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书项王庙壁

魏晋 / 施澹人

似在陈兼卫,终为宋与姚。已观云似鹿,即报首皆枭。
飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风,徒倚穹苍作岩险。
"旧游经丧乱,道在复何人。寒草心易折,闲云性常真。
"侵空撩乱色,独爱我中峰。无事负轻策,闲行蹑幽踪。
白虎神符潜姹女,灵元镇在七元君。
胜妙重重惟祷祝,永资军庶息灾虞。
喉舌初调叔夜琴。藏雨并栖红杏密,避人双入绿杨深。
迷山乍被落花乱,度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘,
"游,愁。赤县远,丹思抽。鹫岭寒风驶,龙河激水流。
青苔闲阁闭,白日断人过。独上西楼望,荆门千万坡。
"如蒙一被服,方堪称福田。(咏赐玄奘衲、袈裟,
照日江光远,遮轩桧影欹。触鞋松子响,窥立鹤雏痴。
为润知何极,无边始自由。好归江海里,长负济川舟。"
"讲终斋磬罢,何处称真心。古寺高杉下,炎天独院深。
南山有云鹄在空,长松为我生凉风。高友朗咏乐其中,
"落去他,两两三三戴帽子。
竹撼烟丛滑,花烧露朵干。故人相会处,应话此衰残。"
秧开五叶,蚕长三眠。人皆忙迫,划甚闲船。


书项王庙壁拼音解释:

si zai chen jian wei .zhong wei song yu yao .yi guan yun si lu .ji bao shou jie xiao .
yang lei dian guang kong shan shan .hao yu bu yu feng bu feng .tu yi qiong cang zuo yan xian .
.jiu you jing sang luan .dao zai fu he ren .han cao xin yi zhe .xian yun xing chang zhen .
.qin kong liao luan se .du ai wo zhong feng .wu shi fu qing ce .xian xing nie you zong .
bai hu shen fu qian cha nv .ling yuan zhen zai qi yuan jun .
sheng miao zhong zhong wei dao zhu .yong zi jun shu xi zai yu .
hou she chu diao shu ye qin .cang yu bing qi hong xing mi .bi ren shuang ru lv yang shen .
mi shan zha bei luo hua luan .du shui shi jing ti niao fei .jia yuan bu yuan cheng lu zhai .
.you .chou .chi xian yuan .dan si chou .jiu ling han feng shi .long he ji shui liu .
qing tai xian ge bi .bai ri duan ren guo .du shang xi lou wang .jing men qian wan po .
.ru meng yi bei fu .fang kan cheng fu tian ..yong ci xuan zang na .jia sha .
zhao ri jiang guang yuan .zhe xuan hui ying yi .chu xie song zi xiang .kui li he chu chi .
wei run zhi he ji .wu bian shi zi you .hao gui jiang hai li .chang fu ji chuan zhou ..
.jiang zhong zhai qing ba .he chu cheng zhen xin .gu si gao shan xia .yan tian du yuan shen .
nan shan you yun gu zai kong .chang song wei wo sheng liang feng .gao you lang yong le qi zhong .
.luo qu ta .liang liang san san dai mao zi .
zhu han yan cong hua .hua shao lu duo gan .gu ren xiang hui chu .ying hua ci shuai can ..
yang kai wu ye .can chang san mian .ren jie mang po .hua shen xian chuan .

译文及注释

译文
澎(peng)湃(pai)的(de)潮水中,蓝天(tian)的倒影在水里颠簸摇动;夕阳西坠,浮沉出没在湍急的洪波巨浪中。
  从前有一个人,一开始把粮食存放到了瓮中。一头骆驼偷吃了瓮中的粮食,结果头被卡在里面出不来了。因为骆驼的头出不来,这个人就(jiu)为此事发愁。有一个老人来到见了就说:“你不要发愁,我教你一个能让骆驼头出来的方法。你把骆驼的头斩断,自然就能够出来了。”这个人听了随即就采纳了老人的意见,用刀把骆驼头斩断了。已经杀死了骆驼,进而又要把瓮打破才能取出粮食。这样行事的人,被后人所耻笑。
从峡谷出来的时候时间还早,等到上船的时候天气已经晚了。
黄鹤楼上的仙人还有待于乘黄鹤而仙去,而我这个海客(ke)却毫无机心地与白鸥狎游。
庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。(本句是对“华年”的阐释。)
百花凋零,惟有那秋菊逞强,显示出些许春天般的缤纷色(se)彩。而我们却只能为那已消逝的美好年华举杯凭吊,饮一杯大白。暮天夕阳返照天空,倒挂着一缕美丽的彩虹,那是大海中的鲛人用泪水一梭梭编织的七彩鲛绡幻化而成的。
左相李适为每日之兴起不惜花费万钱,饮酒如长鲸吞吸百川之水。自称举杯豪饮是为了脱略政事,以便让贤。
  有个人憎恨老鼠,倾尽所有的家财讨得一只好猫。用鱼肉喂养,用棉垫、毯子给猫睡。猫已经吃得饱饱的并且过得安安稳稳,大都不捕鼠了,有时猫甚至与老鼠一块嬉戏,老鼠因此更加凶暴。这人十分生气,把它赶走,于是再也不在家里养猫了,认为这个世界上没有好猫。
经常担心霜雪突降,庄稼凋零如同草莽。
手持巴掌大小的龙形玉梳,用凤钗及金丝带把头发梳饰成髻。妻子走到窗下依偎在丈夫的怀里,问道“眉色深浅合不合适宜?”

注释
⑵万岁山:即万岁山艮岳,宋徽宗政和年间所造,消耗了大量民力民财。据洪迈《容斋三笔》说:“(万岁)山周十余里,最高一峰九十尺,亭堂楼阁不可殆记。“
[48]携离:四分五裂。携,离。
满井,明清时期北京东北角的一个游览地,因有一口古井,“井高于地,泉高于井,四时不落”,所以叫“满井”。
激湍:流势很急的水。
(32)马岭:山名,在今甘肃省庆阳县西北。
⑦空峒:山名,传说是黄帝问道于广成子处,在今甘肃省平凉市西。峒,音tóng。
100、目之:给他递眼色。目:名词活用为动词。
12、春申:即春申君,楚国考烈王的相国黄歇。

赏析

  上面写郊野景色,后两句则是由于“桥”和“酒家”的跳入眼帘,逗引起人们对市井繁华情况的想象。桥下水入岷江流至宜宾,与金沙江合为长江,东流直达南京,唐时商贾往来,船只很多。“万里桥边多酒家,游人爱向谁家宿?”唐时酒家多留宿客人。读了这两句,使人由“万里桥”而想到远商近贾,商业兴盛,水陆繁忙;由“多酒家”想到游人往来,生意兴隆。最后说:游人呀,你究竟选择那一酒家留宿更称心如意呢?从这问人和自问的语气里,使人想到处处招待热情、家家朴实诚恳的风土人情和店店别具风味、各有诱人“闻香下马”的好酒。处处酒家好,反而不知留宿何处更好了。
  五言古诗因篇幅无限制,所以诗人任意挥洒,写“海风”,写“江月”,写“穹石”,写得大起大落,大开大阖,转折如意,挥洒自如,一气呵成。七言绝句因篇幅较小,诗人用夸张的比喻把景物升腾到更高的境界,达到写瀑布的极致,极为夸张,但又清新自然,浅显生动,同时具有动荡开阔的气势,飞动流走的章法,跳跃腾挪,纵横捭阖,亦有歌行的气势和特点。
  首联“岸雨过城头,黄鹂上戍楼”写边塞登楼所见之景:岸雨飘过城头之后带来的漫天大雨,从这雨就告诉读者这边塞环境之苦之恶劣,而一只美丽的黄鹂鸟飞上了戍楼躲雨。这只黄鹂成了这环境恶劣的边塞城楼的一抹亮色,似乎也传达的诗人内心的某种温情。王国维说“一切景语皆情语”,而在首联,诗人的情感含而未发,并未明言,似有一丝苍凉,更有一缕温情蕴含其中,彰显含蓄之美。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  题名《《洛桥晚望》孟郊 古诗》,突出了一个“望”字。诗中四句都写所见之景,句句写景,没一句写情。然而前三句之境界与末句之境界迥然不同。前三句描摹了初冬时节的萧瑟气氛:桥下冰初结,路上行人绝,叶落枝秃的榆柳掩映着静谧的楼台亭阁,万籁俱寂,悄无人声。就在这时,诗人大笔一转:“月明直见嵩山雪(xue)”,笔力遒劲,气象壮阔,将视线一下延伸到遥远的嵩山,给沉寂的画面增添了无限的生机,在人们面前展示了盎然的意趣。到这时,人们才恍然惊悟,诗人写冰初结,乃是(nai shi)为积雪作张本;写人行绝,乃是为气氛作铺陈;写榆柳萧疏,乃是为远望创造条件。同时,从初结之“冰”,到绝人之“陌”,再到萧疏之“榆柳”、闲静之“楼阁”,场景不断变换,而每一变换之场景,都与末句的望山接近一步。这样由近到远,视线逐步开阔,他忽然发现在明静的月(de yue)光下,一眼看到了嵩山上那皑皑白雪,感受到极度的快意和美感。而“月明”一句,不仅增添了整个画面的亮度,使得柔滑的月光和白雪的反射相得益彰,而且巧妙地加一“直见”,硬语盘空,使人精神为之一振。
  这首七律,首联由今宵之景触发对昨夜席间欢聚时光的美好回忆。在这个星光闪烁、和风习习的春夜里,空气中弥漫着令人沉醉的幽香,一切似乎都与昨晚在贵家后堂宴饮时的景况相同,而席间与意中人相遇的那一幕却只能成为难以重现的回忆了。诗人并未直接叙写昨夜的情事,而是借助于星辰好风、画楼桂堂等外部景物的映衬,烘托出昨夜柔美旖旎的环境气氛,语句华美流转,富于唱叹的情致,将读者带入温馨浪漫的回忆中。颔联抒写今夕对意中人的思念。自己此刻虽然没有彩凤般的双翅,得以飞越重重阻碍与意中人相会,但相信彼此的眷恋之心当如灵异的犀角暗中相通。“身无”、“心有”,一退一进,相互映照,是间隔中的契合与沟通,怅惘中的喜悦与慰藉,表现了诗人对这段美好情缘的珍视和自信。两句比喻新奇贴切,剖划深刻细致,展示了诗人抒写微妙矛盾的心理感受的高超才力。颈联具体追忆昨夜与意中人共预盛会的场景,而诗人此际落寞抑郁情怀自在言外矣。诗人回想昨晚宴席之间,灯红酒暖,觥筹交错,藏钩射覆,笑语喧阗,场面是何等热烈醉人啊!“春酒暖”和“蜡灯红”,不但传神地刻画出宴会间热烈融洽的欢乐气氛,也使读者联想到烛光掩映下女子的红晕面颊,彼此的目成心会已不言自明,真是酒不醉人人自醉。尾联回忆今晨离席应差时的情景和感慨。昨夕的欢宴彻夜到晓,楼内笙歌未歇,楼外鼓声已响,诗人自叹像随风飘转的蓬草,身不由己,不得不去秘书省应差,开始了又一天寂寞无聊的校书生涯,而与席上的意中人则后会难期了。岂独相思苦,长叹业未成。恋情阻隔的怅惘与身世沉沦的感叹交汇于诗人胸中,使此(shi ci)诗的内涵和意蕴得到了扩大和深化,在绮丽流动的风格中有着沉郁悲慨的自伤意味。
  李贺以其秾丽的笔触写过一些堪称“艳诗”的诗,如《洛姝真珠》、《恼公》、《夜饮朝眠曲》、《河阳歌》、《花游曲》、《石城晓》、《夜来乐》等等。其中的一些主人公是倡家者流,浓艳之外,略带几分轻佻;另一些是贵妇或名门闺秀,虽然俊俏,但贪图享乐,贵族气相当浓郁。这首诗属于后者,它咏歌的“美人”娇嗔慷懒,却颇有风韵,显得楚楚动人。诗人选择的题材不是美人整个白天或夜晚的生活状况,而是其中的一个片断——梳头。对于一般人来说梳头是件小事,不值得一提;而于美人,却是件不可等闲视之的大事,因为头发(包括发式)的美,乃是女性最富特征的方面,梳理头发,关系到能不能充分展示自己美丽的姿色和迷人的风韵。李贺巧妙地选取美人梳头时的情状,以表现她的整体美。
  这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作,似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”;有些研究者因此将这类诗作,视为汉代“人性(ren xing)觉醒”的标志。但仔细想来,“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢;但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐,恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上,这种态度,大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说,又不过是从许多迷梦(诸如“功业”、“名利”之类)中醒来后,所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以,与其说这类诗表现了“人性之觉醒”,不如说是以旷达狂放之思,表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代,这种及时行乐的吟叹,很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代,就可以明白这一点。
  第四章在第三章宕出一笔后收回,继续写祭祀的现场,“清酒既载”与第二章的“黄流在中”断而复接,决不是寻常闲笔。这儿写的是祭祀时的“缩酒”仪式,即斟酒于圭瓒,铺白茅于神位前,浇酒于茅上,酒渗入茅中,如神饮之。接下去的“騂牡既备”一句,写祭祀时宰杀作牺牲的牡牛献飨神灵。有牛的祭祀称“太牢”,只有猪、羊的祭祀称“少牢”,以太牢作祭,礼仪很隆重。
  这首诗就秦末动乱的局面,对秦始皇焚书的暴虐行径进行了辛辣的嘲讽和无情的谴责。
  《《五噫歌》梁鸿 古诗》在艺术上的突出成就是:(1)选材上,描写诗人登高所见最强烈的印象,突出主体,删除一切枝叶,非常凝练。(2)结构上,一句紧扣一句,一气呵成。先描写诗人动作:登山,登上高处再回头望(顾瞻),看见“宫阙崔嵬”,感叹“民之劬劳”。如同电影剪辑一样形象、直观、合乎逻辑。(3)语气上,每句结尾都用一个感叹词“兮”,每句终了,又有一个“噫”字停顿,表现出一言难尽、欲言又止、满腹忧愤、无穷悲痛的感情,很有独创性。清代张玉彀在《古诗赏析》中评此诗:“无穷悲痛,全在五个‘噫’字托出,真是创体。”(4)构思上,《《五噫歌》梁鸿 古诗》即事兴情,并非拼凑字句作文章。何况周颐在《蕙风词话》卷五中说写诗词有“流露于不自知,触发于弗克自已”的情况。梁鸿由于出身家贫,亲自耕织,了解人民苦难,所以看到帝王“宫阙崔嵬”时“弗克自已”,想到人民的苦难,深刻揭示了一种社会现象的本质。
  3、征夫诉苦—逼租  从“长者虽有问”起,诗人又推进一层。“长者”,是征夫对诗人的尊称。“役夫”是士卒自称。“县官”指唐王朝。“长者”二句透露出统治者加给他们的精神桎梏,但是压是压不住的,下句就终究引发出诉苦之词。敢怒而不敢言,而后又终于说出来,这样一阖一开,把征夫的苦衷和恐惧心理,表现得极为细腻逼真。

创作背景

  西汉司马迁在《史记·廉颇蔺相如列传》记载,蔺相如受命带宝玉去秦国换十五座城池,见秦王没有诚意,便凭着自己的聪明才智,终于使宝玉完好回归赵国。这就是家喻户晓的”完璧归赵”,直到后来,人们仍然对蔺相如的英勇行为赞赏有加。

  

施澹人( 魏晋 )

收录诗词 (8916)
简 介

施澹人 施澹人,道光年间(1821~1850)人士。生平不详。

四时 / 朱之锡

"车马东门别,扬帆过楚津。花繁期到幕,雪在已离秦。
"别离无古今,柳色向人深。万里长江水,平生不印心。
珊瑚枝枝撑着月。王恺家中藏难掘,颜回饥僝愁天雪。
今非古狱下,莫向斗边看。(《宿延平怀古》)
"厌向人间住,逢山欲懒归。片云闲似我,日日在禅扉。
"九重天子寰中贵,五等诸侯门外尊。
卜得上峡日,秋江风浪多。巴陵一夜雨,肠断木兰歌。
"尾闾不禁沧溟竭,九转神丹都谩说。


江神子·杏花村馆酒旗风 / 汪彝铭

惟有城南老树精,分明知道神仙过。"
大牛苦耕田,乳犊望似泣。万事皆天意,绿草头蕺蕺。
汀沙生旱雾,山火照平川。终事东归去,干戈满许田。"
水竹凉风起,帘帏暑气清。萧萧独无事,因见莅人情。"
一灯忘寝又重开。秋风漫作牵情赋,春草真为入梦才。
阵云忽向沙中起,探得胡兵过辽水。
宽容民赋税,憔悴吏精神。何必河阳县,空传桃李春。"
愧把黄梅偈,曾酬白雪才。因令识鸟迹,重叠在苍苔。"


月夜忆乐天兼寄微 / 赵汝驭

汀蝉含老韵,岸荻簇枯声。莫泥关河险,多游自远行。"
幽谷穷花似妾身,纵怀香艳吐无因。
我有敌国雠,无人可为雪。每至秦陇头,游魂自呜咽。
"九苞仙瑞曜垂衣,一品高标百辟师。魏相十思常自切,
桐花落尽春又尽,紫塞征人犹未归。(《古意》)"
"南国搜奇久,偏伤杜甫坟。重来经汉浦,又去入嵩云。
"爱此飘飖六出公,轻琼冷絮舞长空。
有兴寄题红叶上,不妨收拾别为编。"


柳梢青·茅舍疏篱 / 张道深

晴过汀洲拂浅青。翡翠静中修羽翼,鸳鸯闲处事仪形。
不是绮罗儿女言。"
若言聚散定由我,未是回时那得回。"
"迟贤新置阁,高意此郊居。古径行春早,新窗见月初。
"石敢当,镇百鬼,压灾殃。官吏福,百姓康。
"门前石路彻中峰,树影泉声在半空。寻去未应劳上下,
"湖光摇翠木,灵洞叠云深。五月经行处,千秋桧柏阴。
吴王在时几回望。至今月出君不还,世人空对姑苏山。


浩歌 / 陈知柔

"嫩菊含新彩,远山闲夕烟。凉风惊绿树,清韵入朱弦。
到处琴棋傍,登楼笔砚随。论禅忘视听,谭老极希夷。
若也不知此,恐君恶合杀。此来是夜叉,变即成菩萨。
"去旨趣非常,春风尔莫狂。惟擎一铁钵,旧亦讲金刚。
"台阁神仙地,衣冠君子乡。昨朝犹对坐,今日忽云亡。
从此倚门休望断,交亲喜换老莱衣。"
"一到凉泉未拟归,迸珠喷玉落阶墀。几多僧只因泉在,
"青鸟东飞正落梅,衔花满口下瑶台。


蝶恋花·旅月怀人 / 支隆求

"八座镇雄军,歌谣满路新。汾川三月雨,晋水百花春。
"壮岁心难伏,师心伏岂难。寻常独在院,行坐不离坛。
千里思家归不得,春风肠断石头城。"
日用事无别,惟吾自偶偕。头头非取舍,处处勿张乖。
头角苍浪声似钟,貌如冰雪骨如松。匣中宝剑时频吼,
笔答禅师句偈多。南岸郡钟凉度枕,西斋竹露冷沾莎。
可怜召伯树,婆娑不胜翠。诗搜日月华,道咽神仙味。
"生情镂月为歌扇,出性裁云作舞衣。


巫山一段云·阆苑年华永 / 张嘉贞

遐路渺天末,繁笳思河边。饰徒促远期,祗命赴急宣。
此门将谓总无休。千篇着述诚难得,一字知音不易求。
碧云悠悠兮泾水东流,伤嗟美人兮雨泣花愁。
吾复丽气,还形之初。在帝左右,道济忽诸。(狐书二)"
"茫茫复茫茫,满眼皆埃尘。莫言白发多,茎茎是愁筋。
临岐约我来不来,若来须拨红霞觅。
扪萝盖输山屐伴,驻旆不见朝霞浓。乳猿剧黠挂险树,
地角天涯外,人号鬼哭边。大河流败卒,寒日下苍烟。


中山孺子妾歌 / 冯景

兄弟居清岛,园林生白云。相思空怅望,庭叶赤纷纷。"
"自与浑家邻,馨香遂满身。无心好清静,人用去灰尘。 ——麻大
乌沈海西岸,蟾吐天东头。
"万国争名地,吾师独此闲。题诗招上相,看雪下南山。
"远庵枯叶满,群鹿亦相随。顶骨生新发,庭松长旧枝。
一日圆成似紫金。得了永祛寒暑逼,服之应免死生侵。
"天策二首作,境幽搜亦玄。阁横三楚上,题挂九霄边。
"春来引步暂寻游,愁见风光倚寺楼。


南乡子·自述 / 亚栖

九衢生人何劳劳,长安土尽槐根高(和)。"
"远庵枯叶满,群鹿亦相随。顶骨生新发,庭松长旧枝。
师禀尽名卿,孤峰老称情。若游三点外,争把七贤平。
"病起见图画,云门兴似饶。衲衣棕笠重,嵩岳华山遥。
"不惜白日短,乍容清夜长。坐闻风露滴,吟觉骨毛凉。
"莫道谪官无主人,秣陵才令日相亲。
青林有蝉响,赤日无鸟飞。裴回东南望,双泪空沾衣。"
格已搜清竭,名还着紫卑。从容味高作,翻为古人疑。"


如梦令·常记溪亭日暮 / 戴汝白

风骚时有静中来。天真自得生难舍,世幻谁惊死不回。
"一度林前见远公,静闻真语世情空。
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌,目想如神契。
莫怪阑干垂玉箸,只缘惆怅对银钩。"
号唿复号唿,画师图得无。"
独步绕石涧,孤陟上峰峦。时坐盘陀石,偃仰攀萝沿。
一家随难在,双眼向书昏。沈近骚人庙,吟应见古魂。"
还应笑我降心外,惹得诗魔助佛魔。"