踏莎行·秋入云山
"承明少休沐，建礼省文书。夜漏行人息，归鞍落日馀。
同声自相应，体质不必齐。谁知贾人铎，能使大乐谐。
"层城起丽谯，凭览出重霄。兹地多形胜，中天宛寂寥。
终年不事业，寝食长慵顽。不知为时来，名籍挂郎间。
鱼盐滨海利，姜蔗傍湖田。到此安氓俗，琴堂又晏然。"
潇洒陪高咏，从容羡华省。一逐风波迁，南登桂阳岭。
中饮顾王程，离忧从此始。"
渚畔鲈鱼舟上钓，羡君归老向东吴。"
日月方向除，恩爱忽焉暌。弃置谁复道，但悲生不谐。
"泊舟淮水次，霜降夕流清。夜久潮侵岸，天寒月近城。
踏莎行·秋入云山拼音解释:
.cheng ming shao xiu mu .jian li sheng wen shu .ye lou xing ren xi .gui an luo ri yu .
tong sheng zi xiang ying .ti zhi bu bi qi .shui zhi jia ren duo .neng shi da le xie .
.ceng cheng qi li qiao .ping lan chu zhong xiao .zi di duo xing sheng .zhong tian wan ji liao .
zhong nian bu shi ye .qin shi chang yong wan .bu zhi wei shi lai .ming ji gua lang jian .
yu yan bin hai li .jiang zhe bang hu tian .dao ci an mang su .qin tang you yan ran ..
xiao sa pei gao yong .cong rong xian hua sheng .yi zhu feng bo qian .nan deng gui yang ling .
zhong yin gu wang cheng .li you cong ci shi ..
zhu pan lu yu zhou shang diao .xian jun gui lao xiang dong wu ..
ri yue fang xiang chu .en ai hu yan kui .qi zhi shui fu dao .dan bei sheng bu xie .
.bo zhou huai shui ci .shuang jiang xi liu qing .ye jiu chao qin an .tian han yue jin cheng .
译文及注释
译文
借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。
荷花飘落，稀疏的梧桐开始坠下(xia)绿叶。庭院里，一(yi)场秋雨刚停歇。我说不出原因，一个人突然独自伤悲。又看见竹篱边的萤火虫在幽暗中飞来飞去，苔阶旁的蟋蟀叫声更令人断肠。我送别客人，重寻西去的水路，不知水上是否有人为你演奏一曲？最可惜的是把一片江山大好风景，却付给悲鸣的鸟儿。常常遗憾我们相识相知时间太短，而今在这落花时节，为何又要无奈地依依相别？清冷的洲渚烟水茫茫，船儿就要出发，友人的行舟已远，如一片轻叶。他的妻子一定在家中盼望着他，日日站在翠竹旁，任(ren)凭罗袜上染上清尘。等到丈夫归来后，夫妻二人幸福地团圆。双双下了珠帘，对着明月对饮到天明。
历经千古的江山，再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。斜阳照着长满草树的普通小巷，人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。回想当年，他领军北(bei)伐、收复失地的时候是何等威猛！
投去含情的目光，掷去春心，折来鲜花嘲弄行路客。若耶溪中采莲的少女，见到行客，唱着歌儿把船划回。
你稳坐中军筹划灭敌计谋，北方的边境秋天就能平定。
那燕赵宛洛之地本来就有很多的佳人美女，美女艳丽其颜如玉般的洁白秀美。
普天之下，请问这个世界，什么(me)地方可以使我容身？暂栖身在水泊梁山，今日来观赏京城之春。翠绿的衣袖散发着香气，红色的绡绢笼罩着洁白的肌肤，真是一笑值千全，美如仙女的体态，与薄情人没有缘份(fen)。
高大城墙上有百尺高的城楼，在绿杨林子外是水中的沙洲。
鸟儿欢快地向房檐上飞去，洁白的云儿竟然从窗户里轻轻地飘了出来。
斜阳余辉洒落高大树木，秋山上的落日好似火烧。
南风清凉阵阵吹啊，可以解除万民的愁苦。
人心失去体统，贼势腾起风雨。
有一个楚国人，既卖盾(dun)又卖矛。他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了，任何坚固的东西都穿得透。”有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人张口结舌，一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。
注释
⑥量：气量。
[28]基扃（jiǒng迥）：即城阙。扃：门上的关键。固护：牢固。
③乌丝二句：意谓在丝绢上写就鲜红的篆文，好像那天上清晰的明星一般。乌丝阑纸，指书写作画用的丝绢。参见《菩萨蛮》(乌丝画作回文纸)注①。 娇红，鲜艳的红色。 历历，清晰貌。《古诗十九首·明月皎夜光》：“玉衡指孟.冬，众星何历历。” 春星，星斗。
不羞，不以为羞。
⑸啼鹃带血：用蜀王死后化为杜鹃鸟啼鹃带血的典故‘暗喻北行以死殉国，只有魂魄归来。
⑤罜（zhǔlù）：小鱼网。原选本作“罝”，今据1978年上海古籍出版社排印本《国语》改。阱：为猎取野兽而设的陷坑。鄂（é）：埋有尖木桩的陷坑。
⑶“老夫”两句：年老的玉工们为饥寒所迫，不断到蓝溪水中翻搅寻玉，搞得溪水没有清白的时候，龙都烦恼了。蓝田县在陕西省长安附近，产玉，世称蓝田玉。《太平寰宇记》：“蓝田山在蓝田县南三十里，一名玉山，一名车覆车山，灞水之源出于此。”蓝溪水中出产一种名贵的碧玉，叫蓝田碧。
17、彻：通“撤”，除去。环：指耳环、臂环一类的饰物。瑱：一种玉制的耳饰。
（7）书疏：书信。
⑶枝外：一作“枝上”。汀洲：汀指水边之地，洲是水中之洲渚。此句写登楼所见。
赏析
这篇歌辞反映人们对生死问题的种种思索。但由于时代和科学水平的局限，其认识还不能离开唯心论的前提。
在《《原道》韩愈 古诗》中，韩愈开宗明义地提出了他对儒道的理解：“博爱之谓仁，行而宜之之为义，由是而之焉之谓道，足乎己、无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。”以此为据，他批评了道家舍仁义而空谈道德的“道德”观。他回顾了先秦以来杨墨、佛老等异端思想侵害儒道，使仁义道德之说趋于混乱的历史，对儒道衰坏、佛老横行的现实深表忧虑。文章以上(yi shang)古以来社会历史的发展为证，表彰了圣人及其开创的儒道在历史发展中的巨大功绩，论证了儒家社会伦理学说的历史合理性，并以儒家正心诚意、修身(xiu shen)齐家、治国平天下的人生理想为对比，批评了佛老二家置天下国家于不顾的心性修养论的自私和悖理，揭示了它们对社会生产生活和纲常伦理的破坏作用，提出了“人其人，火其书，庐其居，明先王之道以道之，鳏寡孤独废疾者有养也”的具体措施。
这首诗共分四个部分。第一个四句(si ju)组（“王子析道论，微言破秋毫。还归布山隐，兴入天云高。”）以“毫”、“高”为韵，是全诗的起首，“王子析道论，微言破秋毫。”介绍王山人并对友人才干的赞赏跃然纸上；“还归布山隐，兴入天云高。”叙事说友人要归布山了；第二个四句（“尔去安可迟？瑶草恐衰歇。我心亦怀归，屡梦松上月。”）改以“歇”、“月”为韵，是承接前一组诗，“尔去安可迟？瑶草恐衰歇。”直言对友人的不舍，希望友人能多待几天；“我心亦怀归，屡梦松上月。”说王山人要走，我也很想走，向往那种隐居生活；第三个四句（“傲然遂独往，长啸开岩扉。林壑久已芜，石道生蔷薇。”）又改以“扉”、“薇”为韵，是诗意起了转折，诗人想象王山人回到布山的情景，言语间满是向往；最后一个二句（“愿言弄笙鹤，岁晚来相依。”）和上一组诗一样，也以“依”为韵，“岁晚来相依”以讲述自己的愿望结束全诗，我也要到你那里去。全诗开头的起句到最后的结句，从述说友人要走到自己也想跟友人一样，诗人的思想从起句到结句已经经历了一个起承转合的过程。
魏国地处北方，“其地陋隘而民贫俗俭”（朱熹语）。然而，华夏先民是勤劳而乐观的，《魏风·《十亩之间》佚名 古诗）即勾画出一派清新恬淡的田园风光，抒写了采桑女轻松愉快的劳动心情。
最后四句是第三个层次：“明年岂无年？心事恐蹉跎。努力尽今夕，少年犹可夸。”这个层次与开头第一个层次的欲擒故纵相对照，表明《守岁》苏轼 古诗有理，应该爱惜将逝的时光。正面交代应该《守岁》苏轼 古诗到除夕尽头。结尾两句化用白居易“犹有夸张少年处”，意在勉励苏辙。苏辙在京师侍奉父亲，苏轼希望两地《守岁》苏轼 古诗，共惜年华。这个结句含有积极奋发的意味，是点睛之笔，使全诗精神陡然振起。
以上六句，把从月升到月落的秋夜景色，描写得历历在目。虽然这六句全写自然景色，单纯写“夜”，没有一字写“倦”，但在这幅“秋夜图”中，不仅有绿竹、庭院、朗月、稀星、暗飞的萤、水宿的鸟，其实还有这些景物的目击者──诗人自己。他孤栖“卧内”，辗转反侧，不能成眠：一会儿拥被支肘，听窗外竹叶萧萧，露珠滴答；一会儿对着洒满庭院的溶溶月光，沉思默想；一会儿披衣而起，步出庭院，仰望遥空，环视旷野，心事浩茫。这一夜从月升到月落，诗人不曾合眼。彻夜不眠，他该有多么疲倦啊！这样就有了这些疑问：如此清静、凉爽的秋夜，诗人为何不能酣眠？有什么重大的事苦缠住他的心？诗的最后两句诗人直吐胸臆：“万事干戈里，空悲清夜徂！”原来他是为国事而忧心。“万事干戈里”，诗人非常深切地关注着国家和人民的命运，难怪他坐卧不安，彻夜难眠。但是，当时昏君庸臣当政，有志之士横遭贱视和摒弃，诗人自己也是报国无门。故诗的结语云：“空悲清夜徂！”“空悲”二字，抒发了诗人无限感慨与忧愤。
此刻，诗人忆起和朋友在长安聚会的一段往事：“此地聚会夕，当时雷雨寒”──他那回在长安和这位姓吴的朋友聚首谈心，一直谈到很晚。外面忽然下了大雨，雷电交加，震耳炫目，使人感到(gan dao)一阵寒意。这情景还历历在目，一转眼就已是落叶满长安的深秋了。
诗人正是这样逼真地再现了特殊境遇下，对家人的入骨关爱，吟咏出入类心灵的良善韵律，从而引起了千古的共鸣。只是这种境遇的造成，诗人不能辞其咎。在这一点上，后来杜甫的“反畏消息来，寸心亦何有”（《述怀》）写战乱中担忧家人，至于不敢面对吉凶未卜的“消息”。则更有时代感，更耐人寻味。
第七章全然抒发岁月流逝的感伤，诗中秋夜、夕阳、流水、明月，无不加强了岁月不居、一事无成的慨叹。
古人说：“诗是有声画。”这首小诗就是如此。因为它不但有形、有景，有丰富的色彩（特别值得注意的是芭蕉的新绿和竹篙上紫、白相间的槿花），而且还有姑娘清脆的歌声。《竹枝词》是流行在巴渝一带(yi dai)的民歌，从诗人刘禹锡的仿作来看，讴歌天真纯洁的爱情是它的基本内容。从此诗中可以想见，这位巴女正是在纵情歌唱着她青春的情怀，这从“藕丝菱叶”似乎也能得到一点暗示。而且，妙就妙在她是骑在牛背上，一路走一路唱着，像移动的电影镜头一般，慢慢地把读者的视线引向空阔的远方。“不愁日暮还家错，记得芭蕉出槿篱”，使整首诗充满乐观开朗的气息，给予读者一种健康的美的享受。
这首七言古诗所描绘的是作者所亲见的一场精妙奇特的舞蹈。
尝见张远山（《齐人物论》作者之一）称李白将“愁”写得“欣喜若狂”，以为深得太白诗歌三昧。不妨也如此说，如龚自珍将“伤心”写得如此气象万千者，太白之后，亦不多觏。
最后一首《守岁》也是十六句，可以分为三节。前六句联系上一首《别岁》，用生动的比喻说明守岁无益，从反面入题，与前二首又别。这个比喻不但形象生动，以蛇来比“岁”，又是泛泛设喻。六句的前四句写岁已将尽，和《别岁》紧密呼应，后二句写虽欲尽力挽回，但徒劳无益。“系其尾”虽然字面上用的是《晋书·贾后传》“系狗当系颈，今反系其尾”的话，但在行文中完全以“赴壑蛇”为喻，到了除夕，已经是末梢了，“倒拔蛇”已不大可能，何况只抓尾巴梢，不可能系得住。诗人以这样六句开头，表面是说这个风俗无道理。要写守岁，先写守不住，不必守，这是欲擒先纵，使文字多波澜的手法。中间六句写守岁的情景。一个“强”字写出儿童过除夕的特点：明明想打磕睡，却还要勉强欢闹。这两句仍然是作者回味故乡的风俗，而不是他在凤翔时的情景。这一年苏轼才二十六岁（虚龄二十七岁），膝下只有一子苏迈，虚龄五岁，不可能有这两句所写的场景。“晨鸡”二句将守岁时的心理状态写得细腻入微，“坐久”两句将守岁时的情景写得很逼真。这两句主要是针对大人守岁所说的。纪昀很欣赏这十个字，说是“真景”。实际上这是人人守岁都有过的感受，他能不费力地写出来，使读者如同身临其境，格外亲切。最后四句为一节，与篇首第一节对照，表明守岁有理，应该爱惜将逝的时光，正面交代应该守岁到除夕尽头。结尾十字，字面上虽然用白居易“犹有夸张少年处”，但意在勉励弟弟苏辙。苏辙在京师侍奉父亲，苏轼希望两地守岁，共惜年华，言外有互勉之意。赵克宜评此十字说：“一结‘守’字，精神迸出，非徒作无聊自慰语也。”意思就是说，这个结尾，有积极奋发的意味在内，使全诗精神斗然振起，不是诗人无可奈何聊以自慰。这个评语是有见地的。
3、此句费解。昔人以为此晚节是相对于太宗朝而言。武氏以事太宗之身，再事高宗，确实称得上秽乱。但以武氏日后的荒淫习性来看，如果在高宗宫里，有秽闻传出亦属情理之中。
在《《原道》韩愈 古诗》中，韩愈开宗明义地提出了他对儒道的理解：“博爱之谓仁，行而宜之之为义，由是而之焉之谓道，足乎己、无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。”以此为据，他批评了道家舍仁义而空谈道德的“道德”观。他回顾了先秦以来杨墨、佛老等异端思想侵害儒道，使仁义道德之说趋于混乱的历史，对儒道衰坏、佛老横行的现实深表忧虑。文章以上(yi shang)古以来社会历史的发展为证，表彰了圣人及其开创的儒道在历史发展中的巨大功绩，论证了儒家社会伦理学说的历史合理性，并以儒家正心诚意、修身(xiu shen)齐家、治国平天下的人生理想为对比，批评了佛老二家置天下国家于不顾的心性修养论的自私和悖理，揭示了它们对社会生产生活和纲常伦理的破坏作用，提出了“人其人，火其书，庐其居，明先王之道以道之，鳏寡孤独废疾者有养也”的具体措施。
这首诗共分四个部分。第一个四句(si ju)组（“王子析道论，微言破秋毫。还归布山隐，兴入天云高。”）以“毫”、“高”为韵，是全诗的起首，“王子析道论，微言破秋毫。”介绍王山人并对友人才干的赞赏跃然纸上；“还归布山隐，兴入天云高。”叙事说友人要归布山了；第二个四句（“尔去安可迟？瑶草恐衰歇。我心亦怀归，屡梦松上月。”）改以“歇”、“月”为韵，是承接前一组诗，“尔去安可迟？瑶草恐衰歇。”直言对友人的不舍，希望友人能多待几天；“我心亦怀归，屡梦松上月。”说王山人要走，我也很想走，向往那种隐居生活；第三个四句（“傲然遂独往，长啸开岩扉。林壑久已芜，石道生蔷薇。”）又改以“扉”、“薇”为韵，是诗意起了转折，诗人想象王山人回到布山的情景，言语间满是向往；最后一个二句（“愿言弄笙鹤，岁晚来相依。”）和上一组诗一样，也以“依”为韵，“岁晚来相依”以讲述自己的愿望结束全诗，我也要到你那里去。全诗开头的起句到最后的结句，从述说友人要走到自己也想跟友人一样，诗人的思想从起句到结句已经经历了一个起承转合的过程。
魏国地处北方，“其地陋隘而民贫俗俭”（朱熹语）。然而，华夏先民是勤劳而乐观的，《魏风·《十亩之间》佚名 古诗）即勾画出一派清新恬淡的田园风光，抒写了采桑女轻松愉快的劳动心情。
最后四句是第三个层次：“明年岂无年？心事恐蹉跎。努力尽今夕，少年犹可夸。”这个层次与开头第一个层次的欲擒故纵相对照，表明《守岁》苏轼 古诗有理，应该爱惜将逝的时光。正面交代应该《守岁》苏轼 古诗到除夕尽头。结尾两句化用白居易“犹有夸张少年处”，意在勉励苏辙。苏辙在京师侍奉父亲，苏轼希望两地《守岁》苏轼 古诗，共惜年华。这个结句含有积极奋发的意味，是点睛之笔，使全诗精神陡然振起。
以上六句，把从月升到月落的秋夜景色，描写得历历在目。虽然这六句全写自然景色，单纯写“夜”，没有一字写“倦”，但在这幅“秋夜图”中，不仅有绿竹、庭院、朗月、稀星、暗飞的萤、水宿的鸟，其实还有这些景物的目击者──诗人自己。他孤栖“卧内”，辗转反侧，不能成眠：一会儿拥被支肘，听窗外竹叶萧萧，露珠滴答；一会儿对着洒满庭院的溶溶月光，沉思默想；一会儿披衣而起，步出庭院，仰望遥空，环视旷野，心事浩茫。这一夜从月升到月落，诗人不曾合眼。彻夜不眠，他该有多么疲倦啊！这样就有了这些疑问：如此清静、凉爽的秋夜，诗人为何不能酣眠？有什么重大的事苦缠住他的心？诗的最后两句诗人直吐胸臆：“万事干戈里，空悲清夜徂！”原来他是为国事而忧心。“万事干戈里”，诗人非常深切地关注着国家和人民的命运，难怪他坐卧不安，彻夜难眠。但是，当时昏君庸臣当政，有志之士横遭贱视和摒弃，诗人自己也是报国无门。故诗的结语云：“空悲清夜徂！”“空悲”二字，抒发了诗人无限感慨与忧愤。
此刻，诗人忆起和朋友在长安聚会的一段往事：“此地聚会夕，当时雷雨寒”──他那回在长安和这位姓吴的朋友聚首谈心，一直谈到很晚。外面忽然下了大雨，雷电交加，震耳炫目，使人感到(gan dao)一阵寒意。这情景还历历在目，一转眼就已是落叶满长安的深秋了。
诗人正是这样逼真地再现了特殊境遇下，对家人的入骨关爱，吟咏出入类心灵的良善韵律，从而引起了千古的共鸣。只是这种境遇的造成，诗人不能辞其咎。在这一点上，后来杜甫的“反畏消息来，寸心亦何有”（《述怀》）写战乱中担忧家人，至于不敢面对吉凶未卜的“消息”。则更有时代感，更耐人寻味。
第七章全然抒发岁月流逝的感伤，诗中秋夜、夕阳、流水、明月，无不加强了岁月不居、一事无成的慨叹。
古人说：“诗是有声画。”这首小诗就是如此。因为它不但有形、有景，有丰富的色彩（特别值得注意的是芭蕉的新绿和竹篙上紫、白相间的槿花），而且还有姑娘清脆的歌声。《竹枝词》是流行在巴渝一带(yi dai)的民歌，从诗人刘禹锡的仿作来看，讴歌天真纯洁的爱情是它的基本内容。从此诗中可以想见，这位巴女正是在纵情歌唱着她青春的情怀，这从“藕丝菱叶”似乎也能得到一点暗示。而且，妙就妙在她是骑在牛背上，一路走一路唱着，像移动的电影镜头一般，慢慢地把读者的视线引向空阔的远方。“不愁日暮还家错，记得芭蕉出槿篱”，使整首诗充满乐观开朗的气息，给予读者一种健康的美的享受。
这首七言古诗所描绘的是作者所亲见的一场精妙奇特的舞蹈。
尝见张远山（《齐人物论》作者之一）称李白将“愁”写得“欣喜若狂”，以为深得太白诗歌三昧。不妨也如此说，如龚自珍将“伤心”写得如此气象万千者，太白之后，亦不多觏。
最后一首《守岁》也是十六句，可以分为三节。前六句联系上一首《别岁》，用生动的比喻说明守岁无益，从反面入题，与前二首又别。这个比喻不但形象生动，以蛇来比“岁”，又是泛泛设喻。六句的前四句写岁已将尽，和《别岁》紧密呼应，后二句写虽欲尽力挽回，但徒劳无益。“系其尾”虽然字面上用的是《晋书·贾后传》“系狗当系颈，今反系其尾”的话，但在行文中完全以“赴壑蛇”为喻，到了除夕，已经是末梢了，“倒拔蛇”已不大可能，何况只抓尾巴梢，不可能系得住。诗人以这样六句开头，表面是说这个风俗无道理。要写守岁，先写守不住，不必守，这是欲擒先纵，使文字多波澜的手法。中间六句写守岁的情景。一个“强”字写出儿童过除夕的特点：明明想打磕睡，却还要勉强欢闹。这两句仍然是作者回味故乡的风俗，而不是他在凤翔时的情景。这一年苏轼才二十六岁（虚龄二十七岁），膝下只有一子苏迈，虚龄五岁，不可能有这两句所写的场景。“晨鸡”二句将守岁时的心理状态写得细腻入微，“坐久”两句将守岁时的情景写得很逼真。这两句主要是针对大人守岁所说的。纪昀很欣赏这十个字，说是“真景”。实际上这是人人守岁都有过的感受，他能不费力地写出来，使读者如同身临其境，格外亲切。最后四句为一节，与篇首第一节对照，表明守岁有理，应该爱惜将逝的时光，正面交代应该守岁到除夕尽头。结尾十字，字面上虽然用白居易“犹有夸张少年处”，但意在勉励弟弟苏辙。苏辙在京师侍奉父亲，苏轼希望两地守岁，共惜年华，言外有互勉之意。赵克宜评此十字说：“一结‘守’字，精神迸出，非徒作无聊自慰语也。”意思就是说，这个结尾，有积极奋发的意味在内，使全诗精神斗然振起，不是诗人无可奈何聊以自慰。这个评语是有见地的。
3、此句费解。昔人以为此晚节是相对于太宗朝而言。武氏以事太宗之身，再事高宗，确实称得上秽乱。但以武氏日后的荒淫习性来看，如果在高宗宫里，有秽闻传出亦属情理之中。
创作背景
这组诗作于杜甫定居成都草堂之后，唐肃宗上元二年（761年）或唐代宗宝应元年（762年）春。上元元年（760年）杜甫在饱经离乱之后，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暂时有了安身的处所。杜甫卜居成都郊外草堂，是“浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽”（《卜居》）；诗人感到很满足，“但有故人供禄米，微躯此外更何求”（《江村》）。所以，时值春暖花开，更有赏心乐事，杜甫对生活是热爱的。这是他写这组诗的生活和感情基础。第二年（一说第三年）春暖花开时节，他独自在锦江江畔散步赏花，写下了《江畔独步寻花七绝句》这一组诗。
赵必蒸( 两汉 )
收录诗词 (8922) 首
简 介
赵必蒸 赵必蒸，初名湘，字进伯，号宗谕，别号南谷老人。上虞（今浙江上虞东南）人。宋宗室。度宗咸淳元年（一二六五）与子孙同举进士。知嘉兴府。事见清光绪《上虞县志校续》卷四、七。今录诗六首。
金菊对芙蓉·上元
清丝妙管从空来。万井九衢皆仰望，彩云白鹤方徘徊。
旧居太行北，远宦沧溟东。各有四方事，白云处处通。"
可怜浮丘公，猗靡与情亲。举首白日间，分明谢时人。
清都绿玉树，灼烁瑶台春。攀花弄秀色，远赠天仙人。
"惨惨天寒独掩扃，纷纷黄叶满空庭。孤坟何处依山木，
芦洲隐遥嶂，露日映孤城。自顾疏野性，难忘鸥鸟情。
"沧洲不复恋鱼竿，白发那堪戴铁冠。
朅来投笔砚，长揖谢亲族。且欲图变通，安能守拘束。
春词二首
宣室恩尝异，金华礼更崇。洞门清永日，华绶接微风。
夜夜登啸台，南望洞庭渚。百草被霜露，秋山响砧杵。
相思定如此，有穷尽年愁。"
万里长相思，终身望南月。"
白发有高士，青春期上皇。应须枉车歇，为我访荷裳。"
帟幕宵联事，坛场晓降神。帝心矜动物，非为属车人。"
"落日山水清，乱流鸣淙淙。旧蒲雨抽节，新花水对窗。
金气腾为虎，琴台化若神。登坛仰生一，舍宅叹珣珉。
山坡羊·江山如画
自从结发日未几，离君缅山川。家家尽欢喜，
渔翁闲自乐，樵客纷多虑。秋色湖上山，归心日边树。
杏粥犹堪食，榆羹已稍煎。唯恨乖亲燕，坐度此芳年。"
方求静者赏，偶与潜夫论。鸡黍何必具，吾心知道尊。"
"闻有玄都客，成仙不易祈。蓬莱向清浅，桃杏欲芳菲。
爰从姻娅贬，岂失忠信防。万里行骥足，十年暌凤翔。
中洞松栝新，东皋阡陌故。馀辉方焜耀，可以欢邑聚。
暂过伊阙间，晼晚三伏时。高阁入云中，芙蓉满清池。
公子行
幸得君王怜巧笑，披香殿里荐蛾眉。蛾眉双双人共进，
"孤帆度绿氛，寒浦落红曛。江树朝来出，吴歌夜渐闻。
虚作同心结。女萝附青松，贵欲相依投。浮萍失绿水，
寒花明废墟，樵牧笑榛丘。云水成阴澹，竹树更清幽。
骅骝多逸气，琳琅有清响。联行击水飞，独影凌虚上。
投迹庶可齐，沧浪有孤棹。"
春渚菖蒲登，山中拨谷鸣。相思不道远，太息未知情。
树色应无江北秋，天涯尚见淮阳月。驿路南随桂水流，
无题·相见时难别亦难
彭蠡湖连芳草春。泊舟借问西林寺，晓听猿声在山翠，
整巾千嶂耸，曳履百泉鸣。
芳生兰蕙草，春入凤凰楼。兴尽离宫暮，烟光起夕流。"
一旦遵归路，伏轼出京城。谁言再念别，忽若千里行。
杨叶频推中，芸香早拜官。后来惭辙迹，先达仰门阑。
"列郡专城分国忧，彤幨皂盖古诸侯。仲华遇主年犹少，
能令秋大有，鼓吹远相催。"
胡王知妾不胜悲，乐府皆传汉国辞。
高阳台·过种山即越文种墓
不叹携手稀，常思着鞭速。终当拂羽翰，轻举随鸿鹄。"
相送临高台，川原杳何极。日暮飞鸟还，行人去不息。
"迁客投百越，穷阴淮海凝。中原驰困兽，万里栖饥鹰。
"天使出霜台，行人择吏才。传车春色送，离兴夕阳催。
宫室低逦迤，群山小参差。俯仰宇宙空，庶随了义归。
离筵对寒食，别雨乘春雷。会有征书到，荷衣且漫裁。"
"秋雾连云白，归心浦溆悬。津人空守缆，村馆复临川。
蓂草全无叶，梅花遍压枝。政闲风景好，莫比岘山时。"
登江中孤屿
骤闻汉天子，征彼西南夷。伐棘开洪渊，秉旄训我师。
"独坐清天下，专征出海隅。九江皆渡虎，三郡尽还珠。
范蠡常好之，庐山我心也。送君思远道，欲以数行洒。"
内史既解绶，支公亦相亲。儒道匪远理，意胜聊自欣。
马首归何日，莺啼又一春。因君报情旧，闲慢欲垂纶。"
"一身竟无托，远与孤蓬征。千里失所依，复将落叶并。
峥嵘若可陟，想像徒盈叹。杳与真心冥，遂谐静者玩。
陆生鄱阳令，独步建谿作。早晚休此官，随君永栖托。"
望庐山瀑布
鲁客抱白鹤，别余往泰山。初行若片云，杳在青崖间。高高至天门，日观近可攀。云山望不及，此去何时还。
贱士敢知言，成颂文明代。燕雀依大厦，期之保贞悔。"
河汉低在户，蟏蛸垂向牖。雁声远天末，凉气生霁后。
高风激终古，语理忘荣贱。方验道可尊，山林情不变。"
权豪非所便，书奏寝禁门。高歌长安酒，忠愤不可吞。
"玉壶挈美酒，送别强为欢。大火南星月，长郊北路难。
"置酒延落景，金陵凤凰台。长波写万古，心与云俱开。
岁月空嗟老，江山不惜春。忽闻黄鹤曲，更作白头新。
游灵岩记
羽盖淋漓孔雀扇。手指交梨遣帝食，可以长生临宇县。
归来视宝剑，功名岂一朝。"
满地谁当扫，随风岂复归。空怜旧阴在，门客共沾衣。"
双阙戎虏间，千门战场里。传闻一马化为龙，
"中州日纷梗，天地何时泰。独有西归心，遥悬夕阳外。
"行子苦风潮，维舟未能发。宵分卷前幔，卧视清秋月。
绂冕谢知己，林园多后时。葛巾方濯足，蔬食但垂帷。
岚烟瀑水如向人，终日迢迢空在眼。中有一人披霓裳，
鹊桥仙·月胧星淡
善行无辙迹，吾亦安能穷。但见神色闲，中心如虚空。
迎前为尔非春衣。"
乡园碧云外，兄弟渌江头。万里无归信，伤心看斗牛。"
"古今俱此去，修短竟谁分。樽酒空如在，弦琴肯重闻。
三赦重天造，千推极国详。大招思复楚，于役限维桑。
"隐隐见花阁，隔河映青林。水田秋雁下，山寺夜钟深。
燕姬醉舞娇红烛。狐裘兽炭酌流霞，壮士悲吟宁见嗟。
"客从巴水渡，传尔溯行舟。是日风波霁，高堂雨半收。