被郎嗔罚琉璃盏，酒入四肢红玉软。"
"深色胭脂碎剪红，巧能攒合是天公。
"殷勤傍石绕泉行，不说何人知我情。
更拟共君何处去，且来同作醉先生。"
"出门无一事，忽忽到天涯。客地多逢酒，僧房却厌花。
吟才依树午，风已报庭秋。并觉声声好，怀恩忽泪流。"
惆怅赋成身不去，一名闲事逐秋回。"
化成同轨表清平，恩结连枝感圣明。帝与九龄虽吉梦，
长乐晓钟归骑后，遗簪堕珥满街中。"
百川气势苦豪俊，坤关密锁愁开张。太和六年亦如此，
锡阴迷坐石，池影露斋身。苦作南行约，劳生始问津。"
回来坐空堂，寂寞无人知。重重碧云合，何处寻佳期。"
"秦王宫阙霭春烟，珠树琼枝近碧天。御气馨香苏合启，
"暮去朝来无歇期，炎凉暗向雨中移。夜长只合愁人觉，
亦可以送主一杯。一旦双去，有去无回。故素将去，
江北烟光里，淮南胜事多。市鄽持烛入，邻里漾船过。
"从事东军正四年，相逢且喜偃兵前。看寻狡兔翻三窟，
月出方能起，庭前看种莎。吏来山鸟散，酒熟野人过。
偶出送山客，不知游梵宫。秋光古松下，谁伴一仙翁。
知尔结根香实在，凤凰终拟下云端。"
bei lang chen fa liu li zhan .jiu ru si zhi hong yu ruan ..
.shen se yan zhi sui jian hong .qiao neng zan he shi tian gong .
.yin qin bang shi rao quan xing .bu shuo he ren zhi wo qing .
geng ni gong jun he chu qu .qie lai tong zuo zui xian sheng ..
.chu men wu yi shi .hu hu dao tian ya .ke di duo feng jiu .seng fang que yan hua .
yin cai yi shu wu .feng yi bao ting qiu .bing jue sheng sheng hao .huai en hu lei liu ..
chou chang fu cheng shen bu qu .yi ming xian shi zhu qiu hui ..
hua cheng tong gui biao qing ping .en jie lian zhi gan sheng ming .di yu jiu ling sui ji meng .
chang le xiao zhong gui qi hou .yi zan duo er man jie zhong ..
bai chuan qi shi ku hao jun .kun guan mi suo chou kai zhang .tai he liu nian yi ru ci .
xi yin mi zuo shi .chi ying lu zhai shen .ku zuo nan xing yue .lao sheng shi wen jin ..
hui lai zuo kong tang .ji mo wu ren zhi .zhong zhong bi yun he .he chu xun jia qi ..
.qin wang gong que ai chun yan .zhu shu qiong zhi jin bi tian .yu qi xin xiang su he qi .
.mu qu chao lai wu xie qi .yan liang an xiang yu zhong yi .ye chang zhi he chou ren jue .
yi ke yi song zhu yi bei .yi dan shuang qu .you qu wu hui .gu su jiang qu .
jiang bei yan guang li .huai nan sheng shi duo .shi chan chi zhu ru .lin li yang chuan guo .
.cong shi dong jun zheng si nian .xiang feng qie xi yan bing qian .kan xun jiao tu fan san ku .
yue chu fang neng qi .ting qian kan zhong sha .li lai shan niao san .jiu shu ye ren guo .
ou chu song shan ke .bu zhi you fan gong .qiu guang gu song xia .shui ban yi xian weng .
zhi er jie gen xiang shi zai .feng huang zhong ni xia yun duan ..
译文
后来，孟尝君拿出记事的本子来询问他的门客：“谁熟习会计的事？”冯谖在本上署了自己的名，并签上一个“能”字。孟尝君见了名字感到很惊奇，问：“这是谁呀？”左右的人说：“就是唱那‘长铗归来’的人。”孟尝君笑道：“这位客人果真有才能，我亏待了他，还没见过面呢！”他立即派人请冯谖来相见，当面赔礼道：“我被琐事搞得精疲力竭，被忧虑搅得心烦意乱；加之我懦弱无能，整天埋在国家大事之中，以致怠慢了您，而您却并不见怪，倒愿意往薛地去为(wei)我收债，是吗？”冯谖回答道：“愿意去。”于是套好车马，整治行装，载上契约票据动身了。辞行的时候冯谖问：“债收完了，买什么(me)回来？”孟尝君说：“您就看我家里缺什么吧。” 冯谖赶着车到薛，派官吏把该还债务的百姓找来核验契据。核验完毕后，他假托孟尝君的命令，把所有的债款赏赐给欠债人，并当场把债券烧掉。百姓都高呼“万岁”。 冯谖赶着车，马不停蹄，直奔齐都，清晨就求见孟尝君。冯谖回得如此迅速，孟尝君感到很奇怪，立即穿好衣、戴好帽，去见他，问道：“债都收完了吗？怎么回得这么快？”冯谖说：“都收了。”“买什么回来了？”孟尝君问。冯谖回答道：“您曾说‘看我家缺什么’，我私下考虑您宫中积满珍珠宝贝，外面马房多的是猎狗、骏马，后庭多的是美女，您家里所缺的只不过是‘仁义’罢了，所以我用债款为您买了‘仁义’。”孟尝君道：“买仁义是怎么回事？”冯谖道：“现在您不过有块小小的薛邑，如果不抚爱百姓，视民如子，而用商贾之道向人民图利，这怎行呢？因此我擅自假造您的命令，把债款赏赐给百姓，顺便烧掉了契据，以至百姓欢呼‘万岁’，这就是我用来为您买义的方式啊。”孟尝君听后很不快地说：“嗯，先生，算了吧。” 过了一年，齐闵王对孟尝君说：“我可不敢把先王的臣子当作我的臣子。”孟尝君只好到他的领地薛去。还差百里未到，薛地的人民扶老携幼，都在路旁迎接孟尝君到来。孟尝君见此情景，回头看着冯谖道：“您为我买的‘义’，今天才见到作用了。” 冯谖说：“狡猾机灵的兔子有三个洞才能免遭死患，现在您只有一个洞，还不能高枕无忧，请让我再去为您挖两个洞吧。”孟尝君应允了，就给了五十辆车子，五百斤黄金。冯谖往西到了魏国，他对惠王说：“现在齐国把他的大臣孟尝君放逐到国外去，哪位诸侯先迎住他，就可使自己的国家富庶强盛。”于是惠王把相位空出来，把原来的相国调为上将军，并派使者带着千斤黄金，百辆车子去聘请孟尝君。冯谖先赶车回去，告诫孟尝君说：“黄金千斤，这是很重的聘礼了；百辆车子，这算显贵的使臣了。齐国君臣大概听说这事了吧。”魏国的使臣往返了三次，孟尝君坚决推辞而不去魏国.
旅居东都的两年中，我所经(jing)历的那些机智灵巧的事情，最使人讨厌。我是个居住在郊野民间的人，但对于发了臭的牛羊肉，也是不吃的，即使常(chang)常连粗食都吃不饱。难道我就不能吃青精饭，使脸色长得好一些吗？我感到最困难的是缺乏炼金丹的药物（原材料），在这深山老林之中，好像用扫帚扫过了一样，连药物的痕迹都没有了。您这个朝廷里才德杰出的人，脱身金马门，独去寻讨幽隐。我也要离开东都，到梁宋去游览，到时我一定去访问您。
晋家朝廷南迁长江，金陵就是当时的首都——长安。
有人问他说：“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”
清晨我去耕作翻除带露杂草， 傍晚乘船沿着溪石哗哗前进。
客居在外虽然有趣，但是还是不如早日回家；
心灵已然寂静无欲了，不会再为外物所动。这一生漂泊不定，好似无法拴系的小船。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽(jin)地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们(men)把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
佩玉、鸾铃鸣响的华丽歌舞早已停止。
继承前人未竟事业，终于完成先父遗志。
两岸连山，往纵深看则重重叠叠，如画景；从横列看则曲曲折折，如屏风。笑严光当年白白地在此终老，不曾真正领略到山水佳处。皇帝和隐士，而今也已如梦一般消失，只留下空名而已。只有远山连绵，重峦叠嶂；山间白云，缭绕变幻；晓山晨曦，青翠欲滴。
仰看房梁，燕雀为患；
如何能得只秦吉了，用它那高亢声音，道我衷心。
无限美好河山失陷伤痛泪，谁还敢说天庭宽阔地又广。
黄河之水似乎是从天上而来，黄河之险让人鬼都要俯瞰而欲过不敢。大风起时，波涛汹涌，怒浪滔天，飘飞的浪花在阳光下闪闪发亮。黄河水所掀起的水浪高过那吕梁山，水浪声势之状可比那八月的钱塘潮，横空之下，一洗尘寰。黄河水浪冲斥万象，但是中流的砥柱山面对滔天巨浪，却依旧气定神闲。
注释
⑺先主：指刘备。閟宫，即祠庙。
（1）诏：帝王所发的文书命令.
[4]两鬓苍华：两鬓已有了白发。
4、边声：边地特有的声音，如马嘶、风吼、戍角声、战鼓声等等。
登楼：指汉末王粲避乱客荆州 ，思归，作《登楼赋》之事。
[6]啭（zhuàn转）：鸟婉转地叫。
⑴孙巨源，名洙，苏轼友人。海州，今江苏连云港市西南。
唐宣宗大中五年（851年）夏秋之交，王氏突然病逝，李商隐万分悲痛。这年冬天，他应柳仲郢之辟，从军赴东川（治所梓州，今四川三台县）。痛楚未定，又要离家远行，凄戚的情怀是可想而知的。这首诗，就写于赴蜀途中。
李端 李端(约743-782?)，字正已，赵州(今河北赵县)人。少居庐山，师诗僧皎然。大历五年进士。曾任秘书省校书郎、杭州司马。晚年辞官隐居湖南衡山，自号衡岳幽人。今存《李端诗集》三卷。其诗多为应酬之作，多表现消极避世思想，个别作品对社会现实亦有所反映，一些写闺情的诗也清婉可诵，其风格与司空曙相似。李端是大历十才子之一，在“十才子”中年辈较轻，但诗才卓越，是“才子中的才子”。他的名篇《听筝》入选《唐诗三百首》。
欲起摇荷盖，闲飞溅水珠。不能常泛泛，惟作逐波凫。"
"谢公梦草一差微，谪宦当时道不机。
"水木夕阴冷，池塘秋意多。庭风吹故叶，阶露净寒莎。
早夭羡中年，中年羡暮齿。暮齿又贪生，服食求不死。
"小径上山山甚小，每怜僧院笑僧禅。
求人气色沮，凭酒意乃伸。"
应知禽鱼侣，合与薜萝亲。遥忆平皋望，溪烟已发春。"
但见修行苦，谁论夏腊低。闲看种来树，已觉与身齐。"
"秋风吹却九皋禽，一片闲云万里心。碧落有情应怅望，
"日轮浮动羲和推，东方一轧天门开。
碧花醉，灵扬扬，笑赐二子长生方。二子未及伸拜谢，
"万事谁能问，一名犹未知。贫当多累日，闲过少年时。
搴茗庶蠲热，漱泉聊析酲。寄言丝竹者，讵识松风声。"
披衣腰不带，散发头不巾。袒跣北窗下，葛天之遗民。
八树拂丹霄，四时青不凋。秋风何处起，先袅最长条。
若无仙眼何由见，总在庙前花洞中。"
谁遣同衾又分手，不如行路本无情。"
"僧家胜景瞰平川，雾重岚深马不前。宛转数声花外鸟，
何似姑苏诗太守，吟诗相继有三人。"
秋色庭芜上，清朝见露华。疏篁抽晚笋，幽药吐寒芽。
谁言南海无霜雪，试向愁人两鬓看。"
当时若不嫁胡虏，只是宫中一舞人。"
"塞下闲为客，乡心岂易安。程涂过万里，身事尚孤寒。
"槐阴歇鞍马，柳絮惹衣巾。日晚独归路，春深多思人。
"晚来林沼静，独坐间瓢尊。向己非前迹，齐心欲不言。
三生尘梦醒，一锡衲衣轻。此去家林近，飘飘物外情。"
调雅偏盈耳，声长杳入神。连连贯珠并，袅袅遏云频。
手持十节龙头杖，不指虚空即指云。"
寄怀三峰守，岐路隔云烟。"
"近逢商洛口，知尔坐南塘。草阁平春水，柴门掩夕阳。
杜陵归去春应早，莫厌青山谢脁家。"
影入春潭底，香凝月榭前。岂知幽独客，赖此当朱弦。"
一路缘溪花覆水，不妨闲看不妨行。"
气爽衣裳健，风疏砧杵鸣。夜衾香有思，秋簟冷无情。
隔石尝茶坐，当山抱瑟吟。谁知潇洒意，不似有朝簪。"
"此花南地知难种，惭愧僧闲用意栽。海燕解怜频睥睨，
画工投粉笔，宫女弃花钿。鸟恋惊难起，蜂偷困不前。
期来作酬章，危坐吟到夕。难为间其辞，益贵我纸墨。"
"池上今宵风月凉，闲教少乐理霓裳。
"道俗骈阗留不住，罗浮山上有心期。
童发慕道心，壮年堕尘机。白日不饶我，如今事皆非。
杉树碧为幢，花骈红作堵。停樽迟晚月，咽咽上幽渚。
"长安东门别，立马生白发。
久别江鸥却避人。终日欲为相逐计，临岐空羡独行身。
"风波隐隐石苍苍，送客灵鸦拂去樯。
月终斋满谁开素，须拟奇章置一筵。"
"引手强篸巾，徐徐起病身。远心群野鹤，闲话对村人。
劝年少，乐耕桑。使君为我剪荆棘，使君为我驱豺狼。
柘枝一曲试春衫。阶临池面胜看镜，户映花丛当下帘。
"湖上清凉月更好，天边旅人犹未归。
"未谢留侯疾，常怀仲蔚园。闲谣紫芝曲，归梦赤松村。
良人有归日，肯学妖桃李。瑶匣若浮云，冥冥藏玉水。
范恣沧波舟，张怀赤松列。惟应讵身恤，岂敢忘臣节。
千里不辞行路远，时光早晚到天涯。"
未若凌云柏，常能终岁红。晨霞与落日，相照在岩中。"
山川南北路，风雪别离天。楚色穷冬烧，淮声独夜船。
水气侵衣冷，苹风入座馨。路逢沙獭上，船值海人停。
半夜州符唤牧童，虚教衰病生惊怕。巫峡洞庭千里馀，
三臣皆就日，万国望如云。仁寿信非远，群生方在钧。"
"凝鲜雾渚夕，阳艳绿波风。鱼游乍散藻，露重稍欹红。
赵王犹是用廉颇。新鹰饱肉唯闲猎，旧剑生衣懒更磨。
明朝告行去，惨然还别离。出门送君去，君马扬金羁。
一曲空歌降凤钧。岚气湿衣云叶晚，天香飘户月枝春。
目前唯有思君病，无底沧溟未是深。"
别路魂先断，还家梦几迷。定寻雷令剑，应识越王笄。
两角青衣扶老身。策杖强行过里巷，引杯闲酌伴亲宾。
"年颜老少与君同，眼未全昏耳未聋。放醉卧为春日伴，
窦常不吃齐推乐，却在人间八十年。"
直上青云唿帝阍。此时山月如衔镜，岩树参差互辉映。
是个田园荒废主。悲嗟自古争天下，几度干坤复如此。
门掩重关萧寺中，芳草花时不曾出。"
"主人晚入皇城宿，问客裴回何所须。
影动繁星缀玉台。别有朱门春澹荡，不妨芝火翠崔嵬。
闻道禁中时节异，九秋香满镜台前。"
羁泄不敢言绿尊。两祠物色采拾尽，壁间杜甫真少恩。
义比恩情永相映。每将鉴面兼鉴心，鉴来不辍情逾深。
"万壑褒中路，何层不架虚。湿云和栈起，燋枿带畲馀。
"故城门前春日斜，故城门里无人家。
簿书岚色里，鼓角水声中。井邑神州接，帆樯海路通。
每怀疏傅意悠然。应将半俸沾闾里，料入中条访洞天。