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懊恼曲

明代 / 谢章

"云林出空乌未归,松吹时飘雨浴衣。
"避乱无深浅,苍黄古驿东。草枯牛尚龁,霞湿烧微红。
锵金铿玉千馀篇,脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气,
衡岳禅依五寺云。青衲几临高瀑濯,苦吟曾许断猿闻。
大启朱门泛碧泉。怒拔昆吾歌圣化,喜陪孤月贺新年。
一春膏血尽,岂止应王赋。如何酷吏酷,尽为搜将去。
神光璨璨如红莲。受持身心苟精洁,尚能使烦恼大海水枯竭。
能令音信通千里,解致龙蛇运八行。
腰上还将鹿卢佩。禅子有情非世情,御荈贡馀聊赠行。
神鼎内,火烹煎,尽历阴阳结作丹。"
远泉和雪熘,幽磬带松闻。终断游方念,炉香继此焚。"
"至境心为造化功,一枝青竹四弦风。
拂除衣上饵烟霞,昨夜胥门宿蔡家。天然不饮亦不食,
倚杖残阳落水天。兰蕊蔫菸骚客庙,烟波晴阔钓师船。
书衣流埃积,砚石驳藓生。恨未识君子,空传手中琼。
古翠松藏寺,春红杏湿坛。归心几时遂,日向渐衰残。"


懊恼曲拼音解释:

.yun lin chu kong wu wei gui .song chui shi piao yu yu yi .
.bi luan wu shen qian .cang huang gu yi dong .cao ku niu shang he .xia shi shao wei hong .
qiang jin keng yu qian yu pian .kuai tun zhi jiao ren kou chuan .xu zhi yi yi zhang fu qi .
heng yue chan yi wu si yun .qing na ji lin gao pu zhuo .ku yin zeng xu duan yuan wen .
da qi zhu men fan bi quan .nu ba kun wu ge sheng hua .xi pei gu yue he xin nian .
yi chun gao xue jin .qi zhi ying wang fu .ru he ku li ku .jin wei sou jiang qu .
shen guang can can ru hong lian .shou chi shen xin gou jing jie .shang neng shi fan nao da hai shui ku jie .
neng ling yin xin tong qian li .jie zhi long she yun ba xing .
yao shang huan jiang lu lu pei .chan zi you qing fei shi qing .yu chuan gong yu liao zeng xing .
shen ding nei .huo peng jian .jin li yin yang jie zuo dan ..
yuan quan he xue liu .you qing dai song wen .zhong duan you fang nian .lu xiang ji ci fen ..
.zhi jing xin wei zao hua gong .yi zhi qing zhu si xian feng .
fu chu yi shang er yan xia .zuo ye xu men su cai jia .tian ran bu yin yi bu shi .
yi zhang can yang luo shui tian .lan rui nian yan sao ke miao .yan bo qing kuo diao shi chuan .
shu yi liu ai ji .yan shi bo xian sheng .hen wei shi jun zi .kong chuan shou zhong qiong .
gu cui song cang si .chun hong xing shi tan .gui xin ji shi sui .ri xiang jian shuai can ..

译文及注释

译文
钿头银篦打节拍常常断裂粉碎;红色罗裙被酒渍染污也不(bu)后悔。
  南岐这个地方在四川的山谷中,这里的水甘甜却水质不好,凡饮用它(ta)的人都会患上颈瘤病(bing),所以这里的居民都没有不得颈瘤病的。 当看到(dao)有外地人来,就有一群小孩妇女围观取笑他,说:“外地人的脖子好奇怪,(脖子)细小一点也不像我们。” 外地人说:“你们在脖子那肿大是得了病,你不去寻找药来祛除你的病,反而认为我的脖子是细小的呢?”取笑他的人说:“我们乡里的人都是这样的,不用去治的!”最终没有谁知道自己是丑的。
  可是好梦不长,往事又是那样令人沉重。一觉醒来,眼前只有两只金缕枕头,身边那半床空荡荡的。所思念的人远在京城东边的临水小楼上,河上有一座小桥。楼前的杨柳已经历了几度秋风,心上人也经历了几番失望和憔悴。
入春来不知耗费多少买花钱,一天天沉醉在西湖湖边。玉骢马熟识逛西湖的路,昂(ang)首嘶鸣走过酒楼楼前。红杏芳香中箫鼓震天轰响,绿杨婆娑树影里欢荡秋千。
(他说)“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
  明朝宣德年间,皇室(shi)里盛行斗蟋蟀的赌博,每年都要向民间征收。这东西本来不是陕西出产的。有个华阴县的县官,想巴结上司,把一只蟋蟀献上去,上司试着让它斗了一下,显出了勇敢善斗的才能,上级于是责令他经常供应。县官又把供应的差事派给各乡的公差。于是市上的那些游手好闲的年轻人,捉到好的蟋蟀就用竹笼装着喂养它,抬高它的价格;储存起来,当作珍奇的货物一样等待高价出售。乡里的差役们狡猾刁诈,借这个机会向老百姓摊派费用,每摊派一只蟋蟀,就常常使好几户人家破产。
蜀道真难走呵简直难于上青天,叫人听到这些怎么不脸色突变?
再也看不到去年的故人,泪珠儿不觉湿透了衣裳。
(他见了我之后)突然问道:“天下要怎样才能安定呢?”
我虽然工于写词作赋,可是没有任何经济效益,估计去山林隐居的日子也不远了。不如把诗书典籍全卖了,和你一起隐居算了。 园中的水塘如沧江涌来,假山是开采的碣石堆成。风儿吹折了绿笋,枝枝下垂;雨儿催肥了红梅,朵朵绽开。
日落之时相伴归,取酒慰劳左右邻。掩闭柴门自吟诗,姑且躬耕做农民。
  当年光武帝在创业时曾遭到赤眉军的围困。大将冯民奉命去讨伐赤眉,在回溪一带虎事失利。光武帝并没责怪他的失利,仍旧肯定他的大德,最后冯异终于奋发图强而攻克了赤眉军。冯异成了东汉政权的开国元勋,使汉室的政令纲纪重新振作起来。我登上曲折逶迤的崤山,仰望高峻的山岭。帝皋的坟墓地处南陵,周文王的坟墓地处北陵。蹇叔在孟明出师时痛哭是由于预料到将会失败,晋襄公穿着黑色丧服准备上阵杀敌。秦国的军队在崤山兵败以致全军覆没,三位将军被俘而渡河。遇到刚愎自大而又庸碌无能的君主,岂能逃得掉蹇叔的朝市之刑。遇到了宽宏大量的秦穆公,把战败的责任统统揽到自己的身上。孟明一再战败而没有被惩罚,最后秦穆公打败了晋军而洗刷自己的耻辱。秦穆公并不是一徙有虚名的国君,他在诸侯中能够称霸确实是有一定原因的。攻下了曲崤之地后还垂涎于虢国,并进一步要灭掉虞国。虞国为贪图一些小恩小惠而出卖了邻国,不到年底国君就被晋军俘获。虞国接受的垂棘美玉又返回了晋国,接受的屈产骏马也返回到晋国的车辆上。虞国的国君缺乏为君之德而百姓又不支持他,致使仲雍的后代祭祀中断。
太阳早上从汤谷出来,夜晚在蒙汜栖息。
它年复一年,日复一日,穿过天空,没入西海。
  《周礼》上说:“调人,是负责调解众人怨仇的。凡是杀人而又合乎礼义的,就不准被杀者的亲属报仇,如要报仇,则处死刑。有反过来再杀死对方的,全国的人就都要把他当作仇人。”这样,又怎么会发生因为爱自己的亲人而互相仇杀的情况呢?《春秋公羊传》说:“父亲无辜被杀,儿子报仇是可以的。父亲犯法被杀,儿子报仇,这就是互相仇杀的做法,这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在如果用这个标准来判断赵师韫杀死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫,就合乎礼制了。而且,不忘父仇,这是孝的表现;不怕死,这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围,克尽孝道,为义而死,这一定是个明晓事理、懂得圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人,难道会把王法当作仇敌吗?但上奏议的人反而认为应当处以死刑,这种滥用刑法,败坏礼制的建议,不能作为法律制度,是很清楚明白的。
蝉声高唱,树林却显得格外宁静;鸟鸣声声,深山里倒比往常更清幽。

注释
(15)荷:拿着。戟:古代兵器。趑趄:踌躇不前的样子。
⑤刈(yì):割。
熊绎:楚国始祖。
①《江南曲》李益 古诗:古代歌曲名。 乐府《相和歌》曲名。这是一首拟乐府,写得很有民歌色彩。
“新亭”又名中兴亭,三国时吴建,故址在今江苏省南京市南。
皮冠:皮帽。秦复陶:秦国赠的羽衣。翠被:用翠羽装饰的披肩。舄:鞋。

赏析

  纵观全文。文章开头一句揭示全文论旨,“人皆称之”与“予未敢以为信”一反一正相对提出,自然地引发下文。文章的主干是第二、三两段。作者先论“情”,后析“理”,双管齐下。论“情”,则由秦及赵丝丝入扣,抓住“得”“畏”二字论清蔺相如“既畏而复挑其怒”的失策。析“理”,则先破后立多方设想,辩清“曲”“直”两字,证明“使舍人怀而逃之,而归直于秦”的荒悖。“情”“理”两层文有先后,意有轻重,作者思路清晰可见。
  前六句诗句,全由首句“东望”二字引出,其中有上望、纵望、侧望、环望。整个黄鹤山几乎全被诗人望遍了。可以看出,这首诗具有鲜明的浪漫主义特色。
  “风吹柳花满店香,吴姬压酒劝客尝。”
  《《愚公移山》列御寇 古诗》主题思(ti si)想即恒道。
  米芾一生喜好观览山川之胜,晚年过镇江,因喜爱其江山胜境而定居下来,这首《《望海楼》米芾 古诗》是他定居镇江后的一首作品。
  如此看来,以《《采蘩》佚名 古诗》为诸侯夫人自咏,固属附会;而认其为“家人”赞美夫人之作,亦属穿凿。穿行于诗中的,其实是夙夜劳瘁的女宫人而已:短促的同答,透露着她们为(men wei)贵族祭祀《采蘩》佚名 古诗的苦辛;发饰的变化,记录着她们“夙夜在公”的悲凉。古代的祭祀排场,原本就为鬼神“降福”贵族而设,卑贱的下人除了付出劳辛,没有幸福可言。
  菊花,历来被视为华夏的国花,咏菊花而写不出国魂者,皆下品。黄巢的这首诗托物言志,借咏菊以抒抱负,境界瑰丽,气魄恢宏,笔势刚劲,格调雄迈,成功地塑造了抒情主人公那身披甲胄,手擎长剑,气冲霄汉的英雄形象,诸如“我花开后百花杀”、“满城尽带黄金甲”等句,语调斩截,气势凌厉,对后世许多有志之士的思想产生了积极影响。
  “死别已吞声,生别常恻恻。”诗要写梦,先言别;未言别,先说死,以死别衬托生别,极写李白流放绝域、久无音讯在诗人心中造成的苦痛。开头便如阴风骤起,吹来一片弥漫全诗的悲怆气氛。
  本文是欧阳修在挚友石曼卿去世26年后为他所作的祭文。文章开始说明写作祭文的缘起,接下来先是颂扬石曼卿的不同流俗,“生而为英,死而为灵”,死后形体虽化,而名声却如同古代的圣贤一样彰显后世。复又极力形容荒野坟茔的凄(de qi)凉景象,千秋万岁之后,或将为狐貉鼯鼪诸类藏身之穴,感叹“此自古圣贤亦皆然兮,独不见夫累累乎旷野与荒城!”最后明言作者虽明白人之生死是自然之理,然而追念往昔,仍凄然泪下,不能忘情。篇末以“尚飨”二字作结,哀戚怆恻之情,溢于言表。
  《《三峡》郦道元 古诗》以凝练生动的笔墨,写出了《三峡》郦道元 古诗的雄奇险拔、清幽秀丽的景色。作者抓住景物的特点进行描写。写山,突出连绵不断、遮天蔽日的特点。写水,则描绘不同季节的不同景象。夏天,江水漫上丘陵,来往的船只都被阻绝了。“春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影。绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间。”雪白的激流,碧绿的潭水,回旋的清波,美丽的倒影,使作者禁不住赞叹“良多趣味”。而到了秋天,则“林寒涧肃,常有高猿长啸”,那凄异的叫声持续不断,在空旷的山谷里“哀转久绝”。《三峡》郦道元 古诗的奇异景象,被描绘得淋漓尽致。作者写景,采用的是大笔点染的手法,寥寥一百五十余字,就把七百里《三峡》郦道元 古诗万千气象尽收笔底。写春冬之景,着“素”“绿”“清”“影”数字;写秋季的景色,着“寒”“肃”“凄”“哀”数字,便将景物的神韵生动地表现了出来。文章先写山,后写水,布局自然,思路清晰。写水则分不同季节分别着墨。在文章的节奏上,也是动静相生,摇曳多姿。高峻的山峰,汹涌的江流,清澈的碧水,飞悬的瀑布,哀转的猿鸣,悲凉的渔歌,构成了一幅幅风格迥异而又自然和谐的画面,给读者以深刻的印象。引用的诗句表现了突出山高水长的特点同时渲染《三峡》郦道元 古诗秋色悲寂凄凉的气氛。
  诗歌前半首塑造了一个眉清目秀、心地善良、善为乐声的年轻女子形象。
  长期身在边关的李益,深知边声,特别是边声中的笛声、角声等是怎样拨动征人的心弦、牵引征人的愁思的;因此,他的一些边塞诗往往让读者从一个特定的音响环境进入人物的感情世界。如《夜上受降城闻笛》诗云。“回乐烽前沙似雪,受降城外月如霜。不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡。”《从军北征》诗云:“天山雪后海风寒,横笛遍吹《行路难》。碛里征人三十万,一时回首月中看。”两诗都是从笛声写(sheng xie)到听笛的征人,以及因此触发的情思、引起的反应。这首《《听晓角》李益 古诗》诗,也从音响着眼下笔(xia bi),但在构思和写法上却另有其独特之处。它不像上述二诗那样,前两句之后接下去由角声写到倾听角声的征人,并进而道出他们的感受,而此诗的后两句却是:“无限塞鸿飞不度,秋风卷入《小单于》。”原来诗人的视线仍然停留在寥廓的秋空,从天边的孤月移向一群飞翔的鸿雁。这里,诗人目迎神往,驰骋他的奇特的诗思,运用他的夸张的诗笔,想象和描写这群从塞北飞到南方去的候鸟,听到秋风中传来画角吹奏的《小单于》曲,也深深为之动情,因而在关上低回留连,盘旋不度。这样写,以雁代人,从雁取影,深一步、曲一层地写出了角声的悲亢凄凉。雁犹如此,人何以堪,征人的感受就也不必再事描述了。
  这篇文章表现了赵威后的政治思想,同时也对齐国的政治状况有所批判。战国以前,民本思想已逐渐掘起。一些思想家、政治家都已意识到人民的作用,提出了诸如“民,神之主也”,“上思利民,忠也”等主张。这种思潮在战国时继续发展。孟子有“民贵君轻”一说,田于方、颜斶也有“士贵王不贵”的思想。赵威后提出“苟无岁,何有民?苟无民,何有君”的思想,是与历史上这一民本思潮相一致的。齐王使者问候赵威后,信函还没有拆开,威后就连续发问:“年成还好吧?百姓安乐吧?齐王安康吧?”她把收成放在第一位,因为“仓禀食而知礼节”,“国以民为本,民以食为天”。接着,她问到百姓,而把国君齐王放在末位,这明显地反映出了她的民本位思想。收成好自然百姓安乐,百姓安乐自然国君无恙,逐步推理,简明而正确,却使“使者不悦”,他诘问赵威后“先贱后尊”,威后的回答清晰明了,层层递进,驳得使者无话可说。
  “新人工织缣”以下六句是故夫从新妇的女工技巧不及前妻,怨“新人不如故”。这六句具体比较,是全诗的画龙点睛之笔。一般来说,女子被休弃,总是要蒙受恶名的。古时有所谓“不顺父母去、无子去、淫去、妒去、有恶疾去、多言去、窃盗去”的“七出”之条(参《大戴礼记·本命篇》)。这位妇女的被休弃,看来与七条都不沾边,因此最合理的解释是男子的喜新厌旧。喜新厌旧者要抛弃妻子,可以随便找个什么理由,如手脚笨拙,劳动偷懒之类。现在通过“故夫”自己的口来与“新人”作比较,说明弃妇手脚不笨,劳动并不偷懒,这就使弃妇蒙受的恶名完全被洗刷了。诗写到这里已表现出她是一个勤劳善良的劳动妇女的形象。再者,喜新厌旧心理在封建社会中是具有普遍性的。这种心理所以能在男子身上发展到无所顾忌地赶走妻子、另寻新欢的地步,不能不说是封建制度赋予男性以夫权的结果。此诗特意让男子自述其行为的乖张无理,实际上是对封建夫权的不合理作了揭露和批判。从这个意义上说,这最后六句的男子比较之词,不仅使弃妇的形象变得丰满起来,而且全诗的主题思想也深化了。另外,截取巧遇场面虽适宜于描写眼前事,却不易展示诗中人物与事件的过去和未来;而篇末让男子作一比较,不仅弃妇过去的生活情况、劳动态度与所遭不幸,一切了然,而且连“新人”今后将遭受何种命运,亦可大致预见。故此种匠心安排,使时空领域大为开拓,而作品的容量亦有逾常品了。

创作背景

  这首词的作者仲殊是一位僧人,据说他年轻时风流倜傥,放荡不羁,妻子对他甚为不满,甚至食物里下了毒,他得救不死,从此,心灰意冷,弃家为僧,居苏州承天寺、杭州吴山宝月寺。然仲殊虽出家为僧,却不甚遵守佛门清规,虽不吃肉,却嗜蜜、酒如命,每食必饮酒食蜜。这首词便是他出家为僧后所作,从中可以看出一个早年放荡不羁而半路出家的和尚的自我写照。

  

谢章( 明代 )

收录诗词 (5314)
简 介

谢章 谢章,建昌(今江西永修西北)人。理宗淳祐七年(一二四七)进士(清雍正《江西通志》卷五一)。

浣溪沙·燕垒雏空日正长 / 释渊

若爱苍生似歌舞,隋皇自合耻干戈。"
良人平昔逐蕃浑,力战轻行出塞门。
此时千里西归客,泗上春风得及耕。"
龙吟兮虎颜。我有至言相劝勉,愿君兮勿猜勿猜。
梁州秦岭西,栈道与云齐。羌蛮万馀落,矛戟自高低。
"二秀才,二秀才兮非秀才,非秀才兮是仙才。
雨堕花临砌,风吹竹近楼。不吟头也白,任白此生头。"
"山下人来说,多时不下山。是应终未是,闲得且须闲。


对酒 / 许应龙

金膏恃延期,玉色复动魂。征战穷外域,杀伤被中原。
大丈夫,超觉性,了尽空门不为证。伏羲传道至于今,
从此不归成万古,空留贱妾怨黄昏。"
泥丸空示世,腾举不为名。为报学仙者,知余朝玉京。"
"小谏才埋玉,星郎亦逝川。国由多聚盗,天似不容贤。
"子綦方隐几,冥寂久灰心。悟来应颜游,清义杳何深。
儿亦名鱼鹧,歌称我洞庭。回头深自愧,旧业近沧溟。"
秋空暮景飒飒容,翻疑是真画不得。颜公素高山水意,


乌夜啼·离恨远萦杨柳 / 曹丕

朝来试入华清宫,分明忆得开元中。
"难把长绳系日乌,芳时偷取醉功夫。
当涂当涂见,芜湖芜湖见。八月十五夜,一似没柄扇。
朱门再到知何日,一片征帆万里风。"
若向空心了,长如影正圆。"
即应出将传家法,圣泽恩波浩浩然。"
南北虽无适,东西亦似萍。霞根生石片,象迹坏沙汀。
"采凤飞来到禁闱,便随王母驻瑶池。


折桂令·春情 / 许晋孙

"三载羊公政,千年岘首碑。何人更堕泪,此道亦殊时。
云山零夜雨,花岸上春潮。归卧南天竺,禅心更寂寥。"
承干当否极,庶事尽康哉。只有羲轩比,其馀不可陪。"
岂知一只凤钗价,沽得数村蜗舍人。(《豪家妓》)
"汹涌吹苍雾,朦朣吐玉盘。雨师清滓秽,川后扫波澜。
"昨日卖衣裳,今日卖衣裳。衣裳浑卖尽,羞见嫁时箱。
阳原歌薤露,阴壑惜藏舟。清夜妆台月,空想画眉愁。"
蹋得故乡回地稳,更无南北与西东。"


织妇叹 / 陈鸿

"盆沼陷花边,孤明似玉泉。涵虚心不浅,待月底长圆。
平生才不足,立身信有馀。自叹无大故,君子莫相疏。
休说办不办,且看瓮里飞出雁。
退牙山象恶,过海布帆荒。早作归吴计,无忘父母乡。"
收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化,深知妙道不虚图。
几时休旅食,向夜宿江村。欲识异乡苦,空山啼暮猿。"
使我齐浩劫,萧萧宴玉清。
微凉喜到立秋时。竹轩静看蜘蛛挂,莎径闲听蟋蟀移。


雨中花慢·邃院重帘何处 / 陈铸

孤云目断苍梧野,不得攀龙到玉京。
相思坐溪石,□□□山风。
伊人期远大,志业难比肩。昭世既合并,吾君藉陶甄。
鸡肋难胜子路拳。只拟吓人传铁券,未应教我踏青莲。
或为道士或为僧,混俗和光别有能。
(章武再答王氏)
(《道边古坟》)
此身有底难抛事,时复携筇信步登。"


苏幕遮·草 / 孔尚任

对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发,营南试马柳初黄。
闷驾青牛看十洲。碧洞远观明月上,青山高隐彩云流。
"我亦游山者,常经旧所经。雪消天外碧,春晓海中青。
燕雀徒为贵,金银志不求。满杯春酒绿,对月夜窗幽。
"初放到沧洲,前心讵解愁。旧交容不拜,临老学梳头。
登临许作烟霞伴,高在方袍间幅巾。"
"雨信清残暑,萧条古县西。早凉生浦溆,秋意满高低。
太守门清愿再来。皓皓玉霜孤雁远,萧萧松岛片帆开。


一络索·送蜀守蒋龙图 / 庆保

"落日倚阑干,徘徊汨罗曲。冤魂如可吊,烟浪声似哭。
偶或成之,胡为勖人。人而不真,繇尔乱神。
"惟有松杉空弄月,更无云鹤暗迷人。(题攸县司空观仙台)
骨炼体弥清,鉴明尘已绝。恬夷宇宙泰,焕朗天光彻。
楼台叠叠运灵泉。青龙乘火铅为汞,白虎腾波汞作铅。
"近腊辞精舍,并州谒尚公。路长山忽尽,塞广雪无穷。
如今记得秦楼上,偷见萧郎恼妾时。"
"霰雨灂灂,风吼如劚。有叟有叟,暮投我宿。吁叹自语,


金缕曲·闷欲唿天说 / 赵国华

琼台劫万仞,孤映大罗表。常有三素云,凝光自飞绕。
遂使吾师特地来。无角铁牛眠少室,生儿石女老黄梅。
林僧岁月知何幸,还似支公见谢公。
不见三山缥缈人。斜月照衣今夜梦,落花啼鸟去年春。
"禅门居此地,瞻望在虚空。水国月未上,苍生如梦中。
"回波尔时栲栳,怕妇也是大好。
闲居当野水,幽鸟宿渔竿。终欲相寻去,兵戈时转难。"
"谢将清酒寄愁人,澄澈甘香气味真。


周颂·酌 / 陈能群

彭伉心相似,承祯趣一般。琴弹溪月侧,棋次砌云残。
"万井追寒食,闲扉独不开。梨花应折尽,柳絮自飞来。
卧久似慵伸雪项,立迟犹未整霜衣。(《病鹤》,
我有一字教,坐然遗此忧。何烦脱珪组,不用辞王侯。
相逢相遇人谁识,只恐冲天没处寻。
蓄意多添线,含情更着绵。今生已过也,结取后生缘。"
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生,便进周天参同理。
色自江南绝,名闻海内尊。吴头雄莫遏,汉口壮堪吞。