关防浮瑞气，宫馆耀神光。再拜为君寿，南山高且长。"
"白衣方外人，高闲溪中鹤。无心恋稻粱，但以林泉乐。
洞名独占朝阳号，应有梧桐待凤栖。"
此行应又隔年回。入河残日雕西尽，卷雪惊蓬马上来。
已落犹开未放愁。山色正来衔小苑，春阴只欲傍高楼。
"端居换时节，离恨隔龙泷。苔色上春阁，柳阴移晚窗。
却愁明诏徵非晚，不得秋来见海槎。"
分明弹出风沙愁。三千宫嫔推第一，敛黛倾鬟艳兰室。
怅望极霞际，流情堕海阴。前朝杳难问，叹息洒鸣琴。"
早知雨露翻相误，只插荆钗嫁匹夫。"
"上人今去白苹洲，霅水苕溪我旧游。夜雨暗江渔火出，
"翻覆升沉百岁中，前途一半已成空。浮生暂寄梦中梦，
溪头尽日看红叶，却笑高僧衣有尘。"
冰开鱼龙别，天波殊路岐。"
"云卷庭虚月逗空，一方秋草尽鸣虫。
guan fang fu rui qi .gong guan yao shen guang .zai bai wei jun shou .nan shan gao qie chang ..
.bai yi fang wai ren .gao xian xi zhong he .wu xin lian dao liang .dan yi lin quan le .
dong ming du zhan chao yang hao .ying you wu tong dai feng qi ..
ci xing ying you ge nian hui .ru he can ri diao xi jin .juan xue jing peng ma shang lai .
yi luo you kai wei fang chou .shan se zheng lai xian xiao yuan .chun yin zhi yu bang gao lou .
.duan ju huan shi jie .li hen ge long long .tai se shang chun ge .liu yin yi wan chuang .
que chou ming zhao zheng fei wan .bu de qiu lai jian hai cha ..
fen ming dan chu feng sha chou .san qian gong pin tui di yi .lian dai qing huan yan lan shi .
chang wang ji xia ji .liu qing duo hai yin .qian chao yao nan wen .tan xi sa ming qin ..
zao zhi yu lu fan xiang wu .zhi cha jing cha jia pi fu ..
.shang ren jin qu bai ping zhou .zha shui shao xi wo jiu you .ye yu an jiang yu huo chu .
.fan fu sheng chen bai sui zhong .qian tu yi ban yi cheng kong .fu sheng zan ji meng zhong meng .
xi tou jin ri kan hong ye .que xiao gao seng yi you chen ..
bing kai yu long bie .tian bo shu lu qi ..
.yun juan ting xu yue dou kong .yi fang qiu cao jin ming chong .
译文
称我不愧于(yu)你，宛如青鸟有丹心。
白居易说，到天竺山去啊，那里如画卷展开，寺庙巍峨，流光溢彩。可爱的是东西二溪纵横交错，南北二峰高低错落自云霭霭。林逋说，并非如此，梅花的馨香幽幽飘来，怎比得上先到孤山探访香梅之海。待到雨过天晴再访稼轩不迟，我暂且在西湖边徘徊。
如果有朝一日，皇上看中了你，你青云直上的道路就不远了。
四海布满战尘兵戈正起，在这令人感伤的离别宴会上，更加容易清泪淋漓。
两岸是青山，满山是红叶，水呀，在急急地东流。
凄凉的大同(tong)殿，寂寞的白兽闼。
红颜尚未衰减，恩宠却已断绝；
是怎样撤除岐地社庙，承受天命享有殷国？
青娥美女夹坐在贤豪之间，对着烛光俨然成双成行。
春风把剩下的花瓣也给卷走了，但它还是没有停息。可是我不恨它，因为花儿开放是由于春风的吹拂。想问一下，谁又看见春天离去了？离此而去的春天，被飞来的燕子在金色的夕阳中碰上了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体(ti)已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏(shi)璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生(sheng)，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够(gou)自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具(ju)；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声。随着春风飘扬，传遍洛阳全城。
注释
⒁凄切：凄凉悲切。
⒅思：想。
⑾逾：同“愈”，更加。
遗烈：前辈留下来的功业。
③汀：水中洲。
⑼四岳：唐尧之臣，羲和之四子也，分掌四方之诸侯。一说为一人名。
2.元：通“原” ， 原本。
[54]”皆薰”两句：谓玉树池馆以及各种歌舞技艺。都毁损殆尽。薰。花草香气。
11. 好战：喜欢打仗。战国时期各国诸侯热衷于互相攻打和兼并。
江南的春色，美景何止万千，实在是数不胜数，令人眼花缭乱。词人选择了最能代表春天景物的桃花与杨柳，仅以“灼灼”与“鬖鬖”两个词就概括出二者的特色。《诗经·桃夭》有“桃之夭夭，灼灼其华”之句，把桃花的光鲜亮丽词一笔概括，再加以盛装出嫁的美人，可以说把桃花与新人之美写到了极致。
"郭南山寺雨初晴，上界寻僧竹里行。半壁楼台秋月过，
黄沙人外阔，飞雪马前稠。甚险穹庐宿，无为过代州。"
书剑还家素有期。秋寺卧云移棹晚，暮江乘月落帆迟。
键闭诸蛮屏帝都。西蹙犬戎威北狄，南吞荆郢制东吴。
秦雁归侵月，湘猿戏褭枫。期君翼明代，未可恋山中。"
楚山耕早任移文。卧归渔浦月连海，行望凤城花隔云。
涨江流水品，当道白云坑。勿以攻文捷，而将学剑轻。
"初宵门未掩，独坐对霜空。极目故乡月，满溪寒草风。
"楚江横在草堂前，杨柳洲西载酒船。两见梨花归不得，
今日太湖风色好，却将诗句乞鱼钩。"
酒尽露零宾客散，更更更漏月明中。"
"郡北最高峰，巉岩绝云路。朝来上楼望，稍觉得幽趣。
二景神光秘，三元宝箓饶。雾垂鸦翅发，冰束虎章腰。
重赐竭中国，强兵临北边。控弦二十万，长臂皆如猿。
稍稍落蝶粉，班班融燕泥。飐萍初过沼，重柳更缘堤。
明年七月重相见，依旧高悬织女机。"
适知小阁还斜照，羡杀乌龙卧锦茵。"
"十二层楼敞画檐，连去歌尽草纤纤。
吴市蠀蛦甲，巴賨翡翠翘。他时未知意，重叠赠娇饶。"
"酷烈复离披，玄功莫我知。青苔浮落处，暮柳间开时。
水柳烟中重，山梅雪后真。不知将白发，何以度青春。"
愧客问本末，愿客无因循。郿坞抵陈仓，此地忌黄昏。
早晚高台更同醉，绿萝如帐草如茵。"
用命期开国，违天必衅碪.化须均草树，恩不间飞沈。
"十二峰前落照微，高唐宫暗坐迷归。
溪中云隔寺，夜半雪添泉。生有天台约，知无却出缘。"
方城若比长沙路，犹隔千山与万津。"
自古浮云蔽白日，洗天风雨几时来。"
去梦随川后，来风贮石邮。兰丛衔露重，榆荚点星稠。
越浦黄柑嫩，吴溪紫蟹肥。平生江海志，佩得左鱼归。"
集蝉苔树僻，留客雨堂空。深夜谁相访，惟当清净翁。"
"何处发天涯，风雷一道赊。去声随地急，残势傍楼斜。
银烛不张光鉴帷。瑶光楼南皆紫禁，梨园仙宴临花枝。
紫樧黄花故国秋。万里音书何寂寂，百年生计甚悠悠。
万朵照初筵，狂游忆少年。晓光如曲水，颜色似西川。
"幽深谁掩关，清净自多闲。一雨收众木，孤云生远山。
"离魂断续楚江壖，叶坠初红十月天。紫陌事多难暂息，
行年忽已壮，去老年更几。功名生不彰，身殁岂为鬼。
"簟翻凉气集，溪上润残棋。萍皱风来后，荷喧雨到时。
"密帐真珠络，温帏翡翠装。楚腰知便宠，宫眉正斗强。
独携一榼郡斋酒，吟对青山忆谢公。"
有志烟霞切，无家岁月迷。清宵话白阁，已负十年栖。"
波澜收日气，天自回澄寂。百越落掌中，十洲点空白。
殊忆好僧招不及，夜来仓卒锁严城。"
"吉语云云海外传，令公疾愈起朝天。皇风再扇寰区内，
小者pI嵬如婴儿。玉柱金茎相拄枝，干空逾碧势参差。
半破前峰月。"
山阴一夜满溪雪，借问扁舟来不来。"
小殿灯千盏，深炉水一瓶。碧云多别思，休到望溪亭。"
谁家桃李乱中开。奸邪用法原非法，唱和求才不是才。
试上方坦望春野，万条杨柳拂青天。"
未展干时策，徒抛负郭田。转蓬犹邈尔，怀橘更潸然。
曼倩归来语更多。门枕碧溪冰皓耀，槛齐青嶂雪嵯峨。
到官只是推诚信，终日兢兢幸无吝。丞相知怜为小心，
花发鸟仍啼，行行路欲迷。二真无问处，虚度武陵溪。
"黄绢外孙翻得罪，华颠故老莫相嗤。
"曙爽行将拂，晨清坐欲凌。别离真不那，风物正相仍。
独过旧寺人稀识，一一杉松老别时。
"毛羽敛愁翠，黛娇攒艳春。恨容偏落泪，低态定思人。
疲童退问前何为。酒家顾客催解装，案前罗列樽与卮。
长乐晨钟鸟自知。花影至今通博望，树名从此号相思。
"有怀非惜恨，不奈寸肠何。即席回弥久，前时断固多。
淮王小队缨铃响。猎猎东风焰赤旗，画神金甲葱龙网。
岸头秦古道，亭面汉荒陵。静想泉根本，幽崖落几层。"
圣主恩难谢，生灵志亦忧。他年谁识我，心迹在徐州。"
"洞里仙春日更长，翠丛风翦紫霞芳。
霸迹一朝尽，草中棠梨开。"
荀令熏炉更换香。何处拂胸资蝶粉，几时涂额藉蜂黄。
幽瀑有时断，片云无所从。何事苏门生，携手东南峰。"
游人问老吏，相对聊感伤。岂必见麋鹿，然后堪回肠。
北门记室贤，爱我学古诗。待君如待我，此事固不疑。
窗迥有时见，檐高相续翻。侵宵送书雁，应为稻粱恩。"
"竹西池上有花开，日日幽吟看又回。
"休官匹马在，新意入山中。更住应难遂，前期恨不同。
古木愁撑月，危峰欲堕江。自吟空向寂，谁共倒秋缸。"
"符命自陶唐，吾君应会昌。千年清德水，九折满荣光。
静中霞暗吐，香处雪潜翻。得意摇风态，含情泣露痕。
诚知开辟久，遘此云雷屯。送者问鼎大，存者要高官。
得主劳三顾，惊人肯再鸣。碧虚天共转，黄道日同行。
南渡宜终否，西迁冀小康。策非方正士，贡绝孝廉郎。