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落花落

魏晋 / 王初桐

"玉箸凝腮忆魏宫,朱弦一弄洗清风。
护噪蝉身稳,资吟客眼明。星郎有佳咏,雅合此君声。"
遥想孤舟清渭上,飘然帆影起离愁。"
静引闲机发,凉吹远思醒。逍遥向谁说,时注漆园经。"
晴空四顾忽不见,有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日,
既登玉宸庭,肃肃仰紫轩。敢问龙汉末,如何辟干坤。
从此三山山上月,琼花开处照春风。"
"山侣相逢少,清晨会水亭。雪晴松叶翠,烟暖药苗青。
为感吴王至今有。乃知昔人由志诚,流水无情翻有情。
"九经三史学,穷妙又穷微。长白山初出,青云路欲飞。
悟理归真便入无。水火自然成既济,阴阳和合自相符。
谁怜西山云,亭亭处幽绝。坐石长看非我羁,
"大道从来属自然。空堂寂坐守机关。
"紫台宵漏竭,青门曙鼓通。轻霞照复道,徐吹转相风。
偎岩拍手葫芦舞,过岭穿云拄杖飞。
"衡阳去此正三年,一路程途甚坦然。深邃门墙三楚外,
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显,乐音不管何人辨。


落花落拼音解释:

.yu zhu ning sai yi wei gong .zhu xian yi nong xi qing feng .
hu zao chan shen wen .zi yin ke yan ming .xing lang you jia yong .ya he ci jun sheng ..
yao xiang gu zhou qing wei shang .piao ran fan ying qi li chou ..
jing yin xian ji fa .liang chui yuan si xing .xiao yao xiang shui shuo .shi zhu qi yuan jing ..
qing kong si gu hu bu jian .you shi du chu qing xia bang .qiong yin wan li luo han ri .
ji deng yu chen ting .su su yang zi xuan .gan wen long han mo .ru he bi gan kun .
cong ci san shan shan shang yue .qiong hua kai chu zhao chun feng ..
.shan lv xiang feng shao .qing chen hui shui ting .xue qing song ye cui .yan nuan yao miao qing .
wei gan wu wang zhi jin you .nai zhi xi ren you zhi cheng .liu shui wu qing fan you qing .
.jiu jing san shi xue .qiong miao you qiong wei .chang bai shan chu chu .qing yun lu yu fei .
wu li gui zhen bian ru wu .shui huo zi ran cheng ji ji .yin yang he he zi xiang fu .
shui lian xi shan yun .ting ting chu you jue .zuo shi chang kan fei wo ji .
.da dao cong lai shu zi ran .kong tang ji zuo shou ji guan .
.zi tai xiao lou jie .qing men shu gu tong .qing xia zhao fu dao .xu chui zhuan xiang feng .
wei yan pai shou hu lu wu .guo ling chuan yun zhu zhang fei .
.heng yang qu ci zheng san nian .yi lu cheng tu shen tan ran .shen sui men qiang san chu wai .
sui shi qin ren chuan zhi jin .chu jia xu xu sheng jian xian .le yin bu guan he ren bian .

译文及注释

译文
  明朝宣德年间,皇室里盛行斗蟋蟀的赌博,每年都要向民间征收。这东西本来不是陕西出(chu)产的。有个华阴县的县官,想巴结上司,把一只蟋蟀献上去,上司试着让(rang)它斗了一下,显出了勇敢善斗的才能,上级于(yu)是责令他经常供应。县官又把供应的差(cha)事派给各乡的公差。于是市上的那些游手好(hao)闲的年轻人,捉到好的蟋蟀就用竹笼装着喂养它,抬高它的价格;储存起来,当作珍奇的货(huo)物一样等待高价出售。乡里的差役们狡猾刁诈,借这个机会向老百姓摊派费用,每摊派一只蟋蟀,就常常使好几户人家破产。
旅途飘泊,现在要以千里计数了;而凄凄惶惶的情景,看来要陪伴我一辈子了。
抬着文王灵牌发动战役,为何充满焦急之情?
天色已晚,眺望远方,故(gu)乡在哪儿呢?眼前只见一片雾霭笼罩江面,给人带来深深的愁绪。
白居易说,到天竺山去啊,那里如画卷展开,寺庙巍峨,流光溢彩。可爱的是东西二溪纵横交错,南北二峰高低错落自云霭霭。林逋说,并非如此,梅花的馨香幽幽飘来,怎比得上先到孤山探访香梅之海。待到雨过天晴(qing)再访稼轩不迟,我暂且在西湖边徘徊。
殷纣已受妲己迷惑,劝谏之言又有何用?
身穿霓裳广带飘逸,云彩一样飘然升空。
哪怕下得街道成了五大湖、
昂首独足,丛(cong)林奔窜。
闲梦幽远,南唐故国正值秋高气爽的清秋。辽阔无际的江山笼罩着一片淡淡的秋色,美丽的芦花深处横着一叶孤舟,悠扬的笛声回荡在洒满月光的高楼。
既然圣贤都饮酒,又何必再去求神仙?三
官高显赫又有什么用呢,不得收养我这至亲骨肉。

注释
(20)夜久:夜深了。绝:断绝;停止。
83.洞:洞穿。掖:同“腋”。
5.桥:一本作“娇”。
7 口爽:口味败坏。
遏(è):遏制。
53、比:等到。陈,秦时县名,今河南淮阳。
⑴游子:指离家远游之人。春衫:单薄的春装。试:尝试。
(20)唐:在今山西太原。晋国开国国君叔虞初封于唐。
(7)彭碣:据刘渊林《蜀都赋注》:岷山都安县有两山相对立,如阙,号曰彭门。约位于今四川省都江堰市一带。

赏析

  中二联是在形象描写中蕴含敬爱之情,尾联则又回到了直接抒情,感情进一步升华。浩然不慕荣利、自甘淡泊的品格已写得如此充分,在此基础上将抒情加深加浓,推向高潮,就十分自然,如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具体化了,但这座山太巍峨了,因而(er)有“安可仰”之叹,只能在此向他纯洁芳馨的品格拜揖。这样写比一般地写仰望又翻进了一层,是更高意义上的崇仰,诗就在这样的赞语中结束。
  首两联交代背景,描写“春欲晚”的时节的农村风光,并由杖藜老农话农事引入下层。三四两联借田家父老之口描述农村干旱情景。旱情的严重,田家父老的忧虑凸现无遗。下面四联写诗人内心的触动及深深叹息。诗人既为农民在贫瘠的土地上岁岁劳作的悲苦命运而感叹,更为官府的剥削压榨,使农民生活受到极大影响和损害的现象愤懑不已,揭示出农民辛勤劳动反而日益贫困的真正原因并非只是天灾所致,而在于统治者的残酷盘剥,笔锋直指封建统治者及不合理的制度。尾两联又回到眼前现状的描写:土地干旱无法耕种,人们只能用野果野菜充饥,而清兵又要从荆(今湖南、湖北)、益(今四川)向云南发兵进攻,人们在遭受灾荒的侵害、官府剥削压榨的同时,还要蒙受战乱的痛苦。
  这首诗就像一篇短小精悍的游记,从孤山、贾亭开始,到湖东、白堤止,一路上,在湖青山绿那美如天堂的景色中,诗人饱览了莺歌燕舞,陶醉在鸟语花香,最后,才意犹未尽地沿着白沙堤,在杨柳的绿阴底下,一步三回头,恋恋不舍地离去了。耳畔还回响着由世间万物共同演奏的春天的赞歌,心中便不由自主地流泻出一首饱含着自然融合之趣的优美诗歌来。
  “披拂”二句,写其舍舟陆行,拨开路边草木,向南山路径趋进;到家后轻松愉快地偃息东轩,而内心的愉悦和激动仍未平静。这一“趋”一“偃”,不仅点明上岸到家的过程,而且极带感情色彩:天晚赶忙归家,情在必“趋”;一天游览疲劳,到家必“偃”(卧息)。可谓炼字极工。
  “昼短苦夜长,何不秉烛游”!“游”者,文中的“游”与后文所提到的“为乐当及时”的“乐”都与常人理解的有异意,游及乐并不是那种酒肉池林,歌舞升平的放纵肉欲,是文人雅士的寄情山水,把酒言诗,忘却失意不得志之情殇的一种积极健康的享受生活之乐。这种乐也是建立在热爱生活基础之上,更是以旷达狂放之思(si),表现了人生毫无出路的痛苦。
  接下去四句:“登临出世界,磴道盘虚空。突兀压神州,峥嵘如鬼工。”写登临所见、所感,到了塔身,拾级而上,如同走进广阔无垠的宇宙,蜿蜒的石阶,盘旋而上,直达天穹。此时再看宝塔,突兀耸立,如神工鬼斧,简直不敢相信人力所及。慈恩寺塔,不仅雄伟,而且精妙。 
  尾联”暂去还来此,幽期不负言“,表明诗人不负归隐的约定。前三联都是叙事与写景,最后一联点出诗人心中幽情,托出诗的主旨。正是这种幽雅的处所,悠闲自得的情趣,引起作者对隐逸生活的向往。
  接下来诗人笔锋一转,就写到请求援引的题旨上:“阳和”句是说:虽有和暖的太阳,毕竟无法使自己的穷途落魄之恨消散。“霄汉”句说:但我仰望天空,我还是时时刻刻倾向着太阳(指当朝皇帝),意指自己有一颗为朝廷做事的衷心。“献赋”句说:十年来,我不断向朝廷献上文赋(指参加科举考试),可惜都没有得到知音者的赏识。“羞将”句说:如今连头发都变白了,看见插着华簪的贵官,我不能不感到惭愧。意思说得很清楚,但言语含蓄,保持了一定的身份。
  从谋篇布局来看,首章“我心伤悲”是定调,二章“启处”是安居乐业尽孝的基础,三、四章写父、母,“父天母地”是古人的观念,次序不能移易。末章念母,是承四章而来,以母概父。全诗层次井然。末章结句“是用作歌,将母来谂”,是篇末揭旨,道出不能尽孝的悲哀。手法与《小雅·四月》末两句“君子作歌,维以告哀”相同。
  以上两个方面即追求爱情的方式和神奇变化,充分说明《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女是一个具有明显原始神话特征的神话式人物,一个地地道道的女神。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两(xi liang)方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就(ye jiu)将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  此诗描写庐山变化多姿的面貌,并借景说理,指出观察问题应客观全面,如果主观片面,就得不出正确的结论。
  生命短促,人所共感,问题在于如何肯定生命的价值。即以我国古人而论,因生命短促而不甘虚度光阴,立德、立功、立言以求不朽的人史不绝书。不妨看看屈原:他有感于“日月忽其不淹兮,春与秋其代序”而“乘骐骥以驰骋,来吾导夫先路”,力求奔驰于时代的前列;有感于“老冉冉其将至兮”而“恐修名之不立”,砥砺节操,热爱家国,用全部生命追求崇高理想的实现,将人性美发扬到震撼人心的高度。回头再看这首诗的主人公,他对人生如寄的悲叹,当然也隐含着对于生命的热爱,然而对生命的热爱最终以只图眼前快活的形式表现出来,却是消极的,颓废的。生命的价值,也就化为乌有了。
  充满奇情妙思,是此诗主要的特色(这很能反映诗人创作个性)。作者用敏锐的观察力和感受力捕捉边塞奇观,笔力矫健,有大笔挥酒(如“瀚海”二句),有细节勾勒(如“风掣红旗冻不翻”),有真实生动的摹写,也有浪漫奇妙的想象(如“忽如”二句),再现了边地瑰丽的自然风光,充满浓郁的边地生活气息。全诗融合着强烈的主观感受,在歌咏自然风光的同时还表现了雪中送人的真挚情谊。诗情内涵丰富,意境鲜明独特,具有极强的艺术感染力。诗的语言明朗优美,又利用换韵与场景画面交替的配合,形成跌宕生姿的节奏旋律。诗中或二句一转韵,或四句一转韵,转韵时场景必更新:开篇入声起音陡促,与风狂雪猛画面配合;继而音韵轻柔舒缓,随即出现“春暖花开”的美景;以下又转沉滞紧涩,出现军中苦寒情事;……末四句渐入徐缓,画面上出现渐行渐远的马蹄印迹,使人低回不已。全诗音情配合极佳,当得“有声画”的称誉。
  全诗十六句,前八句着重写景,绘出关山重叠、烟水苍茫的秋色图卷;后八句转向抒情,抒发归路迢递、飘零自伤的忧思情怀。首联总领写景,开头即以“怅然”点明此行抑郁惆怅的心境,为全诗定下了基调。“汉北”则交代地点。诗人回首眺望“岨山田”,触景生情,引出了这篇诗章。“沄沄”,水流回转貌,如《楚辞》中汉王逸《九思·哀岁》云:“窥见兮溪涧,流水兮沄沄。”此联写群山绵延,高下参差,溪涧沟壑,纵横错互的景象,气势壮观雄伟。“沄沄”状水之蜿蜒曲折,“参差”写山之错落耸峙(zhi),“百重”以对“万里”,均形容其广袤。此联从不同的方面写出了荆襄山水博大雄奇的姿态。

创作背景

  中国古代散文学会常务理事朱世英则从有关《《雁门太守行》李贺 古诗》这首诗的一些传说和材料记载推测,认为此诗可能是写朝廷与藩镇之间的战争。李贺生活的时代藩镇叛乱此伏彼起,发生过重大的战争。如史载,元和四年(809年),王承宗的叛军攻打易州和定州,爱国将领李光颜曾率兵驰救。元和九年(814年),他身先士卒,突出、冲击吴元济叛军的包围,杀得敌人人仰马翻,狼狈逃窜。

  

王初桐( 魏晋 )

收录诗词 (5978)
简 介

王初桐 (1730—1821)清江苏嘉定人,初名丕烈,字于阳,号耿仲,又号竹所、巏堥山人。干隆监生,官山东齐河县丞。治经史,精考据之学。工词,兼善戏曲。有《群书经眼录》、《夏小正正讹》、《水经注补正》、《十二河山集》、《济南竹枝词》、《齐鲁韩诗谱》、《杯湖欸乃》、《巏整山人词集》等。

元宵饮陶总戎家二首 / 曾维桢

"邺城大道甚宽,何故驾车碾鞍?
今日谢庭飞白雪,巴歌不复旧阳春。"
蜃气生初霁,潮痕匝乱荒。从兹头各白,魂梦一相望。"
"平明择钵向风轻,正及隋堤柳色行。
昨夜巫山中,失却阳台女。朝来香阁里,独伴楚王语。
兄弟多年别,关河此夕中。到头归去是,免使叹洪濛。"
豺掊沙底骨,人上月边烽。休作西行计,西行地渐凶。"
衣锦还乡。将恐鸟残以羽,兰折由芳。笼餐讵贵,


论诗三十首·十三 / 赵宽

宁知江边坟,不是犹醉卧。
"潮来逐潮上,潮落在空滩。有来终有去,情易复情难。
"崔生犯夜行,武候正严更。幞头拳下落,高髻掌中擎。
知尔禅心还似我,故宫春物肯伤情。"
"牛得自由骑,春风细雨飞。青山青草里,一笛一蓑衣。
格已搜清竭,名还着紫卑。从容味高作,翻为古人疑。"
笄年解笑鸣机妇,耻见苏秦富贵时。"
良人平昔逐蕃浑,力战轻行出塞门。


东门之杨 / 王觌

如此争不遣碧空中有龙来听,有鬼来听。亦使人间闻者敬,
"屡策羸骖历乱峋,丛岚映日昼如曛。长桥驾险浮天汉,
"禅言难后到诗言,坐石心同立月魂。
"天将兴大蜀,有道遂君临。四塞同诸子,三边共一心。
将军三箭定天山,战士长歌入汉关。
为尔流飘风,群生遂无夭。
如今柳巷通车马,唯恐他时立棘垣。"
甘,计尔应姓丹。为你头不曲,回脚向上安。 ——仙客"


插秧歌 / 邓远举

烛龙发神曜,阴野弥焕炳。导达三气和,驱除六天静。
盘根远别旧林风。岁寒相倚无尘地,荫影分明有月中。
白发愁偏觉,归心梦独知。谁堪离乱处,掩泪向南枝。"
岳寺逍遥梦,侯门勉强居。相知在玄契,莫讶八行疏。"
莫厌追欢笑语频,寻思离乱好伤神。
"当时六祖在黄梅,五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱,
"今日喜时闻喜鹊,昨宵灯下拜灯花。
"有人教我向衡阳,一度思归欲断肠。


小重山·谢了荼蘼春事休 / 周京

万木无一叶,客心悲此时。(秋日晚泊,见《吟窗杂录》)
鼓腹歌于道边。歌曰:“麦苗芃芃兮鸧鹒飞,
垂涕凭回信,为语柳园人。情知独难守,又是一阳春。
终寻十八高人去,共坐苍崖养圣胎。"
地峻湖无□,潮寒蚌有珠。东西无定所,何用问前途。
曾未若轩后顺风兮清静自化,曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。
留此片言,用表其意。他日相逢,必与汝决。莫退初心,
修心若似伊耶舍,传记须添十九贤。"


白田马上闻莺 / 释弥光

"架石通霞壁,悬崖散碧沙。天晴虹影渡,风细练文斜。
"望君不见复何情,野草闲云处处生。
"隔暑苹洲近,迎凉欲泛舟。荣从宪府至,喜会夕郎游。
宿寺期嘉月,看山识故云。归心复何奈,怊怅在江濆。"
祖遍诸方礼,经曾几处看。应怀出家院,紫阁近长安。"
"禅玄无可并,诗妙有何评。五七字中苦,百千年后清。
"江盘栈转虚,候吏拜行车。家世维城后,官资宰邑初。
仙郎独邀青童君,结情罗帐连心花。"


庆清朝·禁幄低张 / 王奇士

"诗名动帝畿,身谢亦因诗。白日只如哭,皇天得不知。
河遥红蓼簇,野阔白烟平。试折秋莲叶,题诗寄竺卿。"
长到山中有鹤行。时弄玉蟾驱鬼魅,夜煎金鼎煮琼英。
切切夕风急,露滋庭草湿。良人去不回,焉知掩闺泣。
"片月忽临池,双蛾忆画时。光浮空似粉,影散不成眉。
窗风连岛树,门径接邻蔬。我有闲来约,相看雪满株。"
"相失值氛烟,才应掌上年。久离惊貌长,多难喜身全。
一夜挑灯读不了。晓来日早才看毕,不觉自醉如恍惚。


日出入 / 伊麟

"思君远别妾心愁,踏翠江边送画舟。
当楼船泛泛于叠浪,恨珠贝又轻于鸿毛。
"白萍红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。
"巉岩玉九株,秀湿掩苍梧。祥瑞久不出,羲轩消得无。
四海皆忙几个闲,时人口内说尘缘。知君有道来山上,
药转红金鼎,茶开紫阁封。圭峰争去得,卿相日憧憧。"
中年慕仙术,永愿传其诀。岁驻若木景,日餐琼禾屑。
"去去去何住,一盂兼一瓶。水边寒草白,岛外晚峰青。


玉楼春·东风又作无情计 / 李景良

"春来引步暂寻游,愁见风光倚寺楼。
三祇不倦陵二车,一足忘劳超九数。定潋江清沐久结,
圣德佳音传馀响。龙宫秘典海中探,石室真言山处仰。
瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去,至药无根得地生。
连天烽火阵云秋。砍毛淬剑虽无数,歃血为盟不到头。
顶上云攒五岳冠。饮酒龟儿人不识,烧山符子鬼难看。
细侯风韵兼前事,不止为舟也作霖。"
怨空闺,秋日亦难暮。夫婿断音书,遥天雁空度。


沧浪亭怀贯之 / 林琼

四座喧喧争目悦,巧过造化称一绝。莫言昨日因错磨,
"千万僧中宝,三朝帝宠身。还源未化火,举国葬全真。
桥上残阳背酒楼。晴色水云天合影,晚声名利市争头。
"谿翁居处静,谿鸟入门飞。早起钓鱼去,夜深乘月归。
趯倒葫芦掉却琴,倒行直上卧牛岑。
万灵何处谢无私。诗通物理行堪掇,道合天机坐可窥。
此中妙用君心得。苟能下笔合神造,误点一点亦为道。
水石香多白,猿猱老不啼。空馀忍辱草,相对色萋萋。