人们也常常以这种标准与眼光来衡量和观察各种人物,一旦有这样的人物出现,就倍加赞赏,此诗中的猎者就是其中一例。作者选取狩猎这一常见习俗,对猎人的善良、勇敢、能干和美姿进行赞誉,既是情理中事,又是诗人审美眼光独到之处。
  前四句以写景为主,但景中含情。这里晴川、落日、孤舟、归鸟和远行的人,组成一幅江晚送别图。
  后园里一双蝴蝶好端端地飞舞嬉戏,却被小姐吩咐丫鬟予以驱逐。蝴蝶永远搞不明白什么地方得罪了小姐,而读者对个中缘故却是一目了然的。所以虽然小令只有短小的五句,仍使人感到清新有味。人们欣赏无名作者新奇大胆的构思,欣赏作品柔媚的民歌风调。
  末四句写新婚夫妇临别时的相互郑重叮咛。其中“努力”二句是妻子对丈夫的嘱托,她要丈夫在行役中爱惜自己的青春年华,注意保重身体,同时牢记夫妻间的恩爱与欢乐,体现了一个妻子的关心和担心;“生当”二句是丈夫对妻子的回答:“若能生还,一定与你白头偕老,若死在战场,也将一直把你怀念。”表现了丈夫对爱情的忠贞不渝。这段对话,不仅展示了人(liao ren)物朴实、美好的内心,而且更充实了诗首二句中“两不疑”的内容,使全诗增添了一种悲剧气氛。前贤曾谓悲剧就是将美好的东西毁灭给人看,此诗正符合这样一种说法。男女相爱结为夫妻,原是人生中最美好的事,可是在残酷的兵役制逼迫下,它只能像一朵刚绽放即被摧残的花,转瞬即逝,无法追回。
  这首诗描绘秋夜屋漏、风雨交加的情景,真实的记录了草堂生活的一个片段。末段忽生异境,以切身的体验,推己及人,进一步把自己的困苦丢在一边,设想大庇天下寒士的万间广厦。这种非现实的幻想建立在诗人许身社稷,饥溺为怀的思想基础上;而博大胸怀之表现,则使作品放射出积极的浪漫主义光辉。全诗语言极其质朴而意象峥嵘,略无经营而波澜叠出,盖以流自肺腑,故能扣人心弦。
  第二是叠字和顶真的运用。“开门迎郎”场景中,四个“门”字的叠用,强化了女子急切盼望心上人的到来,而不时从门缝向外张望的焦虑心情。“出门采莲”场景中,又连用七个“莲”字,着意渲染女子缠绵的情思。而顶真的运用使得句子灵活生动,朗朗上口。
  《诗经》里有一个很美的篇章,说:“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思?”这是讲一个村庄里的妇人,在黄昏的时候,看到家里的鸡跳上了鸡舍,羊牛也被赶着慢慢从田地里回来,整个村子都在准备着休息,一派安宁,她思念起远方服役的丈夫,不知道什么时候能够回家来。杜甫这首诗,也是写了黄昏时分村庄里的景象。这个村庄是他流寓不定时暂住的,他看到美好的、安详的村庄,心中也像那个遥远时代的妇人一样起了思念,他思念的是离开已久的故乡。正如眼前的暮色一样,他的人生也已走到了黄昏,白头明灯相对,人世的冷暖苍凉充盈于胸中,不愿、也不忍去仔细思量。
  这首诗的主题,影响较大者有二说。《毛诗序》云:“《《车舝》佚名 古诗》,大夫刺幽王也。褒姒嫉妒,无道并进,谗巧败国,德泽不加于民。周人思得贤女以配君子,故作是诗也。”邹肇敏驳之云:“思得娈女以间其宠,则是张仪倾郑袖,陈平绐阏氏之计耳。以嬖易嬖,其何能淑?且赋《白华》者安在?岂真以不贤见黜?诗不讽王复故后,而讽以别选新昏,无论艳妻骄扇,宠不再移,其为倍义而伤教,亦已甚矣。”(姚际恒《诗经通义》引)邹氏的批评可谓激切有力。但自《楚茨》到此篇共十篇,《诗序》皆以为刺幽王,恐怕也是有所本的。《诗序》之意,不过以为此篇亦《关雎》歌后妃之德之类,为借古讽今之作。邹氏抓住“周人思得贤女以配君子”一句大作文章,也非通达之论。朱熹《诗集传》则说:“此宴乐新昏之诗。”方玉润《诗经原始》以道学家之眼光,驳朱熹之说曰:“夫乐新昏,则德音燕誉无非贤淑,而高山景行,亦属闺门。试思女子无仪是式,而何德音之可誉?闺门以贞静是修,更何仰止之堪思?”方氏以当时的价值观规范数千年前人们的思想感情,故扞格难入。诚哉,知人论世之难也。然则朱熹之说,确为不刊之论,所以今人多从之。
  第四首,写游侠的功成无赏。上一首诗既已写到少年游侠的勇却群敌,那么这一首写朝廷论功行赏,他也理应是受奖的主角了。诗的前三句,极写庆功仪式的隆重和气氛的热烈:君臣欢宴、云台论功、天子临轩、封侯赐爵,正当期待中的主角出场时,领赏者却突然变成了“将军”。这里的“将军”和第二首“初随骠骑战渔阳”里的“骠骑”当是一人,指军中的主帅。“将军讽出明光宫”,也即李白《塞下曲》其三所云:“功成画麟阁,独有霍嫖姚。”意谓受皇帝宠信的权贵坐享其成而血战的勇士反遭冷落。诗以烘云托月的手法反复渲染,到头来却翻作他人;而活跃在前三首诗里的主角被悄无声息地推到了局外。这种欲抑故扬的艺术处理,使诗中的不平之鸣得以强有力的表现,这里再加申说反而是多余的了。
  颈联是理解全诗的关键。上联“折寄遥怜人似玉”,意谓折一枝梅寄送给似玉的远人。问题是,诗人为何将远人比作“玉”?“怜”又当作何解释?有人认为,此处的远人是一位貌美如玉的女子,“怜”是爱的意思。诚恐不妥。首先,一位走路都需手扶杖藜的老者因为思念一位年轻女子而惆怅得在梅下绕去绕来,去而复来,实在有失体统。再者,这样解释与下联“相思应恨劫成灰”在意思上也难以联系起来。“相思应恨劫成灰”应是诗人的想象,是诗人想象远人思念自己时的情状。为什么这么说?因为此句中的一个“应”字。“应”是“应该”的意思,应该怎么怎么,乃是一种推测。此句若写的是诗人自己,当然无需推测;既然用了推测,只能是诗人的想象。诗人想象这个似玉之人在思念自己的时候,心中还有“恨”。“恨”什么?“劫成灰”。从中便可推测,诗人要寄梅与之的人必是经历了某种严重的祸患,因此,诗人想象他在对自己的思念中仍带有怨恨。至此,诗人何以要寄梅与他,何以要喻他为“玉”就明白了。原来诗人是希望他虽经历磨难却能像梅一样坚贞不屈,像玉一样保持高洁人格。原来诗人惆怅并非为自己,而是为朋友;诗人“杖藜行绕去还来”原来是在为朋友忧虑担心。
  第四首写中原父老不堪忍受金朝统治之苦以及他们对南宋朝廷的向往,感慨更为深沉。前两句说中原父老见到“王人”像遇到了久别的亲人一样,滔滔不绝地诉说不堪忍受金朝压迫之苦。“莫空谈”中一个“莫”字,即排除了一切泛泛的应酬客套话。他们向使者谈的话题都集中在“诉不堪”这一点上。这是诗人想象中的情景,并非实事。因为根据当时的实际情况,南宋使者到了北方后不可能直接跟遗民通话,中原父老更不会面对面地向南使“诉不堪”。但是中原遗民向往南宋朝廷之心却用各种方式来表白。此诗所表达的中原父老的故国情思,虽非实事,但确是实情。这里的弦外之音是对南宋小朝廷的强烈谴责,以率直的方式表现了曲折的心思,读来宛转有致。后两句借羡慕能南飞的鸿雁来表达遗民们对故国的向往。“却是”为反是、倒是之意:羡慕的是鸿雁一年一度的南归;遗憾的是鸿雁不解人意,不能代为传达这故国之情。真是含不尽之意于言外。
  (四)声音作用方面:这一部分集中的体现了儒家音乐思想中的所推崇的(chong de)教化作用。“嚚、顽、朱、均惕复惠兮,桀、跖、鬻、博儡以顿顇”此句说顽固凶残的丹朱、商均、夏桀、盗跖、夏育、申博听了以后都受到震惊而醒悟过来,改变自己的恶性而陷入自我反省之中。“吹参差而入道德兮,故永御而可贵”则说吹奏洞箫就能把人引入感化之道,所以长久地使用它的作用就很可贵了。所以说此部分所体现的儒家音乐思想的教化作用还是很明显的。

创作背景

  韦庄是唐初宰相韦见素后人,诗人韦应物四世孙。至韦庄时,其族已衰,父母早亡,家境寒微,虽才敏力学,但时运迟来。韦庄本来住在长安附近,后来移居虢州。黄巢起义军攻破长安时,他正来京城应试,有感于这座古都的兴替盛衰,抚今伤昔,写下了这首“感慨遥深,婉而多讽”的七律《《忆昔》韦庄 古诗》。

  

李璮( 先秦 )

收录诗词 (4697)
简 介

李璮 李璮(?~1262),中国金末山东军阀李全之子(一说养子),小字松寿。1227年李全降蒙古,被任为山东淮南楚州行省(又称益都行省)。1231年李全死,不久李璮袭为益都行省,拥军自重。1259年,李璮加速准备反叛蒙古,一面进犯南宋,取海州等4城,一面积极加固益都城防,储存粮草,截留盐课。1262年在在进攻济南时,应者寥寥,军心离散。七月,城破被俘,史天泽将其处死。

霜天晓角·题采石蛾眉亭 / 宋之韩

匈奴头血溅君衣。"
楚水青莲净,吴门白日闲。圣朝须助理,绝莫爱东山。"
影答余他岁,恩私宦洛阳。三春给事省,五载尚书郎。
燕子家家入,杨花处处飞。空床难独守,谁为报金徽。"
赠剑刻玉字,延平两蛟龙。送君不尽意,书及雁回峰。"
溪中水流急,渡口水流宽。每得樵风便,往来殊不难。
一从负能名,数载犹卑位。宝剑诚可用,烹鲜是虚弃。
世界莲花藏,行人香火缘。灯王照不尽,中夜寂相传。


望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相 / 道衡

问我将何事,湍波历几重。貂裘非季子,鹤氅似王恭。
寂寂连宇下,爱君心自弘。空堂来霜气,永夜清明灯。
舜华徂北渚,宸思结南阳。盭绶哀荣备,游轩宠悼彰。
谁言此相见,暂得话畴昔。旧业今已芜,还乡返为客。
"月从断山口,遥吐柴门端。万木分空霁,流阴中夜攒。
李陵不爱死,心存归汉阙。誓欲还国恩,不为匈奴屈。
"玉蟾离海上,白露湿花时。云畔风生爪,沙头水浸眉。
尝闻汉皇帝,曾是旷周旋。名位苟无心,对君犹可眠。


田园乐七首·其一 / 孙蔚

清言屡往复,华樽始献酬。终忆秦川赏,端坐起离忧。"
故人江皋上,永日念容光。中路枉尺书,谓余琼树芳。
仲冬正三五,日月遥相望。萧萧过颍上,昽昽辨少阳。
玉京移大像,金箓会群仙。承露调天供,临空敞御筵。
岁月空嗟老,江山不惜春。忽闻黄鹤曲,更作白头新。
中州帝王宅,园沼深且幽。希君惠稻粱,欲并离丹丘。
晨兴奉早朝,玉露沾华缨。一朝从此去,服膺理庶甿.
明灭泛孤景,杳霭含夕虚。无将为邑志,一酌澄波馀。"


解连环·玉鞭重倚 / 朱之纯

"一公栖太白,高顶出风烟。梵流诸壑遍,花雨一峰偏。
寒暑已推斥,别离生苦辛。非将会面目,书札何由申。"
奉诏赤墀下,拜为童子郎。尔来屡迁易,三度尉洛阳。
梅福惭仙吏,羊公赏下僚。新丰酒旧美,况是菊花朝。"
"上卿增命服,都护扬归旆。杂虏尽朝周,诸胡皆自郐。
"补吏多下迁,罢归聊自度。园庐既芜没,烟景空澹泊。
万里飘飖空此身,十年征战老胡尘。赤心报国无片赏,
玉杯鸾荐寿,宝算鹤知年。一睹光华旦,欣承道德篇。"


曹刿论战 / 董刚

"袅袅长数寻,青青不作林。一茎独秀当庭心,
我念天时好,东田有稼穑。浮云蔽川原,新流集沟洫。
珊珊宝幡挂,焰焰明灯烧。迟日半空谷,春风连上潮。
城头坎坎鼓声曙,满庭新种樱桃树。桃花昨夜撩乱开,
巢许在嵩颍,陶唐不得臣。九州尚洗耳,一命安能亲。
"闻君罢官意,我抱汉川湄。借问久疏索,何如听讼时。
"晴明寒食好,春园百卉开。彩绳拂花去,轻球度阁来。
莲府开花萼,桃园寄子孙。何当举严助,遍沐汉朝恩。"


新安吏 / 马存

"德配程休甫,名高鲁季姜。宠荣苍玉珮,宴梦郁金堂。
始见幽烽警,俄看烈火焚。功成奏凯乐,战罢策归勋。
公子能留客,巫阳好解神。夜还何虑暗,秉烛向城闉。"
脱巾从会府,结绶归海裔。亲知送河门,邦族迎江澨。
"六龙齐轸御朝曦,双鹢维舟下绿池。飞观仰看云外耸,
五月金陵西,祖余白下亭。欲寻庐峰顶,先绕汉水行。
"天末江城晚,登临客望迷。春潮平岛屿,残雨隔虹蜺.
"隆古日以远,举世丧其淳。慷慨怀黄虞,化理何由臻。


落花落 / 吴隐之

坐对三花枝,行随五云阴。天长昆仑小,日久蓬莱深。
"误入桃源里,初怜竹径深。方知仙子宅,未有世人寻。
虚幌风吹叶,闲阶露湿苔。自怜愁思影,常共月裴回。"
"纱帽乌皮几,闲居懒赋诗。门看五柳识,年算六身知。
"猎客张兔罝,不能挂龙虎。所以青云人,高歌在岩户。
非才受官谤,无政作人谣。俭岁安三户,馀年寄六条。
"荆扉带郊郭,稼穑满东菑。倚杖寒山暮,鸣梭秋叶时。
"高台一悄望,远树间朝晖。但见东西骑,坐令心赏违。


蟾宫曲·叹世二首 / 释崇哲

抚己亮无庸,结交赖群贤。属予翘思时,方子中夜眠。
三黜故无愠,高贤当庶几。但以亲交恋,音容邈难希。
大贤有卷舒,季叶轻风雅。匡复属何人,君为知音者。
后余在关内,作事多迍邅。何肯相救援,徒闻宝剑篇。"
散彩疏群树,分规澄素流。心期与浩景,苍苍殊未收。"
醉来忘却巴陵道,梦中疑是洛阳城。"
安知负薪者,咥咥笑轻薄。
偶俗机偏少,安闲性所便。只应君少惯,又欲寄林泉。"


迷神引·红板桥头秋光暮 / 季振宜

"入幕推英选,捐书事远戎。高谈百战术,郁作万夫雄。
月色摇春闼,香烟霭暝庐。千门传夜警,万象照阶除。
壮士挥金槌,报仇六国闻。智勇冠终古,萧陈难与群。
弃置难重论,驱马度鸿门。行看楚汉事,不觉风尘昏。
云帆望远不相见,日暮长江空自流。"
异俗非乡俗,新年改故年。蓟门看火树,疑是烛龙燃。
官荣多所系,闲居亦愆期。高阁犹相望,青山欲暮时。"
尔从咸阳来,问我何劳苦。沐猴而冠不足言,身骑土牛滞东鲁。沈弟欲行凝弟留,孤飞一雁秦云秋。坐来黄叶落四五,北斗已挂西城楼。丝桐感人弦亦绝,满堂送君皆惜别。卷帘见月清兴来,疑是山阴夜中雪。明日斗酒别,惆怅清路尘。遥望长安日,不见长安人。长安宫阙九天上,此地曾经为近臣。一朝复一朝,发白心不改。屈平憔悴滞江潭,亭伯流离放辽海。折翮翻飞随转蓬,闻弦坠虚下霜空。圣朝久弃青云士,他日谁怜张长公。


浣溪沙·五月江南麦已稀 / 易恒

"川上女,晚妆鲜,日落青渚试轻楫。汀长花满正回船,
眼暗文字废,身闲道心精。即与人群远,岂谓是非婴。"
今朝忽枉嵇生驾,倒屣开门遥解颜。"
凋氓积逋税,华鬓集新秋。谁言恋虎符,终当还旧丘。"
"三贤异七贤,青眼慕青莲。乞饭从香积,裁衣学水田。
"单于虽不战,都护事边深。君执幕中秘,能为高士心。
"三山有琼树,霜雪色逾新。始自风尘交,中结绸缪姻。
愧不才兮妨贤,嫌既老兮贪禄。誓解印兮相从,