无限心中不平事，一宵清话又成空。"
诚信不虚发，神明宜尔临。湍流自此回，咫尺焉能侵。
关西贱男子，誓肉虏杯羹。请数系虏事，谁其为我听。
"人谁无远别，此别意多违。正鹄虽言中，冥鸿不共飞。
青丝玉轳声哑哑。"
"宝扇持来入禁宫，本教花下动香风。
故疾梅天发，新诗雪夜成。家贫思减选，时静忆归耕。
闻说德宗曾到此，吟诗不敢倚阑干。"
几人语话清景侧。不可离别愁纷多，秋灯秋灯奈别何。"
"钓艇同琴酒，良宵背水滨。风波不起处，星月尽随身。
"公门得休静，禅寺少逢迎。任客看花醉，随僧入竹行。
露叶团荒菊，风枝落病梨。相思懒相访，应是各年衰。"
"人谁无远别，此别意多违。正鹄虽言中，冥鸿不共飞。
"带病希相见，西城早晚来。衲衣风坏帛，香印雨沾灰。
病喜头轻换角巾。疏傅不朝悬组绶，尚平无累毕婚姻。
wu xian xin zhong bu ping shi .yi xiao qing hua you cheng kong ..
cheng xin bu xu fa .shen ming yi er lin .tuan liu zi ci hui .zhi chi yan neng qin .
guan xi jian nan zi .shi rou lu bei geng .qing shu xi lu shi .shui qi wei wo ting .
.ren shui wu yuan bie .ci bie yi duo wei .zheng gu sui yan zhong .ming hong bu gong fei .
qing si yu lu sheng ya ya ..
.bao shan chi lai ru jin gong .ben jiao hua xia dong xiang feng .
gu ji mei tian fa .xin shi xue ye cheng .jia pin si jian xuan .shi jing yi gui geng .
wen shuo de zong zeng dao ci .yin shi bu gan yi lan gan ..
ji ren yu hua qing jing ce .bu ke li bie chou fen duo .qiu deng qiu deng nai bie he ..
.diao ting tong qin jiu .liang xiao bei shui bin .feng bo bu qi chu .xing yue jin sui shen .
.gong men de xiu jing .chan si shao feng ying .ren ke kan hua zui .sui seng ru zhu xing .
lu ye tuan huang ju .feng zhi luo bing li .xiang si lan xiang fang .ying shi ge nian shuai ..
.ren shui wu yuan bie .ci bie yi duo wei .zheng gu sui yan zhong .ming hong bu gong fei .
.dai bing xi xiang jian .xi cheng zao wan lai .na yi feng huai bo .xiang yin yu zhan hui .
bing xi tou qing huan jiao jin .shu fu bu chao xuan zu shou .shang ping wu lei bi hun yin .
译文
异乡风景已看倦，一心思念园田居。
清净佛理完全领悟。善因素来为人信从。
在宜州看到梅花开放，知道春天即将来临。夜尽时，迟迟闻不到梅花的香味，以为梅花还没有开放；早晨起来，才发现在面南的枝条上已开满了梅花，真是没有想到。女子(zi)在镜台前化妆，引起了梅花的羡妒，就飘落在她的眉心上。要在平常见到这(zhe)种景象，便希望畅怀酣饮；现在就不同了，自从被贬离开汴京，十年来，那种青年人的情怀、兴致已经不存在了。
丝绸的被子无法抵挡秋风的力量，秋夜将尽的更漏声催来更急的雨声。
“咽咽”地效法楚辞吟咏着哀怨的诗句，我(wo)多病的身躯经受不住幽冷的侵袭。
形势变不比当(dang)年邺城之战，纵然是死去时间也有宽限。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫(wei)灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
忆往昔多少回吟赏风月，饮酒作诗，那是多么幸福啊，而如今却人已老去，什么事也做不成了！还有谁会怜悯你的憔悴与衰败？元宵试灯也好，踏雪赏景也好，都没有这份心情了。
海内满布我的大名，如雷贯耳，以强项般的刚强不屈而闻于皇上。
高卷水晶帘儿，展开云母屏风，美人的淡淡脂粉浸润了夜月的清冷。待我许多月色澄辉，倾入金樽，直到拂晓连同流霞全都倾尽。再携带一张胡床登上南楼，看白玉(yu)铺成的人间，领略素白澄洁的千顷清秋。
春光幻照之下，山景气象万千。何必初见阴云，就要匆匆回家？
所以我不会也不可能把它赠送给您。
到了傍晚，踏青游湖人们已散，笙歌已歇，但西湖却万树流莺，鸣声婉转，春色依旧。
滚滚黄河水包围着长安，河上秋风阵阵，有几行大雁飞过。
注释
⑼“海鸥”句：典出《列子·黄帝篇》：海上有人与鸥鸟相亲近，互不猜疑。一天，父亲要他把海鸥捉回家来，他又到海滨时，海鸥便飞得远远的，心术不正破坏了他和海鸥的亲密关系。这里借海鸥喻人事。何事：一作“何处”。
不久归：将结束。
⑷宁堪：哪堪。风尘：尘世扰攘。
（9）物华：自然景物
②祗（zhǐ）：恭敬。
此为“应制”词，是词人为应圣旨而作。
抚剑当楹一长叹。刍狗无由学圣贤，空持感激终昏旦。"
帝路何由见，心期不可忘。旧游千里外，往事十年强。
梦觉空堂月，诗成满砚冰。故人多得路，寂寞不相称。
"万国见清道，一身成白头。（《上令狐相公》。
接舆也是狂歌客，更就将军乞一声。"
觉来莫道还无益，未得归时且当归。"
树拥溪边阁，山浮雨后岚。白头归未得，梦里望江南。"
"银地溪边遇衲师，笑将花宇指潜知。定观玄度生前事，
偶因从吏役，远到冥栖处。松月想旧山，烟霞了如故。
"婆娑放鸡犬，嬉戏任儿童。闲坐槐阴下，开襟向晚风。
碧莎如烟沙似砥。瘦壁横空怪石危，山花斗日禽争水。
"此名谁不得，人贺至公难。素业承家了，离筵去国欢。
"腰间垂印囊，白发未归乡。还往应相责，朝昏亦自伤。
"老住香山初到夜，秋逢白月正圆时。
爱此不能行，折薪坐煎茗。"
竟日眼前犹不足，数株舁入寸心中。"
近者四君子，与古争强梁。愿尔一祝后，读书日日忙。
"三展蜀笺皆郢曲，我心珍重甚琼瑶。
十夜郡城宿，苦吟身未闲。那堪西郭别，雪路问青山。
经年愁瘴疠，几处遇恩波。入境无馀事，唯闻父老歌。"
阿阁鸾凰野田鹤，何人信道旧同群。"
藓径人稀到，松斋药自生。常餐亦芝朮，闲客是公卿。
风雨依山急，云泉入郭微。无同昔年别，别后寄书稀。"
照彻圣姿严，飘飖神步徐。仙郎执玉节，侍女捧金书。
如何闭向深笼里，一种摧颓触四隅。
我图辨鬼魅，信美留烟阙。形神乍相逢，竟夕难取别。
"失运庐陵厄，乘时武后尊。五丁扶造化，一柱正干坤。
近冰朱鬣见，望日锦鳞舒。渐觉流澌退，还忻掉尾馀。
"高树蝉声入晚云，不唯愁我亦愁君。
白石清泉就眼来。自得所宜还独乐，各行其志莫相咍。
"有客棹扁舟，相逢不暂留。衣冠重文物，诗酒足风流。
"梧桐坠露悲先朽，松桂凌霜倚后枯。
臂挂捎荆兔，腰悬落箭鸿。归来逞馀勇，儿子乱弯弓。"
"高秋惭非隐，闲林喜退居。老农争席坐，稚子带经锄。
"天寒渐觉雁声疏，新月微微玉漏初。海峤只宜今日去，
我来本乞真消息，却怕呵钱卦欲成。"
蓦上心来消未得，梦回又听五更钟。
蚁斗王争肉，蜗移舍逐身。蝶双知伉俪，蜂分见君臣。
归时亦取湖边路，晚映枫林共上船。"
谁家幼女敲箸歌，何处丁妻点灯织。
铺却双缯直道难，掉首空归不成画。"
平生江海上，我不空相识。远客迷畏途，孤鸿伤一翼。
"悠悠旌旆出东楼，特出仙郎上帝州。刘旻才高能富国，
"将军不复见仪形，笑语随风入杳冥。战马旧骑嘶引葬，
"玉叩能旋止，人言与乐并。繁音忽已阕，雅韵诎然清。
病身多在远，生计少于愁。薄暮西风急，清砧响未休。"
昨日偶拈庄老读，万寻山上一毫厘。"
处处春光遍，游人亦不稀。向阳倾冷酒，看影试新衣。
还闻汉帝亲词赋，好为从容奏子虚。"
湘水终日流，湘妃昔时哭。美色已成尘，泪痕犹在竹。
看草初移屐，扪萝忽并簪。世嫌山水僻，谁伴谢公吟。"
手题金简非凡笔，道是天边玉兔毛。"
"潺湲桂水湍，漱石多奇状。鳞次冠烟霞，蝉联叠波浪。
"楚客重兰荪，遗芳今未歇。叶抽清浅水，花照暄妍节。
委顺而已，孰知其他。时邪命邪，吾其无奈彼何；
"不觉月又尽，未归还到春。雪通庐岳梦，树匝草堂身。
"长安里巷旧邻居，未解梳头五岁馀。
"摇摇歌扇举，悄悄舞衣轻。引笛秋临塞，吹沙夜绕城。
久喜房廊接，今成道路赊。明朝回首处，此地是天涯。
色媚青门外，光摇紫陌头。上林荣旧树，太液镜新流。
"绕舍烟霞为四邻，寒泉白石日相亲。
九月风到面，羞汗成冰片。求名俟公道，名与公道远。
已让辟书称抱疾，沧洲便许白髭生。"
"宛罗重縠起歌筵，活凤生花动碧烟。
望景长吟对白云。今日交情何不替，齐年同事圣明君。"
味掩商山芝，英逾首阳蕨。岂如甘谷士，只得香泉啜。"
临老交亲零落尽，希君恕我取人宽。"
定知不彻南天竺，死在条支阴碛中。"
渐老病难理，久贫吟益空。赖君时访宿，不避北斋风。"
"去岁暮春上巳，共泛洛水中流。今岁暮春上巳，
"年老官高多别离，转难相见转相思。
影定栏杆倒，标高华表齐。烟开虹半见，月冷鹤双栖。
看取明朝船发后，馀香犹尚逐仁风。"
消长虽殊事，仁贤每自如。因看鲁褒论，何处是吾庐。"
酝酒寒正熟，养鱼长食鲜。黄昏钟未鸣，偃息早已眠。
积素因风壮，虚空向日明。遥涵窗户冷，近映冕旒清。
霓裳奏罢唱梁州，红袖斜翻翠黛愁。
"浮客倦长道，秋深夜如年。久行惜日月，常起鸡鸣前。
"悄悄掩门扉，穷窘自维絷。世途已昧履，生计复乖缉。
cq橛与栋梁，施之皆有位。忽然竖明堂，一挥立能致。