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小雅·节南山

元代 / 翟佐

雁落寒原箭在云。曾向天西穿虏阵,惯游花下领儒群。
晋人已负绝交书。贫居谪所谁推毂,仕向侯门耻曳裾。
"旧宅在山中,闲门与寺通。往来黄叶路,交结白头翁。
"殊邻覆露同,奉使小司空。西候车徒出,南台节印雄。
"年深宫院在,旧客自相逢。闭户临寒竹,无人有夜钟。
"花满帘栊欲度春,此时夫婿在咸秦。
肯令王翦在频阳。天晴红帜当山满,日暮清笳入塞长。
愿得烧丹诀,流沙永待师。"
"落日向林路,东风吹麦陇。藤草蔓古渠,牛羊下荒冢。
欲题名字知相访,又恐芭蕉不奈秋。"
回头语小姑,莫嫁如兄夫。"
比来已向人间老,今日相过却少年。"


小雅·节南山拼音解释:

yan luo han yuan jian zai yun .zeng xiang tian xi chuan lu zhen .guan you hua xia ling ru qun .
jin ren yi fu jue jiao shu .pin ju zhe suo shui tui gu .shi xiang hou men chi ye ju .
.jiu zhai zai shan zhong .xian men yu si tong .wang lai huang ye lu .jiao jie bai tou weng .
.shu lin fu lu tong .feng shi xiao si kong .xi hou che tu chu .nan tai jie yin xiong .
.nian shen gong yuan zai .jiu ke zi xiang feng .bi hu lin han zhu .wu ren you ye zhong .
.hua man lian long yu du chun .ci shi fu xu zai xian qin .
ken ling wang jian zai pin yang .tian qing hong zhi dang shan man .ri mu qing jia ru sai chang .
yuan de shao dan jue .liu sha yong dai shi ..
.luo ri xiang lin lu .dong feng chui mai long .teng cao man gu qu .niu yang xia huang zhong .
yu ti ming zi zhi xiang fang .you kong ba jiao bu nai qiu ..
hui tou yu xiao gu .mo jia ru xiong fu ..
bi lai yi xiang ren jian lao .jin ri xiang guo que shao nian ..

译文及注释

译文
种田郎荷锄听采菱女唱歌,并一道唱和着山歌踏月而归。炉火隔彻天地,柴烟中红星乱闪。
您还不曾见近在咫尺长门里幽幽阿娇被锁闭,人生如果要失意无分天南和地北。明妃当初嫁给胡人的时候,身旁上百两的毡车上乘坐的都是(shi)胡人女子。
魏文侯同掌管山泽的官约(yue)定去打猎。这天,魏文侯与百官饮酒非常的高兴,天下起雨来。文侯要出去赴约,随从的侍臣说:“今天饮酒这么快乐,天又下雨了,您要去哪里呢?”魏文侯说:“我与别人约好了去打猎,虽然在这里很快乐,但是怎么能不去赴约呢?”于是自己前往约定地点,亲自取消了打酒宴。魏国从此变得强大。
请你调理好宝瑟空桑。
  商鞅抛弃了礼义和仁义恩惠,一心(xin)只想兼并天下;他的新法推行了两年,秦国的风俗日益败坏。所以秦国的人,家(jia)中富有的,儿(er)子长大成人就(jiu)与父(fu)母分家,家庭贫穷的,儿子长大以后就到富人家中当上门女婿;儿子借农具给父亲,脸上就显出给父亲恩德的表情,婆母前来拿簸箕扫帚,儿媳立即口出恶言;儿媳抱着怀中吃奶的婴儿,就与公爹姘居鬼混,媳妇和婆婆关系不好,就公开争吵。他们只知(zhi)道慈爱儿子,贪求财利,这与禽兽已经没有多少差别了。然而由于齐心并且抓住了时机,还声称要拔取六国,兼并天下。秦的功业虽然成了,目的也达到了,但是最终仍不知要返回到讲廉耻节操、仁义道德的正轨上来。信奉兼并的法则,追求进攻的事业,使天下风俗大败;人多的压迫人少的,狡诈的人欺侮老实的人,胆大的凌辱怯弱的人,年轻人侵犯老年人,其社会混乱达到极点。因此,高祖皇帝负起挽救天下的大任,威望震服全国,天下人追从他的德行。过去还属于秦的东西,今日已转归汉朝所有了。然而秦朝遗留的残余风俗并未加以改变。如今世人追求奢侈,竞相攀比,对此朝廷却没有制定法度,致使人们抛弃礼义,丢掉廉耻,一天比一天严重,可以说是每月都有不同,每年都在变化。人们在做某件事之前,并不考虑它是否应该做,而只考虑能不能获取利益。今天最严重的发展到杀害自己的父亲和兄弟了。盗贼敢于割断窗帘门帘进入内室,甚至偷走高祖、惠帝两庙的器具,还竟敢在光天化日之下到大都市抢劫官吏,夺取钱财。有的伪造文书取走官粟近十万担,敛取民赋六百余万钱,乘坐驿车周游郡国。这些人不行道义到了不可复加的地步。而朝廷大臣只把郡县地方官员不在规定期限内向朝廷上交统计文书作为重大问题,对于风俗的恶化,世风的败坏,却熟视无睹,没有引起警觉,反而认为这是合情合理的事。至于用移风易俗的方法,使天下人痛改前非按正道行事,这绝不是庸俗的官吏可以做到的。庸俗的官吏只能做一些文书工作,根本就不懂治国的大体。陛下又不自己考虑这个问题,我私下为陛下感到痛惜。
千里芦花望断,不见归雁行踪。
苏晋虽在佛前斋戒吃素,饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。
此时山间飘起了紫气,应是验证了真人回还。
十年如梦,梦醒后倍觉凄凉,恰似那西湖上燕子飞去,人去楼空燕巢已荒。今日我重到葑门,百感交集,像从前一样唤酒品尝。急雨
而今,人已暮年,两鬓已是白发苍苍,独自一人在僧庐下,听细雨点点。人生的悲欢离合的经历是无情的,还是让台阶前一滴滴的小雨下到天亮吧。
比干有何悖逆之处,为何遭受压制打击?
曾记得一次溪亭饮酒到日暮,喝得大醉回家找不着了道路。
  “文公亲自戴盔披甲,跋山涉水,经历艰难险阻,征讨东方诸候国,虞、夏、商、周的后代都来朝见秦国君王,这就已经报答了秦国过去的恩德了。郑国人侵扰君王的边疆,我们文公率诸侯和秦国一起去包围郑国。秦国大夫不和我们国君商量,擅自同郑国订立盟约。诸侯都痛恨这种做法,要同秦国拼命。文公担心秦国受损,说服了诸侯,秦国军队才得以回国而没有受到损害,这就是我们对秦国有大恩大德之处。
  虽然没有那好酒,但愿你能喝一盏。虽然没有那好菜,但愿你能吃一点。虽然德行难配你,且来欢歌舞翩跹。
葫芦丢弃了,酒器中没有酒,火炉中的余火,好似照得眼前一片通红。
主人不是驾着巾柴车外出,一定是到秋水碧潭去钓鱼。
紫茎的荇菜铺满水面,风起水纹生于绿波之上。
你载着一船的白云归去,试问谁将玉佩相留,顾盼水中倒影于中洲?折一枝芦花寄赠远方故友,零落的芦花呵透出一身的寒秋。向着平常的野桥流水漫步,待招来的已不是旧日熟识的沙鸥。空怀着无限的情感,在斜阳夕照的时候,我却害怕登楼。

注释
苟:苟且。
⑶无觅处:遍寻不见。
⑸幽期:时间非常漫长。负言:指食言,不履行诺言,失信的意思。
瑶台:传说中神仙居住的地方。出处:《穆天子传》卷三:“天子宾于西王母,天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰:‘白云在天,山陵自出。道里悠远,山川间之。将子无死,尚能复来。’天子答之曰:‘予归东土,和治诸夏。万民平均,吾顾见汝。比及三年,将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
36.虾(há)蟆:蟾蜍的通称。虾蟆,现写作“蛤蟆”。

赏析

  齐侯是个颇为自负的人,他之所以急急忙忙攻打鲁国,正是基于想重温乃父齐桓公霸业的旧梦。展喜一番刚柔相济的言辞,可以说是吃透了齐侯的心理。孙子曰:“知己知彼,百战不殆。”一个心理被对方看透的人,就会被对方的言辞所折服。“齐侯乃还”,正是在这种情形下,瓜熟蒂落、水到渠成的结果。
  在失眠的长夜里,暗处的秋虫通宵都在鸣叫着。听着听着,她突然想到该是给丈夫准备寒衣的时候了。诗歌三四两句琅琅上口,照应了诗题,暗示秋虫鸣叫时间之长,暗示了思妇(作者)对征人的关切和思念。第三句中的“通夕”二字明是写秋虫的鸣叫的时间之长,实际是暗示思妇通宵达旦未能成眠。“逼”字用得神妙,既“逼”出秋虫的叫声,衬出思妇难耐的寂寞,又“逼”得思妇转而想到丈夫没有寒衣,自然地引出了抒情的末一句。第四句“征衣未寄莫飞霜”是思妇内心的独白。她既是在向老天爷求告,又是在径直命令上天。无论是求告还是命令,都可以从这天真的出语中窥见她对丈夫的无限深情。
  如果说前两句在不动声色的叙述中已暗寓赞美之意,则后两句便是极其热情的颂扬了:“扫眉才子知多少,管领春风总不如。”“扫眉才子”即活用张敞为妻画眉典故,那些从古以来的女才子们在诗中作为女主人公的陪衬。其实不仅是女才子比不上薛涛,当时倾慕薛涛的才子很多,到了所谓“个个公卿欲梦刀”的地步,这些男士们的才情,很少能超出薛涛。“管领春风总不如”,即元稹“纷纷词客多停笔”之意。这个(zhe ge)评价看似溢美之辞,但也不全是恭维。薛涛不仅工诗,且擅书法,“其行书妙处,颇得王羲法。”因此,又以巧手慧心,发明了“薛涛笺”,韦庄有诗赞曰:“也知价重连城璧,一纸万金犹不惜。”在巴蜀文化史上,留下了一页佳话。
  接着,笔锋一转,逼出正意:“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”这里没有直写战争带来的悲惨景象,也没有渲染家人的悲伤情绪,而是匠心独运,把“河边骨”和“春闺梦”联系起来,写闺中妻子不知征人战死,仍然在梦中想见已成白骨的丈夫,使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去,固然会引起悲伤,但确知亲人的下落,毕竟是一种告慰。而这里,长年音讯杳然,征人早已变成无定河边的枯骨,妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上,不但毫不觉察,反而满怀着热切美好的希望,这才是真正的悲剧。
  本文一开始就提出人们对郦道元的说法的怀(de huai)疑,以及自己对李渤的说法的怀疑。作者对古代两位名人对石钟山得名由来的说法并不轻信。
  唐代画家张彦远在谈山水画技法时说:“夫画物特忌形貌采章,历历俱足,甚谨甚细而外露巧密。”(《论画体》)也就是说画山水时要“以少总多”,以点带面,切忌全面而细密。看来,袁宏道是深谙此道的。他写满井之春,并没有全面地去细描密绘,而是抓住水、山、田野这三组镜头,通过冰皮、水波、山峦、晴雪、柳条、麦苗这几个典型事物来以点带面,从内在气质上把满井初春的气息写活了。
  此诗首句写骆氏亭,翠竹、清水把这座亭轩映衬得格外清幽雅洁,诗人置身其间,颇有远离尘嚣之感。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看(ren kan)成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  起始两句“渐老多忧百事忙,天寒日短更心伤。”感叹时光易逝,壮志未酬。“渐老”则已是人生的秋天;“多忧”,可知世事并非平静;“百事忙”,可见劳生碌碌,生计维艰。但诗人伤怀者尚不止此,时已暮,天渐寒,日渐短,时序是不留情的,流逝的时光,不能够再回来了。“惟草木之零落兮,伤美人之迟暮!”作为一个有心的志士,诗人感到很悲伤。这两句是从悲秋之情着笔,先把心事和盘托出,以见情真。次两句写秋天的景色,但景中寓情,“数分红色上黄叶”,大自然原不过是点染秋色,诗人却体察到时事的易于变迁。“一瞬曙光成夕阳”,更使人深惜曙景不长,朝晖易成夕照。“数分”以显其渐变;“一瞬”,以明其短暂。秋晚降霜,黄叶染成了红色。日暮了,夕阳虽好,毕竟抵不上朝(shang chao)阳;“霜叶红于二月花”,虽然给人以另一种美的感受,但毕竟不及春花。诗人是多感的,他也懂得四时运行的规律,但面对现实,还是产生了淡淡的哀愁,因此这样的诗句,能引起很多人的同感。第五、六两句写诗人开拓心胸,从现实中力求振奋。诗人想到流去的春水,应有到海的时侯,它载去人们送别之情,祝愿它流进大海,汇成那雄波巨澜,在奔腾浩瀚、无边无际的海洋中,有它一份生命的力量。接着又想到山上的青松,青松的生命,是耐得住风霜的,在风欺霜打之后,依然虬枝奋昂,老干(lao gan)撑天,丝毫不带有畏怯的样子。前句以“应到海”表示推测,是写他人;后句以“合经霜”表示理所当然,是写诗人自己。前句于吟想中见柔情,是对他人的怀思;后句于激奋中见劲节,是诗人对自己的策励。但诗人此时并未得到完全的超脱,丝丝缕缕的秋怀,仍然使他有“岁月将零”的伤感。在诗的结尾中,诗人说:“壶中若逐仙翁去,待看年华几许长。”借用道书中壶公的故事,诗人说,如果能追随着壶中的仙翁,也许能知道人间日月的长短,而不致有岁月蹉跎、华年难再的感慨。
  这首诗,虽是白居易写给元稹的,却通篇都道双方的思念之情,别具一格。诗在意境创造上有它独特成功之处,主要是情与景的高(de gao)度融合,看起来全诗句句抒情,实际上景已寓于情中,每一句诗都会在读者脑海中浮现出动人的景色,而且产生联想。当读者读了前四句,会联想到江楼、圆月的景象和诗人凝视吟赏的情景,这较之实写景色更丰富、更动人。
  尾联回应首联,婉转地表达了盼赦的愿望。“两地江山万余里,何时重谒圣明君”,是写京都长安与岭南流放地之间虽然山重水复相距万里,但隔山隔水,隔不住思念君王的心。诗人所日夜盼望的是再拜见贤明君王的那一天。这联诗的遣词炼意很精妙,既表达了思念君王之赤诚,又没有谄媚阿谀之意味。将此联与前几联合读,同情之心便油然而生。沈佺期的七律,素来被认为高华典重,但此诗却不同于那些应制之作。它体现出了“朴厚自是初唐风气”。(《载酒园诗话又编》)《围炉诗话》亦评说道:“诗乃心声,心由境起,境不一则心亦不一,言心之词,岂能尽出于高华典重哉!”诗人从北方的宫廷走向南荒的流放生活,心与境都起了重大的变化,因此写出了这真挚动人气韵流畅的诗篇。
  这首《《送人东游》温庭筠 古诗》诗载于《全唐诗》卷五百八十一。下面是古典诗词鉴赏家赵庆培先生对此诗的赏析。
  宋玉的《风赋》云:“夫风者,天地之气,溥畅而至,不择贵贱下而加焉。”此篇所咏的“凉风”,正具有这种平等普济的美德。炎热未消的初秋,一阵清风袭来,给人以快意和凉爽。那“肃肃”的凉风吹来了,顿时吹散浊热,使林壑清爽起来。它很快吹遍林壑,驱散涧上的烟云,使诗人寻到涧底的人家,卷走山上的雾霭,现出山间的房屋,诗人情不自禁地赞美它“去来固无迹,动息如有情”。这风确乎是“有情”的。
  王夫之《姜斋诗话》说:“情景虽有在心在物之分,而景生情,情生景,互藏其宅。”情景互藏其宅,即寓情于景和寓景于情。前者写宜于表达诗人所要抒发的情的景物,使情藏于景中;后者不是抽象地写情,而是在写情中藏有景物。杜甫的这首《《旅夜书怀》杜甫 古诗》诗,就是古典诗歌中情景相生、互藏其宅的一个范例。
  文章的语言,特别是子皮、子产二人的对话,简炼而丰润,含蕴而畅达,曲折而尽情,极富表现力,是典型的《左传》语言。

创作背景

  王勃一生遭遇坎坷,经常离家为宦漫游,因此怀乡送别诗是王勃诗中最常见的一类题材,如这首《蜀中九日》及其名作《送杜少府之任蜀州》。咸亨元年(670年)重阳节,客居西蜀的王勃与友人一起登玄武山遥望故乡。时逢重阳佳节,又是客中送客,勾起了诗人浓郁的乡愁,于是作了这首诗。

  

翟佐( 元代 )

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简 介

翟佐 翟佐,字孟卿。与赵必

汲江煎茶 / 钟离己卯

"早尚逍遥境,常怀汗漫期。星郎同访道,羽客杳何之。
"全家宛陵客,文雅世难逢。寄食年将老,干时计未从。
苦雾沈山影,阴霾发海光。群生一何负,多病礼医王。"
"共来修禊事,内顾一悲翁。玉鬓风尘下,花林丝管中。
"高木已萧索,夜雨复秋风。坠叶鸣丛竹,斜根拥断蓬。
"天寒眼痛少心情,隔雾看人夜里行。
"长门寒水流,高殿晓风秋。昨夜鸳鸯梦,还陪豹尾游。
风烟隔嵩丘,羸疾滞漳滨。昭代未通籍,丰年犹食贫。


访戴天山道士不遇 / 乌孙永胜

"耒水波纹细,湘江竹叶轻。(耒口,见《衡州名胜志》)。
山中松桂花尽发,头白属君如等闲。"
浴蚕当社日,改火待清明。更喜瓜田好,令人忆邵平。"
老僧云中居,石门青重重。阴泉养成龟,古壁飞却龙。
东方辨色谒承明。"
满田主人是旧客。举声酸鼻问同年,十人六七归下泉。
野水初晴白鸟来。精思道心缘境熟,粗疏文字见诗回。
"金钱赎得免刀痕,闻道禽鱼亦感恩。


曲江 / 延祯

"鲜于仲通正当年,章仇兼琼在蜀川。约束蜀儿采马鞭,
"灵溪宿处接灵山,窈映高楼向月闲。
如今供奉多新意,错唱当时一半声。"
栋里不知浑是云,晓来但觉衣裳湿。"
天子事端拱,大臣行其权。玉堂无蝇飞,五月冰凛筵。
"春雨如烟又若丝,晓来昏处晚晴时。仙人掌上芙蓉沼,
"皎洁无瑕清玉壶,晓乘华幰向天衢。石建每闻宗谨孝,
人生已如寄,在寄复为客。旧国不得归,风尘满阡陌。"


骢马 / 翦曼霜

何朝逢暑雨,几夜泊鱼烟。馀力当勤学,成名贵少年。"
"士衡兄弟旧齐名,还似当年在洛城。
世难移家莫厌贫。天际晓山三峡路,津头腊市九江人。
礼将金友等,情向玉人偏。鄙俗那劳似,龙钟却要怜。
宴语暌兰室,辉荣亚柏台。怀黄宜命服,举白叹离杯。
乡中尚其风,重为修茅茨。圣朝有良史,将此为女师。"
"野客归时无四邻,黔娄别久案常贫。
不集于鸟雀。绘事告毕,宾筵秩秩,乃命旨酒琴瑟。


浣溪沙·庚申除夜 / 俎善思

破拨声繁恨已长,低鬟敛黛更摧藏。
节苦文俱盛,即时人并命。翩翻紫霄中,羽翮相辉映。"
芳草多留步,鲜飙自满襟。劳形非立事,潇洒愧头簪。"
佳人窅何许,中夜心寂寞。试忆花正开,复惊叶初落。
凉归夜深簟,秋入雨馀天。渐觉家山小,残程尚几年。"
"百代功勋一日成,三年五度换双旌。闲来不对人论战,
"细雨晴深小苑东,春云开气逐光风。雄儿走马神光上,
幽僧曝山果,寒鹿守冰泉。感物如有待,况依回也贤。"


小寒食舟中作 / 藏孤凡

"前年冠獬豸,戎府随宾介。去年簪进贤,赞导法宫前。
"治田长山下,引流坦溪曲。东山有遗茔,南野起新筑。
"莫怕南风且尽欢,湘山多雨夏中寒。
直道其如命,平生不负神。自伤庚子日,鵩鸟上承尘。"
磬声寂历宜秋夜,手冷灯前自衲衣。"
"故人随化往,倏忽今六霜。及我就拘限,清风留此堂。
"汉家张御史,晋国绿珠楼。时代邈已远,共谢洛阳秋。
"恋恋春恨结,绵绵淮草深。病身愁至夜,远道畏逢阴。


荆州歌 / 吾文惠

能依二谛法,了达三轮空。真境靡方所,出离内外中。
"古渡大江滨,西南距要津。自当舟楫路,应济往来人。
"闻道銮舆归魏阙,望云西拜喜成悲。宁知陇水烟销日,
"江岸梅花雪不如,看君驿驭向南徐。
如今供奉多新意,错唱当时一半声。"
从今解思量,勉力谋善猷。但得成尔身,衣食宁我求。
秾芳射水木,欹叶游龟鱼。化工若有情,生植皆不如。
昏思愿因秋露洗,幸容阶下礼先生。"


/ 轩辕睿彤

柳发三条陌,花飞六辅渠。灵盘浸沆瀣,龙首映储胥。
"野菊有黄花,送君千里还。鸿来燕又去,离别惜容颜。
"援琴兼爱竹,遥夜在湘沅。鹤舞月将下,乌啼霜正繁。
惨舒能一改,恭听远者说。"
时窥清鉴旅愁多。初惊宵漏丁丁促,已觉春风习习和。
"触烟入溪口,岸岸唯柽栎。其中尽碧流,十里不通屐。
"邻里朝光遍,披衣夜醉醒。庖厨非旧火,林木发新青。
土梗乃虚论,康庄有逸轨。谷成一编书,谈笑佐天子。"


书愤 / 牛新芙

坐使吏相勉,居为儒所尊。可怜桃李树,先发信陵门。"
我行自北,烛龙寡色,何枉不直。我忧京京,何道不行兮?"
虽过老人宅,不解老人心。何事斜阳里,栽松欲待阴。
编简知还续,虫鱼亦自分。如逢北山隐,一为谢移文。"
素志久沦否,幽怀方自吟。"
小生何为者,往岁学雕虫。华簪映武弁,一年被微躬。
呵予官非屈,曲有怨词多。歌罢谢张翁,所思殊不同。
自可殊途并伊吕。"


书项王庙壁 / 端木志燕

"雁稀秋色尽,落日对寒山。避事多称疾,留僧独闭关。
郡内裁诗暇,楼中迟客情。凭君减千骑,莫遣海鸥惊。"
祖德蹈前哲,家风播清芬。先公秉明义,大节逢艰屯。
"千里岂云去,欲归如路穷。人间无暇日,马上又秋风。
啼莺徒寂寂,征马已骎骎。堤上千年柳,条条挂我心。"
空是咸阳一布衣。后辈轻肥贱衰朽,五侯门馆许因依。
空为歌偏苦,仍愁和即难。既能亲掌握,愿得接同欢。"
蝶散摇轻露,莺衔入夕阳。雨朝胜濯锦,风夜剧焚香。