桂州腊夜
百骸同草木，万象入心灵。（夜坐，《吟窗杂录》）"
"桃花流水须长信，不学刘郎去又来。（见《南唐近事》）
"上阳宫阙翠华归，百辟伤心序汉仪。昆岳有炎琼玉碎，
羡师飞锡指烟霞。楼中西岭真君宅，门外南州处士家。
日高独拥鹴裘卧，谁乞长安取酒金。"
"烦暑虽难避，僧家自有期。泉甘于马乳，苔滑似龙漦. ——皮日休
昨夜南窗不得眠，闲阶点滴回灯坐。"
宫庭皆应紫微垣，壮丽宸居显至尊。
时于蚯蚓窍，微作苍蝇鸣。 ——轩辕弥明
"园林萧洒闻来久，欲访因循二十秋。
桂州腊夜拼音解释:
bai hai tong cao mu .wan xiang ru xin ling ..ye zuo ..yin chuang za lu ...
.tao hua liu shui xu chang xin .bu xue liu lang qu you lai ..jian .nan tang jin shi ..
.shang yang gong que cui hua gui .bai bi shang xin xu han yi .kun yue you yan qiong yu sui .
xian shi fei xi zhi yan xia .lou zhong xi ling zhen jun zhai .men wai nan zhou chu shi jia .
ri gao du yong shuang qiu wo .shui qi chang an qu jiu jin ..
.fan shu sui nan bi .seng jia zi you qi .quan gan yu ma ru .tai hua si long chi . ..pi ri xiu
zuo ye nan chuang bu de mian .xian jie dian di hui deng zuo ..
gong ting jie ying zi wei yuan .zhuang li chen ju xian zhi zun .
shi yu qiu yin qiao .wei zuo cang ying ming . ..xuan yuan mi ming
.yuan lin xiao sa wen lai jiu .yu fang yin xun er shi qiu .
译文及注释
译文
那时，天气也刚好是这时。却醉倒了。 心中有事，酒未入唇，人就醉了。此时，冷雨敲窗。屋内，烛光摇曳，残香仍袅袅，伊人已不在。 秋情依旧。孤独的你，是那散落的梧桐叶子，——不起时光，风雨，化作黄叶飘去。刚刚还在劝慰自己，不要黯然神伤。可青衫已湿，不知是何时滴落的泪。回想与伊人分别的时候，正是人面桃花相映红的三月。那姹紫嫣红的小园外，杨柳如烟，丝丝弄碧。当寂寞在唱歌的时候，伊人唱着寂寞，执子之手，与你分离。
弃我而去的昨日，早已不可挽留。
从天亮直到天黑，所走之路究竟几里？
当初，张衡写作《定情赋》，蔡邕写作《静情赋》，他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境，文章之初将（功名场里的）思虑发散开来，末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念(nian)，想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们，代代承(cheng)继（他们的传统）写作这种文赋并将之发扬，又（往往）从某些相似点推而之广言及其他，把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园，多有闲暇，于是也重提笔墨，作此情赋；虽然文采可能不比前人精妙，大约也并不致歪曲作文章者的本意。
臣子听说穿戴着华美服饰进入朝廷的人不用私心去玷污节操，修(xiu)身立(li)名的人不为(wei)私利去败坏行止。所以里闾以胜母为名，曾子就不肯进入；都邑以朝歌为名，墨子就回车而行。现在要使天下有远大气度的人才受到威重的权势的囚禁，受到尊位显贵的胁迫，转过脸去自坏操行，来侍奉进谗阿谀的小人，而求得亲近君主的机会，那么，士人只有隐伏老死在山洞草泽之中罢了，哪会有竭尽忠(zhong)信投奔君主的人呢！
白云满天，黄叶遍地。秋天的景色映进江上的碧波，水波上笼罩着寒烟一(yi)片苍翠。远山沐浴着夕阳天空连接江水。岸边的芳草似是无情，又在西斜的太阳之外。
河水叮咚流向桥东，行云悠闲飘聚在溪水上边。清风淡月往来有规律，流水行云却难寻踪迹。美人独自伫立备受相思之苦，单薄衣衫浸透寒露，日日伴修竹，双眼欲穿盼郎归，常常等至天色暮。残雪身边春色青，我却白发头上生，执意问春我老否?春天默默不出声。
今年正月十五元宵节，月光与灯光仍同去年一样。
天天寻欢作乐忘掉自身，因此他的脑袋终于落地。
可从现在起我就把它脱掉，再当面洗掉脂粉，一心一意等着你！
有锁纽的金蟾香炉，香烟缭绕飘逸，
没有皮袄来抵御寒冬啊，恐怕死去春天再也见不到。
这个意义，我将把它向世上讲明。使人们知道：人的不善良，即使跟象一样，还能够改正；君子修养自己的品德，到了极点，即使别人跟象一样凶暴，也还能够感化他呢。
好水好山还没有欣赏够，马蹄声就已经(jing)催我速归了。
我想离开这里，但却因故而去不得；本来打算暂游此地，但却滞留此地而成了久游。
注释
⑷还家：回家。《后汉书·臧洪传》：“中平末，弃官还家，太守张超请为功曹。”
【赤壁】赤鼻矶，现湖北黄冈城外，苏辙误以为周瑜破曹操处。
3.告归：辞别。局促：不安、不舍的样子。
③公：指王翱。
道逢：在路上遇到。
⑴惜分飞：词牌名，又名《惜芳菲》、《惜双双》等。毛滂创调，词咏唱别情。全词共50字，双调，上、下阙各四句，句句用仄韵。
⑴江南春：词牌名。
赏析
第八首仍写宫女游乐。首二句写宫殿楼观水绕花簇。“绿”、“红”是诗眼，突出了水与花的特征，使之色彩更为鲜明。三四句乐声，以鸟鸣为喻，使读者易于体会。五六句写宫女游乐，其中有声有色。七八句言趁风日好，去游未央宫，拓展了游乐的地域范围。
结尾两句写目送友人沿着这条悠悠无尽的洛阳古道踽踽而去，不由兴起不知何年何月再能相聚之感。末句着一“何”字，强调后会难期，流露了离人之间的隐隐哀愁。
柳宗元在《永州龙兴(long xing)寺修净土院记》记载：龙兴寺里，有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂，他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了，净土堂的房屋损毁，佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿，开始(kai shi)对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门，柳宗元则助修了回廊，使之焕然一新。巽上人，是已经修炼到了最高境界，理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题，记述重修净土院后佛堂(fo tang)修饰一新及诗人参与佛事的情景，抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层：“结习自无始，沦溺穷苦源。流形及兹世，始悟三空门。”以议论开始，直接切题，从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门，即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层：“华堂开净域，图像焕且繁。清冷焚众香，微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景：华堂的净土，清晰的佛像，焚烧的檀香，诵唱的佛经，历历在目，声声入耳。结尾两句“稽首媿导师，超遥谢尘昏”，诗人叩首拜谢唱经的法师，遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼，向往不生不死的涅盘之门；诗人还相信西方净土——极乐世界，可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
最后四句，诗人抒发了对死难士卒的哀悼之情。“思子良臣，良臣诚可思。”意谓：怀念你们这些战死疆场的人！你们实在令人怀念！“子”和“良臣”在这里是同位语，指那些牺牲了的战士。诗人饱含感情，用一个“诚”字，倾吐了自己内心的悲痛。“朝行出攻，暮不夜归。”两句是说：早晨发起攻击之时，你们个个都还是那样生龙活虎，怎么到了夜晚，却见不到归来的身影子呢？语句极其沉痛，引起人莫大的悲哀。结尾两句同开头勇士战死遥相呼应(ying)，使全诗充满了浓重的悲剧气氛。
元好问的这首诗，内容实在，感情真挚，语言优美而不尚浮华。
他回来了，白头安老，再离不开。
这是一首乐府诗，《乐府诗集》收入“杂曲歌辞”一类。魏晋以来，文人创作乐府诗往往有一个特点：总是围绕着“古辞”（汉乐府）打转转，或拟古辞，或以古辞为引子生发开去（当然也有弃古辞于不顾而自铸伟辞的）。这种从古辞中寻找“母题”使创作上有所依傍的作法，已形成一个程式。南朝诗人写乐府诗虽然也依这一程式，但却出现另一种倾向，他们有时撇开汉乐府古辞，而直接上溯到《楚辞》中去寻找“母题”。比如，南齐王融和萧梁费昶都写过一首《思公子》，中心题旨就是采自《楚辞·九歌》：“风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。”谢朓的这首诗也属于这种情况，其“母题”出于《楚辞·招隐士》：“《王孙游》谢朓 古诗兮不归，春草生兮萋萋。”也就是说，诗人的创作灵感获自《楚辞》，而所写内容则完全是现实生活中的感受。在古老的“母题”之中，贯注了活生生的现实内容。
“潮打孤城”、“月满秦淮”古人多咏此意。本词借用其句，抒发己怀。刘禹锡《金陵五题。石头城》讲：“山围故国周遭在，潮打孤城寂寞回；淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”杜牧《泊秦淮》云：“烟笼寒水月笼(yue long)沙，夜泊秦淮近酒家；商女不知亡国恨，隔江(ge jiang)犹唱《后庭花》。”借金陵景物，抒发感慨。唐人这些诗歌，已成为经典诗句传唱。正如《金陵五题》的序言里转述白居易所说：“吾知后之诗人，不复措辞矣。”自己也难以独出心裁，别开生面，不如用别人之旧瓶，装自己之新酒。传与后世读者。汪元量隐括唐人诗句采取的手法是把唐人的句子拆开，但仍保持着前后的呼应，同时又把自己的句子融合进去，根据词调的要求，重新组合。汪元量在隐括、化用前人诗词，重新进行拆改组合的过程中，是煞费苦心的。把前人的句子放得十分妥贴，对于那些完全出于自己手笔的句子，如“未把酒、愁心先醉”、“伤心千古，泪痕如洗”等，也作了周到的安排，熔借来的句子和已句于一炉，且使其错落有致，密合无间。这几个句子直接抒发作者的怀旧情丝，强烈表达作者的主观感情，故而在全词当中位置重要。起到统率全段的作用，从而显示了作者的主导作用和作品的创造性质。
第九至第十八句描绘第一次竞渡的情景，所用比喻特别多，例如以：飞万剑：形容棹影上下翻飞的快捷，以“鼓声劈浪鸣千雷”比喻鼓声既响又急，以“目如瞬”形容龙目的生动，以“霹雳惊”形容坡上观众喊声突发、惊天动地，以“虹霓晕”形容锦标五彩缤纷，令人五花缭乱。
施肩吾的《《幼女词》毛铉 古诗》与毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》都惟妙惟肖地描绘了个性鲜明的幼女的形象，也都以稚态见童心，富有诗意、诗趣。但其不同之处也是显而易见的。这不仅在于幼女的年龄略有差异，交代其年龄的方法不同，还在于幼女的稚态与表现手法有别。施诗中的幼女年仅6岁，这是以“幼女才六岁” 直接点明的。毛诗中的幼女年龄多大，诗中并未直接点明，让读者自己从字里行间去寻找答案。此幼女不是像施诗中的幼女那样“学人拜月”，而是学“小姑”成婚时拜堂。可见她已不止“六岁”了。她知道“着新衣”，还知道“羞见人”，甚至懂得掩饰自己的羞态，去“双手结裙带”，可见她稚气未尽，仍是“幼女”，尚未成人，否则，她也做不出“初学小姑拜”的动作了。
结尾两句写目送友人沿着这条悠悠无尽的洛阳古道踽踽而去，不由兴起不知何年何月再能相聚之感。末句着一“何”字，强调后会难期，流露了离人之间的隐隐哀愁。
柳宗元在《永州龙兴(long xing)寺修净土院记》记载：龙兴寺里，有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂，他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了，净土堂的房屋损毁，佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿，开始(kai shi)对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门，柳宗元则助修了回廊，使之焕然一新。巽上人，是已经修炼到了最高境界，理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题，记述重修净土院后佛堂(fo tang)修饰一新及诗人参与佛事的情景，抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层：“结习自无始，沦溺穷苦源。流形及兹世，始悟三空门。”以议论开始，直接切题，从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门，即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层：“华堂开净域，图像焕且繁。清冷焚众香，微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景：华堂的净土，清晰的佛像，焚烧的檀香，诵唱的佛经，历历在目，声声入耳。结尾两句“稽首媿导师，超遥谢尘昏”，诗人叩首拜谢唱经的法师，遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼，向往不生不死的涅盘之门；诗人还相信西方净土——极乐世界，可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
最后四句，诗人抒发了对死难士卒的哀悼之情。“思子良臣，良臣诚可思。”意谓：怀念你们这些战死疆场的人！你们实在令人怀念！“子”和“良臣”在这里是同位语，指那些牺牲了的战士。诗人饱含感情，用一个“诚”字，倾吐了自己内心的悲痛。“朝行出攻，暮不夜归。”两句是说：早晨发起攻击之时，你们个个都还是那样生龙活虎，怎么到了夜晚，却见不到归来的身影子呢？语句极其沉痛，引起人莫大的悲哀。结尾两句同开头勇士战死遥相呼应(ying)，使全诗充满了浓重的悲剧气氛。
元好问的这首诗，内容实在，感情真挚，语言优美而不尚浮华。
他回来了，白头安老，再离不开。
这是一首乐府诗，《乐府诗集》收入“杂曲歌辞”一类。魏晋以来，文人创作乐府诗往往有一个特点：总是围绕着“古辞”（汉乐府）打转转，或拟古辞，或以古辞为引子生发开去（当然也有弃古辞于不顾而自铸伟辞的）。这种从古辞中寻找“母题”使创作上有所依傍的作法，已形成一个程式。南朝诗人写乐府诗虽然也依这一程式，但却出现另一种倾向，他们有时撇开汉乐府古辞，而直接上溯到《楚辞》中去寻找“母题”。比如，南齐王融和萧梁费昶都写过一首《思公子》，中心题旨就是采自《楚辞·九歌》：“风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。”谢朓的这首诗也属于这种情况，其“母题”出于《楚辞·招隐士》：“《王孙游》谢朓 古诗兮不归，春草生兮萋萋。”也就是说，诗人的创作灵感获自《楚辞》，而所写内容则完全是现实生活中的感受。在古老的“母题”之中，贯注了活生生的现实内容。
“潮打孤城”、“月满秦淮”古人多咏此意。本词借用其句，抒发己怀。刘禹锡《金陵五题。石头城》讲：“山围故国周遭在，潮打孤城寂寞回；淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”杜牧《泊秦淮》云：“烟笼寒水月笼(yue long)沙，夜泊秦淮近酒家；商女不知亡国恨，隔江(ge jiang)犹唱《后庭花》。”借金陵景物，抒发感慨。唐人这些诗歌，已成为经典诗句传唱。正如《金陵五题》的序言里转述白居易所说：“吾知后之诗人，不复措辞矣。”自己也难以独出心裁，别开生面，不如用别人之旧瓶，装自己之新酒。传与后世读者。汪元量隐括唐人诗句采取的手法是把唐人的句子拆开，但仍保持着前后的呼应，同时又把自己的句子融合进去，根据词调的要求，重新组合。汪元量在隐括、化用前人诗词，重新进行拆改组合的过程中，是煞费苦心的。把前人的句子放得十分妥贴，对于那些完全出于自己手笔的句子，如“未把酒、愁心先醉”、“伤心千古，泪痕如洗”等，也作了周到的安排，熔借来的句子和已句于一炉，且使其错落有致，密合无间。这几个句子直接抒发作者的怀旧情丝，强烈表达作者的主观感情，故而在全词当中位置重要。起到统率全段的作用，从而显示了作者的主导作用和作品的创造性质。
第九至第十八句描绘第一次竞渡的情景，所用比喻特别多，例如以：飞万剑：形容棹影上下翻飞的快捷，以“鼓声劈浪鸣千雷”比喻鼓声既响又急，以“目如瞬”形容龙目的生动，以“霹雳惊”形容坡上观众喊声突发、惊天动地，以“虹霓晕”形容锦标五彩缤纷，令人五花缭乱。
施肩吾的《《幼女词》毛铉 古诗》与毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》都惟妙惟肖地描绘了个性鲜明的幼女的形象，也都以稚态见童心，富有诗意、诗趣。但其不同之处也是显而易见的。这不仅在于幼女的年龄略有差异，交代其年龄的方法不同，还在于幼女的稚态与表现手法有别。施诗中的幼女年仅6岁，这是以“幼女才六岁” 直接点明的。毛诗中的幼女年龄多大，诗中并未直接点明，让读者自己从字里行间去寻找答案。此幼女不是像施诗中的幼女那样“学人拜月”，而是学“小姑”成婚时拜堂。可见她已不止“六岁”了。她知道“着新衣”，还知道“羞见人”，甚至懂得掩饰自己的羞态，去“双手结裙带”，可见她稚气未尽，仍是“幼女”，尚未成人，否则，她也做不出“初学小姑拜”的动作了。
创作背景
《宋书·孝武帝纪》：“（元嘉）二十八年，（刘骏）进督南兖州、南兖州刺史，当镇阳山。寻迁都督江州荆州之江夏豫州之西阳晋熙新蔡四郡诸军事、南中郎将、江州刺史，持节如故。时缘江蛮为寇，太祖遣太子步兵校尉沈庆之等伐之，使上总统众军。”《汉书》卷二十八《地理志下》：“淮阳国，高帝十一年置。莽曰新平。属兖州。……县九：陈，故国，舜后，胡公所封，为楚所灭。”《宋书》卷三十六《州郡志二》载元嘉二十二年（445）至孝武大明三年（459），合豫州与南豫州为一，治姑孰；又载南豫州南梁郡有陈县，“陈令，前汉属淮阳，后汉属陈，《晋太康地志》属梁”。又载豫州有陈郡，“陈郡太守，汉高立为淮阳国，章帝元和三年更名。晋初并，梁王肜薨，还为陈”。陈地，无论依汉属兖州，还是依宋属豫州，都属于刘骏在元嘉二十八年的辖地。刘骏在这一点的辖地与陈思王植的封地有相似的地方。《三国志》卷十九《陈思王传》：“（太和六年）二月，以陈四县封植为陈王，邑三千五百户。植每欲求别见独谈，论及时政，幸冀试用，终不能得。既还，怅然绝望。”
春词二首
南陌草争茂，西园花乱飞。期君举杯酒，不醉莫言归。"
生事罢求名与利，一窗书策是年支。"
"江村摇落暮蝉鸣，执手临岐动别情。古岸相看残照在，
翛然观六合，一指齐宇宙。书剑忽若□，青云日方昼。
取欢移日饮，求胜通宵博。五白气争唿，六奇心运度。 ——李正封
"江岛濛濛烟霭微，绿芜深处刷毛衣。
"垂竿朝与暮，披蓑卧横楫。不问清平时，自乐沧波业。
"胡为名利役，来往老关河。白发随梳少，青山入梦多。
金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅
"东邻不事事西邻，御物卑和物自亲。
幸遇济川恩不浅，北溟东海更何愁。"
"辇辂移双阙，宸游整六师。天回紫微座，日转羽林旗。
"柳过清明絮乱飞，感时怀旧思凄凄。月生楼阁云初散，
"穰穰何祷手何赍，一呷村浆与只鸡。
吾师不饮人间酒，应待流霞即举杯。"
身似浮云且自由。庭际鸟啼花旋落，潭心月在水空流。
短棹离幽浦，孤帆触远烟。清朝重文物，变化莫迁延。"
清明日园林寄友人
"传闻天子访沈沦，万里怀书西入秦。
"寒食寻芳游不足，溪亭还醉绿杨烟。
岘山长闭恨，汉水自流恩。数处烟岚色，分明是泪痕。"
紫鸾八九堕玉笙，金镜空留照魑魅。羽幢褵褷银汉秋，
"切断牙床镂紫金，最宜平稳玉槽深。因逢淑景开佳宴，
回头因叹浮生事，梦里光阴疾若飞。"
树老生烟薄，墙阴贮雪重。安能只如此，公道会相容。"
"天爵休将儋石论，一身恭俭万邦尊。赌将金带惊寰海，
千秋岁·水边沙外
伊傅多联壁，刘雷竞买邻。江边有国宝，时为劚星辰。"
"读书与磨剑，旦夕但忘疲。傥若功名立，那愁变化迟。
曲岸藏翘鹭，垂杨拂跃鳞。徒怜汀草色，未是醉眠人。"
假盖闲谁惜，弹弦燥更悲。散蹄良马稳，炙背野人宜。 ——王起
不眠非是守庚申。深园竹绿齐抽笋，古木蛇青自脱鳞。
花房嫩彩犹未干。 ——张希复
杯酒无辞到醉乡。云傍水村凝冷片，雪连山驿积寒光。
嘉言写清越，愈病失肬肿。 ——孟郊
上梅直讲书
草软眠难舍，莺娇听莫穷。如今千里隔，搔首对秋风。"
征人岂不思乡国，只是皇恩未放归。
庭冷铺苔色，池寒浸月轮。竹风来枕簟，药气上衣巾。
公卿皆是蕊宫来。金鳞掷浪钱翻荇，玉爵粘香雪泛梅。
"重叠碎晴空，馀霞更照红。蝉踪近鳷鹊，鸟道接相风。 ——张希复
书来应隔雪，梦觉已无星。若遇多吟友，何妨勘竺经。"
卧语身粘藓，行禅顶拂松。探玄为一决，明日去临邛。"
燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。
泊岳阳城下 / 泊岳阳楼下
趁幽翻小品，逐胜讲南华。莎彩融黄露，莲衣染素霞。 ——皮日休
"邦惟固本自安宁，临下常须驭朽惊。
翠盖浮佳气，朱楼依太清。朝臣冠剑退，宫女管弦迎。"
"性拙才非逸，同心友亦稀。风昏秋病眼，霜湿夜吟衣。
落宿依楼角，归云拥殿廊。羡师闲未得，早起逐班行。"
道与时相会，才非世所羁。赋诗贻座客，秋事尔何悲。"
"宋玉逢秋何起悲，新恩委寄好开眉。班升鸳鹭频经岁，
王粲从军画，陈琳草檄名。知君提健笔，重振此嘉声。"
渡黄河
"坛畔归云冷湿襟，拂苔移石坐花阴。
清词好个干人事，疑是文姬第二身。"
年年来伐年年割，割尽邯郸何所之。"
雨散云飞莫知处。"
当时思水石，便欲上楼台。隐去心难遂，吟馀首懒回。
百氏六经，九流七略。 ——裴济
上天谁信路岐遥。三清辽廓抛尘梦，八景云烟事早朝。
"忆得当年接善邻，苦将闲事强夫君。斗开碧沼分明月，
木兰花慢·立秋夜雨送梁汾南行
文公徒欲三强服，分晋元来是六卿。"
塞鸿飞去远连霞。寂寥小雪闲中过，斑驳轻霜鬓上加。
北山更有移文者，白首无尘归去么。
"衡岳有开士，五峰秀贞骨。见君万里心，海水照秋月。
"庸中佼佼铁铮铮，百万长驱入帝京。
悔使比来相得，如今欲别潸然。 ——卢幼平
莫上孤城频送目，浮云西北是家林。"
"移居入村宇，树阙见城隍。云水虽堪画，恩私不可忘。
鹧鸪天·代人赋
且住人间行圣教，莫思天路便登龙。"
命与其国相同列，所赐皆等。虏赐臣下以牙笏，及腊月赐
凭谁借问岩前叟，曾托吾皇一梦来。"
《野客丛谈》）
"草木无情亦可嗟，重开明镜照无涯。菊英空折罗含宅，
点缀疏林遍，微明古径繁。窥临莺欲语，寂寞李无言。
凤城回望真堪画，万户千门蒋峤西。"
曲涧泉承去，危檐燕带归。寒蛩悲旅壁，乱藓滑渔矶。
九日送别
忍把一尊重命乐，送春招客亦何欢。"
病后倦吟啸，贫来疏友朋。寂寥元合道，未必是无能。"
"夜静群动息，翩翩一雁归。清音天际远，寒影月中微。
近抛三井更深去，不怕虎狼唯怕人。"
紫阁期终负，青云道未伸。犹怜陶靖节，诗酒每相亲。"
"攻城来下惜先分，一旦家邦属四邻。
此时忠节还希有，堪羡君王特地容。"
金桃带叶摘，绿李和衣嚼。贞竹无盛衰，媚柳先摇落。