"久雨初晴天气新，风烟草树尽欣欣。虽当冷落衰残日，
谁识天地意，独与龟鹤年。"
池鸟澹容与，桥柳高扶疏。烟蔓袅青薜，水花披白蕖。
"口厌含香握厌兰，紫微青琐举头看。忽惊鬓后苍浪发，
化者日已远，来者日复新。一为池中物，永别江南春。
蹉跎二十年，颔下生白须。何言左迁去，尚获专城居。
水槛虚凉风月好，夜深谁共阿怜来。"
叶捧低垂户，枝擎重压墙。始因风弄色，渐与日争光。
三十再登朝，一登还一仆。宠荣非不早，邅回亦云屡。
柳眼开浑尽，梅心动已阑。风光好时少，杯酒病中难。
移榻临平岸，携茶上小舟。果穿闻鸟啄，萍破见鱼游。
与君况是经年别，暂到城来又出城。"
.jiu yu chu qing tian qi xin .feng yan cao shu jin xin xin .sui dang leng luo shuai can ri .
shui shi tian di yi .du yu gui he nian ..
chi niao dan rong yu .qiao liu gao fu shu .yan man niao qing bi .shui hua pi bai qu .
.kou yan han xiang wo yan lan .zi wei qing suo ju tou kan .hu jing bin hou cang lang fa .
hua zhe ri yi yuan .lai zhe ri fu xin .yi wei chi zhong wu .yong bie jiang nan chun .
cuo tuo er shi nian .han xia sheng bai xu .he yan zuo qian qu .shang huo zhuan cheng ju .
shui jian xu liang feng yue hao .ye shen shui gong a lian lai ..
ye peng di chui hu .zhi qing zhong ya qiang .shi yin feng nong se .jian yu ri zheng guang .
san shi zai deng chao .yi deng huan yi pu .chong rong fei bu zao .zhan hui yi yun lv .
liu yan kai hun jin .mei xin dong yi lan .feng guang hao shi shao .bei jiu bing zhong nan .
yi ta lin ping an .xie cha shang xiao zhou .guo chuan wen niao zhuo .ping po jian yu you .
yu jun kuang shi jing nian bie .zan dao cheng lai you chu cheng ..
译文
难以抑制的(de)诗兴从(cong)早到晚把我纠缠，只好围绕着篱笆散步或倚在石头上独自低吟。
“先王的法令中说：‘天道是奖善惩恶的，所以凡由我们周室治国，不允许违背法令，不迁就怠惰放纵，各自遵守你们的职责，以接受上天的赐福。’如今陈(chen)侯不顾念历代相承的法度，抛弃自己的夫人妃嫔，带领下属到夏氏那里去恣意淫乐，这不是亵渎了姬姓吗？陈侯是我们大姬的后裔，却丢弃正式的礼服而穿戴楚地的服饰外出，这不是简慢了礼制吗？这又违背了先王的政令。
退归闲暇的时候，我经常来这里，来的时候仍然随身带着枕头和竹席，好随地安眠。
在石头上磨玉做的簪子，玉簪快要磨成却从中间折断。
春天来了，我这个远离家乡的人，什么时候才能回家呢？最让我悲伤的是，连那江城的大雁都(du)可以自由自在地向北飞去，而我却挪不动步呢。
说话娇滴滴，如同连珠炮。
心绪纷乱不止啊能结识王子。
人独自站在落花面前，小雨中燕子成双飞去。
在菊花开放的时候，我正好回来了。伴着虎溪的高僧、鹤林的好友、龙山的名士；又好像杜甫、陶渊明和李白；还有洞庭山的柑橘、金华的名酒、西湖的肥蟹。哎，楚大夫你可不要见怪呀！
日月星辰归位，秦王造福一方。
什么地方的美丽女子，玉步轻轻来临。芳魂飘散不再聚，憔悴独自一身。曾许我常来看(kan)望，却为新欢而忘故人。从此绝迹不再见，跟别的美女相爱相亲。 我所做的是如何的愚蠢，只为了博取郎君的欢心。愿赐给我机会容我哭诉，愿郎君颁下回音。明知是虚言仍然愿意相信那是诚恳，期待着相会长门。每天都把床铺整理好，郎君却不肯幸临。走廊寂寞而冷静，风声凛凛而晨寒相侵。登上兰台遥望郎君啊，精神恍惚如梦如魂。浮云从四方涌至，长空骤变、天气骤阴。一连串沉重的雷声，像郎君的车群。风飒飒而起，吹动床帐帷巾。树林摇摇相接，传来芳香阵阵。孔雀纷纷来朝，猿猴长啸而哀吟。翡翠翅膀相连而降，凤凰由北，南飞入林。 千万感伤不能平静，沉重积压在心。下兰台更茫然，深宫徘徊，直至黄昏。雄伟的宫殿像上苍的神工，高耸着与天堂为邻。依东厢倍加惆怅，伤心这繁华红尘。玉雕的门户和黄金装饰的宫殿，回声好像清脆钟响。 木兰木雕刻的椽，文杏木装潢的梁。豪华的浮雕，密丛丛而堂皇。拱木华丽，参差不齐奋向上苍。模糊中生动的聚在一起，仿佛都在吐露芬芳。色彩缤纷耀眼欲炫，灿烂发出奇光。宝石刻就的砖瓦，柔润的像玳瑁背上的纹章。床上的帷幔常打开，玉带始终钩向两旁。 深情的抚摸着玉柱，曲台紧傍着未央宫。白鹤哀哀长鸣，孤单的困居在枯杨。又是绝望的长夜，千种忧伤都付与空堂。只有天上的明月照着我，清清的夜，紧逼洞房。抱瑶琴想弹出别的曲调，这哀思难遣地久天长。琴声转换曲调，从凄恻渐渐而飞扬。包含着爱与忠贞，意慷慨而高昂。宫女闻声垂泪，泣声织成一片凄凉。含悲痛而唏嘘，已起身却再彷徨。举衣袖遮住满脸的泪珠，万分懊悔昔日的张狂。没有面目再见人，颓然上床。荃兰茝等做成的枕头席子，散发着以兰茝的草香。 忽然在梦境中醒来，隐约又躺在郎君的身旁。蓦然惊醒一切虚幻，魂惶惶若所亡。鸡已啼而仍是午夜，挣扎起独对月光。看那星辰密密横亘穹苍，毕卯星已移在东方。庭院中月光如水，像深秋降下寒霜。夜深深如年，郁郁心怀，多少感伤。再不能入睡等待黎明，乍明复暗，是如此之长。唯有自悲感伤，年年岁岁，永不相忘。
为《太史公》做牛做马(ma)的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗(zong)族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形(xing)势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
有着驯良柔顺体质，鹿身风神如何响应？
皇宫林苑中的黄莺歌唱之声停息了，长门宫前到处是蝴蝶飞舞。
注释
（48）圜：通“圆”。
（51）衡湘：衡山、湘水，泛指岭南地区。为：应试。
倚天：一作“倚空”。
就学：开始学习。
以：因而。
初、盛唐时，国力强盛。诗歌里洋溢着高昂、乐观情调。中唐诗的基调开始转为低沉了。就这两首诗而论，从闺中思妇的悲愁惶恐里，使人看出了边关动乱不宁的影子。
五十八翁方有后，静思堪喜亦堪嗟。一珠甚小还惭蚌，
中宵把火行人发，惊起双栖白鹭鸶。"
且昧随时义，徒输报国诚。众排恩易失，偏压势先倾。
唯应夜识深山道，忽遇君侯一报恩。"
月落欲明前，马嘶初别后。浩浩暗尘中，何由见回首。"
绿阴一千三百里。大业末年春暮月，柳色如烟絮如雪。
非徒改年貌，渐觉无心力。自念因念君，俱为老所逼。
"种兰不种艾，兰生艾亦生。根荄相交长，茎叶相附荣。
当时客自适，运去谁能矫。莫厌夏虫多，蜩螗定相扰。
作之军旅传糟粕。明皇度曲多新态，宛转侵淫易沉着。
顷我在杭岁，值君之越日。望愁来仪迟，宴惜流景疾。
怜君伴我涪州宿，犹有心情彻夜弹。"
一会不易得，馀事何足云。明旦又分手，今夕且欢忻。"
"近见头陀伴，云师老更慵。性灵闲似鹤，颜状古于松。
巴人类猿狖，矍铄满山野。敢望见交亲，喜逢似人者。"
谁教一片江南兴，逐我殷勤万里来。"
近浦闻归楫，遥城罢晓铙。王孙如有问，须为并挥鞘。"
"赵璧五弦弹徵调，徵声巉绝何清峭。辞雄皓鹤警露啼，
"缭绕府西面，潺湲池北头。凿开明月峡，决破白苹洲。
"壮岁忽已去，浮荣何足论。身为百口长，官是一州尊。
插刺头鬓相夸张。田翁蚕老迷臭香，晒暴gqgQ熏衣裳。
处处回头尽堪恋，就中难别是湖边。"
拨乱干戈后，经文礼乐辰。徽章悬象魏，貔虎画骐驎。
邮传拥两驿，簿书堆六曹。为问纲纪掾，何必使铅刀。"
天色晴明少，人生事故多。停杯替花语，不醉拟如何。"
入界先经蜀川过，蜀将收功先表贺。臣闻云南六诏蛮，
无奈娇痴三岁女，绕腰啼哭觅金鱼。"
晚花新笋堪为伴，独入林行不要人。"
"岛树间林峦，云收雨气残。四山岚色重，五月水声寒。
所嗟非独君如此，自古才难共命争。"
"东林北塘水，湛湛见底清。中生白芙蓉，菡萏三百茎。
故园渭水上，十载事樵牧。手种榆柳成，阴阴覆墙屋。
万过其谁辨终始，四座安能分背面。才人观者相为言，
翻风驾浪拍何处，直指杭州由上元。上元萧寺基址在，
渥泽深难报，危心过自操。犯颜诚恳恳，腾口惧忉忉。
"何处画功业，何处题诗篇。麒麟高阁上，女几小山前。
各以诗成癖，俱因酒得仙。笑回青眼语，醉并白头眠。
料君即却归朝去，不见银泥衫故时。"
须臾进野饭，饭稻茹芹英。白瓯青竹箸，俭洁无膻腥。
可怜少壮日，适在穷贱时。丈夫老且病，焉用富贵为。
"停骖歇路隅，重感一长吁。扰扰生还死，纷纷荣又枯。
有梦多为蝶，因蒐定作熊。漂沉随坏芥，荣茂委苍穹。
紫罗衫动柘枝来。带垂钿胯花腰重，帽转金铃雪面回。
"夜半衾裯冷，孤眠懒未能。笼香销尽火，巾泪滴成冰。
此外复谁爱，唯有元微之。谪向江陵府，三年作判司。
寺路随江曲，宫墙夹道斜。羡君犹壮健，不枉度年华。"
"归来未及问生涯，先问江南物在耶。引手摩挲青石笋，
嗟嗟俗人耳，好今不好古。所以绿窗琴，日日生尘土。"
病是他乡染，魂应远处惊。山魈邪乱逼，沙虱毒潜婴。
罗敷敛双袂，樊姬献一杯。不见舒员外，秋菊为谁开。
"贫穷汲汲求衣食，富贵营营役心力。人生不富即贫穷，
从教当路长，兼恣入檐斜。绿叶裁烟翠，红英动日华。
困倚栽松锸，饥提采蕨筐。引泉来后涧，移竹下前冈。
城云臣按六典书，任土贡有不贡无。道州水土所生者，
既在高科选，还从好爵縻。东垣君谏诤，西邑我驱驰。
"陵园妾，颜色如花命如叶。命如叶薄将奈何，
"外事因慵废，中怀与静期。寻泉上山远，看笋出林迟。
"乌者种有二，名同性不同。觜小者慈孝，觜大者贪庸。
素液传烘盏，鸣琴荐碧徽。椒房深肃肃，兰路霭霏霏。
人生未死间，不能忘其身。所须者衣食，不过饱与温。
"悲君老别我沾巾，七十无家万里身。
"烟景淡濛濛，池边微有风。觉寒蛩近壁，知暝鹤归笼。
万里携归尔知否，红蕉朱槿不将来。"
为君发清韵，风来如叩琼。泠泠声满耳，郑卫不足听。
兔隐豆苗肥，鸟鸣桑椹熟。前年当此时，与尔同游瞩。
愿令轮转直陵园，三岁一来均苦乐。"
溷鼠虚求洁，笼禽方讶饥。犹胜忆黄犬，幸得早图之。"
无儿俱作白头翁。展眉只仰三杯后，代面唯凭五字中。
因君问心地，书后偶成篇。慎勿说向人，人多笑此言。"
娇养双鹦嘱新妇。一鹦曾说妇无仪，悍妇杀鹦欺主母。
颓然环堵客，萝蕙为巾带。自得此道来，身穷心甚泰。"
谁料平生狂酒客，如今变作酒悲人。"
抵滞浑成醉，徘徊转慕膻。老叹才渐少，闲苦病相煎。
继之无乃在铁山，铁山已近曹穆间。性灵甚好功犹浅，
若使至今黄绮在，闻吾此语亦分司。"
身外充征赋，上以奉君亲。国家定两税，本意在爱人。
"边头大将差健卒，入抄禽生快于鹘。但逢赪面即捉来，
气息榻然双翅垂，犹入笼中就颜色。
"新雪满前山，初晴好天气。日西骑马出，忽有京都意。
龙不能神人神之。丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。