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江南春·波渺渺

魏晋 / 安绍杰

举陟幽期阻,沿洄客意赊。河梁非此路,别恨亦无涯。"
"湖南通古寺,来往意无涯。欲识云门路,千峰到若耶。
葬向青山为底物。"
常恨与师不相识,一见此书空叹息。伊昔张渭任华叶季良,
丝竹木子世世居。但看六六百中外,世主难留如国如。"
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住,在黑无亏白自干。
沙鹭如摇影,汀莲似绽香。不同婕妤咏,托意怨君王。"
"皎洁玉颜胜白雪,况乃当年对风月。
虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席,增添清气入肌肤。
"我有云泉邻渚山,山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死,
如非禅客见,即是猎人寻。北笑长安道,埃尘古到今。"
空觉春寒半夜增。翳月素云埋粉堞,堆巢孤鹤下金绳。
"壶丘道为量,玄虚固难知。季咸曜浅术,御寇初深疑。


江南春·波渺渺拼音解释:

ju zhi you qi zu .yan hui ke yi she .he liang fei ci lu .bie hen yi wu ya ..
.hu nan tong gu si .lai wang yi wu ya .yu shi yun men lu .qian feng dao ruo ye .
zang xiang qing shan wei di wu ..
chang hen yu shi bu xiang shi .yi jian ci shu kong tan xi .yi xi zhang wei ren hua ye ji liang .
si zhu mu zi shi shi ju .dan kan liu liu bai zhong wai .shi zhu nan liu ru guo ru ..
yin yang cha hu bu cheng dan .shou ci wu shi xiong fang zhu .zai hei wu kui bai zi gan .
sha lu ru yao ying .ting lian si zhan xiang .bu tong jie yu yong .tuo yi yuan jun wang ..
.jiao jie yu yan sheng bai xue .kuang nai dang nian dui feng yue .
xia yan tang fan xi lang ju .duan song shui mo li ji xi .zeng tian qing qi ru ji fu .
.wo you yun quan lin zhu shan .shan zhong cha shi po xiang guan .ti jue ming shi fang cao si .
ru fei chan ke jian .ji shi lie ren xun .bei xiao chang an dao .ai chen gu dao jin ..
kong jue chun han ban ye zeng .yi yue su yun mai fen die .dui chao gu he xia jin sheng .
.hu qiu dao wei liang .xuan xu gu nan zhi .ji xian yao qian shu .yu kou chu shen yi .

译文及注释

译文
江畔盛开的(de)那一簇无主的桃花映入眼帘,究竟是(shi)爱深红色的还是更爱浅红色的呢?
九月九日重阳佳节,我勉强登上高处远眺,然而在这战乱的行军途中,没有谁能送酒来。我心情沉重地(di)遥望我的故乡长安,那菊花大概傍在这战场零星的开放了(liao)。
平湖万顷凝着秋色的清冷,天边闪烁着时隐时现(xian)的晨星。经霜的橘林色更鲜浓。听人传说,罗浮山下,有暗道与仙境连通。
  流离天涯,思绪无穷无已。相逢不久,便(bian)又匆匆别离。拉着佳人,只能采一枝暮春的杏花,含泪赠别。你问春天还剩多少,即便春意尚在,又能和谁一同欣赏?
年轻力壮射杀山中白额虎,数英雄岂止邺下的黄须儿?
往昔的种种情事好像梦境一样去悠悠,就像是花飞花谢,就像是滚滚的烟波般向东奔流。群群的燕子已经飞回南方的故乡,只有我这游子还在异地停留。丝丝垂柳不能系住她的裙带,却牢牢地拴住我的行舟。
到手的美好风光可别虚负,我在湖上久久留恋,不肯离去。
应龙如何以尾画地?河海如何顺利流通?
  金华县的长官张佐治到一个地方,看见有许多青蛙在道路旁鸣叫,都昂着头,好像有冤要说似的。张佐治对这事感到很奇怪,便下车步行,青蛙见他下了车,于是又蹦又跳地来他的面前为他引路。一直走到了一田边,只看见三具尸体叠在一起。张佐治力气大,用手提起上面两具尸体,发现最下面那具尸体还在微微颤动,于是喂给那人热水喝,不一会儿那人醒了。他讲起了经过:“我是名商人,在路上看见两个人挑着竹筐去集市,筐中有许多青蛙。我为它们感到悲哀,于是我便买下了青蛙把它们全放生了。那两个卖蛙的人说:‘这里水池很浅,即使你把青蛙放生了,也会被别人捉去;前面有一潭深水,是个放生池。’我于是便跟那两人前往放生池。可料想,那两个人挥动斧头,于是,我就被他们伤害了。我的两个随从还没走远,身上带着几百两金子,(他们)肯定把我的随从诱惑到这里,把他们杀害然后抢走金子。"张佐治回到郡内,急忙下令捉捕。不出几天人的金子都落网了,一审讯便吐露了事实,把他们处死。夺回来的金子还给了商人。
两边高山约束着东溪(xi)和西溪冲过来激起很高的浪花,过高楼,想飞去但还是收敛作罢,我有心像陈元龙那样但是身体精神都已老了,不妨高卧家园,凉爽的酒,凉爽的席子,一时登上双溪楼就想到了千古兴亡的事情,想到我自己的一生不过百年的悲欢离合,嬉笑怒骂。是什么人又一次卸下了张开的白帆,在斜阳夕照中抛锚系缆?
或驾车或步行一起出游,射猎场在春天的郊原。

注释
⑵漠北:即蒙古高原大沙漠以北地区。
68.坐春风:在春风中骑马飞驰,极其得意。
青帝:掌管春天的神,又称东君,东皇。
夭梅病梅:摧折梅,把它弄成病态。夭:使……摧折(使……弯曲)。病,使……成为病态。
2、自若:神情不紧张。

赏析

  语言简朴,明白如话,爱花之情(qing),离开长安这牡丹花都前往东都洛阳的惜别之意溢出诗外。刘禹锡也写了一首《和令狐楚公别牡丹》
  “暮云楼阁古今情”,送别,本就暗生愁绪,更何况是在最易触痛感伤的黄昏。送君千里,终须一别。此时此刻,在这繁华至极的帝都,无数高楼画阁沐浴在落霞暮云之中,眼前景不经意间勾起了诗人无穷无尽的心中情。于是,契阔别离之情、壮志未酬之情、感怀伤时之情……跳跃着,翻滚着,一齐涌上心头,再融入生命体验中不可排遣的沧桑感,一时间,诗人恍然置身于历史的长河中,让古往今来的相似情感重逢、共鸣,似乎从中获得了一种可以超越时光的永恒。这大概就是韩琮所言的“古今情”了。
  诗的最后两句,对全篇起了“点睛”的作用。这两句的出现使前面所描写的那些自然景物显现出一层新的光彩,它们无一不寄寓着诗人忧国忧时的感情,与诗人的心息息相通:由于诗人为国事而心寒,故分外感到“竹凉侵卧内”;由于诗人叹息广大人民的乱离之苦,故对那如泪珠滚动般的“重露成涓滴”之声特别敏感;那光华万里的“野月”,使诗人思绪向广阔和遥远的空间驰骋;那乍隐乍现、有气无力的“稀星”,似乎显示出诗人对当时政局动荡不定的担心;至于那暗飞自照的流萤,相呼结伴的水鸟,则更明鲜地衬托出诗人“消中只自惜,晚起索谁亲”(《赠王二十四侍御契四十韵》)的孤寂心情。
  苏洵的《《六国论》苏洵 古诗》不同于以上两篇。苏洵不是就事论事,而是借题发挥。苏洵的写作目的不在于总结六国灭亡的教训,而在于警告宋朝统治者勿蹈六国灭亡的覆辙(zhe)。借古喻今,以谈论历史供当今统治者借鉴,这是苏洵高出其二子的地方。从历史情况看,六国灭亡的原因并不是“赂秦”。六国的失败,主要是政治上保守,因循守旧,不重视改革,不能坚持“合纵”政策去对付秦国的“连横”政策,被秦国远交近攻的手段各个击破。另一方面,秦孝公任用商鞅变法,使秦国国力大增,具备了统一中国的实力。加上战国长期的战乱,民不聊生,由分裂到统一,符合人们的愿望。秦国统一中国,是历史发展的必然趋势。苏洵对此并非不知,他在文中也承认这一点:“以赂秦之地,封天下之谋臣;以事秦之心,礼天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。”然而作者用意不在此,他的意图是点明赂秦是六国灭亡的原因,以此警告宋朝统治者,不要用贿赂的方法对待契丹和西夏,要用武力,要抵抗。明代何仲默说过:“老泉论六国赂秦,其实借论宋赂契丹之事,而卒以此亡,可谓深谋先见之识矣。”
  前面四句,是扣住水仙本身的描写;下面四句,从水仙引来山矾、梅花,并牵涉到诗人本身,作旁伸横出的议论和抒情,意境和笔调都来个大的变换。“含香体素欲倾城,山矾是弟梅是兄。”上句仍从水仙说,用“倾城”美人比喻花的清香洁白的芳韵;下句则拿山矾、梅花来比较,说水仙在梅花之下而居山矾之上。山矾,这个名字是黄庭坚起的,山矾本名郑花,木高数尺,春开小白花,极香,叶可以染黄,黄庭坚因其名太俗,改为山矾。他在《戏咏高节亭边山矾花二首》的《序》中说到此事。用山矾来比水仙,也始于黄庭坚,有些人不服气,说山矾和水仙不好相比,杨万里《水仙花》:“金台银盏论何俗,矾弟梅兄品未公。”黄庭坚一时兴到之言,不是仔细在那里品评。表面上,前五句都用美女形容水仙,写得那样幽细秀美,第六句忽作粗犷之笔,把三种花都男性化了,大谈“兄弟”问题;前后不统一,不调和,几乎有点滑稽。实际上,作者正是有意在这种出人意外的地方,表现他写诗的随意所适,抒写自由,读者用不着费心去考虑他的比喻是否完全贴切。这一句,作者有意使读者惊讶于诗句的粗犷,惊讶于与前面描写格调的不统一,不调和,还是第一步;作者还有意要把这种情况引向前进。最后两句:“坐对真成被花恼,出门一笑大江横。”被花恼,杜甫《江畔独步寻花七绝句》,杜甫与黄(yu huang)庭坚,都不是真正“恼花”,恼花是来自爱花。杜甫是恼赏花无人作伴;黄庭坚是(jian shi)恼独坐对花,欣赏太久,感到寂寞难受。诗说赏花之后,想散散心,换换眼界,故走出门外。但作者所写出门后对之欣赏而“一笑”的,却是“横”在面前的“大江”。这个形象,和前面所写的水仙形象相比,“大”得惊人,“壮阔”得惊人;诗笔和前面相比,也是“横”得惊人,“粗犷”得惊人。这两句诗,不但形象、笔调和前面的显得不统一,不调和,而且转接也很奇突。宋代陈长方《步里客谈》说杜甫诗《缚鸡行》结尾从“鸡虫得失无了时”,忽转入“注目寒江倚山阁”,“断句旁入他意,最为警策”,黄庭坚此诗,当是仿效。清代方东树《昭昧詹言》说:“山谷之妙,起无端,接无端,大笔如椽,转如龙虎。扫弃一切、独提精要之语,往往承接处中亘万里,不相连属,非寻常意计所及。此小家何由知之?”这些话,可帮助读者认识该诗出奇的结语的用意和功力所在。
  刘熙载《艺概·诗概》独推李商隐诗“深情绵邈”,这首悼念所爱者的小诗便是一篇很有代表性的佳作。
  “行”是乐府歌曲的一种体裁。杜甫的《《兵车行》杜甫 古诗》没有沿用古题,而是缘事而发,即事名篇,自创新题,运用乐府民歌的形式,深刻地反映了人民的苦难生活。
  怨深,夜深,主人公不禁幽独之苦,由帘外到帘内,拉下帘幕之后,反又不忍使明月孤寂。似月怜人,似人怜月;而如果人不伴月,则又没有什么事物可以伴人。月无言,人也无言。但读者却深知人有无限言语,月也解此无限言语,而写来却只是一味望月。这正是“不怨之怨”,所以才显得愁怨之深。
  这首诗中有无寄托,所托何意,历来争论不休。旧注以为这首诗有政治寄托,说是写“君子在下,小人在上之象”,蕴含一种不在其位,不得其用的无可奈何之忧伤,但过于穿凿附会,难以自圆其说。有人认为“此偶赋西涧之景,不必有所托意”。实则诗中流露的情绪若隐若显,开篇幽草、黄莺并提时,诗人用“独怜”的字眼,寓意显然,表露出诗人安贫守节,不高居媚时的胸襟,后两句在水急舟横的悠闲景象中,蕴含着一种不在位、不得其用的无奈、忧虑、悲伤的情怀。诗人以情写景,借景述意,写自己喜爱和不喜爱的景物,说自己合意和不合意的事情,而胸襟恬淡,情怀忧伤,便自然地流露出来。 这首诗表达作者对生活的热爱。
  诗人自大和二年(828)十月来到江西,后转宣城。以后,辗转漂泊于扬州、洛阳、宣城各地。首尾共历经十一年。此诗首联即以“潇洒江湖十过秋,酒杯无日不迟留”概括了这一段生活。”潇洒江湖”,无拘无束,风韵飘逸;终日为醉乡之客,则于放浪形骸中见愁闷之情。行止风流,内心愁苦,正是诗人的真实写照。
  第六首诗开篇以“愁”字领起,展现出诗人面对残酷现实和即将爆发的战乱一筹莫展的苦闷心情和深广忧愤。”愁作秋浦客,强看秋浦花“,连观赏秋色也要强打精神,与杜甫”感时花溅泪,恨别鸟惊心“的感受相似,可见情绪是比较低落的。
  首句“看朱成碧思纷纷”赋比兴兼具,有多重含意。一来明写抒情主人公相思过度,以致魂不守舍,恍惚迷离中竟将红色看成绿色。梁王僧孺诗“谁知心眼乱,看朱忽成碧”(《夜愁示诸宾》)为此句所本。正是心乱眼花使这位痴情女子五色不辨。二来暗指美好春光的流逝,眼见花红褪尽,枝头只剩下绿叶。三来借喻自己只身独处,花红叶绿不能相扶;又喻自己红颜薄命,由昔日欢聚的幸福坠入今日冰冷的相思之苦。
  第一首诗放言政治上的辨伪。“朝真暮伪何人辨,古往今来底事无。”首联二句单刀直入,以反(yi fan)问的句式概括指出:作伪者古今皆有,人莫能辨。“但爱臧生能诈圣,可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生奸而诈圣,宁子智而佯愚,表面上的作伪差不多,但性质不同。然而可悲的是,世人只爱臧武仲式的假圣人,却不(que bu)晓得世间还有宁武子那样的高贤。“草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻。草丛间的萤虫终究不是火;荷叶上的露水也不是珍珠,然而,它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人,人们又往往为假象所蒙蔽。“不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻,明示辨伪的方法。这两句意思相当于谚语所说的:“不怕不识货,就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然,如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识,比照也就失掉了依据。所以,最后诗人才有“不取”“可怜”的感叹。这首诗,通篇议论说理,却不乏味。诗人借助形象,运用比喻,阐明哲理(zhe li),把抽象的议论,表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中,五次出现反问句,似疑实断,以问为答,不仅具有咄咄逼人的气势,而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾,“何人”“底事”“但爱”“可知”“终非”“岂是”“不取”“何殊”,连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼,起伏跌宕,通篇跳荡着不可遏制的激情,给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸,他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论,而是对当时黑暗政治的针砭,是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
  此文是韩愈于元和十五年(820),在袁州任刺史时所作。韩愈和柳宗元同是唐代古文运动中桴鼓相应的领袖。私交甚深,友情笃厚。柳宗元卒于元和十四年,韩愈写过不少哀悼和纪念文字,这是其中较有代表性的一篇。文章综括柳宗元的家世、生平、交友、文章,着重论述其治柳政绩和文学风义。韩愈赞扬宗元的政治才能,称颂其勇于为人,急朋友之难的美德和刻苦自励的精神。对他长期迁谪的坎坷遭遇,满掬同情之泪。然而对于宗元早年参加王叔文集团,企图改革政治的行为,却极为之讳,措词隐约,表现了作者的保守思想。文中,韩愈肯定了柳宗元文学上的卓越成就,并揭示出柳文愤世嫉俗之情及其现实意义。全文写得酣姿淋漓,顿挫盘郁,乃韩愈至性至情之所发。
  按照诗意发展,尾联似应写诗人走进山村了。但是不然,“行逢卖药归来客,不惜相随入岛云。”当诗人走着走着,邂逅卖药材回来的老者,便随同这位年老的药农一道进入那烟霭茫茫的深山岛云中去。这一收笔,意味深长,是诗旨所在。“不惜”二字隐隐透露了诗人不投身热气腾腾的制茶抽丝的山村,而遁迹空寂的云山的苦衷。他在另一首诗里写道:“献赋才何拙,经时不耻归”(《归家《山行》项斯 古诗》),这里说的“不耻归”,同样表现了诗人不惜谢绝仕途而甘隐山林的心情。“不惜相随入岛云”,作为末句似收而未收,余韵绕梁。

创作背景

  《《敕勒歌》乐府诗集 古诗》的诞生时代,正是我国历史上南北朝时的北朝时期。此时,今黄河流域以北基本在我国少数游牧民族鲜卑族的统治之下。 敕勒,在汉代时称为丁零,魏晋南北朝时称狄历、敕勒,到隋朝时称作铁勒。因所用车轮高大,亦称高车。 《隋书》记载铁勒各部分布于东至独洛河(今图拉河)以北、西至里海(今里海)的广大地区,分属东、西突厥。其漠北十五部,以薛延陀与回纥为最著。唐贞观末,于东部铁勒分设都督府、州,隶燕然都护府。”

  

安绍杰( 魏晋 )

收录诗词 (6314)
简 介

安绍杰 安绍杰,字大启,号潜园,孟公仲子。清无锡人。

鸟鸣涧 / 子车启峰

野霭湿衣彩,江鸿增客情。征途不用戒,坐见白波清。"
"先生先生不可遇,爱平不平眉斗竖。
"三水中,四维下,上帝降子于辰马。先操鸡,后搏鸭。
"七丝湘水秋深夜,五字河桥日暮时。
影浸无风树,光含有月天。林僧晓来此,满汲洒金田。"
兵火焚诗草,江流涨墓田。长安已涂炭,追想更凄然。"
不睹河阳一县花,空见青山三两点。(《寄房明府》,
宝芝常在知谁得,好驾金蟾入太虚。"


小雅·大东 / 端木淑萍

中鼎显真容,基千万岁。"
"往岁真人朝玉皇,四真三代住繁阳。初开九鼎丹华熟,
若向空心了,长如影正圆。"
宫殿峥嵘笼紫气,金渠玉砂五色水。
"正论禅寂忽狂歌,莫是尘心颠倒多。
曾梦青莲映玉沙。境陟名山烹锦水,睡忘东白洞平茶。
侧坡蛆蜫蜦,蚁子竞来拖。一朝白雨中,无钝无喽罗。
罕玉藏无映,嵇松画不成。起衔轩后敕,醉别亚夫营。


莲叶 / 阚丙戌

"洞口飞琼佩羽霓,香风飘拂使人迷。
"童年随法侣,家世本儒流。章句三生学,清凉万里游。
兵火焚诗草,江流涨墓田。长安已涂炭,追想更凄然。"
绣房拟会郎,四窗日离离。手自施屏障,恐有女伴窥。
"满郭春如画,空堂心自澄。禅抛金鼎药,诗和玉壶冰。
宝车辗驻彩云开,误到蓬莱顶上来。
木末上明星。
不为知音皆鲍叔,信谁江上去茫茫。"


蟾宫曲·雪 / 杞丹寒

徙倚前看看不足。"
"昔荷蒙恬惠,寻遭仲叔投。夫君不指使,何处觅银钩。
半夜香风满庭月,花前空赋别离诗。
扶桑诞初景,羽盖凌晨霞。倏欻造西域,嬉游金母家。
"兹地曾栖菩萨僧,旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到,
"常思峰顶叟,石窟土为床。日日先见日,烟霞多异香。
津能充渴气充粮,家住三清玉帝乡。金鼎炼来多外白,
"仪清态淡雕琼瑰,卷帘潇洒无尘埃。岳茶如乳庭花开,


一剪梅·咏柳 / 姞冬灵

岳精踏雪立屋下。伊余解攀缘,已是非常者。更有叟,
"由来秉节世无双,独守孤城死不降。
"二陕周分地,恩除左掖臣。门阑开幕重,枪甲下天新。
爱陶长官醉兀兀,送陆道士行迟迟。
幽践随鹿麋,久期怨蟾兔。情同不系舟,有迹道所恶。"
纵有青丘吟夜月,无因重照旧云鬟。"
莫问休持钵,从贫乞已疏。侯门叨月俸,斋食剩年储。
一颗水精绝瑕翳,光明透满出人天。


醉太平·讥贪小利者 / 弦橘

鹤观古坛松影里,悄无人迹户长扃。
市隐何妨道,禅栖不废诗。与君为此说,长破小乘疑。"
雁逐西风日夜来。天势渐低分海树,山程欲尽见城台。
"九天宫上圣,降世共昭回。万汇须亭毓,群仙送下来。
"春暖群花半开,逍遥石上徘徊。独携玉律丹诀,
"我见苏州昆山佛殿中,金城柱上有二龙。
"繁弦已停杂吹歇,胜儿调弄逻娑拨。四弦拢捻三五声,
自是凡流福命薄,忍教微妙略轻传。


子产论政宽勐 / 衣绣文

棹摇船掠鬓,风动水槌胸。
惟君心与我心同,方敢倾心与君说。"
自顾漳滨多病后,空瞻逸翮舞青云。"
咄哉冥冥子,胡为自尘污。"
馀力为文拟何谢。少年心在青云端,知音满地皆龙鸾。
旧长松杉大,难行水石遥。元戎宗内学,应就白云招。"
炭火邕湖滢,山晴紫竹凉。怡然无一事,流水自汤汤。"
一载已成千岁药,谁人将袖染尘寰。


周颂·赉 / 水求平

"四绝堂前万木秋,碧参差影压湘流。
客好过无厌,禽幽画不成。终期一寻去,聊且寄吟情。"
玄元明知止,大雅尚保躬。茂先洽闻者,幽赜咸该通。
"知音如琼枝,天生为予有。攀折若无阶,何殊天上柳。
不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩,
荏苒宋齐末,斯须变梁陈。绵历已六代,兴亡互纷纶。
岸湿穿花远,风香祷庙频。只应谀佞者,到此不伤神。"
"日日加衰病,心心趣寂寥。残阳起闲望,万木耸寒条。


春宿左省 / 富察兴龙

"高碑说尔孝应难,弹指端思白浪间。
故人在云峤,乃复同晏息。鸿飞入青冥,虞氏罢缯弋。"
道孤身老正伤心。红堆落日云千仞,碧撼凉风竹一林。
明日院公应问我,闲云长在石门多。"
影北鸿声乱,青南客道难。他年思隐遁,何处凭阑干。"
常说使君千里马,至今龙迹尚堪攀。"
"天高紫阁侵,隐者信沈沈。道长年兼长,云深草复深。
犹得残红向春暮,牡丹相继发池台。"


原州九日 / 璟灵

自是人心此夜馀。静入万家危露滴,清埋众象叫鸿孤。
今来见禾黍,尽日悲宗周。玉树已寂寞,泉台千万秋。
碧云悠悠兮泾水东流,伤嗟美人兮雨泣花愁。
劝君门外修身者,端念思惟此道心。
冷烟濛古屋,干箨堕秋墀。径熟因频入,身闲得遍欹。
驱龙走虎出干坤。一丸因与红颜驻,九转能烧白发痕。
"向为胡越犹怀想,况遇天仙隔锦屏。
风吹花片使我迷,时时问山惊踏雪。石梁丹灶意更奇,