蝶恋花·莫斗婵娟弓样月
唯有猕猴来往熟，弄人抛果满书堂。"
世人莫重霓裳曲，曾致干戈是此中。
扫地青牛卧，栽松白鹤栖。共知仙女丽，莫是阮郎妻。"
清溪一路踏花归。空林野寺经过少，落日深山伴侣稀。
旧郭多新室，闲坡尽辟田。倘令黄霸在，今日耻同年。"
披扇清凉不在风。莹质方从纶阁内，凝辉更向画堂中。
山中砖塔闭，松下影堂新。恨不生前识，今朝礼画身。
药栏遭鹿践，涧户被猿开。野鹤巢云窦，游龟上水苔。
机闲任昼昏，虑澹知生灭。微吹递遥泉，疏松对残月。
请书塞北阴山石，愿比燕然车骑功。"
蝶恋花·莫斗婵娟弓样月拼音解释:
wei you mi hou lai wang shu .nong ren pao guo man shu tang ..
shi ren mo zhong ni shang qu .zeng zhi gan ge shi ci zhong .
sao di qing niu wo .zai song bai he qi .gong zhi xian nv li .mo shi ruan lang qi ..
qing xi yi lu ta hua gui .kong lin ye si jing guo shao .luo ri shen shan ban lv xi .
jiu guo duo xin shi .xian po jin bi tian .tang ling huang ba zai .jin ri chi tong nian ..
pi shan qing liang bu zai feng .ying zhi fang cong lun ge nei .ning hui geng xiang hua tang zhong .
shan zhong zhuan ta bi .song xia ying tang xin .hen bu sheng qian shi .jin chao li hua shen .
yao lan zao lu jian .jian hu bei yuan kai .ye he chao yun dou .you gui shang shui tai .
ji xian ren zhou hun .lv dan zhi sheng mie .wei chui di yao quan .shu song dui can yue .
qing shu sai bei yin shan shi .yuan bi yan ran che qi gong ..
译文及注释
译文
你登山时要小心山川湿热之气(qi)，行动和止息都要看好天气和地形。
当年七月七日长生殿中，夜半(ban)无人，我们共起山盟海誓。
崖高险绝，猿鸟不度，乔木破空。
经不起多(duo)少跌撞。
繁多而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛，浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。
宽阔的湘江上《鹧鸪(gu)》郑谷 古诗叫声此起彼伏，同是不幸境遇(yu)的人们的情怀水乳交融；
他们升空的倩影消失在彩云之中，箫声飘洒整个西秦。
广阔平(ping)坦的水田上一行白鹭掠空而飞；田野边繁茂的树林中传来黄鹂宛转的啼声。
我留恋巍峨的终南山，还要回首仰望清澈的渭水之滨。
剧辛和乐毅感激知遇的恩情，竭忠尽智，以自己的才能为君主效力。
美好的时光啊不可多得，我姑且悠闲自得地徘徊游逛。
注释
17.箭：指竹子。
11、西秦：指十六国时苻坚的前秦。
⑷六帝，谓六代开国之帝也。
⑸蛟龙：比喻掌握天下大权的天子。愁：一作“曾”，一作“长”。
歌管：歌声和管乐声。
⒂道方而事实：道德方正而工作讲求实际。
21．假：借助，利用。舆：车。
⑴麦秀：指麦子秀发而未实。
4、竟年：终年，一年到头。
赏析
首联写诗人奉诏内移沿海的感受。起句字面上称美皇恩浩荡，实际止用春秋笔法，以微言而寄讽意。诗人曾被贬南巴，此次奉诏内移，也是一种贬滴，只不过是由极远的南巴内移到较近的近海之睦州罢了。所以“承优诏”云云，实是反说，愤激不平才是其真意。对句则由止句之婉讽陡然转为无可奈何的一声浩叹，是真情的淋漓尽致的倾吐，也将上句隐含的讽意明朗化了。醉歌，它常常是作为古之文人浇愁遣愤的一种方式。刘长卿两次被贬在其心灵上留下创伤，借“醉歌”以排遣，已属无奈，前面冠以“空知”二字，则更进一层透出诗人徒知如此的深沉(shen chen)感慨，这就将苦清暗暗向深推进了一步。首联二句已点出诗人情绪，次联则以江州景色而染之，诗脉顺势而下。
次句“春归处处青”，由天容写到野色。春回大地，处处一片青绿之色。“归”既可指归去，也可指归来，这里用后一义，传出喜悦之情；缀以“处处青”三字，欢欣之情更溢于言表。作者《春归》说：“东风定何物？所至辄苍然。”“所至”句亦即“春归处处青”的意思。不过《春归》诗强调春风的作用，该篇则泛言春归绿遍，暗示这种时下时停的春雨有滋润万物的作用。
纵观全诗可以看出孔融的志气很高，因为不好直言，所以借史述怀，慷慨言志。通过描写地理位置的差异，高门寒族的悬殊，时势英雄的发迹等，揭示世亊无常，穷者能达的人生哲理，表达了诗人高傲疾世，一身正气的高洁品格。全诗笔力隽逸，苍劲悲凉，气骨凌人，体现了孔融诗文“以气为主”的特点。
接着诗歌又由抑转扬，借古讽今，指摘时弊，抒发愤世嫉俗的情怀。“丁都护”或者像王琦所说，实有其人，并且是这次郊游宴乐的参与者（见《李长吉歌诗汇解》）；或者当时有“丁都护嗜酒”的传说，诗人借以表达劝戒之意。“不须浪饮丁都护”，既是劝人，也是戒己，意思是不要因为自己怀才不遇就浪饮求醉，而应当面向现实，认识到世道沦落，英雄不受重用乃势所必然，不足为怪。诗人愈是这样自宽自慰，愤激之情就愈显得浓烈深沉。“世上”句中“无主”的“主”，影射人主，亦即当时的皇帝，以发泄对朝政的不满。“买丝”云云，与其说是敬慕和怀念平原君，毋宁说是抨击昏庸无道、埋没人才的当权者。表面写“爱”，实际写“恨”，恨自己没有机会施展才能和抱负，以致虚掷了黄金般的青春年华。
首联“嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居。”诗人首先抓住二人都是遭贬，都有满腹愁怨，而眼下又即将分别这一共同点，以深表关切的问句开始，表达了对李、王二少府遭受贬谪的同情，以及对分别的惋惜。“嗟”是叹息之声，置于句首，贬谪分别时的痛苦已不言而喻。“此别”、“谪居”四字，又将题中的“送”和“贬”点出，轻灵自然，不着痕迹。作者在送别之地停下马来，与李、王二少府饮酒饯别，“意何如”、“问谪居”，反复致意，其殷切珍重之情，显而易见，一开篇就以强烈的感情，给读者以深刻的印象。无怪乎方东树在《昭昧詹言》中说：“常侍（即高适）每工于发端。”中间两联针对李、王二少府的现实处境，从二人不同的贬谪之地分别着笔，进一步表达对他们的关心和安慰。
在我国云南纳(nan na)西族的习俗里，每家都悬挂着一个存放家庭成员灵魂的竹篓，姑娘出嫁到婆家，要进行灵魂从娘家转接入婆家的巫术仪式，只有这样才表示新人真的到了婆家，在当地的观念里该仪式甚至比转户口还重要。当有人去世时，则要为其举行《招魂》屈原 古诗仪式，这时《招魂》屈原 古诗的目的不再是让灵魂返回肉体，而是指引灵魂返回祖先居住的地方，这才是真正意义上的叶落归根。为此，纳西族的东巴（巫师），专门绘有“神路图”，上面写着本族迁徙路上经过的地名，这些地名往往多达一二百个，《招魂》屈原 古诗时东巴要面朝死者的灵柩，倒退着一边走一边按顺序依次高声念出。台湾学者李霖灿先生（原台湾故宫博物院副院长）曾考察过纳西族的神路图，发现地名都是真实的，而且晚近时期迁徙经过的地名仍然能辨认出来。
“死别已吞声，生别常恻恻。”诗要写梦，先言别；未言别，先说死，以死别衬托生别，极写李白流放绝域、久无音讯在诗人心中造成的苦痛。开头便如阴风骤起，吹来一片弥漫全诗的悲怆气氛。
这是诗人的幻想，这个幻想充满着激情与浪漫的气质。现实中的缺陷，在幻想中得到满足，所以，尽管是以神话的形式出现，却依然有着永久的魅力，它闪亮着理想与智慧之光，使艺术得到升华。
转句在宛曲回环中见奇警，结句余音袅袅，哀艳动人。“莺啼”本来是非常宛转悦耳的，可是由于此时此境，诗人却觉得像在啼哭。这是因为诗人蜡炬成灰，泪已流干，只有托啼莺寄恨了。诗中“啼”写听觉，看花写视觉，“湿”是触觉，为我而湿最高之花乃是意觉，这就把诗人敏锐的联想和深切的感受写出来了。诗人移情及物，使黄莺感叹悲啼而垂泪；而泪水所湿之花，自然也泪痕斑斑，凄楚欲绝。莺花之娇艳，最足以代表阳春的盛景，然而春归花落，总不免于凋零寂灭。是莺花为诗人而悲者，正所以自悲也。
这是一首纪游诗，描写游《蓝田山石门精舍》王维 古诗（佛寺）的经过。作于诗人晚年隐居蓝田山中的辋川别墅时。这首诗一起笔就透出诗人特别轻松、快适。“落日山水好，漾舟信归风。”傍晚时分，驾着轻舟，任凭晚风吹荡，令人感到惬意。这两句是诗人内心感受的自然流露。“落日山水好”，“好”这个普通而又概括的字面最能表现此时触景而生的丰富感受。这样的景致，这样的情致，自然是：“玩奇不觉远，因以缘源穷。”不知不觉间，小船荡到了水的源头。可以想象，一路上胜景有多少，诗人的兴致有(zhi you)多高。“遥爱云木秀，初疑路不同。”“云木秀”指石门精舍所在，它遥遥在望(wang)，叫人感到兴奋。舟行至此似乎到头了，又使人疑惑沿这条水路接近不了它，未免令人焦急。“安知清流转，偶与前山通。”谁知水流一转，发现源头未尽，正通向前山。这意外的发现，又叫人多么欣喜。如果说，前面所写是平中见“奇”，这里所写就是曲径通幽了，这就是舟行的无穷乐趣。如果只是平奇而无曲幽，兴趣就不会如此盎然了。
诗的内容很好理解。桑干夜战，伤亡过半。“乡信”自然是寄给其中某一位死者，上面说已经把征衣寄了过来。在这看似平白无味的话里，体会出诗人蕴含于其中的感情，才是读懂此诗的关键。戍边的丈夫死了，对于在家里苦苦思恋的妻子来说，这无疑是一个悲剧，但更大的悲剧是，作为悲剧主角的妻子，竟然全然不知道悲剧的存在，仍然一厢情愿地思念着丈夫，相信他会回来，却怎么也不会想到自己赶制无数个日夜满载牵挂饱含爱意的征衣竟寄给了冰冷的尸体！悲剧无疑是值得同情的，但身处悲剧而浑不知情的不幸者，不是更让人心酸难言吗？
2.请赏析“半梅花半飘柳絮(xu)”的妙处。
此诗艺术上的另一特点是用虚拟的手法，来加强语气，突出人物形象，从而深化主题。三、四两句所表现的心情与外景的不协调，既是眼前情况的写照，更预设了今后的情景。“从此无心”四字表示决心之大，决心之大正见其痛苦之深，终生难忘。“任他”二字妙在既表现出诗人的心灰意懒，又描绘出主人公的任性、赌气的个性特点，逼真而且传神。这种虚拟的情景，没有借助任何字面勾勒，而是单刀直入，直接表达虚拟的境界，与一般虚拟手法相比，又别具一格。
在这首题画诗中，苏轼还发挥了诗歌语言节奏感与音乐美的特长。诗题中虽无“歌”、“行”这类字眼，但我感到他是用七言歌行体来写这首题画诗的。全篇十三句，有八个七言句，三个五言句，两个三言句。开篇是两个三言句，以下两段以一个五言句或两个五言句起头，这使诗歌具有活泼的民间歌谣风味，又是七言歌行以七言句为主，交织穿插三、五言句的常见体式。通首押声音清亮的下平声阳韵。诗人有意运用“苍苍”、“茫茫”、“峨峨”等叠字词，“抑扬”、“低昂”、“漫狂”等连绵词，还有“崖崩路绝”、“沙平风软”句中对仗，又重复“大孤小孤”、“孤山”、“小姑”等词，形成了流丽圆转、回环往复、舒缓起伏、悠扬和谐的声韵节奏。这恰好与客舟摇漾、山船俯仰的情景相适应，使诗歌的境界美与音乐美完美统一。清人方东树称赞此诗：“神完气足，遒转空妙。”
三是如清人陈衍《宋诗精华录》所说，“此诗首句一顿，下三句连作一气说，体格独别”。七绝诗通常分为两节，前两句与后两句间有一个转(ge zhuan)折，而此诗一气而下，使我们直觉得相别之干脆、舟行之飞速，不容人有丝毫的缠绵悱恻，有力地烘托出浓重的怨别之意。
“浮云终日行，游子久不至。”见浮云而念游子，是诗家比兴常例，李白也有“浮云游子意，落日故人情”（《送友人》）的诗句。天上浮云终日飘去飘来，天涯故人却久望不至；所幸李白一往情深，魂魄频频前来探访，使诗人得以聊释愁怀。“三夜频梦君，情亲见君意”，与上篇“故人入我梦，明我长相忆”互相照应，体现着两人形离神合、肝胆相照的情谊。其实，我见君意也好，君明我忆也好，都是诗人推己及人，抒写自己对故人的一片衷情。
人也会随著外在景观的改变，而体悟自我，所谓“春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉”指的正是这个道理，而一年四季中，最容易让(yi rang)人有悲伤、凋零之感的，应是“萧瑟兮草木摇落而变衰”的秋天，在这样的季节里，“月”自然也会浸染惆怅与孤凄。所以，谢希逸也就以秋天的“月”作为《《月赋》谢庄 古诗》描写的主题对象。
次句“春归处处青”，由天容写到野色。春回大地，处处一片青绿之色。“归”既可指归去，也可指归来，这里用后一义，传出喜悦之情；缀以“处处青”三字，欢欣之情更溢于言表。作者《春归》说：“东风定何物？所至辄苍然。”“所至”句亦即“春归处处青”的意思。不过《春归》诗强调春风的作用，该篇则泛言春归绿遍，暗示这种时下时停的春雨有滋润万物的作用。
纵观全诗可以看出孔融的志气很高，因为不好直言，所以借史述怀，慷慨言志。通过描写地理位置的差异，高门寒族的悬殊，时势英雄的发迹等，揭示世亊无常，穷者能达的人生哲理，表达了诗人高傲疾世，一身正气的高洁品格。全诗笔力隽逸，苍劲悲凉，气骨凌人，体现了孔融诗文“以气为主”的特点。
接着诗歌又由抑转扬，借古讽今，指摘时弊，抒发愤世嫉俗的情怀。“丁都护”或者像王琦所说，实有其人，并且是这次郊游宴乐的参与者（见《李长吉歌诗汇解》）；或者当时有“丁都护嗜酒”的传说，诗人借以表达劝戒之意。“不须浪饮丁都护”，既是劝人，也是戒己，意思是不要因为自己怀才不遇就浪饮求醉，而应当面向现实，认识到世道沦落，英雄不受重用乃势所必然，不足为怪。诗人愈是这样自宽自慰，愤激之情就愈显得浓烈深沉。“世上”句中“无主”的“主”，影射人主，亦即当时的皇帝，以发泄对朝政的不满。“买丝”云云，与其说是敬慕和怀念平原君，毋宁说是抨击昏庸无道、埋没人才的当权者。表面写“爱”，实际写“恨”，恨自己没有机会施展才能和抱负，以致虚掷了黄金般的青春年华。
首联“嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居。”诗人首先抓住二人都是遭贬，都有满腹愁怨，而眼下又即将分别这一共同点，以深表关切的问句开始，表达了对李、王二少府遭受贬谪的同情，以及对分别的惋惜。“嗟”是叹息之声，置于句首，贬谪分别时的痛苦已不言而喻。“此别”、“谪居”四字，又将题中的“送”和“贬”点出，轻灵自然，不着痕迹。作者在送别之地停下马来，与李、王二少府饮酒饯别，“意何如”、“问谪居”，反复致意，其殷切珍重之情，显而易见，一开篇就以强烈的感情，给读者以深刻的印象。无怪乎方东树在《昭昧詹言》中说：“常侍（即高适）每工于发端。”中间两联针对李、王二少府的现实处境，从二人不同的贬谪之地分别着笔，进一步表达对他们的关心和安慰。
在我国云南纳(nan na)西族的习俗里，每家都悬挂着一个存放家庭成员灵魂的竹篓，姑娘出嫁到婆家，要进行灵魂从娘家转接入婆家的巫术仪式，只有这样才表示新人真的到了婆家，在当地的观念里该仪式甚至比转户口还重要。当有人去世时，则要为其举行《招魂》屈原 古诗仪式，这时《招魂》屈原 古诗的目的不再是让灵魂返回肉体，而是指引灵魂返回祖先居住的地方，这才是真正意义上的叶落归根。为此，纳西族的东巴（巫师），专门绘有“神路图”，上面写着本族迁徙路上经过的地名，这些地名往往多达一二百个，《招魂》屈原 古诗时东巴要面朝死者的灵柩，倒退着一边走一边按顺序依次高声念出。台湾学者李霖灿先生（原台湾故宫博物院副院长）曾考察过纳西族的神路图，发现地名都是真实的，而且晚近时期迁徙经过的地名仍然能辨认出来。
“死别已吞声，生别常恻恻。”诗要写梦，先言别；未言别，先说死，以死别衬托生别，极写李白流放绝域、久无音讯在诗人心中造成的苦痛。开头便如阴风骤起，吹来一片弥漫全诗的悲怆气氛。
这是诗人的幻想，这个幻想充满着激情与浪漫的气质。现实中的缺陷，在幻想中得到满足，所以，尽管是以神话的形式出现，却依然有着永久的魅力，它闪亮着理想与智慧之光，使艺术得到升华。
转句在宛曲回环中见奇警，结句余音袅袅，哀艳动人。“莺啼”本来是非常宛转悦耳的，可是由于此时此境，诗人却觉得像在啼哭。这是因为诗人蜡炬成灰，泪已流干，只有托啼莺寄恨了。诗中“啼”写听觉，看花写视觉，“湿”是触觉，为我而湿最高之花乃是意觉，这就把诗人敏锐的联想和深切的感受写出来了。诗人移情及物，使黄莺感叹悲啼而垂泪；而泪水所湿之花，自然也泪痕斑斑，凄楚欲绝。莺花之娇艳，最足以代表阳春的盛景，然而春归花落，总不免于凋零寂灭。是莺花为诗人而悲者，正所以自悲也。
这是一首纪游诗，描写游《蓝田山石门精舍》王维 古诗（佛寺）的经过。作于诗人晚年隐居蓝田山中的辋川别墅时。这首诗一起笔就透出诗人特别轻松、快适。“落日山水好，漾舟信归风。”傍晚时分，驾着轻舟，任凭晚风吹荡，令人感到惬意。这两句是诗人内心感受的自然流露。“落日山水好”，“好”这个普通而又概括的字面最能表现此时触景而生的丰富感受。这样的景致，这样的情致，自然是：“玩奇不觉远，因以缘源穷。”不知不觉间，小船荡到了水的源头。可以想象，一路上胜景有多少，诗人的兴致有(zhi you)多高。“遥爱云木秀，初疑路不同。”“云木秀”指石门精舍所在，它遥遥在望(wang)，叫人感到兴奋。舟行至此似乎到头了，又使人疑惑沿这条水路接近不了它，未免令人焦急。“安知清流转，偶与前山通。”谁知水流一转，发现源头未尽，正通向前山。这意外的发现，又叫人多么欣喜。如果说，前面所写是平中见“奇”，这里所写就是曲径通幽了，这就是舟行的无穷乐趣。如果只是平奇而无曲幽，兴趣就不会如此盎然了。
诗的内容很好理解。桑干夜战，伤亡过半。“乡信”自然是寄给其中某一位死者，上面说已经把征衣寄了过来。在这看似平白无味的话里，体会出诗人蕴含于其中的感情，才是读懂此诗的关键。戍边的丈夫死了，对于在家里苦苦思恋的妻子来说，这无疑是一个悲剧，但更大的悲剧是，作为悲剧主角的妻子，竟然全然不知道悲剧的存在，仍然一厢情愿地思念着丈夫，相信他会回来，却怎么也不会想到自己赶制无数个日夜满载牵挂饱含爱意的征衣竟寄给了冰冷的尸体！悲剧无疑是值得同情的，但身处悲剧而浑不知情的不幸者，不是更让人心酸难言吗？
2.请赏析“半梅花半飘柳絮(xu)”的妙处。
此诗艺术上的另一特点是用虚拟的手法，来加强语气，突出人物形象，从而深化主题。三、四两句所表现的心情与外景的不协调，既是眼前情况的写照，更预设了今后的情景。“从此无心”四字表示决心之大，决心之大正见其痛苦之深，终生难忘。“任他”二字妙在既表现出诗人的心灰意懒，又描绘出主人公的任性、赌气的个性特点，逼真而且传神。这种虚拟的情景，没有借助任何字面勾勒，而是单刀直入，直接表达虚拟的境界，与一般虚拟手法相比，又别具一格。
在这首题画诗中，苏轼还发挥了诗歌语言节奏感与音乐美的特长。诗题中虽无“歌”、“行”这类字眼，但我感到他是用七言歌行体来写这首题画诗的。全篇十三句，有八个七言句，三个五言句，两个三言句。开篇是两个三言句，以下两段以一个五言句或两个五言句起头，这使诗歌具有活泼的民间歌谣风味，又是七言歌行以七言句为主，交织穿插三、五言句的常见体式。通首押声音清亮的下平声阳韵。诗人有意运用“苍苍”、“茫茫”、“峨峨”等叠字词，“抑扬”、“低昂”、“漫狂”等连绵词，还有“崖崩路绝”、“沙平风软”句中对仗，又重复“大孤小孤”、“孤山”、“小姑”等词，形成了流丽圆转、回环往复、舒缓起伏、悠扬和谐的声韵节奏。这恰好与客舟摇漾、山船俯仰的情景相适应，使诗歌的境界美与音乐美完美统一。清人方东树称赞此诗：“神完气足，遒转空妙。”
三是如清人陈衍《宋诗精华录》所说，“此诗首句一顿，下三句连作一气说，体格独别”。七绝诗通常分为两节，前两句与后两句间有一个转(ge zhuan)折，而此诗一气而下，使我们直觉得相别之干脆、舟行之飞速，不容人有丝毫的缠绵悱恻，有力地烘托出浓重的怨别之意。
“浮云终日行，游子久不至。”见浮云而念游子，是诗家比兴常例，李白也有“浮云游子意，落日故人情”（《送友人》）的诗句。天上浮云终日飘去飘来，天涯故人却久望不至；所幸李白一往情深，魂魄频频前来探访，使诗人得以聊释愁怀。“三夜频梦君，情亲见君意”，与上篇“故人入我梦，明我长相忆”互相照应，体现着两人形离神合、肝胆相照的情谊。其实，我见君意也好，君明我忆也好，都是诗人推己及人，抒写自己对故人的一片衷情。
人也会随著外在景观的改变，而体悟自我，所谓“春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉”指的正是这个道理，而一年四季中，最容易让(yi rang)人有悲伤、凋零之感的，应是“萧瑟兮草木摇落而变衰”的秋天，在这样的季节里，“月”自然也会浸染惆怅与孤凄。所以，谢希逸也就以秋天的“月”作为《《月赋》谢庄 古诗》描写的主题对象。
创作背景
鲁僖公二十六年（前634），齐孝公率军攻打鲁国，齐强鲁弱，又适逢鲁国发生饥荒，根本无力抵挡，形势十分危急。鲁僖公派遣展喜迎上前去犒劳齐军，展喜由于展禽面授机宜，在与齐孝公的对话中，援引先王遗命和齐国祖先辅佐周王室的遗德以及当时的道义来说服他，申明鲁国所恃者乃是以为齐国不会做出“弃命废职”的事情来。理直气壮，大义凛然，而又委婉动听，满足了齐孝公的虚荣心。由于展喜的机智善辩，从容应对，终于取得了外交上的胜利，使齐孝公无言以对，不得不收兵还师，从而解救了国家的危难。
王登联( 唐代 )
收录诗词 (4664) 首
简 介
王登联 （?—1666）清汉军镶红旗人，字捷轩。顺治间自贡生授郑州知州，累迁至保定巡抚。康熙五年，奉命与苏纳海、朱昌祚办圈地事，上疏请求停圈，触鳌拜怒，被杀。康熙亲政后得昭雪，谥悫悯。
击鼓
试问空门清净心，莲花不着秋潭水。"
"西楼见月似江城，脉脉悠悠倚槛情。万里此情同皎洁，
"路至墙垣问樵者，顾予云是太真宫。太真血染马蹄尽，
"我行空碛，见沙之磷磷，与草之幂幂，半没胡儿磨剑石。
地闭滕公宅，山荒谢客庐。歼良从此恨，福善竟成虚。
"晚节闻君道趣深，结茅栽树近东林。禅师几度曾摩顶，
"泉水山边去，高人月下看。润松秋色净，落涧夜声寒。
层阁表精庐，飞甍切云翔。冲襟得高步，清眺极远方。
月下独酌四首·其一
"浮生不住叶随风，填海移山总是空。
玉珂光赫奕，朱绂气蝉联。兴逸潘仁赋，名高谢脁篇。
故人湖外客，白首尚为郎。相忆无南雁，何时有报章。"
山亭倾别酒，野服间朝衣。他日思朱鹭，知从小苑飞。"
宫娃几许经歌舞，白首翻令忆建章。"
翠华皆宿陈，雪仗罗天兵。庭燎远煌煌，旗上日月明。
衣食不下求，乃是云中仙。山僧独知处，相引冲碧烟。
鹭涛清梵彻，蜃阁化城重。心到长安陌，交州后夜钟。"
酬乐天扬州初逢席上见赠
"原头殡御绕新茔，原下行人望哭声。
"茅屋往来久，山深不置门。草生垂井口，花落拥篱根。
清笳悲画绶，朱邸散长裾。还似缑山驾，飘飘向碧虚。"
"扁舟水淼淼，曲岸复长塘。古寺春山上，登楼忆故乡。
相感君臣总泪流，恩深舞蹈不知休。
"侧闻郡守至，偶乘黄犊出。不别桃源人，一见经累日。
"春风生百药，几处术苗香。人远花空落，溪深日复长。
"高门有才子，能履古人踪。白社陶元亮，青云阮仲容。
一丛花令·伤高怀远几时穷
莺飞绮阁曙，柳拂画堂春。几日调金鼎，诸君欲望尘。"
"苍茫明月上，夜久光如积。野幕冷胡霜，关楼宿边客。
"山下孤城月上迟，相留一醉本无期。
"欹冠枕如意，独寝落花前。姚馥清时醉，边韶白日眠。
"汉阳无远近，见说过湓城。云雨经春客，江山几日程。
静过寒垒遍，暗入故关深。惆怅梅花落，山川不可寻。"
"松竹去名岳，衡茅思旧居。山君水上印，天女月中书。
"乐游春苑望鹅毛，宫殿如星树似毫。
惜分飞·泪湿阑干花着露
雁飞书去叫衡阳。还家路远儿童小，埋玉泉深昼夜长。
夜潮冲老树，晓雨破轻苹.鸳鹭多伤别，栾家德在人。"
气直惭龙剑，心清爱玉壶。聊持循吏传，早晚□为徒。"
负鼎位尝忝，荷戈年屡侵。百城烦鞅掌，九仞喜岖嵚。
编简知还续，虫鱼亦自分。如逢北山隐，一为谢移文。"
"今年华鬓色，半在故人中。欲写无穷恨，先期一醉同。
"上宰坐论道，郊居仍里仁。六符既昭晰，万象随陶钧。
"玉树起凉烟，凝情一叶前。别离伤晓镜，摇落思秋弦。
周颂·雝
"五老正相寻，围棋到煮金。石摧丹井闭，月过洞门深。
摘却正开花，暂言花未发。"
含毫歌白雪，藉草醉流霞。独限金闺籍，支颐啜茗花。"
利物功难并，和光道已成。安流方利涉，应鉴此时情。"
"迎冬小雪至，应节晚虹藏。玉气徒成象，星精不散光。
独立花飞满，无言月下迟。不知丞相意，更欲遣何之。"
"回灯正衣裳，出户星未稀。堂前候姑起，环珮生晨辉。
胜理环中得，殊琛徼外来。行看旬岁诏，传庆在公台。"
旅夜书怀
地惨新疆理，城摧旧战功。山河万古壮，今夕尽归空。"
相逢士卒皆垂泪，八座朝天何日归。"
"千门万户雪花浮，点点无声落瓦沟。全似玉尘消更积，
别后如相问，高僧知所之。"
"云雪离披山万里，别来曾住最高峰。
谈笑论功耻据鞍。草檄清油推健笔，曳裾黄阁耸危冠。
"百战初休十万师，国人西望翠华时。
"独鹤寄烟霜，双鸾思晚芳。旧阴依谢宅，新艳出萧墙。
陌上桑
"画精神，画筋骨，一团旋风瞥灭没。仰秣如上贺兰山，
"泉响竹潇潇，潜公居处遥。虚空闻偈夜，清净雨花朝。
"钟鼓馀声里，千官向紫微。冒寒人语少，乘月烛来稀。
鸾旌圆盖望欲来，山雨霏霏江浪起。神既降兮我独知，
"化佛示持帚，仲尼称执鞭。列生御风归，饲豕如人焉。
"江草知寒柳半衰，行吟怨别独迟迟。
金罍几醉乌程酒，鹤舫闲吟把蟹螯。"
落日下平楚，孤烟生洞庭。（见《诗式》）。"
塞上曲二首·其二
"留春春竟去，春去花如此。蝶舞绕应稀，鸟惊飞讵已。
共问置心何处好，主人挥手指虚空。"
"当轩云月开，清夜故人杯。拥褐觉霜下，抱琴闻雁来。
"休师竹林北，空可两三间。虽爱独居好，终来相伴闲。
间阔向春闱，日复想光仪。格言信难继，木石强为词。"
胡为走不止，风雨惊邅回。"
忍用烹骍骆，从将玩玉盘。流年如可驻，何必九华丹。"
"危轩重叠开，访古上裴回。有舌嗟秦策，飞梁驾楚材。
雪梅·其二
风雨坛边树如洗。水淹徐孺宅恒干，绳坠洪崖井无底。
"咏歌有离合，永夜观酬答。笥中操彩笺，竹简何足编。
此夜想夫怜碧玉。思妇高楼刺壁窥，愁猿叫月鹦唿儿。
酒旗翻处亦留钱。新晴日照山头雪，薄暮人争渡口船。
"悠悠风旆绕山川，山驿空濛雨似烟。
孤遗一室中，寝食不相捐。饱如肠胃同，疾苦肤体连。
雁来云杳杳，木落浦萧萧。空怨他乡别，回舟暮寂寥。"
歌发一声山水绿。春暧鱼抛水面纶，晚晴鹭立波心玉。