译文
麟是象征灵异、祥(xiang)瑞的动物,是显而易见的。在(zai)《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道(dao)它是吉祥之物。 但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认(ren)识它是麟啊。 有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说:麟之所以被称作(zuo)麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
麟的尖角呵,仁厚的公族呵。哎哟麟呵!
西风中骏马的脊骨已经被折断。
他笑着对我说:干嘛现在才来学道呢?岁月蹉跎,青春都浪费掉了。
登山岭头就是我俩分手之处,潺湲流(liu)淌与我惜别一夜有声。
浏览你在荆山的大作,堪与江淹鲍照的文笔媲美。
你到姑苏时将会看到,那儿的人家房屋都临河建造。
逆着流水去(qu)找她,道路险阻曲难求。 顺着流水去找她,仿佛就在水中洲。
昭王盛治兵车出游,到达南方楚地才止。
刚开始安设筵席时,唱歌的人成百上千,声音如团聚在一起的蚊子,没法分辨识认。等到分批安排,争相以歌喉(hou)比高低;雅乐和俗乐各各陈献后,美和丑自然区别开了。不多时,摇头顿脚按节拍而歌的,只不过几十个人而已。一会儿,明月升到天空,月光照在石上犹如洁白的绢绸,所有粗俗的歌曲,不再发出声响,跟随着唱和的,只有三四个人。一支箫,一寸管,一人慢慢地打着歌板唱着,管乐伴着歌喉,声音清脆浏亮,使听的人深受感动。
李白和杜甫的诗篇曾经被成千上万的人传颂,现在读起来感觉已经没有什么新意了。
只是因为到中原的时间比其它植物晚,
注释
(5)霸上:古地名,一作灞上,又名霸头,因地处霸水西高原上得名,在今陕西西安市东。
(40)《大武》:周武王的乐舞。
残蛩语:指蟋蟀发出的悲啼。
8. 封:古代帝王把爵位或土地赐给臣子。
(14)绌(chù处):通“黜”,废,罢免。指屈原被免去左徒的职位。
129、芙蓉:莲花。