菩萨蛮·舞裙香暖金泥凤
马识青山路，人随白浪船。别君犹有泪，学道谩经年。
觉后始知身是梦，更闻寒雨滴芭蕉。"
"苍生应怪君起迟，蒲轮重辗嵩阳道。
云满衣裳月满身，轻盈归步过流尘。
"赤板桥西小竹篱，槿花还似去年时。
"御宇恢皇化，传家叶至公。华夷臣妾内，尧舜弟兄中。
见说忘情唯有酒，夕阳对酒更伤神。"
"阊阖疏云漏绛津，桥头秋夜鹊飞频。犹残仙媛湔裙水，
"春风秋月携歌酒，八十年来玩物华。已见曾孙骑竹马，
无令朽骨惭千载。"
菩萨蛮·舞裙香暖金泥凤拼音解释:
ma shi qing shan lu .ren sui bai lang chuan .bie jun you you lei .xue dao man jing nian .
jue hou shi zhi shen shi meng .geng wen han yu di ba jiao ..
.cang sheng ying guai jun qi chi .pu lun zhong zhan song yang dao .
yun man yi shang yue man shen .qing ying gui bu guo liu chen .
.chi ban qiao xi xiao zhu li .jin hua huan si qu nian shi .
.yu yu hui huang hua .chuan jia ye zhi gong .hua yi chen qie nei .yao shun di xiong zhong .
jian shuo wang qing wei you jiu .xi yang dui jiu geng shang shen ..
.chang he shu yun lou jiang jin .qiao tou qiu ye que fei pin .you can xian yuan jian qun shui .
.chun feng qiu yue xie ge jiu .ba shi nian lai wan wu hua .yi jian zeng sun qi zhu ma .
wu ling xiu gu can qian zai ..
译文及注释
译文
天地永恒存在没有终极，寒暑阴阳相互更迭。人生在人世间，生命极其短促，就好比风吹起(qi)尘土。愿能发挥自己的才能，尽力为贤明的君主效力。怀着这样(yang)为帝王辅助的才能，卓越不凡，不同流俗。鳞介以神龙为尊，走兽以麒麟为宗，自己犹如神龙和麒麟一样，十分杰出。孔子删(shan)定《诗》、《书》后，王者的事业已经很分明。我用自己的文藻驰骋，以文章垂范后世，千古留名。
白天光明夜日屯黑暗，究竞它是如何安排？
唉呀，我那几个情投意合的伙伴，怎么能到年老，还不再返回(hui)故乡？
跪请宾客休息，主人情还未了。
回想安禄山(shan)乱起之初，唐王朝处(chu)于狼狈不堪的境地，事情的发展与结果不同于古代。
呼吸之间就走遍百川，燕然山也仿佛可被他摧毁。
蒙恩受幸，其实不在于俏丽的容颜；
我独自一人登上高楼遥望帝京，这是鸟儿也要飞上半年的路程。
发布政令进献良策，禁止苛政暴虐百姓。
不要推辞会醉倒在这个季节，有花而不去看它开放，就意味着人生很快(kuai)消逝。不要等待着春离开大自然，纷纷落花夹杂着绿色的苔藓。
花儿从开放时的争奇斗艳到枯萎的凋零是很短暂的时光，到花瓣都落光的时候一切又都归于了平凡。
浓浓的柳荫里，淡淡的晨雾迷迷茫茫，残乱的缕缕鬓发，好似青云飞掠过脸庞。蝉钗已簪不住飞乱的流云，三三两两地散落在枕上。她定是拼了一生的激情，才搏得郎君一宵欢畅。
烟波渺渺，垂柳依依，芳草萋萋蔓延至天际，远处斜横着几间茅屋，在夕阳余辉的映照中又飞舞着片片杏花。江南的春天已经过去，离人愁思萦绕；汀州长满了蘋花，心上人还未回还。
注释
[2]无恙：古人常用的问候语。恙，病；忧。
①王翱：明朝人。
29.自恕：原谅自己。恕：宽恕，原谅。
(24)郐(kuai)：在今河南郑州南，被郑国消灭。
⑷佳客：指诗人。
赏析
颔联续写“惊飞四散”的征雁飞经都城长安上空的情景。汉代建章宫有金铜仙人舒掌托承露盘，“仙掌”指此。清凉的月色映照着宫中孤耸的仙掌，这景象已在静谧中显出几分冷寂；在这静寂的画面上又飘过孤雁缥缈的身影，就更显出境界之清寥和雁影之孤孑。失宠者(zhe)幽居的长门宫，灯光黯淡，本就充满悲愁凄冷的气氛，在这种氛围中传来几声失群孤雁的哀鸣，就更显出境界的孤寂与雁鸣的悲凉。“孤影过”、“数声来”，一绘影，一写声，都与上联“惊飞四散”相应，写的是失群离散、形单影只之雁。两句在情景的描写、气氛的烘染方面，极细腻而传神。透过这幅清冷孤寂的孤雁南征图，可以隐约感受到那个衰颓时代悲凉的气氛。诗人特意使惊飞四散的征雁出现在长安宫阙的上空，似乎还隐寓着微婉的讽慨。它让人感到，居住在深宫中的皇帝，不但无力、而且(er qie)也无意拯救流离失所的边地人民。月明灯暗，影孤啼哀，整个境界，正透出一种无言的冷漠。
下面五、六两句“在彼无恶，在此无斁”，是夸(shi kua)誉微子在宋国内外都有较融洽的人际关系。“在彼无恶”，是指微子在宋国之内受到殷民的拥护：“在此无斁”，是指微子朝周时受到热烈欢迎。这两句实际说明两个问题：微子作为被周所灭的殷商之后，在胜利者周天子面前，能够表现出不卑不馁的气度确实难能可贵；而作为胜利者的周王朝君臣，在微子面前，能够表现出不亢不骄的气度，对昔日的敌国之后以礼相待，善加照顾，也体现出一种恢宏博大的泱泱大国之风。
本篇题称“咏所见”，当然生活中不至于存在神经如此脆弱的女子。但小曲确实让读者有所见，且对这位十六七岁“姐儿”在爱情婚姻上不能顺遂的遭际产生同情，这正说明了作品新巧构思的成功。又全曲五句纯用白描，不作半分解释和评论，这种意在言外的含蓄，也是令人过目难忘的。
颔联耳闻“有声”与目睹“无语”两种截然不同的境界相映成趣，越发显示出山村傍晚的沉寂，富有情趣。诗人迷恋山间那份宁静，然而暮色已悄然降临，还是且行且回。第三联写山乡的红叶与荞麦花：经霜的棠梨叶随风飘落，红艳似火，在山野间分外耀眼；成片的荞麦花开如雪，阵阵清香扑鼻而来。“胭脂”与“白雪”对举，令红的更艳，白的更纯，给读者带来极唯美的视觉感受。诗人乘兴而游，胜景触目，吟咏成诗，可是吟完诗句，一丝怅惘涌上心头，诗人看见了：前面的小桥流水、原野平林，很是眼熟。似乎重归故里，那份近乡情切的感觉也许仅在刹那间一闪，便恍然回转过来，——此地并非诗人的故乡，诗人心中的那份恼意自不待言说，这次《村行》王禹偁 古诗的情绪也由悠然转入怅然。满目山川，清晖娱人，宦途失意的异乡人却有家不得归，此情此景，真的是“夕阳西下，断肠人在天涯”。
【其四】
刘桢如果直接抒写内心情感，很易直露，便借松树的高洁来暗示情怀，以此自勉，也借以勉励从弟。全诗关于兄弟情谊虽“不着一字”，但味外之旨却更耐人品尝。
20世纪30年代，在关于陶渊明的评价问题上，鲁迅先生和朱光潜先生之间曾发生过一场著名的论战。那场论战涉及的问题很广，中心(zhong xin)分歧是：朱先生认为“陶潜浑身静穆，所以他伟大”，鲁迅先生反驳：“陶渊明正因为并非‘浑身静穆，所以他伟大’，现在之所以往往被尊为静穆，是因为他被选文家和摘句家所缩小了，凌迟了。”并进一步指出陶诗中也还有“金刚怒目”式的作品，证明诗人并不是整天飘飘然。但是，朱先生之所以会得出陶渊明浑身静穆的结论，应该说并不完全是凭空臆造，其依据恰好是陶渊明确实写过大量寄情田园的作品；而且，这意见也并非为朱先生所首创，早在隋朝的王通就在《文中子》中讲过：“或问陶元亮，子曰：‘放人也。《归去来》有避地之心焉，《五柳先生传》则几于闭关矣’。”宋代的汪藻在其《浮溪集》中则说：“山林之乐，士大夫知其可乐者多矣……至陶渊明……穷探极讨，尽山水之趣，纳万境于胸中，凡林霏穹翠之过乎目，泉声鸟哢之属乎耳，风云雾雨，纵横合散于冲融杳霭之间，而有感于吾心者，皆取之以为诗酒之用。盖方其自得于言意之表也，虽宇(sui yu)宙之大，终古之远，其间治乱兴废，是非得失，变幻万方，曰陈于前者，不足以累吾之真。”而明代的何湛之在《陶韦合集序》中则说得更为简明：“晋处士植节于板荡之秋，游心于名利之外，其诗冲夷清旷，不染尘俗，无为而为，故语皆实际。”
《白胡桃》李白 古诗本是一种俗物，可一经大诗人李白的神笔点化，它却变得如珠似玉、高贵华美了!诗人那瑰丽奇特的“诗心”和那“点石成金”的生花妙笔，那状物却不滞于物、绘形而不囿于形的浪漫主义的创作方法，在这首小诗中得到了充分的体现。总之，这首诗虽无深意，但设想奇特，行文通俗且美妙，把《白胡桃》李白 古诗的形象描绘得生动而有趣。
颔联两句，上句是说行程的孤单，而用问话的语气写出，显得分外沉痛。下句是说这次的北行，本来可以回到故乡庐陵，但身系拘囚，不能自由，虽经故乡而犹如不归。这两句抒写了这次行程中的悲苦心情，而两“出”字和两“归”字的重复对照，更使得声情激荡起来。
作者写出此种妙句，亦非唾手可得。宋初另有相当多的诗人，偏重以苦吟的写作方法在狭小的格局中描绘清新小巧的自然景象，表达或是失意怅惘、或是闲适旷达的士大夫情趣，这主要是继承了唐代贾岛、姚合一派的风格，林逋就是这些诗人之一。另外，《山园小梅》格局未免太小，后面自命清高的标榜，也实在有唯恐不为人知的味道。
起句“挟瑟丛台下”，是说一位女子带着叫做瑟的乐器来到丛台的下边。按《汉书·高后纪》云：“高后元年，赵王宫丛台灾。”颜师古注：“连丛非一，故名丛台，盖本六国时赵王故台也。”台在今河北邯郸市东北，汉时台下当有宫室。“挟瑟”恐有一典故，然不知最早的出处何在。与沈约同时或稍后的北齐诗人魏收也写过一首《挟瑟歌》，词曰：“春风宛转入曲房，兼送小苑百花香。白马金鞍去未返，红妆玉筋下成行。”或许能作一佐证。假定是同咏一个故事，那么诗中主人翁便是一个红妆少女，金鞍白马把她带进丛台小苑，心中悲伤，流泪不止。诗中既云“徙倚”，言其低徊彷徨；又云“戚戚”，言其忧愁痛苦，其意与《挟瑟歌》中的“玉筋（泪水）下成行”相仿佛。如果此说能够成立，就便于理解这首诗了。
二章四句皆为赋。前两句“济济辟王，左右奉璋”承上两句“济济辟王，左右趣之”而来，而又启出下两句：“奉璋峨峨，髦士攸宜。”“璋”有二解，一为“牙璋”，发兵所用；一为“璋瓒”，祭祀所用。马瑞辰《毛诗传笺通释》云：“此诗下章言六师及之，则上言奉璋，当是发兵之事。故传惟言半圭曰璋，不以为祭祀所用之璋瓒耳。”据此，此章则与下章一样，均与武士有关。但马瑞辰注意了下章的“六师”而疏忽了此章的“髦士”。“髦士”在《诗经）中凡二见，另一为《小雅·甫田》中的“攸介攸止，烝我髦士”。《甫田》的髦士肯定为文士（多以为是田畯，即农官），故此诗恐亦不例外。所以璋还是训“璋瓒”为好。
颈联“少妇今春意，良人昨夜情”，紧承上联进一步抒写离人相思。“春”而又“今”，“ 夜”而又“昨”，分别写出少妇“意”和良人“情”，其妙无比。四季之中最撩人情思的无过于春，而今春的大好光阴虚度，少妇不禁倍觉惆怅。万籁无声的长夜最为牵愁惹恨，那昨夜夫妻惜别的情景，仿佛此刻仍在征夫面前浮现。“今春意”与“昨夜情”虽是互文对举，却可以作为“夜夜”来读。可是细味“今春意”却有着独特的表现力。“昨夜情”，也对得十分工巧，不仅表现出良人对妻子的一往情深，而且还表现出思念之切。他回忆往日夫妻的恩爱，觉得恍如昨夜事一般，不因经久分离而淡薄。可见他们的情意是多么美好、真挚、深厚而动人。
下面五、六两句“在彼无恶，在此无斁”，是夸(shi kua)誉微子在宋国内外都有较融洽的人际关系。“在彼无恶”，是指微子在宋国之内受到殷民的拥护：“在此无斁”，是指微子朝周时受到热烈欢迎。这两句实际说明两个问题：微子作为被周所灭的殷商之后，在胜利者周天子面前，能够表现出不卑不馁的气度确实难能可贵；而作为胜利者的周王朝君臣，在微子面前，能够表现出不亢不骄的气度，对昔日的敌国之后以礼相待，善加照顾，也体现出一种恢宏博大的泱泱大国之风。
本篇题称“咏所见”，当然生活中不至于存在神经如此脆弱的女子。但小曲确实让读者有所见，且对这位十六七岁“姐儿”在爱情婚姻上不能顺遂的遭际产生同情，这正说明了作品新巧构思的成功。又全曲五句纯用白描，不作半分解释和评论，这种意在言外的含蓄，也是令人过目难忘的。
颔联耳闻“有声”与目睹“无语”两种截然不同的境界相映成趣，越发显示出山村傍晚的沉寂，富有情趣。诗人迷恋山间那份宁静，然而暮色已悄然降临，还是且行且回。第三联写山乡的红叶与荞麦花：经霜的棠梨叶随风飘落，红艳似火，在山野间分外耀眼；成片的荞麦花开如雪，阵阵清香扑鼻而来。“胭脂”与“白雪”对举，令红的更艳，白的更纯，给读者带来极唯美的视觉感受。诗人乘兴而游，胜景触目，吟咏成诗，可是吟完诗句，一丝怅惘涌上心头，诗人看见了：前面的小桥流水、原野平林，很是眼熟。似乎重归故里，那份近乡情切的感觉也许仅在刹那间一闪，便恍然回转过来，——此地并非诗人的故乡，诗人心中的那份恼意自不待言说，这次《村行》王禹偁 古诗的情绪也由悠然转入怅然。满目山川，清晖娱人，宦途失意的异乡人却有家不得归，此情此景，真的是“夕阳西下，断肠人在天涯”。
【其四】
刘桢如果直接抒写内心情感，很易直露，便借松树的高洁来暗示情怀，以此自勉，也借以勉励从弟。全诗关于兄弟情谊虽“不着一字”，但味外之旨却更耐人品尝。
20世纪30年代，在关于陶渊明的评价问题上，鲁迅先生和朱光潜先生之间曾发生过一场著名的论战。那场论战涉及的问题很广，中心(zhong xin)分歧是：朱先生认为“陶潜浑身静穆，所以他伟大”，鲁迅先生反驳：“陶渊明正因为并非‘浑身静穆，所以他伟大’，现在之所以往往被尊为静穆，是因为他被选文家和摘句家所缩小了，凌迟了。”并进一步指出陶诗中也还有“金刚怒目”式的作品，证明诗人并不是整天飘飘然。但是，朱先生之所以会得出陶渊明浑身静穆的结论，应该说并不完全是凭空臆造，其依据恰好是陶渊明确实写过大量寄情田园的作品；而且，这意见也并非为朱先生所首创，早在隋朝的王通就在《文中子》中讲过：“或问陶元亮，子曰：‘放人也。《归去来》有避地之心焉，《五柳先生传》则几于闭关矣’。”宋代的汪藻在其《浮溪集》中则说：“山林之乐，士大夫知其可乐者多矣……至陶渊明……穷探极讨，尽山水之趣，纳万境于胸中，凡林霏穹翠之过乎目，泉声鸟哢之属乎耳，风云雾雨，纵横合散于冲融杳霭之间，而有感于吾心者，皆取之以为诗酒之用。盖方其自得于言意之表也，虽宇(sui yu)宙之大，终古之远，其间治乱兴废，是非得失，变幻万方，曰陈于前者，不足以累吾之真。”而明代的何湛之在《陶韦合集序》中则说得更为简明：“晋处士植节于板荡之秋，游心于名利之外，其诗冲夷清旷，不染尘俗，无为而为，故语皆实际。”
《白胡桃》李白 古诗本是一种俗物，可一经大诗人李白的神笔点化，它却变得如珠似玉、高贵华美了!诗人那瑰丽奇特的“诗心”和那“点石成金”的生花妙笔，那状物却不滞于物、绘形而不囿于形的浪漫主义的创作方法，在这首小诗中得到了充分的体现。总之，这首诗虽无深意，但设想奇特，行文通俗且美妙，把《白胡桃》李白 古诗的形象描绘得生动而有趣。
颔联两句，上句是说行程的孤单，而用问话的语气写出，显得分外沉痛。下句是说这次的北行，本来可以回到故乡庐陵，但身系拘囚，不能自由，虽经故乡而犹如不归。这两句抒写了这次行程中的悲苦心情，而两“出”字和两“归”字的重复对照，更使得声情激荡起来。
作者写出此种妙句，亦非唾手可得。宋初另有相当多的诗人，偏重以苦吟的写作方法在狭小的格局中描绘清新小巧的自然景象，表达或是失意怅惘、或是闲适旷达的士大夫情趣，这主要是继承了唐代贾岛、姚合一派的风格，林逋就是这些诗人之一。另外，《山园小梅》格局未免太小，后面自命清高的标榜，也实在有唯恐不为人知的味道。
起句“挟瑟丛台下”，是说一位女子带着叫做瑟的乐器来到丛台的下边。按《汉书·高后纪》云：“高后元年，赵王宫丛台灾。”颜师古注：“连丛非一，故名丛台，盖本六国时赵王故台也。”台在今河北邯郸市东北，汉时台下当有宫室。“挟瑟”恐有一典故，然不知最早的出处何在。与沈约同时或稍后的北齐诗人魏收也写过一首《挟瑟歌》，词曰：“春风宛转入曲房，兼送小苑百花香。白马金鞍去未返，红妆玉筋下成行。”或许能作一佐证。假定是同咏一个故事，那么诗中主人翁便是一个红妆少女，金鞍白马把她带进丛台小苑，心中悲伤，流泪不止。诗中既云“徙倚”，言其低徊彷徨；又云“戚戚”，言其忧愁痛苦，其意与《挟瑟歌》中的“玉筋（泪水）下成行”相仿佛。如果此说能够成立，就便于理解这首诗了。
二章四句皆为赋。前两句“济济辟王，左右奉璋”承上两句“济济辟王，左右趣之”而来，而又启出下两句：“奉璋峨峨，髦士攸宜。”“璋”有二解，一为“牙璋”，发兵所用；一为“璋瓒”，祭祀所用。马瑞辰《毛诗传笺通释》云：“此诗下章言六师及之，则上言奉璋，当是发兵之事。故传惟言半圭曰璋，不以为祭祀所用之璋瓒耳。”据此，此章则与下章一样，均与武士有关。但马瑞辰注意了下章的“六师”而疏忽了此章的“髦士”。“髦士”在《诗经）中凡二见，另一为《小雅·甫田》中的“攸介攸止，烝我髦士”。《甫田》的髦士肯定为文士（多以为是田畯，即农官），故此诗恐亦不例外。所以璋还是训“璋瓒”为好。
颈联“少妇今春意，良人昨夜情”，紧承上联进一步抒写离人相思。“春”而又“今”，“ 夜”而又“昨”，分别写出少妇“意”和良人“情”，其妙无比。四季之中最撩人情思的无过于春，而今春的大好光阴虚度，少妇不禁倍觉惆怅。万籁无声的长夜最为牵愁惹恨，那昨夜夫妻惜别的情景，仿佛此刻仍在征夫面前浮现。“今春意”与“昨夜情”虽是互文对举，却可以作为“夜夜”来读。可是细味“今春意”却有着独特的表现力。“昨夜情”，也对得十分工巧，不仅表现出良人对妻子的一往情深，而且还表现出思念之切。他回忆往日夫妻的恩爱，觉得恍如昨夜事一般，不因经久分离而淡薄。可见他们的情意是多么美好、真挚、深厚而动人。
创作背景
王瑶根据萧统的《陶渊明传》的叙述认为，《《五柳先生传》陶渊明 古诗》作于太元十七年（392年）陶渊明为江州祭酒以前。魏正申在《陶渊明探稿》中曾提到：“他在二十八写下的《《五柳先生传》陶渊明 古诗》中，表示了自己的从文志愿。”如果这说少年时所作的话，那么这便不是自传了，有可能是陶渊明在年少时对生活的构想，表明志向，规划未来。
陆葇( 未知 )
收录诗词 (2579) 首
简 介
陆葇 （1630—1699）清浙江平湖人，原名世枋，字次友，一字义山，号雅坪。十四岁时，清兵南下，父被执，求代父，清将令读扇上诗，应声解答，将军喜，携之北去。后得脱归，补诸生，入国学。康熙六年中进士，再试鸿博，授编修，分纂《明史》，直南书房。官至内阁学士。有《雅坪诗文稿》。
浣溪沙·十八年来堕世间
"寄玉莲花藏，缄珠贝叶扃。院闲容客读，讲倦许僧听。
但教帝里笙歌在，池上年年醉五侯。"
同游山水穷，狂饮飞大觥。起坐不相离，有若亲弟兄。
"闻君动征棹，犯夜故来寻。强置一尊酒，重款百年心。
当时天下无甲兵，虽闻赋敛毫毛轻。红车翠盖满衢路，
"关河度几重，边色上离容。灞水方为别，沙场又入冬。
卯饮一杯眠一觉，世间何事不悠悠。"
"云南路出陷河西，毒草长青瘴色低。
鹧鸪天·寻菊花无有戏作
周易休开卦，陶琴不上弦。任从人弃掷，自与我周旋。
家林千里遥相忆，几度停车一怅吟。"
代以无为理，车书万国同。继兄还付弟，授圣悉推公。
"月当银汉玉绳低，深听箫韶碧落齐。门压紫垣高绮树，
心中别有欢喜事，开得龙门八节滩。
羌管吹杨柳，燕姬酌蒲萄。银含凿落盏，金屑琵琶槽。
"检经求绿字，凭酒借红颜。
"栋宇非吾室，烟山是我邻。百龄惟待尽，一世乐长贫。
新柳
常恨两手空，不得一马箠。今依陇西公，如虎傅两翅。
旧山认得烟岚近，湖水平铺碧岫间。
"云居避世客，发白习儒经。有地水空绿，无人山自青。
松气如秋枕簟凉。幸以薄才当客次，无因弱羽逐鸾翔。
"惨戚损志抱，因君时解颜。重叹今夕会，复在几夕间。
牧守苟怀仁，痒之时为搔。其爱如赤子，始得无啼号。
无谋堪适野，何力可拘原。只有容身去，幽山自灌园。"
"摇摇歌扇举，悄悄舞衣轻。引笛秋临塞，吹沙夜绕城。
声声慢·滁州旅次登楼作和李清宇韵
"积水綦文动，因知玉产幽。如天涵素色，侔地引方流。
知尔结根香实在，凤凰终拟下云端。"
"云安公主贵，出嫁五侯家。天母亲调粉，日兄怜赐花。
秦女腰肢轻若燕。香风间旋众彩随，联联珍珠贯长丝。
"行行方避梦，又到谢亭来。举世皆如此，伊余何处回。
"六合八荒游未半，子孙零落暂归来。
只恐雪晴花便尽，数来山寺亦无他。"
以下见《纪事》）
棫朴
"菱歌罢唱鹢舟回，雪鹭银鸥左右来。霞散浦边云锦截，
午斋何俭洁，饼与蔬而已。西寺讲楞伽，闲行一随喜。"
萍任连池绿，苔从匝地斑。料无车马客，何必扫柴关。
近地独游三五骑，等闲行傍曲江池。"
"浣花溪里花多处，为忆先生在蜀时。万古只应留旧宅，
"玄发新簪碧藕花，欲添肌雪饵红砂。
"烟芜歌风台，此是赤帝乡。赤帝今已矣，大风邈凄凉。
将校森貔武，宾僚俨隽髦。客无烦夜柝，吏不犯秋毫。
宫词二首
"今日看嵩洛，回头叹世间。荣华急如水，忧患大于山。
从龙方有感，捧日岂无因。看取为霖去，恩沾雨露均。"
还似霓旌下烟露，月边吹落上清词。"
相逢幸此日，相失恐来生。觉路何门去，师须引我行。"
奉披尘意惊，立语平生豁。寺楼最鶱轩，坐送飞鸟没。
"茕独不为苦，求名始辛酸。上国无交亲，请谒多少难。
渐吐星河色，遥生水木烟。从容难附丽，顾步欲澄鲜。
共忆襄阳同醉处，尚书坐上纳银觥。"
张孝基仁爱
"岁阴生计两蹉跎，相顾悠悠醉且歌。厨冷难留乌止屋，
"老大多情足往还，招僧待客夜开关。学调气后衰中健，
"日日恐无云可望，不辞逐静望来频。
银蔓垂花紫带长。鸾影乍回头并举，凤声初歇翅齐张。
今朝谁料三千里，忽得刘京一纸书。"
恨发风期阻，诗从绮思裁。还闻旧凋契，凡在此中培。"
竟日眼前犹不足，数株舁入寸心中。"
侯门月色少于灯。饥来唯拟重餐药，归去还应只别僧。
望洞庭
永夜长相忆，逢君各共伤。殷勤万里意，并写赠萧郎。"
"颙望临碧空，怨情感离别。芳草不知愁，岩花但争发。
"汉家公主昔和蕃，石上今馀手迹存。
四海镜清澄，千官云片缕。公私各闲暇，追游日相伍。
初因无象外，牵感百忧里。霜露结瑶华，烟波劳玉指。
以下见《海录碎事》）
"退迹依三径，辞荣继二疏。圣情容解印，帝里许悬车。
贵豪待此方悦目，晏然寝卧乎其中。素屏素屏，
原道
星辰朝帝处，鸾鹤步虚声。玉洞花长发，珠宫月最明。
"游鱼怀故池，倦鸟怀故窠。故山系归念，行坐青巍峨。
"山凝翠黛孤峰迥，淮起银花五两高。天外绮霞迷海鹤，
何当提笔侍巡狩，前驱白旆吊河湟。"
饮冰持操敢辞寒。夜灯空应渔家火，朝食还依雁宿滩。
"凤城连夜九门通，帝女皇妃出汉宫。千乘宝莲珠箔卷，
"舟依浅岸参差合，桥映晴虹上下连。轻楫过时摇水月，
"本求仙郡是闲居，岂向郎官更有书。溪石谁思玉匠爱，
送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川
南陌游人回首去，东林道者杖藜归。（咏道旁亭子）
鲸鬣掀东海，胡牙揭上阳。喧唿马嵬血，零落羽林枪。
"移晚校一月，花迟过半年。红开杪秋日，翠合欲昏天。
已去龙楼籍，犹分御廪储。风泉输耳目，松竹助玄虚。
金格期初至，飙轮去不停。山摧武担石，天陨少微星。
客思偏来夜，蝉声觉送秋。明朝逢旧侣，唯拟上歌楼。"
"天福坤维厚，忠贤拥节旄。江同渭滨远，山似傅岩高。
"鼓箧依绿槐，横经起秋雾。有时连岳客，尚办弦歌处。