首页 古诗词 口技

口技

两汉 / 汪曾武

"云净南山紫翠浮,凭陵绝顶望悠悠。偶逢佳节牵诗兴,
野渡空船荡夕阳。倚道向人多脉脉,为情因酒易伥伥。
"睡起墙阴下药阑,瓦松花白闭柴关。断年不出僧嫌癖,
"杳杳复霏霏,应缘有所依。不言天路远,终望帝乡归。
"南征虽赴辟,其奈负高科。水合湘潭住,山分越国多。
"时节虽同气候殊,不积堪荐寝园无。合充凤食留三岛,
"出水莲花比性灵,三生尘梦一时醒。神传尊胜陀罗咒,
"失意离愁春不知,到家时是落花时。孤单取事休言命,
"裛尘丝雨送微凉,偶出樊笼入道场。半偈已能消万事,
移席临湖滨,对此有佳趣。流连送深杯,宾主共忘醉。
惊时感事俱无奈,不待残阳下楚台。"
若教瞥见红儿貌,不肯留情付洛神。
执友知谁在,家山各已荒。海边登桂楫,烟外泛云樯。


口技拼音解释:

.yun jing nan shan zi cui fu .ping ling jue ding wang you you .ou feng jia jie qian shi xing .
ye du kong chuan dang xi yang .yi dao xiang ren duo mai mai .wei qing yin jiu yi chang chang .
.shui qi qiang yin xia yao lan .wa song hua bai bi chai guan .duan nian bu chu seng xian pi .
.yao yao fu fei fei .ying yuan you suo yi .bu yan tian lu yuan .zhong wang di xiang gui .
.nan zheng sui fu bi .qi nai fu gao ke .shui he xiang tan zhu .shan fen yue guo duo .
.shi jie sui tong qi hou shu .bu ji kan jian qin yuan wu .he chong feng shi liu san dao .
.chu shui lian hua bi xing ling .san sheng chen meng yi shi xing .shen chuan zun sheng tuo luo zhou .
.shi yi li chou chun bu zhi .dao jia shi shi luo hua shi .gu dan qu shi xiu yan ming .
.yi chen si yu song wei liang .ou chu fan long ru dao chang .ban ji yi neng xiao wan shi .
yi xi lin hu bin .dui ci you jia qu .liu lian song shen bei .bin zhu gong wang zui .
jing shi gan shi ju wu nai .bu dai can yang xia chu tai ..
ruo jiao pie jian hong er mao .bu ken liu qing fu luo shen .
zhi you zhi shui zai .jia shan ge yi huang .hai bian deng gui ji .yan wai fan yun qiang .

译文及注释

译文
夕阳落了,白沙更亮,天空倒映水中;水波摇,石影动,流水回旋萦绕。
上天至明至尊,灿烂遍布星辰。
龙马脊毛图案像连接着的铜钱,
石头山崖石高耸如虎踞,山下波涛汹涌,猛虎欲趁势凌波而去。
茨菰叶烂时我们分别在西湾,如今莲子花开还不见你回还。
淇水流趟,宛如碧玉,舟车交通繁忙,日夜奔流。
夜深了我孤独难眠,便又披衣起床拿起了桐琴。
  荆轲知道太子不忍心,于是(shi)私下里会见樊於期,说:“秦国对待将军,可以说是刻毒透顶了。父亲、母亲和同族的人(ren)都被杀死或没收入官为奴。现在听说用一千斤金和一万户人口的封地(di)作悬赏来购买将军的首级,您将怎么办?”樊将军仰天长叹,泪流满面地说:“我每当想起这一点,常常恨入骨髓,只是想不出什么办法罢了。”荆轲说:“现在有一个建议,可以用来解除燕国的忧患,报将军的深仇大恨,怎么样?”樊於期于是上前问道:“怎么办?”荆轲说:“希望得到樊将军的首级来献给秦国,秦王一定高兴而又友好地接见我。我左手抓住他的衣袖,右手(用匕首)刺他的胸膛。这样,将军的仇报了,燕国被欺侮的耻辱也除掉了。将军是否有这个心意呢?”樊於期脱下一只衣袖露出一只胳膊,左手握住右腕,走近一步说:“这是我日日夜夜咬牙切齿、捶胸痛恨的事,今天才得到您的指教!”于是自杀。
清晨怀着兴致出门来,小船渡过汉江绕岘山。
也许是园主担心我的木屐踩坏他那爱惜的青苔,轻轻地敲柴门,久久没有人来开。
秋雨停了,梧桐树叶不再滴雨 ,好像是停止了它滴滴的眼泪。重新反复回忆,释放自己的情怀。想当初曾与思念之人有过美好的风流往事。(回忆)那美丽的身影、如桃花般(ban)的面容,但人已离去(可是人却不知何处(chu)去了)。只空空留下那娇小的鞋痕在长满苍藓的小径上。思恋之人在何处,只有孤单的如钩明月。
我看自古以来的贤达之人,功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
左相李适为每日之兴起不惜花费万钱,饮酒如长鲸吞吸百川之水。自称举杯豪饮是为了脱略政事,以便让贤。
主人端出如此好酒,定能醉倒他乡之客。最后哪(na)能分清,何处才是家乡?
我刚刚让贤辞掉了左相,爱酒如命正好畅饮举杯。
我在年少时离开家乡,到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变,但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我,没有一个认识的。他们笑着询问:这客人是从哪里来的呀? 

注释
⑶愁眉与细腰:柳叶比眉,柳枝的柔软比腰,有双关意。
51.洿(wū):深,一说挖掘。
②鲍浩然:生平不详,词人的朋友,家住浙江东路,简称浙东。
①《三衢道中》曾几 古诗:在去三衢州的道路上。三衢即衢州,今浙江省常山县,因境内有三衢山而得名。
8.悠悠:飘荡的样子。
⑶兽炉:兽形的金属香炉。
九里松:据《西湖志》,唐刺史袁仁敬守杭时,植松于行春桥,西达灵隐、天竺路,左右各三行,每行隔去八九尺,苍翠夹道,人行其间,衣皆绿。
①三春、九秋:形容时间非常漫长。期:会面之期。

赏析

  诗人从数里外的旷野走向山村,一路行来,时间不知不觉地过去,夜幕悄悄地拉开。颈联转写夜景:“初月未终夕,边烽不过秦。”边烽,指边境的烽火。唐代边烽有两种:一种(yi zhong)是报边境有事的紧急烽火,一种是报平安的烽火。秦,指今陕西南部一带。这两句的意思是说,初升的月亮高悬天空,烽火点燃起来,没有越过秦地,表明这一地区平安无事,山区更显得阒静,安谧。这时候诗人逐渐走近山庄。
  “长啸若怀人,越礼自惊众”两句也是本于史传对阮籍生平事迹的概括,据《魏氏春秋》上说,阮籍少时曾游苏门山,苏门山有一位隐居的高士,阮籍前往与他“谈太古无为之道,及论五帝三王之义”,然苏门先生却不与他交一言,阮籍于是对他长啸一声,清韵响亮,苏门先生只是淡淡地一笑,至阮籍下山后,只听到山间响起了一种像是凤凰鸣叫的声音,知是苏门先生的回答,这就是“长啸”句的本事。至于阮籍不受礼教束缚的故事也很多,据《世说新语》中说,阮籍的母亲去世后,裴楷前去吊丧,阮籍却还醉熏熏地披着头发箕踞在床上,裴坐在地下哭着吊唁一番以后就走了,有人问裴楷说:“凡是吊丧,主人哭后,客人才行礼。阮籍既然不哭(bu ku),你为什么哭呢?”裴说:“阮方外之人,故不崇礼制;我辈俗中人,故以仪轨自居。”又如阮籍的嫂嫂曾回娘家去,阮籍与她道别,在男女授受不亲的封建社会中这种事情颇受人非议,以为是不合礼法的,阮却说:“礼岂为我辈设也。”故颜延之说阮籍能超越礼法,令众人惊异。
  全诗十六章,前八章每章八句,刺厉王失政,好利而暴虐,以致民不聊生,故激起民怨;后八章每章六句,责同僚,然亦道出厉王用人不当,用人不当亦厉王之过失。故毛传总言为刺厉王。
  传说古时候有一位妇女思念远出的丈夫,立在山头守望不回,天长日久竟化为石头。这个古老而动人的传说在民间流行相当普遍。这首诗所指的《望夫山》刘禹锡 古诗,在今安徽当涂县西北,唐时属和州。此诗题下原注“正对和州郡楼”,可见作于刘禹锡和州刺史任上。
  第二首诗主要描写的是边塞征战中的思归之苦。诗人用凝重的色彩描绘了战争的惨烈与悲壮及边塞萧索荒凉的风光景物,在景物描写中寄寓了长年戍边征战的将士们的思乡情结,写得苍劲旷远,意蕴深长。语言的锤炼,更是炉火纯青,在一系列极意铺陈之后于篇末点出戍卒的思归之情,读来更为撕心裂肺,凄怆感人。
  天地有正气,杂然赋流形。1279年阴历十月初一日,文天祥被押送抵达大都,安置在馆驿。元世祖忽必烈很赞赏文天祥的才干,他派已降的南宋恭帝及多批降臣前来劝诱,文天祥不为所动,严词拒绝,后于十月初五日被关进兵马司牢房(在今府学胡同)。
  大凡写山水,总离不开具体景物,或摹状嶙峋怪石,或描绘参天古木,或渲染飞瀑悬泉,其着眼点在于景物之奇。而此诗则从一个奇特的现象着笔:“空山不见人,但闻人语响。”层岩迭嶂,看去空无一人。可是有时会突然听得朗朗笑语,但由于回声的多重反射,一时间很难判断人声究竟从何而起。人们大约都有类似的经验,本来很平常。但是将这种视觉与听觉互补的观察事物的方法以诗的形式加以表现,就不能不说是一个创造。从诗的表现说,它别出新意,不蹈故常;从作品的接受者说,是那样新奇有趣,俨如身临其境,由此引起积极的情感活动。前两句诗用直白的语言,略作点染,境界即出。诗开头的“空山”,二字,是相对于无人而言,同时表明诗人的视野比较开阔,可以一视无碍;如果置身于隐天蔽日的原始森林中,就得不到“空山”的意象。从这两个字,也可以窥见山中的景物形势特点。对句的“响”字与“空山”相呼应:只有在没有太多障碍物的情况下,声音才能在山谷中往复回荡,方才可以说“人语响”。因此,周遭景物必是疏朗的。前二句写幽静,因声传神;后二句写幽深,以光敷色。山中景色会因朝夕晦暝、风雨因时而变化。此诗则选取傍晚时分的景色作为描写对象。这时夕阳返照射入树林深处,又有一部分光线落到青苔上面(mian)。天色就要暗下来,各类景物斑斑驳驳的,明暗对比鲜明。近处,投在地面上的蓊郁的树影渐渐拉长;树林深处,因黝暗而显得十分幽邃。这种景观的最佳时期是夏末秋初,而且必须是晴朗的傍晚,阴雨绵绵是不行的。诗的第一个透视点是深林。人的感官无法直接测知树林深处,此诗以不可见即想象中的“无限”和“神秘莫测”写幽深之感。而幽深之感唯在夏末秋初夕阳明天中为最深。第二个透视点是青苔。这一景色即在目底,可以观其形,可以辨其色。青苔生于阴暗潮湿之处,它的生长,是浓密的树木遮住日光的结果,而此刻却在夕照中。这两个透视点合在一起,互相映发,使诗意虚实相生。
  三四句议论抒情,褒扬《北陂杏花》王安石 古诗品性之美。这两句对偶精工,如陈衍《宋诗精华录》说:“荆公绝句,多对语甚工者,似是作律诗未就化成截句(绝句)。”这两句托物言志,耐人玩味。“东风吹作雪”,这一笔淋漓地描绘出风吹杏树,落英缤纷,似漫天飞雪,而随波逐流的凄美景象,比喻生动,浮想联翩。即便是春风轻拂,娇媚的花儿也不堪吹折,它凋谢了,零落了,这本是让人黯然神伤的。但诗人却偏说它胜过南陌杏花,矜持与自足之意溢于言表。这一对比启人深思:“南陌”在此诗中与“北陂”相对立,这两个背景意象包含着一种空间的隐喻。若说清幽静谧的“北陂”是远离浮世喧嚣的隐逸之所,则“南陌”正是熙来攘往、物欲横陈的名利之场。“南陌”繁华,“北陂”僻静;“南陌”热闹,“北陂”空寂;《北陂杏花》王安石 古诗即使零落了,尚可在一泓清波中保持素洁;而南陌的杏花要么历尽亵玩、任人攀折;要么凋零路面、任人践踏,碾成尘土,满身污秽。若说这南陌杏花是邀功请赏、党同伐异的得势权臣的影射,则《北陂杏花》王安石 古诗是诗人刚强耿介、孤芳自赏的自我人格的象征。王安石从1070年(熙宁三年)到1076年(熙宁九年),两次拜相,又两次罢相,最后退居江宁,寄情于半山。罢相之后,他虽被迫退出政治舞台,但仍然坚持自己原有的改革信念与立场,积极倡言“天命不足畏,人言不足恤,祖宗之法不足守”。一“纵”,一“绝”,呼应紧密,激浊扬清,掷地有声地表明他的政治立场与人生操守。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  《《思齐》佚名 古诗》全诗二十四句,毛传将其分为五章,前两章每章六句,后三章每章四句。郑玄作笺,将其改为四章,每章均为六句。相比较而言,毛传的划分更为合理,故后代大多从之。
  此诗神韵天成,意趣横生。诗人从自我感受出发,极写深院青苔的美丽、可爱,从中透露出对清幽恬静生活的陶醉之情,诗人好静的个性与深院小景浑然交融,创造了一个物我相生、既宁静而又充满生命活力的意境。一个“搁”字,使阴晦的天气变得灵动,而最后一句更是神来之笔。它展示王维山水田园诗的又一种风格,是王维的五绝名篇之一。
  全诗三章,每章的意思都差不多,反复吟咏,突出主题:女子遇人不淑,最终痛苦、悲伤、愤怒。妇女在春秋时代被男子遗弃的情况,说明男权主义在那个时代已经成为社会伦理观念的主流。女子择偶不慎,嫁了个忘恩绝情的丈夫,最终被抛弃,落得个自怨自艾的下场。可见中国妇女地位的低微,已经有两千年以上的历史了。
  此首五绝巧妙而恰切地以《息夫人》王维 古诗的史事设喻,来描写卖饼人的妻子不忘旧爱。前两句写女子不慕眼前的宠幸,怀恋贫贱之交。以“莫以”、“难忘”构成一个否定的条件句,反衬出《息夫人》王维 古诗和息国君主旧日的恩情很深,显示了淫威和富贵并不能征服弱小者的心。后两句写被人夺志的哀怨,花虽美而泪眼相对,对在她身边的楚王却一言不发,进一步写出女子不为荣华富贵所迷惑的志向。
  这首诗作于患难之中,感情充沛,取譬明切,用典自然,语多双关,于咏物中寄情寓兴,由物到人,由人及物,达到了物我一体的境界,是咏(shi yong)物诗中的名作。
  这首诗以“书事”为题,句句都是在描写诗人的行为。这些描写为读者展示了一位思念远友,为朋友的遭遇满怀忧虑的老者形象。高考命题人认为这首诗是咏梅诗,实为不妥。咏物诗,所咏之物是整首诗描写的主体,咏物的目的或借物喻人,或托物言志,或兼而有之。这首诗虽然写了梅,却没有对其做正面描写,虽然也表现了梅的品格,目的却不在此。在诗中,梅只是诗人用以慰藉自己鼓励朋友的凭藉,而不是要着意表现的对象。如此,不能说其是咏物诗。

创作背景

  先秦时代的男女交往,大约经历了防范相对宽松,到逐渐森严的变化过程。《周礼·地官·媒氏》称:“中春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁。”可知在周代,还为男女青年的恋爱、婚配,保留了特定季令的选择自由。但一过“中春”,再要私相交往,则要被斥为“淫奔”的。到了春秋、战国之际,男女之防就严格多了。《孟子·滕文公下》说:“不待父母之命,媒妁之言,钻穴隙相窥,逾墙相从,则父母、国人皆贱之。”连“钻穴隙”偷看那么一下,都要遭人贱骂,可见社会舆论已何其严厉。《郑风·《将仲子》佚名 古诗》中的女主人公正是鉴于这种压力,不敢让心上人跳墙来家中相会,只好婉言相拒,但她又深深地爱着小伙子,于是以此诗表达她又爱又怕、战战兢兢的心情。

  

汪曾武( 两汉 )

收录诗词 (7217)
简 介

汪曾武 汪曾武(1864-?) 字仲虎,一字君刚,号鹣龛。太仓人。有《鹣龛词》,一名《趣园味莼词》。

月上瓜洲·寓乌夜啼南徐多景楼作 / 陈三聘

"南陌来寻伴,东城去卜邻。生憎无赖客,死忆有情人。
作诗劳邻曲,有倡谁与酬。亦无采诗者,此修何可修。"
武侯星落周瑜死,平蜀降吴似等闲。"
"韦蒙屈指许非才,三载长安共酒杯。欲别未攀杨柳赠,
行刑不避君王宠,一笑随刀八阵成。"
百辟寻知度,三阶正有程。鲁儒规蕴藉,周诰美和平。
谷树云埋老,僧窗瀑影寒。自嫌心不达,向此梦长安。"
烟浓草远望不尽,千古汉阳闲夕阳。"


庐山谣寄卢侍御虚舟 / 高照

"白烟昼起丹灶,红叶秋书篆文。
使我不成眠,为渠滴清泪。民膏日已瘠,民力日愈弊。
"万态千端一瞬中,沁园芜没伫秋风。夜警池塘冷,
故国别来桑柘尽,十年兵践海西艖。"
枕上闻风雨,江南系别离。如何吟到此,此道不闻知。"
上才争忍不吹嘘。全家欲去干戈后,大国中兴礼乐初。
两桨咿哑过花坞。正值连宵酒未醒,不宜此际兼微雨。
似泛灵槎出,如迎羽客升。仙源终不测,胜概自相仍。


蒿里 / 裴谞

"桃花日日觅新奇,有镜何曾及画眉。只恐轻梭难作匹,
曾为流离惯别家,等闲挥袂客天涯。灯前一觉江南梦,惆怅起来山月斜。
"年年长是阻佳期,万种恩情只自知。
"长为乡思侵,望极即沾襟。不是前山色,能伤愁客心。
垂钓月初上,放歌风正轻。应怜渭滨叟,匡国正论兵。"
"君山苍翠接青冥,东走洮湖上洞庭。茅屋向阳梳白发,
数树枯桑虽不语,思量应合识秦人。"
牛羊晚自归,儿童戏野田。岂思封侯贵,唯只待丰年。


莲叶 / 孙统

幸是羽毛无取处,一生安稳老菰蒲。
"匣中长剑未酬恩,不遇男儿不合论。闷向酒杯吞日月,
失计方期隐,修心未到僧。云门一万里,应笑又担簦。"
"自古东西路,舟车此地分。河声梁苑夜,草色楚田曛。
千载腐儒骑瘦马,渭城斜月重回头。"
吟寄短篇追往事,留文功业不寻常。"
"神化难源瑞即开,雕陵毛羽出尘埃。香闺报喜行人至,
即应南苑斗鸡时。白樱桃熟每先赏,红芍药开长有诗。


洞箫赋 / 萧光绪

伤哉乱帝途穷处,何必当时谮福先。"
不知一盏临邛酒,救得相如渴病无。"
"阆苑瑶台岁月长,一归华表好增伤。新声乍警初零露,
"安西门外彻安西,一百年前断鼓鼙。犬解人歌曾入唱,
"饮酒经何代,休粮度此生。迹应常自浼,颠亦强为名。
不念祖宗危社稷,强于仁圣遣行诛。"
西风张翰苦思鲈,如斯丰味能知否?物之可爱尤可憎,
不如自此同归去,帆挂秋风一信程。"


至德二载甫自京金光门出间道归凤翔干元初…有悲往事 / 李应廌

聚散十年人不同。但见时光流似箭,岂知天道曲如弓。
化作灵山几袭衣。野烧焰连殊赫奕,愁云阴隔乍依稀。
睡起儿童带簟纹。屋小有时投树影,舟轻不觉入鸥群。
"襄汉多清景,东游已不能。蒹葭照流水,风雨扑孤灯。
岐路春三月,园林海一涯。萧然正无寐,夜橹莫咿哑。"
"长说愁吟逆旅中,一庭深雪一窗风。眼前道路无心觅,
麋鹿命悬当有处,驱车何必用奔驰。"
生死别离陌,朝昏云雨堆。谁知独立意,溅泪落莓苔。"


咏怀古迹五首·其一 / 潘良贵

已明邪佞迹,几雪薜萝冤。报主深知此,忧民讵可论。
"吴台越峤两分津,万万樯乌簇夜云。
"莫道秋来芳意违,宫娃犹似妒蛾眉。幸当玉辇经过处,
"违拜旆旗前,松阴路半千。楼冲高雪会,驿闭乱云眠。
不傍春风暖处开。难见只因能送喜,莫挑唯恐堕成灰。
"东邻不事事西邻,御物卑和物自亲。
萧艾转肥兰蕙瘦,可能天亦妒馨香。"
樵鱼临片水,野鹿入荒园。莫问荣华事,清霜点发根。"


曾子易箦 / 翟宗

文君惭婉娩,神女让娉婷。烂熳红兼紫,飘香入绣扃。"
窗竹芟多漏月光。粉壁不题新拙恶,小屏唯录古篇章。
"故国看看远,前程计在谁。五更听角后,一叶渡江时。
"烟老石矶平,袁郎夜泛情。数吟人不遇,千古月空明。
"寸寸凌霜长劲条,路人犹笑未干霄。
十二街前楼阁上,卷帘谁不看神仙。"
抬镜仍嫌重,更衣又怕寒。宵分未归帐,半睡待郎看。
贪残官吏虔诚谒,毒害商人沥胆过。


舂歌 / 袁说友

潮去潮来老却人。两岸雨收莺语柳,一楼风满角吹春。
惜去乃尔觉,常时自相忘。相忘岂不佳,遣此怀春伤。
"马嵬山色翠依依,又见銮舆幸蜀归。
止竟多情何处好,少年长抱少年悲。"
乱来未必长团会,其奈而今更长年。"
文教从今日萧索。若更无人稍近前,把笔到头同一恶。
白羽遗泥鹤上天。索米夜烧风折木,无车春养雪藏鞭。
"江南萧洒地,本自与君宜。固节还同我,虚心欲待谁。


善哉行·其一 / 源干曜

到此今经三纪春。(《洛阳》,并见《纪闻》)"
内人未识江淹笔,竟问当时不早求。"
殷勤早作归来计,莫恋猿声住建溪。"
"不信最清旷,及来愁已空。数点石泉雨,一溪霜叶风。
如何不及前贤事,却谢鲈鱼在洛川。"
即看龙虎西归去,便佐羲轩活万方。"
倒影翘沙鸟,幽根立水虫。萧萧寒雨夜,江汉思无穷。"
"发事牵情不自由,偶然惆怅即难收。已闻抱玉沾衣湿,