杨柳枝·宜春苑外最长条
"却忆书斋值晚晴，挽枝闲啸激蝉清。
欲识前时为郡政，校成上下考新书。"
天吴收浪避楼船。阴灵向作南溟王，祀典高齐五岳肩。
"新柳间花垂，东西京路岐。园林知自到，寝食计相思。
"物态人心渐渺茫，十年徒学钓沧浪。老将何面还吾土，
"灵岳多异状，巉巉出虚空。闲云恋岩壑，起灭苍翠中。
郑履还京下隗台。云叶渐低朱阁掩，浪花初起画樯回。
城静高崖树，漏多幽沼冰。过声沙岛鹭，绝行石庵僧。
扬州寒食春风寺，看遍花枝尽不如。"
谢胱离都日，殷公出守年。不知瑶水宴，谁和白云篇。"
杨柳枝·宜春苑外最长条拼音解释:
.que yi shu zhai zhi wan qing .wan zhi xian xiao ji chan qing .
yu shi qian shi wei jun zheng .xiao cheng shang xia kao xin shu ..
tian wu shou lang bi lou chuan .yin ling xiang zuo nan ming wang .si dian gao qi wu yue jian .
.xin liu jian hua chui .dong xi jing lu qi .yuan lin zhi zi dao .qin shi ji xiang si .
.wu tai ren xin jian miao mang .shi nian tu xue diao cang lang .lao jiang he mian huan wu tu .
.ling yue duo yi zhuang .chan chan chu xu kong .xian yun lian yan he .qi mie cang cui zhong .
zheng lv huan jing xia wei tai .yun ye jian di zhu ge yan .lang hua chu qi hua qiang hui .
cheng jing gao ya shu .lou duo you zhao bing .guo sheng sha dao lu .jue xing shi an seng .
yang zhou han shi chun feng si .kan bian hua zhi jin bu ru ..
xie guang li du ri .yin gong chu shou nian .bu zhi yao shui yan .shui he bai yun pian ..
译文及注释
译文
在织机中织布的秦川女子，在隔着碧绿如烟的纱窗内视窗外的归鸟双双。她好像是在与人说着什么，其实她是在自言自语。
尸骸积山一草一木变腥膻，流血漂杵河流平原都红遍。
听厌了杜鹃朝朝暮暮的啼叫，不料忽然间传来了黄鹂的鸣唱。
此剑出世，正逢天下没有战争，好庆幸被君子佩带防身。
在鄂州城的西南角，有一座楼叫黄鹤楼。《图经》上说：“费祎成仙(xian)，曾经骑着黄鹤返回在这里(li)休息，于是就用“黄鹤”命(ming)名这座楼。事情记载在《神仙传》上，事迹保存在《述异记》上。观看黄鹤楼这座矗立着的楼宇，高大雄伟，高高耸立。它顶端靠着银河，底部临近大江。两层屋檐，飞檐像鸟的翅膀一样高高翘在房舍之上。四面的大门高大宽敞，坐在黄鹤楼上可以远眺城乡景色，低头可以拍击云气和烟雾：这里也是楚地和吴地山川胜迹最美的地方。没有必要去濑乡的老子祠，去东阳的八咏楼，这里就可以观赏景色、会集神仙了。 刺史兼侍御史、淮西租庸使、荆岳沔等州都团练使、是河南的穆宁，他一上任就把政事治理得很好，一发出号召老百姓就十分拥护。有时在公务之余他来此小憩，有时他登车在此把客人送到很远的地方，他游览一定来这里，设宴也一定在这里。从黄鹤楼上可以极目遥望浩浩的长江，可以看见众多的高山。朝中的文人想抒发感怀的时候，可以来此读到王粲的《登楼赋》，如果想寻找仙人的踪迹，来此可以找到荀叔伟驾鹤来临的地方。于是人们常(chang)常感叹说：“在荣华富贵之时，人们常常一起歌咏这雄伟的黄鹤楼，等到衰败的时候，看到黄鹤楼就常常感到物是人已非。”我奉命执笔，在这坚硬的石头上写下了这段文字。 时间是皇唐永泰元年，太岁纪年为大荒落，四月二十七日。
石榴花如火地开着，似乎正在笑话我，我只好自我解嘲道：其实，陶渊明既使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。今天，我虽无法凭吊(diao)屈原，我也一样仰慕他。
少时离开家乡去做(zuo)万里旅游，岭南的风景到了深秋还是郁郁葱葱、生机勃勃。路两旁有绿竹红花，就是猿猴长啸，听起来也会感到幽静。
原野的泥土释放出肥力，
后来有盗贼想侵犯《乐羊子妻》范晔 古诗的，就先劫持其婆姑（婆婆，丈夫母亲）。妻子听到后，拿着刀跑出来，盗贼说：“你放下刀依从我，就保全你们的性命，如果不从我，我就杀了你婆婆。”妻子仰天叹息，举起刀子就刎颈（割脖子）自杀了。盗贼也没有杀她婆婆（就逃跑了）。太守知道了这件事后，抓捕那盗贼，就赐给乐羊妻子丝绸布帛，为她举行丧礼，赐予“贞义”的称号。
隔着门墙外面的杨柳树，那柔弱细长的枝条，就好像那十五岁少女纤柔美好的细腰。古代女子十五岁正当青春，体态最为婀娜多姿，妩媚而动人。
守卫边疆的将士没有粮食，辛劳的老百姓正在挨饿，是谁天天把官仓里的粮食送入你们这些官仓老鼠嘴里去的呢？
瑟瑟的秋风吹动梧桐树叶，送来阵阵寒意，江上吹来秋风，使出门在外的我不禁思念起自己的家乡。
遥想东户季子世，余粮存放在田间。
注释
及：等到。
志：立志，志向。
⑵江：长江。
①冰：形容极度寒冷。
122、济物：洗涤东西。
⑷苏小：即苏小小，为南朝钱塘名妓。西湖冷桥畔旧有苏小小墓。
赏析
这篇赋引用了很多道家思想，比如第二段中的物相转化、福祸无常等，而第三段中熔炉的比喻，则来自于庄子，庄子在《大宗师》中引述了一则寓言：“有个铜匠在冶炼铜汁，铜汁突然跳起来说‘我将要成为干将、莫邪那样的宝剑！’铜匠一定认为是不祥的金属，将把它弃去不用。现在天地就像个大熔炉，万物都在里头熔炼，偶尔幻化人形，就跳起来大叫‘我是人！我是人！’天地也会认为是不祥的人，将弃去不用。”其中的思想可以用一句人们熟知的话来概括：“不以物喜，不以己悲。”实际上，整个第三段都是在渲染一种无欲无求、悠逸宁静的生活态度，表现的是乐观而豁达的精神世界。
按照现代多数学者的观点，这是一首妻子怀念征夫的诗。秦师出征时，家人必往送行，征人之妻当在其中。事后，她回忆起当时丈夫出征时的壮观场面，进而联想到丈夫离家后的情景，回味丈夫给她留下的美好形象，希望他建功立业，博得好名声，光荣凯旋。字里行间，充满着仰慕之心和思念之情。
关于此诗的主旨，《毛诗序》云：“《《旱麓》佚名 古诗》，受祖也。周之先祖世修后稷、公刘之业，大王、王季申以百福干禄焉。”三家诗义同。关于“受祖”的意(de yi)思，唐孔颖达疏云：“言文王受其祖之功业。”清魏源《诗古微》说是“祭祖受福”。而宋朱熹《诗集传》以为此诗内容是“咏歌文王之德”，其《诗序辨说》又谓“《序》大误，其曰‘百福干禄’者，尤不成文理”。清方玉润《诗经原始》则既斥《毛序》所说为“梦呓”，又不满《诗集传》“语殊泛泛”，认为“此盖祭祀受福而言也”，“上篇（指《大雅·棫朴》）言作人（《大雅·棫朴》第四章有“周王寿考，遐不作人”之句），于祭祀见一端；此篇言祭祀，而作人亦见其极盛”。而今(er jin)人程俊英《诗经译注》将此诗视为一首“歌颂周文王祭祖得福，知道培养人才的诗”。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。经过两个多月的奔波，文天祥终于回到浙江温州。此后，不肯降元的官员们拥立已经降元的南宋恭帝的幼弟为帝，建立了苟延残喘的小朝廷。南宋故土一度只靠文天祥率军独撑残局，终于寡不敌众，于1279年阴历十二月二十日在广东海丰的五坡岭兵败，再次被俘。
“若非”一联还省略了闯军抢夺的情节，这一省略很重要。因为“遍索”“强呼”已经把悲情推到极处，续写下去很可能画蛇添足，抵消诗文感染力。虽然这里好象看点特多，可是作者却断然裁去，细微之处体现了诗人的价值观和不媚俗从众的艺术良心。但这样一来，也使人对史实有所误会。如陆次云《圆圆传》说是李自成抢了陈圆圆，其实是刘宗敏。全祖望所记当日与圆圆同被宗敏掠去的名伎杨宛的叙述，“据杨宛叙言，与沅同见系于刘宗敏，既而沅为宗敏所携去，不知所往。”。
第二章的形式和首章基本一致，只是个别字有所变化，一是描写得更具体细致，指出马为牡马，大伙在官府中所忙碌的是饮酒跳舞；二是写出时间变化，“鹭于飞”是舞者持鹭羽散去，舞宴结束，故而饮宴者也带着醉意而返回。
在赞(zai zan)颂少年形象之美时，突出他身体强壮的特点。诗一开头就写道：“《猗嗟》佚名 古诗昌兮，颀而长兮。”“昌”，粗壮结实之谓；“颀”和“长”乃高大之谓。这位长得高大、粗壮、结实的少年成为一名优秀射手，是毫不足怪的。
从诗意来看，此篇似为览衣感旧或伤逝之作。诗人可能是一个民间歌手，他本来有一位心灵手巧的妻子，家庭生活十分美满温馨。不幸妻子早亡，一日他拿起衣裳欲穿，不禁睹物思人，悲从中来。诗句朴实无华，皆从肺腑中流出：“难道说我没有衣裳穿？我的衣裳有七件，可是拣了一件又一件，没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳，那样舒坦，那样美观。”“难道说我没有衣裳穿？我的衣裳有六件。可是挑了一件又一件，没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳，那样合身，那样温暖。”语言自然流畅，酷肖人物声口。感情真挚，读之令人凄然伤怀。
上四句叙寻而不遇，意绪明白。后四句继写一路景观，浑化无迹须缓缓味出。“过雨看松色，随山到水源”。这看松寻源，所趋何向，是不遇而再寻，还是顺便一游其山，还是返回，诗人没有说出。两句以景带叙，下句叙事成份更多些。“水源”，应该不是指来时“经行处”，所以“随山”不是下山，而是入山，随山转折，缘山道探寻水源。道士不在寓所，因此这寻水源，也就是寻道士，“随”字简洁，山道纡绕，峰回路转，随山探源，缘水经山。其间林壑深秀，水声潺潺，都由这个“随”字导人神游，启迪丰富的“曲径通幽”的想象。上句“过雨看松色”，或指道士居所“门外景”，或指“随山”时的景致。“过雨”暗示忽然遇雨，诗人仅仅用一“过”字表示它的刚刚存在，而着意于雨霁云收之后翠绿生新的松色。“过”字，把阵雨带来的清新宜人的气息、物色，轻松自然地托显出来，同时也隐隐带出漫步山道的时间进程。
清人卢德水说：“杜诗温柔敦厚，其慈祥恺悌之衷，往往溢于言表。如此章，极煦育邻妇，又出脱邻妇；欲开导吴郎，又回护吴郎。八句中，百种千层，莫非仁音，所谓仁义之人其音蔼如也”（《读杜私言》）。全诗正是在这种委婉曲折的夹叙夹议中来展现诗人的心理和品质的。诗作表达了杜甫对穷困人民的深切同(qie tong)情。
李白一生可以说是与王侯权贵、世俗礼教相斗争、相对立的。但是，他也有妥协的一面。马克思评价歌德时说，他是一个一伟大的诗人，同时身上也有德国庸人的气味。同理，对李白的评价也适用。读者不能因他有过对统治者抱有幻想以及对功名有所追求留连而否定他对统治者反抗精神的一面。相反，通过李白在高压的痛苦下，使得他的灵魂发生扭曲的悲剧中，读者可以看到封建社会的黑暗势力对一个天才的心灵和肉体的摧残，从而更加理解诗人痛苦的心灵，更加痛恨这个不合理的社会。此诗既是咏天马，也是喻李白自己，二者浑然一体，声情并茂，表现了李白的二重性格，是一首成功的咏物诗。
所谓“意思却有”，大概是指此诗咏月而不离题，还能运用形象语言及比喻等技法来描绘月轮的形象。但其缺点也正在于“措词不雅”和构思被缚等(fu deng)方面。
“江春不肯留行客”一方面点出了这次送别的时间是春天，另一方面诗人又移情于物，抱怨那逝者如斯的江水和一年一度的春花为什么不愿意挽留远行客。
按照现代多数学者的观点，这是一首妻子怀念征夫的诗。秦师出征时，家人必往送行，征人之妻当在其中。事后，她回忆起当时丈夫出征时的壮观场面，进而联想到丈夫离家后的情景，回味丈夫给她留下的美好形象，希望他建功立业，博得好名声，光荣凯旋。字里行间，充满着仰慕之心和思念之情。
关于此诗的主旨，《毛诗序》云：“《《旱麓》佚名 古诗》，受祖也。周之先祖世修后稷、公刘之业，大王、王季申以百福干禄焉。”三家诗义同。关于“受祖”的意(de yi)思，唐孔颖达疏云：“言文王受其祖之功业。”清魏源《诗古微》说是“祭祖受福”。而宋朱熹《诗集传》以为此诗内容是“咏歌文王之德”，其《诗序辨说》又谓“《序》大误，其曰‘百福干禄’者，尤不成文理”。清方玉润《诗经原始》则既斥《毛序》所说为“梦呓”，又不满《诗集传》“语殊泛泛”，认为“此盖祭祀受福而言也”，“上篇（指《大雅·棫朴》）言作人（《大雅·棫朴》第四章有“周王寿考，遐不作人”之句），于祭祀见一端；此篇言祭祀，而作人亦见其极盛”。而今(er jin)人程俊英《诗经译注》将此诗视为一首“歌颂周文王祭祖得福，知道培养人才的诗”。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。经过两个多月的奔波，文天祥终于回到浙江温州。此后，不肯降元的官员们拥立已经降元的南宋恭帝的幼弟为帝，建立了苟延残喘的小朝廷。南宋故土一度只靠文天祥率军独撑残局，终于寡不敌众，于1279年阴历十二月二十日在广东海丰的五坡岭兵败，再次被俘。
“若非”一联还省略了闯军抢夺的情节，这一省略很重要。因为“遍索”“强呼”已经把悲情推到极处，续写下去很可能画蛇添足，抵消诗文感染力。虽然这里好象看点特多，可是作者却断然裁去，细微之处体现了诗人的价值观和不媚俗从众的艺术良心。但这样一来，也使人对史实有所误会。如陆次云《圆圆传》说是李自成抢了陈圆圆，其实是刘宗敏。全祖望所记当日与圆圆同被宗敏掠去的名伎杨宛的叙述，“据杨宛叙言，与沅同见系于刘宗敏，既而沅为宗敏所携去，不知所往。”。
第二章的形式和首章基本一致，只是个别字有所变化，一是描写得更具体细致，指出马为牡马，大伙在官府中所忙碌的是饮酒跳舞；二是写出时间变化，“鹭于飞”是舞者持鹭羽散去，舞宴结束，故而饮宴者也带着醉意而返回。
在赞(zai zan)颂少年形象之美时，突出他身体强壮的特点。诗一开头就写道：“《猗嗟》佚名 古诗昌兮，颀而长兮。”“昌”，粗壮结实之谓；“颀”和“长”乃高大之谓。这位长得高大、粗壮、结实的少年成为一名优秀射手，是毫不足怪的。
从诗意来看，此篇似为览衣感旧或伤逝之作。诗人可能是一个民间歌手，他本来有一位心灵手巧的妻子，家庭生活十分美满温馨。不幸妻子早亡，一日他拿起衣裳欲穿，不禁睹物思人，悲从中来。诗句朴实无华，皆从肺腑中流出：“难道说我没有衣裳穿？我的衣裳有七件，可是拣了一件又一件，没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳，那样舒坦，那样美观。”“难道说我没有衣裳穿？我的衣裳有六件。可是挑了一件又一件，没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳，那样合身，那样温暖。”语言自然流畅，酷肖人物声口。感情真挚，读之令人凄然伤怀。
上四句叙寻而不遇，意绪明白。后四句继写一路景观，浑化无迹须缓缓味出。“过雨看松色，随山到水源”。这看松寻源，所趋何向，是不遇而再寻，还是顺便一游其山，还是返回，诗人没有说出。两句以景带叙，下句叙事成份更多些。“水源”，应该不是指来时“经行处”，所以“随山”不是下山，而是入山，随山转折，缘山道探寻水源。道士不在寓所，因此这寻水源，也就是寻道士，“随”字简洁，山道纡绕，峰回路转，随山探源，缘水经山。其间林壑深秀，水声潺潺，都由这个“随”字导人神游，启迪丰富的“曲径通幽”的想象。上句“过雨看松色”，或指道士居所“门外景”，或指“随山”时的景致。“过雨”暗示忽然遇雨，诗人仅仅用一“过”字表示它的刚刚存在，而着意于雨霁云收之后翠绿生新的松色。“过”字，把阵雨带来的清新宜人的气息、物色，轻松自然地托显出来，同时也隐隐带出漫步山道的时间进程。
清人卢德水说：“杜诗温柔敦厚，其慈祥恺悌之衷，往往溢于言表。如此章，极煦育邻妇，又出脱邻妇；欲开导吴郎，又回护吴郎。八句中，百种千层，莫非仁音，所谓仁义之人其音蔼如也”（《读杜私言》）。全诗正是在这种委婉曲折的夹叙夹议中来展现诗人的心理和品质的。诗作表达了杜甫对穷困人民的深切同(qie tong)情。
李白一生可以说是与王侯权贵、世俗礼教相斗争、相对立的。但是，他也有妥协的一面。马克思评价歌德时说，他是一个一伟大的诗人，同时身上也有德国庸人的气味。同理，对李白的评价也适用。读者不能因他有过对统治者抱有幻想以及对功名有所追求留连而否定他对统治者反抗精神的一面。相反，通过李白在高压的痛苦下，使得他的灵魂发生扭曲的悲剧中，读者可以看到封建社会的黑暗势力对一个天才的心灵和肉体的摧残，从而更加理解诗人痛苦的心灵，更加痛恨这个不合理的社会。此诗既是咏天马，也是喻李白自己，二者浑然一体，声情并茂，表现了李白的二重性格，是一首成功的咏物诗。
所谓“意思却有”，大概是指此诗咏月而不离题，还能运用形象语言及比喻等技法来描绘月轮的形象。但其缺点也正在于“措词不雅”和构思被缚等(fu deng)方面。
“江春不肯留行客”一方面点出了这次送别的时间是春天，另一方面诗人又移情于物，抱怨那逝者如斯的江水和一年一度的春花为什么不愿意挽留远行客。
创作背景
他发现古代的地理书——《水经》，虽然对大小河流的来龙去脉有准确记载，但由于时代更替，城邑兴衰，有些河流改道，名称也变了，但书上却未加以补充和说明。郦道元于是亲自给《水经》作注。因此写就《水经注》。
安惇( 近现代 )
收录诗词 (4938) 首
简 介
安惇 安惇，字处厚，广安军人。上舍及第，调成都府教授。上书论学制，召对，擢监察御史。哲宗初政，许察官言事，谏议大夫孙觉请汰其不可者，诏刘挚推择，罢惇为利州路转运判官，历夔州、湖北、江东三路。
严先生祠堂记
树锁千门鸟自还。芝盖不来云杳杳，仙舟何处水潺潺。
"石城夸窈窕，花县更风流。簟冰将飘枕，帘烘不隐钩。
筑室连中野，诛茅接上腴。苇花纶虎落，松瘿斗栾栌。
惨云埋远岫，阴吹吼寒株。忽起围炉思，招携酒满壶。"
春酿正风流，梨花莫问愁。马卿思一醉，不惜鹔鹴裘。
相思唯有霜台月，望尽孤光见却生。"
时禽得伴戏新木，其声尖咽如鸣梭。公时载酒领从事，
"一匮为功极九层，康庄犹自剑棱棱。舟回北渚经年泊，
晚春田园杂兴
"常言吃药全胜饭，华岳松边采茯神。
他日此身须报德，莫言空爱旧烟霞。"
解空与密行，名腊信崇德。吐论驾秋涛，龙宫发胸臆。
忤者死艰屦，附之升顶颠。华侈矜递衒，豪俊相并吞。
九疑云动影，旷野竹成班。雁集蒹葭渚，猿啼雾露山。
碌碌迷藏器，规规守挈瓶。愤容凌鼎镬，公议动朝廷。
岁暮寒益壮，青春安得归。朔雁到南海，越禽何处飞。
此来闲望更何有，无限清风生客衣。"
襄阳寒食寄宇文籍
"文场三化鲁儒生，三十馀年振重名。曾忝木鸡夸羽翼，
前朝尚器貌，流品方第一。不然神仙姿，不尔燕鹤骨。
"古木苍苔坠几层，行人一望旅情增。太行山下黄河水，
韩信庙前枫叶秋。淮月未明先倚槛，海云初起更维舟。
婴网虽皆困，褰笼喜共归。无心期尔报，相见莫惊飞。
玉垒经纶远，金刀历数终。谁将出师表，一为问昭融。"
闲愁此地更西望，潮浸台城春草长。"
水风初见绿萍阴。平郊不爱行增气，好井无疑漱入心。
蝶恋花·侬是江南游冶子
"帘外春风正落梅，须求狂药解愁回。
旧质经寒塞，残音响远风。萦雪犹类网，避月尚疑弓。
"同有诗情自合亲，不须歌调更含嚬。
"人皆闻蟋蟀，我独恨蹉跎。白发无心镊，青山去意多。
我才十五为孤儿。射熊搏虎众莫敌，弯弧出入随佽飞。
门不当官道，行人到亦稀。故从餐后出，方至夜深归。
以下并见《摭言》）
"石溪同夜泛，复此北斋期。鸟绝吏归后，蛩鸣客卧时。
行香子·寓意
"稚子在我抱，送君登远道。稚子今已行，念君上边城。
故城殷贵嫔，曾占未来春。自从香骨化，飞作马蹄尘。"
晚冲霜叶下青岑。大河风急寒声远，高岭云开夕影深。
"热去解钳釱，飘萧秋半时。微雨池塘见，好风襟袖知。
"水蝶岩蜂俱不知，露红凝艳数千枝。
"到晓改诗句，四邻嫌苦吟。中宵横北斗，夏木隐栖禽。
摘莲红袖湿，窥渌翠蛾频。飞鹊徒来往，平阳公主亲。"
新春城外路，旧隐水边村。归去无劳久，知君更待论。"
咏怀古迹五首·其二
严陵台下桐江水，解钓鲈鱼能几人。"
白社已萧索，青楼空艳阳。不闲云雨梦，犹欲过高唐。"
穷达尽为身外事，浩然元气乐樵渔。"
"美人寒食事春风，折尽青青赏尽红。
"苍翠霾高雪，西峰鸟外看。久披山衲坏，孤坐石床寒。
三日去还住，一生焉再游。含情碧溪水，重上粲公楼。
"失意蹉跎到旧游，见吹杨柳便遮羞。
喧喧徇声利，扰扰同辙迹。傥无世上怀，去偃松下石。"
七绝·观潮
滞已妨行路，晴应好荷锄。醉楼思蜀客，鯹市想淮鱼。
黄鹤沙边亦少留。益德冤魂终报主，阿童高义镇横秋。
"楚女梅簪白雪姿，前溪碧水冻醪时。云罍心凸知难捧，
十万军城百万灯，酥油香暖夜如烝.红妆满地烟光好，只恐笙歌引上升。"
"灵岳多异状，巉巉出虚空。闲云恋岩壑，起灭苍翠中。
南北相逢皆掩泣，白苹洲暖百花开。"
"月中有孤芳，天下聆薰风。江南有高唱，海北初来通。
主人浅笑红玫瑰。梓泽东来七十里，长沟复堑埋云子。
凤箫吟·锁离愁
青海闻传箭，天山报合围。一朝携剑起，上马即如飞。"
云朗镜开匣，月寒冰在壶。仍闻酿仙酒，此水过琼酴。"
四海秋风阔，千岩暮景迟。向来忧际会，犹有五湖期。"
"明月长在目，明月长在心。在心复在目，何得稀去寻。
"远舸冲开一路萍，岸傍偷上小茅亭。
"羽客朝元昼掩扉，林中一径雪中微。松阴绕院鹤相对，
挽移兰殿月，笳引柏城风。自此随龙驭，桥山翠霭中。"
"紫府丹成化鹤群，青松手植变龙文。壶中别有仙家日，
谢赐珍珠
"池色似潇湘，仙舟正日长。燕飞惊蛱蝶，鱼跃动鸳鸯。
茂陵自笑犹多病，空有书斋在翠微。"
"征车何轧轧，南北极天涯。孤枕易为客，远书难到家。
吴云楚水愁茫茫。美人此夕不入梦，独宿高楼明月凉。"
晓来何处低临水，无限鸳鸯妒不飞。"
"荷花兼柳叶，彼此不胜秋。玉露滴初泣，金风吹更愁。
取次衣裳尽带珠，别添龙脑裛罗襦。
画鹢照鱼鳖，鸣驺乱甃鸧.飐滟荡碧波，炫煌迷横塘。
淮上与友人别
心已同猿狖，不闻人是非。
"往年公子宅，夜宴乐难忘。高竹动疏翠，早莲飘暗香。
"九陌初晴处处春，不能回避看花尘。
不知何处啸秋月，闲着松门一夜风。"
春尽花未发，川回路难穷。何因着山屐，鹿迹寻羊公。"
奕世参周禄，承家学鲁儒。功庸留剑舄，铭戒在盘盂。
"岁暮见华发，平生志半空。孤云不我弃，归隐与谁同。
欲达皇情译语初。调角寒城边色动，下霜秋碛雁行疏。