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满江红·咏竹

南北朝 / 李淑媛

春树乱无次,春山遥得名。春风正飘荡,春瓮莫须倾。"
郑鼠宁容者,齐竽久舍诸。空怀受恩感,含思几踌躇。"
茱萸花坠相思枕。绿窗寂寞背灯时,暗数寒更不成寝。"
行人莫讶频回首,家在凝岚一点中。"
与君相见时,杳杳非今土。"
江南春色共君有,何事君心独自伤。"
"山中犹有读书台,风扫晴岚画障开。
"独自担琴鹤,还归瀑布东。逍遥非俗趣,杨柳谩春风。
学人学人细寻觅,且须研究古金碧。金碧参同不计年,
百味炼来怜益母,千花开处斗宜男。 ——光
乌头虽黑白有时,唯有潜离与暗别,彼此甘心无后期。
唯有能仁独圆悟,廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城,


满江红·咏竹拼音解释:

chun shu luan wu ci .chun shan yao de ming .chun feng zheng piao dang .chun weng mo xu qing ..
zheng shu ning rong zhe .qi yu jiu she zhu .kong huai shou en gan .han si ji chou chu ..
zhu yu hua zhui xiang si zhen .lv chuang ji mo bei deng shi .an shu han geng bu cheng qin ..
xing ren mo ya pin hui shou .jia zai ning lan yi dian zhong ..
yu jun xiang jian shi .yao yao fei jin tu ..
jiang nan chun se gong jun you .he shi jun xin du zi shang ..
.shan zhong you you du shu tai .feng sao qing lan hua zhang kai .
.du zi dan qin he .huan gui pu bu dong .xiao yao fei su qu .yang liu man chun feng .
xue ren xue ren xi xun mi .qie xu yan jiu gu jin bi .jin bi can tong bu ji nian .
bai wei lian lai lian yi mu .qian hua kai chu dou yi nan . ..guang
wu tou sui hei bai you shi .wei you qian li yu an bie .bi ci gan xin wu hou qi .
wei you neng ren du yuan wu .kuo chen jing lang kai xuan lu .chuang feng ji ming qi shen cheng .

译文及注释

译文
心绪伤感惆怅又逢上草木摇落凋零,我再也不愿听到这萧瑟的(de)秋风。
欣闻洞庭春色好,水天浩淼伴前(qian)程。
象故侯流落为民路旁卖瓜,学陶令门前种上绿杨垂柳。
愿借得太阳的光芒,为我照亮覆盆之下的黑暗。
少年时尚不知为生计而忧虑,到老来谁还痛(tong)惜这几个酒钱?
不知何人用刀削制的这一琵琶,三尺春天的冰一样难得,而且五音俱全。
孟夏的时节草木茂盛,绿树围绕着我的房屋。众鸟快乐地好像有所寄托,我也喜爱我的茅庐。
  太史公说:“我的父亲生前曾经说过:‘自周公死后,经过五百年才有了孔子。孔子死后,到今天也有五百年了,有谁能继承圣明时代的事业,修正《易传》,续写《春秋》,本于《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》的吗?’”他老人家的意思是把希望寄托在我的身上呀!寄托在我的身上呀!小子怎么敢推辞呢!
你平生多有使(shi)人感激不尽的行为,素有忠义的褒奖。
只有关山的冷月,伴随你孤苦凄凉。
河滩上已经满是蒌蒿,芦笋也开始抽芽,而河豚此时正要逆流而上,从大海回游到江河里来了。大雁北飞,就像要回到北方家乡的人那样,但是由于依恋,差一点掉了队。
请你下马来喝一杯酒,敢问朋友你要去何方?
昨夜残存的雾气弥散在天空,厚厚的云层遮住了太阳,夏日渐长。长满兰草的曲折的水泽湿润了泥土。燕子衔起泥土,飞去筑巢。蜂房香气渐少,蜜蜂都到处忙着采蜜。庭院深深,帘幕低垂。只见一阵风吹,把昆虫吐出的游丝吹过了墙来。微雨(yu)轻抚,窗外桃花杏花的枝头有水珠如泪滴般不住滴下。
  苏轼回复陈公说:“事物的兴盛和衰败,是无法预料的。(这里)从前是长满荒草的野地,被霜露覆盖的地方,狐狸和毒蛇出没的所在。在那时,哪里知道(今天这里)会有凌虚台呢?兴盛和衰败交替无穷无尽,那么高台(会不会)又变成长满荒草的野地,都是不能预料的。我曾试着和陈公一起登台而望,(看(kan)到)其东面就是当年秦穆公的祈年、橐泉两座宫殿(遗址),其南面就是汉武帝的长杨、五柞两座宫殿(遗址),其北面就是隋朝的仁寿宫也就是唐朝的九成宫(遗址)。回想它们一时的兴盛,宏伟奇丽,坚固而不可动摇,何止百倍于区区一座高台而已呢?然而几百年之后,想要寻找它们的样子,却连破瓦断墙都不复存在,已经变成了种庄稼的田亩和长满荆棘的废墟了。相比之下这座高台又怎样呢?一座高台尚且不足以长久依靠,更何况(kuang)人世的得失,本就来去匆匆(岂不更难持久)?如果有人想要以(高台)夸耀于世而自我满足,那就错了。世上确实有足以依凭的东西,但是与台的存在与否是没有关系的。”

注释
⑿之子:这个人,这里指隐者。一作“夫子”。
29、干:盾牌。戈:古代用来刺杀的一种长柄兵器。干戈:指军事。
陈太丘: 陈寔(shí),字仲弓,东汉颍川许(现在河南许昌)人,做过太丘县令。太丘:古地名。
悬:倒挂,比喻极大的痛苦。暍(yē):中暑,受暴热。
16.吴起:战国初期著名的政治改革家,卓越的军事家、统帅、政治家、改革家。
④碧云天:天上神仙所居之处。楚宫:楚王之宫殿,此暗用楚王与巫山神女的典故。
1.长(zhǎng):生长。
[10]异端:儒家称儒家以外的学说、学派为异端。《论语·为政》:“攻乎异端,斯害也已。”朱熹集注:“异端,非圣人之道,而别为一端,如杨、墨是也。”焦循补疏:“异端者,各为一端,彼此互异。”攘(rǎng壤):排除。老:老子,道家的创始人,这里借指道家。

赏析

  上一联以景传情,下一联则直接诉说思乡之苦。“故园书动经年绝,华发春唯满镜生。”诗人长期不能回家,连家信也动不动长年断绝,音讯杳然,他不可能不望眼欲穿,忧心如焚。这句中的一个“动”字,把诗人那种由期待而沮丧、而嗟怨的复杂的心理,逼真地传达出来了。“书动经年绝”暗示当时社会动乱不安。诗人愁家忧国到“华发春唯满镜生”的程度。春天万物萌生,欣欣向荣,而诗人却唯独生出了白发满头。一个“唯”字,更加突出了他的内心愁苦之深。如此深愁,难以解脱。
  此诗开启了后世博喻写美人的先河,历来备受人们的推崇和青睐。孙联奎《诗品臆说》拈出“巧笑倩兮,美目盼兮”二语,并揭示出其所以写得好的奥窍。在他看来,“手如柔荑”等等的比拟譬况,诗人尽管使出了混身解数,却只是刻画出美人之“形”,而“巧笑”“美目”寥寥八字,却传达出美人之“神”。还可以补充说,“手如柔荑”等句是静态,“巧笑”二句则是动态。在审美艺术鉴赏中,“神”高于“形”,“动”优于“静”。形的描写、静态的描写当然也必不可少,它们是神之美、动态之美的基础。如果没有这些基础,那么其搔首弄姿也许会成为令人生厌的东施效颦。但更重要的毕竟还是富有生命力的神之美、动态之美。形美悦人目,神美动人心。一味静止地写形很可能流为刻板、呆板、死板,犹如纸花,了无生气,动态地写神则可以使人物鲜活起来,气韵生动,性灵毕现,似乎从纸面上走出来,走进读者的心灵,摇动读者的心旌。在生活中,一位体态、五官都无可挑剔的丽人固然会给人留下较深的印象,但那似乎漫不经心的嫣然一笑、含情一瞥却更能使人久久难忘。假如是一位多情的年青人,这一笑一盼甚至会进入他的梦乡,惹起他纯真无邪的爱的幻梦。在此诗中,“巧笑”“美目”二句确是“一篇之警策”,“倩”“盼”二字尤富表现力。古人释“倩”为“好口辅”,释“盼”为“动目也”。“口辅”指嘴角两边,“动目”指眼珠的流转。可以想象那楚楚动人的笑靥和顾盼生辉的秋波,是怎样的千娇百媚,令人销魂摄魄。几千年过去了,诗中所炫夸的高贵门第已成为既陈刍狗,“柔荑”“凝脂”等比喻也不再动人,“活活”“濊濊”等形容词更不复运用,而“巧笑倩兮,美目盼兮”却仍然亮丽生动,光景常新,仍然能够激活人们美的联想和想像。
  在艺术形式上,诗句错落,诗节对称;押韵讲究,重章复唱;辞达而意显,声曼而情婉,这是《《南风歌》佚名 古诗》的主要特点。这种类似楚辞格调的艺术特色,同它在流传过程中得到加工润色的“第二重创作”,有着密切关系。
  古时常言新媳妇难当,在于夫婿之上还有公婆。夫婿称心还不行,还得婆婆顺眼,第一印象非常重要。古代女子过门第三天(俗称“过三(guo san)朝”),照例要下厨做菜,这习俗到清代还保持着,《儒林外史》二十七回:“南京的风俗,但凡新媳妇进门,三天就要到厨下去收拾一样菜,发个利市”。画眉入时固然重要,拿味合口则更为紧要。所以新媳妇总会有几分忐忑不安的。
  《《哀郢》屈原 古诗》结构上最为独特者,是用了倒叙法,先从九年前秦军进攻楚国之时自己被放逐,随流亡百姓一起东行的情况写起,到后面才抒写作诗当时的心情。这就使诗人被放以来铭心难忘的那一幅幅悲惨画面,一幕幕夺人心魄、摧人肝肺的情景,得到突出的表现。
  以下接诸葛功业回顾三国时代,古之楚地,魏、蜀、吴,各个分据;汉水入江处在夏口,夏口城为孙权所筑。《尚书禹贡》谓:“汉水南至大别入江。”大别山,《元和志》谓指汉阳县东北之鲁山,“南枕蜀江,北带汉水”,孙吴据长江天险,因此诗中说:“城邑遥分楚,山川半入吴。”“遥”既表现楚地辽阔,又表现事已久远,兼指时空。“山川”句,诗人于岘山之上,思绪万千,见汉水曲流岘山之东,而想到滔滔东去的景象。
  这组诗的第一首,写侠少的欢聚痛饮。诗开头便以“美酒”领起,因为豪饮酣醉自来被认为是英雄本色,所谓“三杯吐然诺,五岳倒为轻。眼花耳热后,意气素霓生。”(李白《少年行》)饮酒在当时因能激发意气而被视作胜事。“斗十千”语出曹植《名都篇》:“归来宴平乐,美酒斗十千”,按李白也有《将进酒》诗云:“昔时陈王宴平乐,斗酒十千恣欢谑”,此诗意近李诗,不仅极言酒之珍美,而且还借前人的用语写出慷慨好客、纵情欢乐的盛况。盖游侠之饮原非独酌遣闷,其倜傥意(tang yi)气正在大会宾(hui bin)客之际才得以充分的表现。第二句言“咸阳游侠”,乃以京都侠少为其代表。游侠人物大多出身于都市的闾里市井之中,故司马迁在《史记·游侠列传》里径直称之为“闾里之侠”,咸阳为秦的国都,则京邑为游侠的渊薮也不言自明,这里不过是举其佼佼者以概全体。诗的前两句以“新丰美酒”烘染在前,“咸阳游侠”出场在后,而“多少年”则为全篇之纲。诗的后二句更进一层,写出侠少重友情厚交谊的作风。即便是邂逅相逢的陌路人,杯酒之间便能成为意气相倾的知己,所谓“论交从优孟,买醉入新丰”(李白《结客少年场行》)、“一生大笑能几回,斗酒相逢须醉倒”(岑参《凉州馆中与诸判官夜集》),正表现了他们同声相应的热情。因此,在他们开怀畅饮的豪爽风度中,还渗透着为朋友倾情倒意,肝胆相照的人情美。酒如一面镜子,映照出他们率真坦荡的人生态度。诗为人物写照,最后却宕开去以景语收束。诗人撇开楼里的场面,转而从楼外的景象落笔,其实写外景还是为内景服务的。末句中的“高楼”不仅和首句呼应,暗示了人物的豪纵气派,而且以其卓然挺立的雄姿一扫鄙陋猥琐之态;“系马垂柳”则以骏马和杨柳的意象,衬托出少年游侠富有青春气息的俊爽风致。有此一笔,使情景历历如绘,遂在表现人物豪宕气概的同时,又显得蕴藉有致。全诗用笔的跳荡灵动,也是和少年奔放不羁的性格神采相吻合的。
  第三首写天子赏乐。“君王多乐事”为全诗之纲。首二句似写风景,细品却是说龙恩抚远,万方朝贡。三四句言风光宜人,音乐醉人。五六句言音乐之美妙,笛声如龙鸣水中,箫声如凤鸣,遂使凤凰纷纷从空中飞下。箫声之妙,如同箫史。末二句似称颂君王与民同乐,实际暗含讽喻,且与首二句呼应。
  此诗写思慕情感,主要是通过对一种可望而不可即、求之而不可得的境界的描写来实现的。这类境界常见于古诗,如《诗经》中的《国风·秦风·蒹葭》和《国风·周南·汉广》两篇。陈启源《毛诗稽古篇》云:“夫说之必求之,然惟可见而不可求,则慕悦益至”,此诗的创作,显然曾受到这样的构思的影响。诗人并未正面直接地表白内心感情,描绘也不事藻饰,然而无限情思,尽在其中。诗歌采用的是楚歌体形式,每句嵌用“兮”字,自然形成一种略有参差,而大体整齐、和谐的节奏。同时它又是押韵的,“佳”“崖”为平声韵,“马”“野”“止”“理”为仄声韵。诗人似乎注意到了声韵与整首诗情调和意境的配合,这里,平声韵舒畅昂扬,仄声韵略显短促低沉,形成一种委婉、悠扬而又沉郁的旋律,不仅与赞美、思慕佳人而最终追求不到,无以慰藉情怀的内容相吻合,而且与主人公内心的情感律动相合拍。整首诗在谋篇布局、意象组合、用韵转意、节奏旋律上,都达到了和谐统一。
  后四句以抒情为主,托物寓意。白云、明月、春草无不寄托着诗人的情思。
  首二句作者以慧眼独识英才为好友叹息。出笔即开门见山,诗人义愤填膺、仗义(zhang yi)伸屈之情溢于言表。五、六句以写景点示季节,用语平淡中有新奇,自然中有新巧,已现岑参后期追求“语奇体峻,意亦造奇”(殷瑶《河岳英灵集》)的诗歌艺术风格之端倪。诗中典故的运用显得深沉含蓄,耐人咀嚼。
  结句引用“孔子云:何陋之有?”,引古人之言, 收束全篇, 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼(li)教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己,也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句,不说其中的内容是何种意思,但结合题意,却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的,孔圣人的肯定,也就为他道德品质的论注下了最好的定论,论文当有论据,而引孔圣人言作为论据,无疑在当时是最好的论据,充分而不可辩驳。
  这首七言古诗是送别之作,古人在送别赠行的诗中,往往寓有劝慰之意,这首诗也不例外。作者的友人董元达,是一位慷慨负气、傲骨铮铮的志士,作者在激励他的同时,希望将来有重见之期,并预期彼此都能不改变自己的风格和操守。
  “长啸若怀人,越礼自惊众”两句也是本于史传对阮籍生平事迹的概括,据《魏氏春秋》上说,阮籍少时曾游苏门山,苏门山有一位隐居的高士,阮籍前往与他“谈太古无为之道,及论五帝三王之义”,然苏门先生却不与他交一言,阮籍于是对他长啸一声,清韵响亮,苏门先生只是淡淡地一笑,至阮籍下山后,只听到山间响起了一种像是凤凰鸣叫的声音,知是苏门先生的回答,这就是“长啸”句的本事。至于阮籍不受礼教束缚的故事也(shi ye)很多,据《世说新语》中说,阮籍的母亲去世后,裴楷前去吊丧,阮籍却还醉熏熏地披着头发箕踞在床上,裴坐在地下哭着吊唁一番以后就走了,有人问裴楷说:“凡是吊丧,主人哭后,客人才行礼。阮籍既然不哭,你为什么哭呢?”裴说:“阮方外之人,故不崇礼制;我辈俗中人,故以仪轨自居。”又如阮籍的嫂嫂曾回娘家去,阮籍与她道别,在男女授受不亲的封建社会中这种事情颇受人非议,以为是不合礼法的,阮却说:“礼岂为我辈设也。”故颜延之说阮籍能超越礼法,令众人惊异。
  “东阁官梅动诗兴,还如何逊在扬州”二句赞美裴迪咏早梅诗:你在蜀州东亭看到梅花凌冬盛开,诗兴勃发,写出了如此动人的诗篇,倒像当年何逊在扬州咏梅那般高雅。何逊是杜甫所服膺的南朝梁代的诗人,杜甫《解闷十二首》之七,有“颇学阴(铿)何(逊)苦用心”的诗句,这里把裴迪与何逊相比,是表示对裴迪和他来诗的推崇。
  第五段再以正反两面的事实为证,连举六个古人和当代人的事迹,说明俭能立名,侈必自败。最后以训词收束全篇。
  由于许国地处中原要冲,四周虎狼环伺,豪强林立,作为一个弱小国家,只好依附列强,夹缝求生,比如齐强时附齐,楚盛时附楚,晋来时归晋。但是即便如此,北方的郑国仍然对许国虎视眈眈。

创作背景

  此为“应制”词,是词人为应圣旨而作。

  

李淑媛( 南北朝 )

收录诗词 (8712)
简 介

李淑媛 自号玉峰主人,朝鲜人,承旨学士赵瑗副室,遭倭乱死之。

滕王阁诗 / 闻人磊

处士不生巫峡梦,虚劳神女下阳台。"
"悠悠渺渺属寒波,故寺思归意若何。
适验方袍里,奇才复挺生。"
"错错在禅庭,高宜与竹名。健添秋雨响,干助夜风清。
黄公酒垆兴偏入,阮籍不嗔嵇亦顾。长安酒榜醉后书,
一水绕孤岛,闲门掩春草。曾无长者辙,枉此问衰老。
应须脱洒孤峰去,始是分明个剃头。"
海内竞铁马,箧中藏纸驴。常言谢时去,此意将何如。"


清平乐·池上纳凉 / 图门秋花

磨吻鹰鹯莫相害,白鸥鸿鹤满沙滩。"
"十万雄军幕,三千上客才。何当谈笑外,远慰寂寥来。
腾腾兀兀步迟迟,兆朕消磨只自知。龙勐金膏虽未作,
从兹还似归回首,唯祝台星与福星。
人间岁美桑柘繁。比屋生全受君赐,连营罢战赖君恩。
鸟道峰形直,龙湫石影深。径行谁得见,半夜老猿吟。"
喉舌初调叔夜琴。藏雨并栖红杏密,避人双入绿杨深。
汝看朝垂露,能得几时子。


鹊桥仙·华灯纵博 / 钭己亥

何日片帆离锦浦,棹声齐唱发中流。"
临岐约我来不来,若来须拨红霞觅。
锡影离云远,衣痕拂藓新。无言即相别,此处不迷津。"
丙申年,数在五楼前。但看八九月,胡虏乱中原。
"般若唯绝凿,涅槃固无名。先贤未始觉,之子唱希声。
"驰光无时憩,加我五十年。知非慕伯玉,读易宗文宣。
午饭孤烟里,宵禅大石旁。羡师终不及,湘浪渌茫茫。"
日影松杉乱,云容洞壑宽。何峰是邻侧,片石许相安。"


浣溪沙·庭院沉沉白日斜 / 张简欢

但愿长闲有诗酒,一溪风月共清明。"
"我闻昔有海上翁,须眉皎白尘土中。葫芦盛药行如风,
未到桃源时,长忆出家景。及到桃源了,还似鉴中影。
堑雪消难尽,邻僧睡太奇。知音不可得,始为一吟之。
妆似临池出,人疑向月来。自怜终不见,欲去复裴回。"
闲向五门楼下望,衙官骑马使衙官。"
顾我专无作,于身忘有为。叨因五字解,每忝重言期。
辞金义何远,让禄心益清。处世功已立,拂衣蹈沧溟。"


题木兰庙 / 费莫春红

园林将向夕,风雨更吹花。(以下见《吟窗杂录》)
走却坐禅客,移将不动尊。世间颠倒事,八万四千门。
搜书秋霁阁,走马夕阳田。急兔投深草,瞋鹰下半天。
采来僧入白云深。游山曾把探龙穴,出世期将指佛心。
常饮三毒酒,昏昏都不知。将钱作梦事,梦事成铁围。
行藏既异迹,语默岂同伦。耦耕长林下,甘与鸟雀群。"
护讲龙来远,闻经鹤下频。应机如一雨,谁不涤心尘。"
树尽低铜柱,潮常沸火山。名须麟阁上,好去及瓜还。"


七夕曝衣篇 / 杞安珊

争利争名愁杀人。必竟输他常寂默,只应赢得苦沈沦。
"万井追寒食,闲扉独不开。梨花应折尽,柳絮自飞来。
猫儿不识主,傍家搦老鼠。两家不须争,将来与裴谞。
井上梧桐是妾移,夜来花发最高枝。
人年岂不展教长。星辰往往壶中见,日月时时衲里藏。
宗社运微衰,山摧甘井枯。不知千载后,更有此人无。
排难知臣节,攻疑定国章。一言明大义,千载揖休光。
"泽国相逢话一宵,云山偶别隔前朝。社思匡岳无宗炳,


西江月·世事一场大梦 / 张廖郑州

"罢修儒业罢修真,养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿,
煮石烹金炼太元,神仙不肯等闲传。
汉高将将,太宗兵柄。吾皇则之,日新德盛。朽索六马,
"长空秋雨歇,睡起觉精神。看水看山坐,无名无利身。
齐讴世称绝。筝歌一动凡音辍,凝弦且莫停金罍。
"出岳与入岳,前题继后题。遍寻僧壁上,多在雁峰西。
"日日沧江去,时时得意归。自能终洁白,何处误翻飞。
何止乎居九流五常兮理家理国。


稚子弄冰 / 澹台卫红

"岂要私相许,君诗自入神。风骚何句出,瀑布一联新。
夜惊潮没鸬鹚堰,朝看日出芙蓉楼。摇荡春风乱帆影,
焉能一挂于齿牙。去来去来归去来,红泉正洒芙蓉霞。
乱云堆里表星都,认得深藏大丈夫。绿酒醉眠闲日月,
"万劫千生到此生,此生身始觉飞轻。抛家别国云山外,
送君丁宁有深旨,好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气,
"此山镇京口,迥出沧海湄。跻览何所见,茫茫潮汐驰。
清吟得冷句,远念失佳期。寂寞谁相问,迢迢天一涯。"


幽州胡马客歌 / 所午

别来六七年,只恐白日飞。"
只此功成三岛外,稳乘鸾凤谒诸仙。
蝉急野萧萧,山中信屡招。树香烹菌术,诗□□琼瑶。
向日还轻举,因风更自由。不堪思汴岸,千里到扬州。"
泪逐金波满,魂随夜鹊惊。支颐乡思断,无语到鸡鸣。"
称尊独踞鼓山顶。百千眷属阴□影,身照曜,吞秋景。
橘青逃暑寺,茶长隔湖溪。乘暇知高眺,微应辨会稽。"
"梅月来林寺,冥冥各闭门。已应双履迹,全没乱云根。


悯黎咏 / 西安安

佛哀三界子,总是亲男女。恐沈黑暗坑,示仪垂化度。
"浮生如梦能几何,浮生复更忧患多。
唱到白苹洲畔曲,芙蓉空老蜀江花。"
"楚外同文在,荆门得信时。几重相别意,一首晚秋诗。
"喧喧朱紫杂人寰,独自清吟日色间。何事玉郎搜藻思,
姜嫄庙北与君别,应笑薄寒悲落花。"
"谁见少年心,低摧向苦吟。后须离影响,得必洞精深。
气冷鱼龙寂,轮高星汉幽。他乡此夜客,对酌经多愁。"