首页 古诗词 踏莎行·祖席离歌

踏莎行·祖席离歌

魏晋 / 魏礼

眇绵云官世,梦幻羽陵籍。鬼箓徒相矜,九原谁家宅。
鞞鼓喧行选,旌旗拂座隅。(《陷贼寄故人》)
后来谁遇冰雪姿。上古初闻出尧世,今朝还见在尧时。"
谁为根寻造化功,为君吐出淳元胆。白日当午方盛开,
"别业逸高情,暮泉喧客亭。林回天阙近,雨过石门青。
"远客殊未归,我来几惆怅。叩关一日不见人,
"洪偃汤休道不殊,高帆共载兴何俱。北京丧乱离丹凤,
时应记得长安事,曾向文场属思劳。"
山童貌顽名乞乞,放火烧畬采崖蜜。
鼻孔高于华岳山。舞态固难居掌上,歌声应不绕梁间。
"渚宫江上别,倏忽十馀年。举世唯攻说,多君即不然。
"得桂为边辟,翩翩颇合宜。嫖姚留不住,昼锦已归迟。
不得登,登便倒。
"闻有难名境,因君住更名。轩窗中夜色,风月绕滩声。
衣裳好,仪貌恶。不姓许,即姓郝。
"门径众峰头,盘岩复转沟。云僧随树老,杏水落江流。
满衣风雪到闲居。携来律韵清何甚,趣入幽微旨不疏。
"位立三才属五行,阴阳合处便相生。
故园旧寺临湘水,斑竹烟深越鸟啼。"
接岸桥通何处路,倚栏人是阿谁家。(见《葆光录》)


踏莎行·祖席离歌拼音解释:

miao mian yun guan shi .meng huan yu ling ji .gui lu tu xiang jin .jiu yuan shui jia zhai .
bi gu xuan xing xuan .jing qi fu zuo yu ...xian zei ji gu ren ..
hou lai shui yu bing xue zi .shang gu chu wen chu yao shi .jin chao huan jian zai yao shi ..
shui wei gen xun zao hua gong .wei jun tu chu chun yuan dan .bai ri dang wu fang sheng kai .
.bie ye yi gao qing .mu quan xuan ke ting .lin hui tian que jin .yu guo shi men qing .
.yuan ke shu wei gui .wo lai ji chou chang .kou guan yi ri bu jian ren .
.hong yan tang xiu dao bu shu .gao fan gong zai xing he ju .bei jing sang luan li dan feng .
shi ying ji de chang an shi .zeng xiang wen chang shu si lao ..
shan tong mao wan ming qi qi .fang huo shao yu cai ya mi .
bi kong gao yu hua yue shan .wu tai gu nan ju zhang shang .ge sheng ying bu rao liang jian .
.zhu gong jiang shang bie .shu hu shi yu nian .ju shi wei gong shuo .duo jun ji bu ran .
.de gui wei bian bi .pian pian po he yi .piao yao liu bu zhu .zhou jin yi gui chi .
bu de deng .deng bian dao .
.wen you nan ming jing .yin jun zhu geng ming .xuan chuang zhong ye se .feng yue rao tan sheng .
yi shang hao .yi mao e .bu xing xu .ji xing hao .
.men jing zhong feng tou .pan yan fu zhuan gou .yun seng sui shu lao .xing shui luo jiang liu .
man yi feng xue dao xian ju .xie lai lv yun qing he shen .qu ru you wei zhi bu shu .
.wei li san cai shu wu xing .yin yang he chu bian xiang sheng .
gu yuan jiu si lin xiang shui .ban zhu yan shen yue niao ti ..
jie an qiao tong he chu lu .yi lan ren shi a shui jia ..jian .bao guang lu ..

译文及注释

译文
  譬如靛青这种染料是从蓝草里提取的,然(ran)而却(que)比蓝草的颜色更青;冰块是冷水凝结而成的,然而却比水更寒冷。木材笔直,合乎墨线,但是(用火萃取)使(shi)它弯曲成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎(圆到)如圆规画的一般的标准了,即使又晒干了,(木材)也不会再挺直,用火萃取使它成为(wei)这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直,金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利,君子广博地学习,并且每天检验反省自己,那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
今日生离死别,对泣默然无声;
叱咤风云经百战,匈奴如鼠尽奔逃
晴天晨起抱它倚墙晒太阳,夜间赏雪应当不忘披在身。
贵妃真是一枝带露牡丹,艳丽凝香,楚王神女巫山相会,枉然悲伤断肠。请问汉宫得宠妃嫔,谁能和她相像?可爱无比的赵飞燕,还得依仗新妆!
鼎中煮熟的肉食满眼都是,调和五味使其更加芳馨。
天的法式有纵有横,阳气离散就会死亡。
  射出的百支箭中有一支不中靶,就不能算是善射;驾驭车马行千里的路程,只差半步而没能走完,这也不能算是善驾;对伦理规范不能融会贯通、对仁(ren)义之道不能坚守如一,当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情,学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多,桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识,才算得上是个学者。
满腹离愁又被晚钟勾起。
(孟子说:)“如今您的恩德足以推及禽兽,而老百姓却得不到您的功德,却是为什么呢?这样看来,举不起一根羽毛,是不用力气的缘故;看不见整车的柴草,是不用目力的缘故;老百姓没有受到爱护,是不肯布施恩德的缘故。所以,大王您不能以王道统一天下,是不肯干,而不是不能干。”
 
帝尧派遣夷羿降临,变革夏政祸害夏民。
那咸阳市中行将腰斩徒叹黄犬的李斯,何如我在月下自由自在地倾酒行乐?
老妇虽然年老力衰,但请允许(xu)我跟从你连夜赶回营去。赶快到河阳去应征,还能够为部队准备早餐。”
月中仙人垂下双脚?月中桂树多么圆圆!白兔捣成不老仙药,借问一声给谁用餐?

注释
①蒿(hāo)里:魂魄聚居之地。
⑸山枕:即檀枕。因其形如“凹”,故称“山枕”。欹(qī):靠着。
1.好事者:喜欢多事的人。
④佳会:美好的聚会。
帙:书套,这里指书籍。
28.襞(bì):折叠。这两句是说她又喜好弦乐,当她松紧琴瑟弦轴的时候,便漫不经心地把文史书籍都卷折起来。

赏析

  “南山截竹为觱篥”,先点出乐器的原材料,“此乐本自龟兹出”说明乐器的出处。两句从来源写起,用笔质朴无华、选用入声韵,与琴歌、胡笳歌起笔相同,这是李颀的特点,写音乐的诗,总是以板鼓开场。接下来转入低微的四支韵,写觱篥的流传,吹奏者及其音乐效果,“流传汉地曲转奇,凉州胡人(指安万善)为我吹,旁邻闻者多叹息,远客思乡皆泪垂”,写出乐曲美妙动听,有很强的感染力量,人们都被深深地感动了。下文忽然提高音节,用高而沉的上声韵一转,说人们只懂得一般地听听而不能欣赏乐声的美妙,以致于安万善所奏觱篥仍然不免寥落之感,独来独往于暴风之中。“长飙风中自来往”这一句中的“自”字,着力尤重。行文至此,忽然咽住不说下去,而转入流利的十一尤韵描摹觱篥的各种声音了。觱篥之声,有的如寒风吹树,飕飗作声;树中又分阔叶落叶的枯桑,细叶长绿的老柏,其声自有区别,用笔极细。有的如凤生九子,各发雏音,有的如龙吟,有的如虎啸,有的还如百道飞泉和秋天的各种声响交织在一起。四句正面(zheng mian)描摹变化多端的觱篥之声。接下来仍以生动形象的比拟来写变调。先一变沉着,后一变热闹。沉着的以《渔阳掺》鼓来相比,恍如沙尘满天,云黄日暗,用的是往下咽的声音;热闹的以《杨柳枝》曲来相比,恍如春日皇家的上林苑中,百花齐放,用的是生气盎然的十一真韵。接着,诗人忽然从声音的陶醉之中,回到了现实世界。杨柳繁花是青春景象,而此时却不是这个季节。“岁夜”二字点出这时正是除夕,而且不是做梦,清清楚楚是在明烛高堂,于是诗人产生了“浮生若梦,为欢几何”的想法:尽情地欣赏罢。“美酒一杯声一曲”,写出诗人对音乐的喜爱,与上文伏笔“世人解听不解赏”一句呼应,显出诗人与“世人”的不同,于是安万善就不必有长飙风中踽踽凉凉自来往的感慨了。由于末了这两句话是写“汲汲顾影,惟日不足”的心情,所以又选用了短促的入声韵,仍以板鼓收场,前后相应,见出诗人的着意安排。
  袁公
  此诗在立意上有两点需注意:一是所送者为僧人,诗中用了一些佛教术语,如“随缘”、“法舟”、“禅”、“梵”、“一灯”等,切合人物身分。二是僧人来自日本,又欲归日本,必经大海,故极言海路航行之苦。中间两联前人多谓其写来途,实嫌拘滞。其实是往返兼写,而以返途为主,这样才能与“归日本”的诗题相合。此诗因送人过海,因而从对禅机的抒发,把这惜别之情委婉地表达了出来。海趣禅机,深情厚谊,融为一体,为一首送别的好诗。
  小寒食是指寒食的次日,清明的前一天。从寒食到清明三日禁火,所以首句说“佳辰强饮食犹寒”,逢到节日佳辰,诗人虽在老病之中还是打起精神来饮酒。“强饮”不仅说多病之身不耐酒力,也透露着漂泊中勉强过节的心情。这个起句为诗中写景抒情,安排了一个有内在联系的开端。第二句刻画舟中诗人的孤寂形象。“鹖冠”传为楚隐者鹖冠子所戴的鹖羽所制之冠,点出作者失去官职不为朝廷所用的身份。穷愁潦倒,身不在官而依然忧心时势,思念朝廷,这是无能为力的杜甫最为伤情之处。首联中“强饮”与“鹖冠”正概括了作者此时的身世遭遇,也包蕴着一生的无穷辛酸。
  登高壮观,诗人浮想联翩,仿佛听到:“太白与我语,为我开天关。”太白星对他倾诉衷情,告诉他,愿意为他打开通向天界的门户。诗人和星星之间的友谊十分亲切动人,富有人情味。李白一向热爱皎洁的明月和闪亮的星星,常常把它们人格化:“青天有月来几时?我今停杯一问之。”(《把酒问月》)“举杯邀明月,对影成三人。”(《月下独酌》)诗人好像在向明月这个知心朋友问候,共叙欢情。而在这首诗里,太白星则主动问好,同他攀谈,并愿为之“开天关”。诗人想象新颖活泼,富有情趣。在这里,李白并没有直接刻画太白峰的高峻雄伟,只是写他和太白星侧耳倾谈,悄语密话的情景,就生动鲜明地表现出太白山高耸入云的雄姿。这是一种化实为虚,以虚写实的手法。李白另有一些诗也描绘了太白山的高峻,但却是用实写的手法,如《古风·其五》中:“太白何苍苍,星辰上森列。去天三百里,邈尔与世绝。”《蜀道难》中,也正面形容太白山的险峻雄奇:“西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。”虽然是同一个描写对象,李白却根据诗歌内容的不同要求而采用丰富多彩的表现方式,使读者有新颖之感。诗人登上太白峰,通向上天的门户又已打开,于是幻想神游天界:乘着习习和风,飘然高举,自由飞升,穿过浓密云层,直上太空,向月奔去。
  “酒”,在中国古代文化和古代士人中也有着重要的地位。它不仅可以用来表达悲壮慷慨情怀,更与世事苍凉、傲岸不羁、独行特立结缘。晋有刘伶、嵇康,唐有“饮中八仙”,宋有东坡“把酒问青天”,而到了明代,又有了唐寅醉酒花下眠。
  这首五言古诗,在艺术上很有特色:从艺术构思看(kan),诗人抓住江中行舟这一特点,顺序写来,“如展图画”。从结构上看,诗人从白昼直写到日落月升,层次分明,脉络清晰。从艺术表现手法上看,诗人巧妙地运用表现自然美的各种原始材料,诸如色彩、声音、形状、香气、光线、运动等,并把它们有机地组织在一起,构成了一幅幅五光十色的动人画面,并且具有鲜明的动态性,使语言艺术的诗,有着形象艺术的效果。从诗篇的意境上看,诗人融情于景,把遇赦东归的喜悦心情倾注在大好春光的景物描绘中,情景交融,塑造了迥远奔放、明丽雄浑的艺术意境,有着强烈感人的艺术力量。
  诗题是“梦后”,诗的重点也是抒发梦后感怀,但诗先从未入梦时写,交代自己的情况,作为梦的背景。首联实写,随手而出,说自己离开朝廷已经很久,安居在故乡。这联很质朴,实话实说,但对后面写梦起了重要作用。唯有“不趁常参久”,与友人离别多日,所以思之切,形诸梦寐;唯有“安眠向旧溪”,满足于现状,才会有下文感叹人生如梦,唯适为安,希望欧阳修富贵不忘贫贱之交的想法。接下去,“五更千里梦,残月一城鸡”两句,转入“梦后”情景。
  欧阳修诗的首联“节物岂不好,《秋怀》欧阳修 古诗何黯然”,用反问句式,点明自己热爱自然而又心绪黯然的矛盾。秋天不仅令人心旷神怡,而且是五谷登、山果熟、菊黄蟹肥的季节。这样的季节,本应令人欣喜陶醉,为什么反而使诗人黯然神伤呢?--这就(zhe jiu)不能不引起读者的疑问。颈联承第二句,对此作了回答:“感事悲双鬓,包羞食万钱。”要理解这两句,先须了解“感
  精美如画,是这首诗的明显特点。但这帧画不仅以画面上的山水、人物动人,而且以画外的诗人自我形象,令人回味不尽。那寺院传来的声声暮钟,触动诗人的思绪;这青山独归的灵澈背影,勾惹诗人的归意。耳闻而目送,心思而神往,正是隐藏在画外的诗人形象。他深情,但不为离别感伤,而由于同怀淡泊;他沉思,也不为僧儒殊途,而由于趋归意同。这就是说,这首送别诗的主旨在于寄托着、也表露出诗人不遇而闲适、失意而淡泊的情怀,因而构成一种闲淡的意境。十八世纪法国狄德罗评画时说过:“凡是富于表情的作品可以同时富于景色,只要它具有尽可能具有的表情,它也就会有足够的景色。”(《绘画论》)此诗如画,其成功的原因亦如绘画,景色的优美正由于抒情的精湛。
  王勃还有一首《羁春》诗:“客心千里倦,春事一朝归。还伤北园里,重见落花飞。”诗的韵脚与这首《《山中》王勃 古诗》诗完全相同,抒写的也是羁旅之思,只是一首写于暮春,一首写于晚秋,季节不同,用来衬托情意的景物就有“落花飞”与“黄叶飞”之异。两诗参读,有助于进一步了解诗人的感情并领会诗笔的运用和变化。
  后二句“人心胜潮水,相送过浔阳”更进一层。既然客路工远,旅程孤寂,既然情热如火,不忍分离,那就该送上一程了,然而人不能送,因为情势不容;江潮也不能送,因为船向西而水东流,条件也不许可。那么,难道就让我的挚友孤雁独飞,去承受那漫漫征途中难(zhong nan)耐的寂寞吗?不,诗人的心将时刻伴随着他,人心不比那无知的潮水,人心能超越时空的限制。它将伴送着行人,驶过浔阳江,驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举,而一个“胜”字,便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促,而蕴蓄深远,耐人寻味。
  “木末芙蓉花,山中发红萼。”木末,指树杪。辛夷花不同于梅花、桃花之类。它的花苞打在每一根枝条的最末端上,形如毛笔,所以用“木末”二字是很准确的。“芙蓉花”,即指辛夷,辛夷含苞待放时,很象荷花箭,花瓣的颜色也近似荷花。裴迪《辋川集》和诗有“况有辛夷花,色与芙蓉乱”的句子,可用来作为注脚。诗的前两句着重写花的“发”。当春天来到人间,辛夷在生命力的催动下,欣欣然地绽开神秘的蓓蕾,是那样灿烂,好似云蒸霞蔚,显示着一派春光。诗的后两句写花的“落”。这山中的红萼,点缀(dian zhui)着寂寞的涧户,随着时间的推移,最后纷纷扬扬地向人间洒下片片落英,了结了它一年的花期。短短四句诗,在描绘了辛夷花的美好形象的同时,又写出了一种落寞的景况和环境。
  诗的首联叙写了自己被贬后的悲愤心境:永贞革新,打击了当时的方镇割剧势力、专横的宦官和守旧复古的大士族、大官僚,顺应了历史的发展。而士族和割据势力的代表,顽固地反对永贞革新,千方百计地进行破坏。他们结成联盟,拥立太子李纯为帝,把王叔文、柳宗元等革新派的人全部贬、杀。柳宗元在这次事件中被贬永州。“侯门辞必服,忍位取悲增。”既概括了永贞革新的事件,又叙写了自己被贬后的悲愤心情。离开京都长安,本已失意,而强忍此时囚徒般的身份,又使自己徒增悲愤。“必服”二字正话反说,表明柳宗元对朝廷的贬谪并非心悦诚服,他还是坚信自己的政治理想是正确的;但封建社会的君臣之道,是任何士大夫都不能违抗的。因而在他的内心形成了巨大的矛盾和痛苦。“忍”、“取”二字便是这种痛苦的表现。

创作背景

  按照常例,抒情词的主人公往往是词人自己,可是在唐宋中也有很多事代言体。宋词为应歌而作,而歌者多为女性。为了使演唱逼真,所以在词中不少词人往往以女性的角度去写景、状物、抒情。这首词中便是词人王诜以一个女子的角度写对故人的忆念。

  

魏礼( 魏晋 )

收录诗词 (1934)
简 介

魏礼 (1628—1693)明末清初江西宁都人,字和公,晚自号吾庐。明诸生。与兄魏祥、魏禧称三魏。人称魏季子。性慷慨好义。寡言语,喜游,足迹遍天下。五十后归居翠微峰顶。有《魏季子文集》。

赋得自君之出矣 / 凡祥

回首迩结灵,倾眸亲曜罗。豁落制六天,流铃威百魔。
"一自游他国,相逢少故人。纵然为客乐,争似在家贫。
"孤舸凭幽窗,清波逼面凉。举头还有碍,低眼即无妨。
有门有户在干坤。色非色际谁穷处,空不空中自得根。
"吴缣楚练何白皙,居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊,
"林下高眠起,相招得句时。开门流水入,静话鹭鸶知。
谩期王谢来相访,不是支公出世才。"
"帝念梓州民,年年战伐频。山川无草木,烽火没烟尘。


登鹿门山怀古 / 佟佳午

忍着袈裟把名纸,学他低折五侯门。"
"盐梅金鼎美调和,诗寄空林问讯多。秦客弈棋抛已久,
"霏微晓露成珠颗,宛转田田未有风。
一片闲云空皎洁。再来寻师已蝉蜕,薝卜枝枯醴泉竭。
铺云枕石长松下,朝退看书尽日眠。"
六千甲子。血食涧饮厕猿狖,下浊界。景云元纪升太一。"
白露湿庭砌,皓月临前轩。此时去留恨,含思独无言。
青山看着不可上,多病多慵争奈伊。"


将母 / 禹晓易

妄以一念动,势如千波翻。伤哉子桑扈,虫臂徒虚言。
日华炼精魄,皎皎无垢氛。谓我有仙骨,且令饵氤氲。
采去蜂声远,寻来蝶路长。王孙归未晚,犹得泛金觞。"
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
闲野老身留得否,相招多是秀才书。"
坐觉诗思高,俯知物役休。虚寂偶禅子,逍遥亲道流。
有草皆为户,无人不荷戈。相逢空怅望,更有好时么。"
冥奥终难尽,登临惜未从。上方薇蕨满,归去养乖慵。"


菩萨蛮·彩舟载得离愁动 / 轩辕辛未

"发地才过膝,蟠根已有灵。严霜百草白,深院一林青。
似出龙泉万丈底,乍怪声来近而远。未必全由戛者功,
"天地有万物,尽应输苦心。他人虽欲解,此道奈何深。
"山称明月好,月出遍山明。要上诸峰去,无妨半夜行。
"石室初投宿,仙翁喜暂容。花源隔水见,洞府过山逢。
李陵一战无归日,望断胡天哭塞云。
南海黄茅瘴,不死成和尚。
安得倚天剑,斩兹横海鳞。徘徊江山暮,感激为谁申。"


春日京中有怀 / 蒯作噩

"暮尘微雨收,蝉急楚乡秋。一片月出海,几家人上楼。
绿英满香砌,两两鸳鸯小。但娱春日长,不管秋风早。
火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体,真铅穷看亦无名。
先生先生貌狞恶,拔剑当空气云错。
道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容,众峰峰上自为峰。
"我闻昔有海上翁,须眉皎白尘土中。葫芦盛药行如风,
"旧业树连湘树远,家山云与岳云平。僧来已说无耕钓,
明明说向中黄路,霹雳声中自得神。


国风·郑风·褰裳 / 那慕双

一向迷本心,终朝役名利。名利得到身,形容已憔悴。
良人得意正年少,今夜醉眠何处楼。"
妖狐爬出西子骨,雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣,
"河冰连地冻,朔气压春寒。开户思归远,出门移步难。
始信大威能照映,由来日月借生光。"
怨空闺,秋日亦难暮。夫婿断音书,遥天雁空度。
先生先生莫外求,道要人传剑要收。
"洞庭云梦秋,空碧共悠悠。孟子狂题后,何人更倚楼。


童趣 / 轩辕爱魁

椿笋何如樱笋时。海内擅名君作赋,林间外学我为诗。
"西山禅隐比来闻,长道唯应我与君。
辞金义何远,让禄心益清。处世功已立,拂衣蹈沧溟。"
"洞口飞琼佩羽霓,香风飘拂使人迷。
余住无方所,盘泊无为理。时陟涅盘山,或玩香林寺。
玉苗琼蕊亦宜夜,莫使一花冲晓开。"
"古寺寒山上,远钟扬好风。声馀月树动,响尽霜天空。
寂灭本非寂,喧哗曾未喧。嗟嗟世上禅,不共智者论。"


子革对灵王 / 城羊洋

病多身又老,枕倦夜兼长。来谒吾曹者,呈诗问否臧。"
中扆怀殊政,南州伫小康。仁为桂江雨,威是柏台霜。
独为诗情到上头。白日有馀闲送客,紫衣何啻贵封侯。
"长安三千里,喜行不言永。清路黄尘飞,大河沧流静。
都护今年破武威,胡沙万里鸟空飞。
宛转无好姿,裴回更何适。庭前早梅树,坐见花尽碧。
寂默亲遗景,凝神入过思。共藏多少意,不语两相知。"
"天地有万物,尽应输苦心。他人虽欲解,此道奈何深。


竹窗闻风寄苗发司空曙 / 公孙郑州

他时画出白团扇,乞取天台一片云。"
窥穴龙潭黑,过门鸟道危。不同巫峡女,来往楚王祠。"
"猎师纷纷走榛莽,女亦相随把弓矢。南北东西尽杀心,
黄莺迁古木,朱履从清尘。想到千山外,沧江正暮春。"
匣中宝剑时时吼,不遇同人誓不传。
"声异蟪蛄声,听须是正听。无风来竹院,有月在莎庭。
"闻道瞿塘滟滪堆,青山流水近阳台。
"萧索漳江北,何人慰寂寥。北风人独立,南国信空遥。


减字木兰花·淮山隐隐 / 长孙东宇

从来是拾得,不是偶然称。别无亲眷属,寒山是我兄。
"凤鶱鶱以降瑞兮,患山鸡之杂飞。玉温温以呈器兮,
庭有介隐心,得无云泉误。府公中司贵,频贻咫尺素。
柔颜感三花,凋发悲蔓草。月中伐桂人是谁,
"东林何殿是西邻,禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道,
"郑生驱蹇岘山回,传得安公好信来。千里阻修俱老骨,
"翠湿僧窗里,寒堆鸟道边。静思寻去路,急绕落来泉。
我恐山为墨兮磨海水,天与笔兮书大地,乃能略展狂僧意。