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五月旦作和戴主簿

元代 / 沈炯

幽人病久浑成渴,愁见龙书一鼎干。"
"王谢遗踪玉籍仙,三年闲上鄂君船。诗怀白阁僧吟苦,
"寻疑天意丧斯文,故选茅峰寄白云。酒后只留沧海客,
聚向山前更谁测,深沉见底是澄漪。"
秘于龙宫室,怪于天篆籀。知者竞欲戴,嫉者或将诟。
况公珪璋质,近处谏诤垣。又闻虚静姿,早挂冰雪痕。
"野侣相逢不待期,半缘幽事半缘诗。乌纱任岸穿筋竹,
巢倾鸟犹在,树尽猿方去。授钺者何人,吾今易其虑。"
声貌由来固绝伦,今朝共许占残春。
露裛山花小朵愁。信越功名高似狗,裴王气力大于牛。
画阁香帘夺燕窠。疏影暗栖寒露重,空城饥噪暮烟多。
"处处东风扑晚阳,轻轻醉粉落无香。
晓镜高窗气象深,自怜清格笑尘心。
更堪江上揖离觞。澄潭跃鲤摇轻浪,落日飞凫趁远樯。
肌细分红脉,香浓破紫苞。无因留得玩,争忍折来抛。"
危松临砌偃,惊鹿蓦溪来。内殿御诗切,身回心未回。"
田家相去远,岑寂且纵傲。出户手先筇,见人头未帽。
万岁蛾眉不解愁,旋弹清瑟旋闲游。


五月旦作和戴主簿拼音解释:

you ren bing jiu hun cheng ke .chou jian long shu yi ding gan ..
.wang xie yi zong yu ji xian .san nian xian shang e jun chuan .shi huai bai ge seng yin ku .
.xun yi tian yi sang si wen .gu xuan mao feng ji bai yun .jiu hou zhi liu cang hai ke .
ju xiang shan qian geng shui ce .shen chen jian di shi cheng yi ..
mi yu long gong shi .guai yu tian zhuan zhou .zhi zhe jing yu dai .ji zhe huo jiang gou .
kuang gong gui zhang zhi .jin chu jian zheng yuan .you wen xu jing zi .zao gua bing xue hen .
.ye lv xiang feng bu dai qi .ban yuan you shi ban yuan shi .wu sha ren an chuan jin zhu .
chao qing niao you zai .shu jin yuan fang qu .shou yue zhe he ren .wu jin yi qi lv ..
sheng mao you lai gu jue lun .jin chao gong xu zhan can chun .
lu yi shan hua xiao duo chou .xin yue gong ming gao si gou .pei wang qi li da yu niu .
hua ge xiang lian duo yan ke .shu ying an qi han lu zhong .kong cheng ji zao mu yan duo .
.chu chu dong feng pu wan yang .qing qing zui fen luo wu xiang .
xiao jing gao chuang qi xiang shen .zi lian qing ge xiao chen xin .
geng kan jiang shang yi li shang .cheng tan yue li yao qing lang .luo ri fei fu chen yuan qiang .
ji xi fen hong mai .xiang nong po zi bao .wu yin liu de wan .zheng ren zhe lai pao ..
wei song lin qi yan .jing lu mo xi lai .nei dian yu shi qie .shen hui xin wei hui ..
tian jia xiang qu yuan .cen ji qie zong ao .chu hu shou xian qiong .jian ren tou wei mao .
wan sui e mei bu jie chou .xuan dan qing se xuan xian you .

译文及注释

译文
九嶷山的众神都来欢迎湘夫人,他们簇簇拥拥的像云一样。
  向西攀《登太白(bai)峰》李白 古诗,在日落时分才登上峰巅。太白星向我问候,要为我打开天关。我愿乘那清风而去,飞行于那浮云之(zhi)间。举起手就可以接近月亮,向前飞行似乎已无山峦阻碍。一旦离别武功而远去,什么时候才能回还呢?
你问我我山中有什么。
如果自己见识低下,就像矮人看戏似的,自己什么也没看见,对戏的好坏心中没有定数,只是随声附和罢了。说明评论事物要有主见,不要人云亦云。
怀着秋日的感伤无法入眠,向着屏风移动流泪的蜡烛。
正在孤单之间,明天偏偏又是寒食节。我也如往常带上一壶酒,来到小桥近处恋人的住处。深怕梨花落尽而留下一片秋色。燕子(zi)飞来,询问春光,只有池塘中水波知道。
  一年后羊子回到家中,妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说:“出行在外久了,心中想念家人,没有别的特殊的事情(qing)。”妻子听后,就拿起刀来快步走到织机前说道:“这些丝织品都是从蚕茧中生出,又在织机上织成。 一根丝一根丝地积累(lei)起来,才达到一寸长,一寸一寸地积累,才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品,那就无法成功(织出布匹),迟延荒废时光。你积累学问,就应当‘每天都学到自己不懂的东西’,以此成就自己的美德;如果中途就回来了,那同切断这丝织品又有什么不同呢?”羊子被他妻子的话感动了,重新回去修完了自己的学业,并且七年没有回来。
羲和呀羲和,是谁要你载着太阳落入大海的?
  我私下考虑现在的局势,应该为之痛哭的有一项,应该为之流泪的有两项,应该为之大声叹息的有六项,至于其他违背情理而伤害大道的事,很难在奏疏中一一列举。向陛下进言的人都说现在天下已经安定了,已经治理得很好了,我却认为还不是那么回事。说天下已经安定已经大治的人,不是愚昧无知,就是阿谀奉承,都不是真正了解什么是治乱大体的人。有人抱着火种放在堆积的木柴之下,自己睡在这堆木柴之上,火还没有燃烧起来的时候,他便认为这是安宁的地方,现在国家的局势,与此有什么不同!本末颠倒,首尾冲突,国制混乱,不合理的现象严重,怎么能够说是大治!陛下为什么不让我对您详细地说明这一切,因而提出使国家真正大治大安的方策,以供陛下仔细斟酌选用呢?
日后我们在大梁城中定能再见,那时你必然还是牢守节操,家中只有破屋数间。
我敬爱你不顾辛劳去侍奉双亲,还要叹息落花时节送你北去。

注释
⑴滟滟:水面闪光的样子。
10.影零乱:因起舞而身影纷乱。
4.塞上:指巫山。接地阴:风云盖地。“接地”又作“匝地”。
乡书:家信。
3、耕:耕种。
②龙麝:一种香料。
得:取得,获得,文中是找到的意思。
154.简狄:传说是有戎国的美女,帝喾的次妃,生商朝的始祖契(xiè)。台:瑶台,简狄和她妹妹建疵(cī)居住的地方。

赏析

  颈联两句反衬江水平静,展现江岸辽阔,天空高远,充满了浪漫主义色彩。
  整首诗其实就是用“人面”、“桃花”作为贯串线索,通过“去年”和“今日”同时同地同景而“人不同”的映照对比,把诗人因这两次不同的遇合而产生的感慨,回环往复、曲折尽致地表达了出来。对比映照,在这首诗中起着极重要的作用。因为是在回忆中写已经失去的美好事物,所以回忆便特别珍贵、美好,充满感情,这才有“人面桃花相映红”的传神描绘;正因为有那样美好的记忆,才特别感到失去美好事物的怅惘,因而有“人面不知何处去,桃花依旧笑春风”的感慨。
  第二段是生徒对上述教诲提出质问。大意谓先生的“业”、“行”均很有成就,却遭际坎坷,则业精行成又有何用呢?先说先生为学非常勤勉,六经诸子无不熟读精研,叙事之文必记其要略,论说之文必究其深义,夜以继日,孜孜不倦;次说先生批判佛、老,力挽狂澜,大有功于儒道;再说先生博取先秦西汉诸家文字之长,写作古文已得心应手;最后说先生敢作敢为,通晓治道,为人处事,可谓有成。这四个方面,一、三相当于“业”,二、四相当于“行”。验之韩愈其他诗文,可知这里生徒所说实际上是韩愈的自我评价。以学而言,他曾说自己“究穷于经传史记百家之说”,“凡自唐虞以来,编简所存……奇辞奥旨,靡不通达”(《上兵部李侍郎书》),并能穷究奥妙,达于出神入化之境。以文而言,他以“文书自传道,不仗史笔垂”(《寄崔二十六立之》)自许,欲以古文明道,传世不朽。以捍卫儒道而言,他说道统久已不传,即使荀子、扬雄也还有小疵,隐然以上继孟子、振兴儒学自期(见《原道》等文)。以为人行事而言,他自称“矫矫亢亢,恶圆喜方,羞为奸欺,不忍害伤” (《送穷文》),即坚持原则,正直不苟;又颇自负其政治才干,青年时便说己潜究天下形势得失,欲进之于君相(见《答崔立之书》)。这些评价,虽有的受到后人讥评,如有人批评他儒道不纯,但大体说来,他在这几方面确实都相当有成绩。可是其遭遇并不顺遂。下文生徒所说“跋前踬后,动辄得咎”云云,就是概述其坎坷困窘之状。他青年时本以为功名唾手可得,然而经四次进士试方才及第,其后三次于吏部调试,都未能得官,只得走投靠方镇为幕僚的道路。至三十五岁时才被授以四门博士(其地位低于国子博士)之职。次年为监察御史,同年冬即贬为连州阳山(今属广东)县令。三年后始召回长安,任国子博士。当时宪宗新即位,讨平夏州、剑南藩镇叛乱,显示出中兴气象。可是韩愈并未能展其怀抱,却困于谗方诽谤,次年即不得不要求离开长安,到洛阳任东都的国子博士。其后曾任河南县令、尚书省职方员外郎之职,至元和七年四十五岁时又因事黜为国子博士。生徒所谓“三为博士,冗不见治”,即指一为四门博士、两为国子博士而言。冗,闲散之意。博士被视为闲官。不见治,不能表现其治政之才。“头童齿豁”,也是真实情况的写照。韩愈早衰,三十五岁时已自叹齿落发白,作《《进学解》韩愈 古诗》时更已发秃力羸,只剩下十来个牙齿在那里摇摇欲坠了。仕途失意和体力衰退,使他愤慨而悲哀。生徒的这一大段话,其实正是他“不平而鸣”,借以一吐其胸中块垒而已。
  在这首诗里,诗人饱含激情,唱出了一曲劳动者(dong zhe)的颂歌,这在唐诗中是不多见的,因而弥足珍贵。
  钱钟书先生说:“在“苏门四学士”中,张耒的诗作最富有关怀人民的内容。这首诗就是一个很好的例证。北邻卖饼儿五更天就“绕街呼卖,虽大寒烈风不废”。此诗以深切的同情,晓畅如话的诗句,生动地描述了卖饼儿的情状。如果说“不忧衣单忧拼冷”是从白居易《卖炭翁)“心忧炭贱愿天寒”一句化出;结句的勉励之辞“业无高卑志当坚,男儿有求安得闲”,则给全诗注入一般积极向上的清风。北邻卖饼儿每五更未旦即绕街呼卖,虽大寒烈风不废,而时不少差,因为作诗,且有所警示。
  昔西伯拘羑里,演《周易》;孔子厄陈、蔡,作《春秋》;屈原放逐,著《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,而论兵法;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。(《史记太史公 自序》)
  “松风”、“山月”均含有高洁之意。王维追求这种隐逸生活和闲适情趣,说他逃避现实也罢,自我麻醉也罢,无论如何,总比同流合污、随波逐流好。诗人在前面四句抒写胸臆之后,抓住隐逸生活的两个典型细节加以描绘,展现了一幅鲜明生动的形象画面,将“松风”、“山月”都写得似通人意,情与景相生,意和境相谐,主客观融为一体,这就大大增强了诗歌的形象性。
  《《愚公移山》列御寇 古诗》,是一篇具有朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想的寓言故事。它借愚公形象的塑造,表现了中国古代劳动人民有移山填海的坚定信心和(xin he)顽强毅力,说明了“愚公不愚,智叟不智”,只要不怕困难,坚持斗争,定能获得事业上的成功,这对人们有很大的启发。
  这首咏《蜂》罗隐 古诗诗运用象征的手法、设问的形式反映了劳动者不能享受其劳动成果的社会现象,与张碧《农夫》中的“运锄耕劚侵星起”“到头禾黍属他人”以及梅尧臣《陶者》中“陶尽门前土,屋上无片瓦”可作同一理解,都是叹苦辛人生之历练,社会世道之多艰,于人于己都是一番深省之言。
  “此地别燕丹,壮士发冲冠”,这两句通过咏怀古事,写出了诗人送别友人的地点。此地指易水,易水源自河北易县,是战国时燕国的南界。壮士指荆轲,战国卫人,刺客。《史记·刺客列传》载,荆轲为燕太子丹复仇,奉命入秦刺杀秦王,太子丹和众宾客送他到易水岸边。临别时,荆轲怒发冲冠,慷慨激昂地唱《易水歌》:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!”然后义无反顾,勇敢地启程.这位轻生重义、不畏强暴的社会下层英雄人物,千百年来一直活在人们的心中,受到普遍的尊敬和爱戴。诗人骆宾王长期怀才不遇,侘傺失志,亲身遭受武氏政权的迫害,爱国之志(zhi zhi)无从施展,因而在易水送友之际,自然地联想起古代君臣际会的悲壮故事,借咏史以喻今,为下面抒写怀抱创造了环境和气氛。
  “请君试问东流水,别意与之谁短长?”
  思念夫君,就像陇头的流水,长流无极;听到陇水呜咽的流声,让人肝肠断绝,感伤悲泣。在徐干《室思》中,只是说“思君如流水,无有穷已时”,是一般化的说法;雍裕之则将“流水”具体化为陇水,这就如同北朝无名氏的《陇头歌辞》中的句子:“陇头流水,流离山下。念吾一身,飘然四野。”以及“陇头流水,鸣声呜咽。遥望秦川,心肝断绝。”这首歌刻画了一个漂泊他乡的游子的形象。“思君如陇水,长闻呜咽声”,因为暗用了《陇头歌辞》,便使所思念的夫君在外的情况,有了一个比较具体的内容,即在外过着凄凉漂泊的生活;这个“思”字,便更带有强烈的感情色彩,主人公简直要声泪俱下了。除了“陇头流水”的联想之外,这里还保存着徐干《室思》“思君如流水”这一巧妙的比喻。这种比喻是将感情物化,即以有形的物体的形象来比喻无形的内心的情思。以流水喻思君之情,可以兼含多种意思:第一,以水流不断,比喻日夜思君,如“无有穷已时”即取此义;第二,以水流无限,比喻思妇情长。如李白“请君试问东流水,别意与之谁短长”,以流水之长比喻情意之长,即取此义;第三,以流水呜咽,比喻情意凄切。如果说前二义可以在流不断与思不断、水无限与情无限之间直接找到“相似点”,那么水流呜咽与情意凄切便很难直接找到“相似点”,必须加以联想,由流水联想到水声,由水声联想到呜咽哭泣之声,由呜咽声再联想到感情的凄切。这是超越“相似点”的比喻,是“不似之似”,修辞学上称为“曲喻”。李贺《天上谣》“银浦流云学水声”,即属于此类比喻。由于《《自君之出矣》雍裕之 古诗》后两句的比喻十分巧妙,不仅化无形为有形,增加了诗的形象性,而且具有多种含意,这就给读者提供了广阔的联想天地,使读者读了感到余味无穷。
  旅途早行的景色,使诗人想起了昨夜在梦中出现的故乡景色:“凫雁满回塘。”春天来了,故乡杜陵,回塘水暖,凫雁自得其乐;而自己,却离家日远,在茅店里歇脚,在山路上奔波。“杜陵梦”,补出了夜间在茅店里思家的心情,与“客行悲故乡”首尾照应;而梦中的故乡景色与旅途上的景色又形成鲜明的对照。眼里看的是“槲叶落山路”,心里想的是“凫雁满回塘”。“早行”之景与情,都得到了完美的表现。
  颔联两句描述诗人流落蜀中的情况。“草木变衰”,语出宋玉《九辩》中的“萧瑟兮草木摇落而变衰”。这里是指(shi zhi)草木的盛衰变易,承上句的“五六年”,暗示入蜀已有多年,同时也与下一句的“老”相呼应,暗比诗人自己的飘零憔悴。诗人到成都,多亏亲友帮助,过着比较安定的草堂生活,但思乡恋亲之情是念念不忘的。由于“兵戈阻绝”,他不能重返故土,只好老于锦江之边了。“老江边”的“老”字,悲凉沉郁,寻味不尽。
  “露湿秋香满池岸”,寥寥七字,写秋天早晨景象:太阳初升,丛丛秀《菊》郑谷 古诗,饱含露水,湿润晶莹,明艳可爱;缕缕幽香,飘满池岸,令人心旷神怡,《菊》郑谷 古诗花独具的神韵风采,跃然纸上。在这里,“湿”字很有讲究,让人想见那片片花瓣缀满露珠,分外滋润,分外明丽。“满”字形象贴切,表现出那清香是如何沁人心脾,不绝如缕。从中我们不仅看到了《菊》郑谷 古诗花特有的形象,也感受到了《菊》郑谷 古诗花和那特定的环境、特定的氛围交织融合所产生的魅力。

创作背景

  关于此诗的创作契机,众说纷纭。纪昀认为是“刺女道士之淫佚”。冯浩在比较前人评论的基础上,认为诗人是“全以圣女自况”。但近人朱偰作《李商隐诗新诠》,则干脆将它们都列入爱情诗内,以为是为怀恋他在玉阳山学道时结识的女道友宋华阳姐妹而作。至于哪一种说法符合实际,尚待考证。

  

沈炯( 元代 )

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简 介

沈炯 南朝陈吴兴武康人,字礼明,或作初明。沈瑀孙,沈续子。少有文名。仕梁,为尚书左户侍郎、吴令。侯景陷建康,景将宋子仙欲委以书记,坚辞,几被杀。后入王僧辩幕府,羽檄军书,皆出其手。西魏陷荆州,被虏。以母在南,上表陈情,获归淮南。陈武帝即位,加通直散骑常侍,预谋军国大政。文帝又重其才,会寇乱,欲使因是立功,加明威将军,遣还乡里收合徒众,以疾卒于吴中,时年五十九。谥恭子。

鸡鸣歌 / 黄英

雅旨逾千里,高文近两行。君知不识字,第一莫形相。"
借问景阳台下客,谢家谁更卧东山。"
"行坐不相遗,辕门载笔时。雅知难更遇,旧分合长思。
灞亭东去彻隋堤,赠别何须醉似泥。
自尔凡十日,茫然晦林麓。只是遇滂沱,少曾逢霢霂。
"浓霜打叶落地声,南溪石泉细泠泠。
闻知感激语,胸中如有物。举头望青天,白日头上没。
自从南至歌风顶,始见人烟外有人。"


归国谣·双脸 / 周韶

风斜雨细相逢。断岸沈渔uNuO,邻村送客fsfp.
好笑王元不量力,函关那受一丸泥。"
崦花时有蔟,溪鸟不成双。远树点黑槊,遥峰露碧幢。
林僧闲坐问归期。异藤遍树无空处,幽草缘溪少歇时。
短才无独见,长策未相逢。所幸分尧理,烝民悉可封。"
"贫女苦筋力,缲丝夜夜织。万梭为一素,世重韩娥色。
落石泉多咽,无风树尽闲。唯疑千古后,为瑞向人间。"
风吹折苇来相佐。我有愁襟无可那,才成好梦刚惊破。


减字木兰花·春情 / 李枝芳

"花开只恐看来迟,及到愁如未看时。
荷笠渔翁古,穿篱守犬狞。公衫白纻卷,田饷绿筲擎。
食时竞夷犹,死者争纷泊。何必重伤鱼,毒泾犹可作。"
赵胜宾朋玳瑁簪。未必片言资国计,只应邪说动人心。
冶例开山铸,民多酌海煎。青云名素重,此去岂经年。"
襟色裛xU霭,袖香褵褷风。前头不施衮,何以为三公。"
薝卜冠诸香,琉璃代华垩。禽言经不辍,象口川宁涸。
"天上人间两渺茫,不知谁识杜兰香。来经玉树三山远,


仙人篇 / 刘赞

"明时塞诏列分麾,东拥朱轮出帝畿。铜虎贵提天子印,
"风荷似醉和花舞,沙鸟无情伴客闲。
如今寂寞无人上,春去秋来草自生。"
"楚国城池飒已空,阳台云雨过无踪。
宴罢明堂烂,诗成宝炬残。兵来吾有计,金井玉钩栏。"
掉臂人来擗看人。传声莫遣有冤滥,盗杀婴家即我身。
"不系与舟闲,悠悠吴楚间。羞将新白发,却到旧青山。
遂命大司乐,度之如星躔。播于乐府中,俾为万代蠲。


古歌 / 邱象随

何劳怅望风雷便,且混鱼龙黩武年。"
舞娇春席雪朦胧。棠遗善政阴犹在,薤送哀声事已空。
后生乞汝残风月,自作深林不语僧。"
井气春来歇,庭枝雪后低。相看念山水,尽日话曹溪。"
五湖烟水郎山月,合向樽前问底名。"
人间何事堪惆怅,海色西风十二楼。"
晚桁蓑兼褐,晴檐织带舂。着签分水味,标石认田封。
"借问山中许道士,此回归去复何如。竹屏风扇抄遗事,


旅夜书怀 / 靖天民

满眼云山莫相笑,与君俱是受深知。"
"丹桂无心彼此谙,二年疏懒共江潭。愁知酒醆终难舍,
"秋来缘树复缘墙,怕共平芜一例荒。颜色不能随地变,
"赴辟依丞相,超荣事岂同。城池当陇右,山水是关中。
太岁在亥,馀不足数。上缔蓬茅,下远官府。
无虑数尺躯,委作泉下骨。唯愁揽清镜,不见昨日发。
自从神锡境,无处不登陟。忽上南徐山,心期豁而获。
夕阳似照陶家菊,黄蝶无穷压故枝。"


登敬亭北二小山余时送客逢崔侍御并登此地 / 赵顺孙

"吴都涵汀洲,碧液浸郡郭。微雨荡春醉,上下一清廓。
瘴云沉去雁,江雨促新梅。满纸殊乡泪,非冤不可哀。"
陵阳百姓将何福,社舞村歌又一年。"
"但恐醍醐难并洁,只应薝卜可齐香。
树滋堪采菌,矶没懒垂钩。腥觉闻龙气,寒宜拥豹裘。
幽径薜萝色,小山苔藓痕。欲依师问道,何处系心猿。"
莫恃少年欺白首,须臾还被老相催。
"落发在王畿,承恩着紫衣。印心谁受请,讲疏自携归。


中秋咏怀借杜子美秋日述怀一百韵和寄柳州假鸣桑先生 / 庆书记

花树出墙头,花里谁家楼。一行书不读,身封万户侯。
但取性淡泊,不知味醇醨.兹器不复见,家家唯玉卮。"
落帆敲石火,宿岛汲瓶泉。永向扶桑老,知无再少年。"
有是有非还有虑,无心无迹亦无猜。
草堂暮云阴,松窗残雪明。此时勺复茗,野语知逾清。"
从道趣时身计拙,如非所好肯开襟。"
"木兰院里双栖鹤,长被金钲聒不眠。
"共工争帝力穷秋,因此捐生触不周。


九怀 / 赵师吕

藓缝才半尺,中有怪物腥。欲去既嚄唶,将回又伶俜。
"东风摇众木,即有看花期。紫陌频来日,沧洲独去时。
"听钟到灵观,仙子喜相寻。茅洞几千载,水声寒至今。
威福满拳犹未快。我闻周公贵为天子弟,富有半四海,
"南北各万里,有云心更闲。因风离海上,伴月到人间。
未遣蒲车问幽隐,共君应老抱桐孙。"
客路不归秋又晚,西风吹动洛阳砧。"
争推好林浪,共约归时节。不似名利途,相期覆车辙。"


定风波·自前二府镇穰下营百花洲亲制 / 希迁

清斋洞前院,敢负玄科约。空中悉羽章,地上皆灵药。
有意闲窥百丈鳞。雨似轻埃时一起,云如高盖强相亲。
晚渡明村火,晴山响郡鼙。思乡值摇落,赖不有猿啼。"
名宦两成归旧隐,遍寻亲友兴何饶。"
七雄三杰今何在,休为闲人泪满襟。"
初为大幽怖,渐见微明诱。屹若造灵封,森如达仙薮。
几人游赤水,夫子得玄珠。鬼神争奥秘,天地惜洪炉。
满湖风撼月,半日雨藏春。却笑萦簪组,劳心字远人。"