首页 古诗词 洞仙歌·中秋

洞仙歌·中秋

金朝 / 邓献璋

山空月午夜无人,何处知我颜如玉。"
鸿虽脱罗弋,鹤尚居禄位。唯此未忘怀,有时犹内愧。"
"何年植向仙坛上,早晚移栽到梵家。
陋巷能无酒,贫池亦有船。春装秋未寄,谩道有闲钱。"
交游一半在僧中。臭帑世界终须出,香火因缘久愿同。
"乱蓬为鬓布为巾,晓蹋寒山自负薪。
惨淡阴烟白,空濛宿雾黄。暗遮千里目,闷结九回肠。
栈阁才倾盖,关门已合繻.贯鱼行逦迤,交马语踟蹰。
沙草和烟朝复暮。后王何以鉴前王,请看隋堤亡国树。"
"忆昨腊月天,北风三尺雪。年老不禁寒,夜长安可彻。
渐觉宵分曙气催。怪族潜收湖黯湛,幽妖尽走日崔嵬。
急景凋年急于水,念此揽衣中夜起。门无宿客共谁言,
付子传孙令保守。莫教门外过客闻,抚掌回头笑杀君。


洞仙歌·中秋拼音解释:

shan kong yue wu ye wu ren .he chu zhi wo yan ru yu ..
hong sui tuo luo yi .he shang ju lu wei .wei ci wei wang huai .you shi you nei kui ..
.he nian zhi xiang xian tan shang .zao wan yi zai dao fan jia .
lou xiang neng wu jiu .pin chi yi you chuan .chun zhuang qiu wei ji .man dao you xian qian ..
jiao you yi ban zai seng zhong .chou tang shi jie zhong xu chu .xiang huo yin yuan jiu yuan tong .
.luan peng wei bin bu wei jin .xiao ta han shan zi fu xin .
can dan yin yan bai .kong meng su wu huang .an zhe qian li mu .men jie jiu hui chang .
zhan ge cai qing gai .guan men yi he ru .guan yu xing li yi .jiao ma yu chi chu .
sha cao he yan chao fu mu .hou wang he yi jian qian wang .qing kan sui di wang guo shu ..
.yi zuo la yue tian .bei feng san chi xue .nian lao bu jin han .ye chang an ke che .
jian jue xiao fen shu qi cui .guai zu qian shou hu an zhan .you yao jin zou ri cui wei .
ji jing diao nian ji yu shui .nian ci lan yi zhong ye qi .men wu su ke gong shui yan .
fu zi chuan sun ling bao shou .mo jiao men wai guo ke wen .fu zhang hui tou xiao sha jun .

译文及注释

译文
不是说江(jiang)南的春天不好,而是身心一年年衰老,我的兴致也减少了。
千军万马一呼百应动地惊天。
时光匆匆已经过了中年,艰难阻滞仍是一事无成。
风流倜傥之士命中注定要颠簸一生,一定要有幽默自嘲的性格才相得益彰。
你眼睛里闪着泪光,在我耳边说着你的万种怨恨。但是我也许多的无可奈何,不可能这样永远陪你。等我没有什么牵绊的时候,我就会(hui)和你永远在一起。
欢聚和离散都是这样匆促,心中的遗恨却无尽无穷。今年的花红胜过去年,明年的花儿将更美好,可惜不知那时将和谁相从?
村老见了我,十分欣喜,为我设宴,打开了酒樽。
北风怎么刮得这么猛烈呀,
  《天门》佚名 古诗开后,望(wang)见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子(zi)起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借(jie)着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅(xun)速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海(hai)中。
  晋范宣子执政,诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重,郑国人对此感到头痛。  二月,郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子,说:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听到您的美德,却听到您要很重的贡物,我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的,不是担心没有财礼,而是害怕没有好名声。诸侯的财货,都聚集在晋国,那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢!贪图得来的财货又有什么用呢?  “好名声,是装载德行远远传播的车子。德行,是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏,不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可以四处传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’,还是说‘您榨取我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。”  范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。
旅途中大雁啾啾地悲鸣,从早到晚没有停歇之时。
淡淡的云,薄薄的雾,如此春宵月色,是年轻人及时行乐的佳境。不像秋天的月,执着地照着离别之人,引两地伤情。
我忧愁得无法入睡,披衣而起屋内徘徊;
黄鹂翻飞在阳光下高高地横过昆明池,又迎着风斜看着细柳展翅飞翔。
专心读书,不知不觉春天过完了,
登上峰顶可以揽取九江的秀丽景色,我将在这里巢居于云松。
他把家迁徙到了城郭一带,乡间小路通向桑麻的地方。近处篱笆边都种上了菊花,秋天到了却尚未见它开放。

注释
⑷山翁:即山简。《全唐诗》校:“一作山公。”
休矣,算了吧。
⑵佯(yáng)狂:故作颠狂。李白常佯狂纵酒,来表示对污浊世俗的不满。
⑽晏:晚。
(4)钟山:在南京市中山门外。又名金陵山、紫金山、蒋山、北山。是南京主要山脉。
(32)良:确实。
⑦立:站立。

赏析

  《《东栏梨花》苏轼 古诗》是一首感伤的诗,诗人因为梨花盛开而感叹时光的流逝。这首诗抒发了诗人感叹春光易逝、人生短促的哀愁,也抒发了诗人淡看人生、从失意中得到解脱的思想,寄予了作者自己清正坦荡的风骨。
  颈联与尾联看似跳出了乡愁,艳羡门外沧江鱼船的清闲自在,其实是借他乡之物,更曲折地表达出诗人思乡之情。全诗层层推进,写景抒情都有独到之处。
  这篇序文与其说是写伶官,不如说是写庄宗。李存勖是一位英武果断之人,打仗时勇谋兼备。作者写他由盛转衰,教训十分深刻,十分惨烈。作者先从王朝更迭的原因写起,落笔有力,足警世人。这正是陆机在《文赋》中讲的“立片言以居要”。应该说,欧阳修的历史观比薛居正深刻,他认识到了“人事”的重要性。然后,作者回顾历史,概述了庄宗临危受命的情景。这段描述,言简意赅。随后,作者用对比的手法描述了庄宗由盛转衰的过程。这是文章的重点。“方其……可谓壮哉!”极言庄宗志得意满,又为下(xia)文张本。“及仇雠已灭……何其衰也”,犹如从万丈高空跌落下来,与先前形成强烈反差。这样的对比给读者的印象极为深刻。作者的目的并不在于描述景象,而是总结历史教训。开头的“盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!”虽然否定了天命之说,但还没有建立起自己的观点。当描述完庄宗由盛转衰的过程后,作者开始总结历史教训了。他先引用古书上的话,意在告诉读者,这个道理古人已经知道,庄宗没有记住前贤的话。然后作者道出自己的体会:“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身(wang shen)。”读者至此,会很自然地想起另一位先哲的名言:“生于忧患,死于安乐。”看来,贤明之人都有些相同的见解。
  此诗开篇即写大堤。大堤东临汉江,春来堤上百花盛开,堤下绿水溶溶。一个“暖”字复盖着江水、江花和岸上的千家万户,自然这其中也有遍历名山大川远道而来的李白。这里,“江城回绿水,花月使人迷”(李白《襄阳曲四首》其一);“水绿沙如雪”(其三)。触处生春,不禁撩动人的多感心怀。所以这个“暖”字又有很重的感情分量。于是自然地转入下面的抒情:“佳期大堤下,泪向南云满。”旧时以“佳期”指男女的约会。《九歌·湘夫人》:“登白薠兮骋望,与佳期兮夕张。”王逸注:“佳,谓湘夫人也。”约而不得见,因此“泪向南云满。”晋·陆机《思亲赋》云:“指南云以寄钦,望归风而效诚。”陈·江总《于长安归还扬州,九月九日行薇山亭赋韵》云:“心逐南云逝,形随北雁来。”陆云《九愍》:“眷南云以兴悲,蒙东雨而涕零。”南云、归风、东雨,本是寄兴之作,后人引申为思亲和怀念家乡之词。这里似用前人诗意。不过也可以有另一种解释。此诗与李白《寄远十二首》其五诗只前三句文字不同,该诗云:“远忆巫山阳,花明绿江暖。踌躇未得往(wang),泪向南云满,春风复无情,吹我梦魂断。不见眼中人,天长音信断。”写所思之人在巫山,巫山在襄阳南,故云“南云”。李白两次漫游都到过湖北,这位念远之人,可能就是他自己。但也不妨看作是泛(shi fan)指。旧时襄阳,不仅为商业重镇,且为南北交通要衢,往来伫足人多,送往迎来的人也多。李贺《《大堤曲》李白 古诗》便说:“莲风起,江畔春,大堤上,留北人。”“莫指襄阳道,绿浦归帆少。”那么,思乡念远的实不止李白一人。
  “故人入我梦,明我长相忆。”不说梦见故人,而说故人入梦;而故人所以入梦,又是有感于诗人的长久思念,写出李白幻影在梦中倏忽而现的情景,也表现了诗人乍见故人的喜悦和欣慰。但这欣喜只不过一刹那,转念之间便觉不对了:“君今在罗网,何以有羽翼?”你既累系于江南瘴疠之乡,怎么就能插翅飞出罗网,千里迢迢来到我身边呢?联想世间关于李白下落的种种不祥的传闻,诗人不禁暗暗思忖:莫非他真的死了?眼前的他是生魂还是死魂?路远难测啊!乍见而喜,转念而疑,继而生出深深的忧虑和恐惧,诗人对自己梦幻心理的刻画,是十分细腻逼真的。
  最后,作者又从反面进行了论述。
  数百年后,“建安之杰”的曹植受到此赋的激发,以青出于蓝的高妙彩笔创造出同样神情美丽的洛神形象,才使巫山神女在北国有了一位冰清玉洁的神女姐妹遥遥与之辉映千古。
  文章第三段开头“嗟乎”二字多么淋漓尽致地表达了悲伤的情感;而此段的最后“奈何”、“念谁”两句更体现了作者凄苦愁闷的心情。
  “死别已吞声,生别常恻恻。”诗要写梦,先言别;未言别,先说死,以死别衬托生别,极写李白流放绝域、久无音讯在诗人心中造成的苦痛。开头便如阴风骤起,吹来一片弥漫全诗的悲怆气氛。
  至此所谓「同复前好」的谎言已不破自现了。第三层,孙权问:杀士失土,以一匹夫托身于如此居心的人可靠吗?赤壁之仇记忆犹新,一个记过忘功,滥杀自己贤才的人还会放过一个赤手空拳的仇敌?
  这是一首写景的小令,作者选择了独特的视觉角度,按照由远及近、自下而上的空间顺序,采用了比喻、对仗并用的修辞手法,借助于动态描写的艺术表现形式,为读者勾画了一幅生动传神的浔阳江动态秋景图。从作品的表现中可以看出,作者善于捕捉充满活力的艺术镜头,在他的笔下,江舟、山泉、晚云、新月、塞鸿这些景点都呈动态,并且都在万里长江和数点淮山这一整体构思中被不露痕迹地融合(rong he)起来。全曲笔势排奡,形象简洁,比喻精到,不愧为散曲的写景杰作,而音韵浏亮,也符合作者在《中原音韵作词十法》中所提出的“既耸观,又耸听”的度曲要求。
  这首诗写出了诗人爱护竹子的心情!
  从“冶城访古迹”到“归入武陵源”是诗歌的最后一部分。诗人的目光从历史上回到了现实中。谢安墩地势高耸,鲜有人声喧哗,这样略显荒凉的场景引发了诗人更多的思考。王羲之当年正是在这里劝谢安以国家危亡为己任,这才有了之后谢安的应时而出、救苍生于水深火热之中的英雄之举。 “梧桐识嘉树,蕙草留芳根”,王羲之和谢安可谓志同道合,就像梧桐与嘉树一样,而他们的故事也如同蕙草留下的芳根一样,成为了代代相传的千秋佳话。想到这段历史,诗人很自然地就会联系到自己。他从来都没有怀疑过自己的才能,他相信只要有机会,自己也可以像谢安一样,建立不朽的功绩。然而身边并没有像王羲之之于谢安这样的知己,自己空有才华而无人赏识,怀才不遇的苦闷无处排遣。在谢安墩上远望,白鹭在春天的小洲上空飞过,青龙山迎接着初生的太阳。诗人看见的自然景物都蕴含着生机和希望,而身边的谢安墩由于年代久远,楼台倒塌,到处长满繁茂的庄稼。这使他再次感叹功名富贵的不可长存,于是又有感而发:如果有一天自己能建功立业,实现心中抱负,一定会辞去官职,到归隐之地享受田园牧歌的生活。
  第二篇《葛覃》,写女子归宁,回娘家探望父母前的心情,写她的勤、俭、孝、敬。
  汉章帝元和中,有宗庙食举六曲,加《重来》、《《上陵》佚名 古诗》二曲,为《《上陵》佚名 古诗》食举。这是汉宣帝时歌颂所谓祥瑞的诗。“《上陵》佚名 古诗”即登上汉朝诸帝的陵墓。据史书记载,汉宣帝在即位前曾多次遨游诸陵间。此诗写到了神仙的出现(chu xian)及各种祥瑞之物的到来。
  诗一开始就将孤鸿与大海对比。沧海是这样的大,鸿雁是这样的小,这已经衬托出人在宇宙之间是何等的渺小了。何况这是一只离群索处的孤雁,海愈见其大,雁愈见其小,相形之下,更突出了它的孤单寥落。可见“孤鸿海上来”这五个字,并非平淡写来,其中渗透了诗人的情感。第二句“池潢不敢顾”,突然一折,为下文开出局面。这只孤鸿经历过大海的惊涛骇浪,何至见到区区城墙外的护城河水,也不敢回顾一下呢?这里是象征诗人在人海中由于经历风浪太多,而格外有所警惕,同时也反衬出下文的双翠鸟,恍如燕巢幕上自以为安乐,而不知烈火就将焚烧到它们。
  首联先叙侄子虽未入仕却能于世道纷乱之时谨守礼道,勤奋修业。诗人以此来刻画书堂主人独特的精神风貌,赞美之情溢于言表。他信守儒家尊奉的道德规范,重视修身立德,“家山虽在干戈地”,仍要“常修礼乐风”。对比之中既明弟侄的勤勉好学,更显其卓然的高洁品格。颈联则由人写到书堂之景:窗外绿竹摇曳,影入书案,远处泉水潺潺,流入砚池。视觉与听觉相结合,我们可以想见其弟侄伏案苦读、砚池墨耕的情形。尾联是对侄子的劝勉之辞,劝弟侄莫荒废时光、学业。
  本篇选自《白居易集》。长庆二年(822)至四年,作者任杭州刺史。这篇题记即作于长庆三年(823)八月十三日。作者以杭州现任长官身分赞扬前任长官修筑胜景,旨在阐发山水佳境有益身心、陶冶性情的美育作用,符合教化。所以他不对冷泉亭本身作具体描写,而是强调杭州、灵隐寺本属形胜,指出冷泉亭的位置选择得很好,集中抒写在冷泉亭所感受的情趣和所获得的启发。它结构简洁,层次清楚,夹叙夹议,重在议论,而论从景出,情理交融,读来富于情致和理趣。尤其是第二段从冷泉亭春日夏夜的情趣,写到它在山下水中的地位所具有的形胜和情怀,以及坐卧其上的异趣,然后归结于情操的潜移默化,有情有景,有理有致,清婉美净,娓娓动听,有条不紊,确属一种优美的游记笔墨。这篇题记虽然得体地赞扬了前任的政绩,却更富游记的情趣,而对美好的山水风景给人以健康的情操熏陶,作者的见地显然至今仍是有所教益的。

创作背景

  梁汾,就是顾贞观的别号。顾贞观也是清初著名的诗人,他一生郁郁不得志,早年担任秘书省典籍,因受人轻视排挤,忿而离职。李渔在《赠顾梁汾典籍》一诗中说:“镊髭未肯弃长安,羡尔芳容忽解官;名重自应离重任,才高那得至高官。”这表明,顾贞观的离任,实在是不得已的。纳兰性德在词里说:“蛾眉谣琢,古今同忌”,正是有所为而发。

  

邓献璋( 金朝 )

收录诗词 (7293)
简 介

邓献璋 邓献璋,字方侯,一字砚堂,祁阳人。干隆丙辰举博学鸿词。癸酉举人,由教谕历官渠县知县。有《藕花书屋稿》。

沁园春·观潮 / 张简科

西曹旧事多持法,慎莫吐他丞相茵。"
云停尘下何劳算。迢迢击磬远玲玲,一一贯珠匀款款。
幸与静境遇,喜无归侣催。从今独游后,不拟共人来。"
"圣代元和岁,闲居渭水阳。不才甘命舛,多幸遇时康。
风吹白浪大于山。且愁江郡何时到,敢望京都几岁还。
啸傲虽开口,幽忧复满膺。望云鳍拨剌,透匣色腾凌。
"饮醉日将尽,醒时夜已阑。暗灯风焰晓,春席水窗寒。
"年来数出觅风光,亦不全闲亦不忙。放鞚体安骑稳马,


细雨 / 公西培乐

忆得双文人静后,潜教桃叶送秋千。
"晚日未抛诗笔砚,夕阳空望郡楼台。
遇酒多先醉,逢山爱晚归。沙鸥不知我,犹避隼旟飞。"
丹凤楼当后,青龙寺在前。市街尘不到,宫树影相连。
"一为止足限,二为衰疾牵。邴罢不因事,陶归非待年。
车马煌煌。若此颠倒事,岂非天道短,岂非人道长。
何罪遣君居此地,天高无处问来由。
平生共贫苦,未必日成欢。及此暂为别,怀抱已忧烦。


清明宴司勋刘郎中别业 / 段干巧云

铭勋悉太公,叙德皆仲尼。复以多为贵,千言直万赀。
谁能有月夜,伴我林中宿。为君倾一杯,狂歌竹枝曲。"
碧幢还照曜,红粉莫咨嗟。嫁得浮云婿,相随即是家。"
凡人年三十,外壮中已衰。但思寝食味,已减二十时。
"山邮花木似平阳,愁杀多情骢马郎。
"九月闲宵初向火,一尊清酒始行杯。
自笑亦曾为刺史,苏州肥腻不如君。"
"酒酣后,歌歇时。请君添一酌,听我吟四虽。年虽老,


蝶恋花·两岸月桥花半吐 / 理友易

上言阳公行,友悌无等夷。骨肉同衾裯,至死不相离。
一朝舍我去,魂影无处所。况念夭札时,呕哑初学语。
今日勤王意,一半为山来。"
低回慢弄关山思,坐对燕然秋月寒。月寒一声深殿磬,
绿粽新菱实,金丸小木奴。芋羹真暂淡,bJ炙漫涂苏。
"鹭鸶鹭鸶何遽飞,鸦惊雀噪难久依。
"前年题名处,今日看花来。一作芸香吏,三见牡丹开。
今日复明日,身心忽两遗。行年三十九,岁暮日斜时。


代赠二首 / 愚夏之

奇芳绝艳别者谁,通州迁客元拾遗。拾遗初贬江陵去,
不似江南恶风浪,芙蓉池在卧床前。"
"渥洼徒自有权奇,伯乐书名世始知。竞走墙前希得俊,
到城莫说忠州恶,无益虚教杨八愁。"
若于此郡为卑吏,刺史厅前又折腰。"
那知下药还沽底,人去人来剩一卮。"
雁思来天北,砧愁满水南。萧条秋气味,未老已深谙。"
举目争能不惆怅,高车大马满长安。"


妾薄命·为曾南丰作 / 呼乙卯

乘轩鹤亦长精神。且惭身忝官阶贵,未敢家嫌活计贫。
淑气熏行径,清阴接步廊。照梁迷藻棁,耀壁变雕墙。
碧幢还照曜,红粉莫咨嗟。嫁得浮云婿,相随即是家。"
"能骤复能驰,翩翩白马儿。毛寒一团雪,鬃薄万条丝。
夜舞吴娘袖,春歌蛮子词。犹堪三五岁,相伴醉花时。"
遐想云外寺,峰峦渺相望。松门接官路,泉脉连僧房。
"郁金香汗裛歌巾,山石榴花染舞裙。好似文君还对酒,
"文略也从牵吏役,质夫何故恋嚣尘。


祭鳄鱼文 / 呼延丹琴

前年种桃核,今岁成花树。去岁新婴儿,今年已学步。
"身心安处为吾土,岂限长安与洛阳。水竹花前谋活计,
"官初罢后归来夜,天欲明前睡觉时。
"人各有一癖,我癖在章句。万缘皆已消,此病独未去。
弃本以趋末,日富而岁贫。所以先圣王,弃藏不为珍。
况吾行欲老,瞥若风前烛。孰能俄顷间,将心系荣辱。"
"遍览古今集,都无秋雪诗。阳春先唱后,阴岭未消时。
蒲柳质易朽,麋鹿心难驯。何事赤墀上,五年为侍臣。


卖花声·立春 / 第五诗翠

天仙若爱应相问,可道江州司马诗。
吾亦爱吾庐,庐中乐吾道。前松后修竹,偃卧可终老。
年年岂无叹,此叹何唧唧。所叹别此年,永无长庆历。"
"散职无羁束,羸骖少送迎。朝从直城出,春傍曲江行。
"一双华亭鹤,数片太湖石。巉巉苍玉峰,矫矫青云翮。
抱冤志气屈,忍耻形神沮。当彼戮辱时,奋飞无翅羽。
芦帘前后卷,竹簟当中施。清泠白石枕,疏凉黄葛衣。
几案随宜设,诗书逐便拈。灌园多抱瓮,刈藿乍腰镰。


秋日诗 / 生康适

"满眼伤心冬景和,一山红树寺边多。
"战马春放归,农牛冬歇息。何独徇名人,终身役心力。
开卷恣咏谣,望云闲徙倚。新菊媚鲜妍,短萍怜靃靡。
云作此书夜,夜宿商州东。独对孤灯坐,阳城山馆中。
"霜降山水清,王屋十月时。石泉碧漾漾,岩树红离离。
陇迥羌声怨,江遥客思融。年年最相恼,缘未有诸丛。
五月始萌动,八月已凋零。左右皆松桂,四时郁青青。
"商州馆里停三日,待得妻孥相逐行。


乌衣巷 / 诸葛朋

乃知择交难,须有知人明。莫将山上松,结托水上萍。
"阊门曙色欲苍苍,星月高低宿水光。棹举影摇灯烛动,
日斜啼鸟思,春尽老人心。莫怪添杯饮,情多酒不禁。"
"白头老人照镜时,掩镜沉吟吟旧诗。二十年前一茎白,
何如此庭内,水竹交左右。霜竹百千竿,烟波六七亩。
半是边人半戎羯。大将论功重多级,捷书飞奏何超忽。
赏自初开直至落,欢因小饮便成狂。薛刘相次埋新垄,
段师此艺还相匹。自后流传指拨衰,昆仑善才徒尔为。