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牧童逮狼

元代 / 史恩培

仙去留虚室,龙归涨碧潭。幽岩君独爱,玄味我曾耽。
将并舞腰谁得及,惹衣伤手尽从伊。"
谁分菱花影,还看蓬鬓秋。(照镜见白发,《诗式》)
"君同鲍明远,邀彼休上人。鼓琴乱白雪,秋变江上春。
谏疏纵横上,危言果敢陈。忠贞虽贯世,消长岂由人。
凭尔将书通令弟,唯论华发愧头巾。"
早知逢世乱,少小谩读书。悔不学弯弓,向东射狂胡。
绛树无花叶,非石亦非琼。世人何处得,蓬莱石上生。
自从煮鹤烧琴后,背却青山卧月明。"
白头仙人隐玉壶。子猷闻风动窗竹,相邀共醉杯中绿。
蒲葵绢素何相鲜。忽作风驰如电掣,更点飞花兼散雪。
"三鸟别王母,衔书来见过。肠断若剪弦,其如愁思何。
风递笙歌门已掩,翠华何处夜厌厌。"
"曾步金莲宠绝伦,岂甘今日委埃尘。
问之执戟亦先朝,零落难艰却负樵。亲观文物蒙雨露,


牧童逮狼拼音解释:

xian qu liu xu shi .long gui zhang bi tan .you yan jun du ai .xuan wei wo zeng dan .
jiang bing wu yao shui de ji .re yi shang shou jin cong yi ..
shui fen ling hua ying .huan kan peng bin qiu ..zhao jing jian bai fa ..shi shi ..
.jun tong bao ming yuan .yao bi xiu shang ren .gu qin luan bai xue .qiu bian jiang shang chun .
jian shu zong heng shang .wei yan guo gan chen .zhong zhen sui guan shi .xiao chang qi you ren .
ping er jiang shu tong ling di .wei lun hua fa kui tou jin ..
zao zhi feng shi luan .shao xiao man du shu .hui bu xue wan gong .xiang dong she kuang hu .
jiang shu wu hua ye .fei shi yi fei qiong .shi ren he chu de .peng lai shi shang sheng .
zi cong zhu he shao qin hou .bei que qing shan wo yue ming ..
bai tou xian ren yin yu hu .zi you wen feng dong chuang zhu .xiang yao gong zui bei zhong lv .
pu kui juan su he xiang xian .hu zuo feng chi ru dian che .geng dian fei hua jian san xue .
.san niao bie wang mu .xian shu lai jian guo .chang duan ruo jian xian .qi ru chou si he .
feng di sheng ge men yi yan .cui hua he chu ye yan yan ..
.zeng bu jin lian chong jue lun .qi gan jin ri wei ai chen .
wen zhi zhi ji yi xian chao .ling luo nan jian que fu qiao .qin guan wen wu meng yu lu .

译文及注释

译文
独自远离家乡难免总有一点凄凉,每到重阳佳节倍加思念远方的亲(qin)人。
韩信发迹之前被淮阴市井之徒讥笑,贾谊才能超群遭汉朝公卿妒忌。
忽闻渔歌唱晚,不知起于何处,放眼遥望,远汀之外孤灯隐现,想必是渔歌放处。
为何贤子竟伤母命,使她肢解满地尸骨?
  秦王回答说:“我听说:羽毛不丰满的不能高飞上天,法令不完备的不能惩治犯人,道德不深厚的不能驱使百姓,政教不顺民心的不能烦劳大臣。现在您一本正经老远跑来在朝廷上开导我,我愿改日再听您的教诲。”
金粟山玄宗墓前的树木,已经合抱,瞿塘峡白帝城一带,秋草萧瑟荒凉。
秋高气爽正好极目远望,我为您抱着病登上高台。
我把握着两袋红色羽毛箭,来到河北,古之燕国和赵国的地方
恍惚中看见松树活动起来,疑是要来扶我,于是我用手不耐烦的推推松树说:“走开走开!”。
登上台阶弯腰奉献上酒肉,想借菲薄祭品表示心虔衷。
日暮之际,荷叶如青翠的伞盖亭亭玉立,情人艳姿已隐然不见,我怎忍心乘舟荡波而去?只恐怕寒秋时季,舞衣般的荷瓣容易凋落,西风吹得南浦一片狼藉,使我愁恨悲凄。那(na)高高的柳树垂下绿荫,肥大的老鱼将浪花吹起,仿佛拘留我在荷花间留居。多少圆圆的荷叶啊,曾知我多少回在沙岸边的归路上徘徊,不舍离去。
  百舌鸟问花,花却不说话。低头流连好像怨恨横塘的雨。蜜蜂争相采集着花粉,蝴蝶(die)也分享着花的芳香。不像垂杨柳那样珍惜一丝丝金色的枝条。希望你能够长久保持妖娆妩媚,不要追逐东风而被吹得摇荡不已。秦女皱着眉头望向烟云笼罩的月亮,忧愁的容颜带着露珠空对远方。
吴王阖庐与楚争国,我们久已被他战胜!
读尽了诗书,你毫无腐儒的酸气;投笔从戎,跃马在西北边关。
穿过大堂进入内屋,上有红砖承尘下有竹席铺陈。
一车的炭,一千多斤,太监差役们硬是要赶着走,老翁是百般不舍,但又无可奈何。
赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨,吴钩宝剑如霜雪一样明亮。
  《水经》说:“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭,微风振动波浪,水和石头互相拍打,发出的声音好像大钟一般。这个说法,人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中,即使大风大浪也不能使它发出声响,何况是石头呢!到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石,敲击它们,聆听它们的声音,南边那座山石的声音重浊而模糊,北边那座山石的声音清脆而响亮,鼓槌停止了敲击,声音还在传播,余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法,我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头,到处都这样,可唯独这座山用钟来命名,这是为什么呢?  元丰七年六(liu)月初九,我从齐安坐船到临汝去,大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉,我送他到湖口,因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头,在乱石中间选一两处敲打它,硿硿地发出声响,我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮,特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着,有千尺之高,好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪,阴森森地想要攻击人;山上宿巢的老鹰,听到人声也受惊飞起来,在云霄间发出磔磔声响;又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音,有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去,忽然巨大的声音从水上发出,声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察,山下都是石穴和缝隙,不知它们有多深,细微的水波涌进那里面,水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间,将要进入港口,有块大石头正对着水的中央,上面可坐百来个人,中间是空的,而且有许多窟窿,把清风水波吞进去又吐出来,发出窾坎镗鞳的声音,同先前噌吰(hong)的声音相互应和,好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说:“你知道那些典故吗?那噌吰的响声,是周景王无射钟的声音,窾坎镗鞳的响声,是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊!”  任何的事情不用眼睛看不用耳朵听,只凭主观臆断去猜测它的有或没有,可以吗?郦道元所看到的、所听到的,大概和我一样,但是描述它不详细;士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊,所以没有谁能知道;渔人和船夫,虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因,自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过,叹惜郦道元的简略,嘲笑李渤的浅陋。

注释
⑵几千古:几千年。
76、居数月:过了几个月。
(21)白圭:战国初中山国之将,连失六城,中山国君要治他死罪,他逃到魏国,魏文侯厚待他,于是他助魏攻灭了中山国。
(17)寡悔:很少有懊悔,意为很少做错事。即为人谨慎小心。
张:调弦。
⑺一生拚:舍弃一生。拚,舍弃,不顾惜,一作“拌”。
④策:马鞭。

赏析

  这是一首赞美诸侯(zhu hou)公子的诗。但这公子究竟是作为商纣“西伯”的文王之子,还是爵封“鲁公”的周公旦之子,抑或是一般的贵族公子,就不得而知了。按朱熹《诗集传》“文王后妃德修于身,而子孙宗族皆化于善,故诗人以‘《麟之趾》佚名 古诗’兴公之子”的解说看,似指周文王的“子孙”而言;但《毛诗序》则有“《关雎》之化行则天下无犯非礼,虽衰世之公子,皆信厚如麟趾之时也”之说。既为“衰世”,就非必定为文王或周公之子了。
  全诗四章,全以萧艾含露起兴。萧艾,一种可供祭祀用的香草,诸侯朝见天子,“有与助祭祀之礼”,故萧艾以喻诸侯。露水,常被用来比喻承受的恩泽。故此诗起兴以含蓄、形象的笔法巧妙地点明了诗旨所在:天子恩及四海,诸侯有幸承宠。如此,也奠定了全诗的情感基调:完全是一副诸侯感恩戴德、极尽颂赞的景仰口吻。
  白居易《长恨歌》起篇就是“汉皇重色思倾国”。瞧,“俺嘲讽的不是你李隆基,而是汉朝的某个昏君。你可别找我的麻烦,让我(rang wo)吃文字官司啊。”这等于给文字狱打了预防针。李白所拜谒的皇帝就是唐玄宗李隆基,拜见的时间是
  全诗画面艳丽清雅,风格秀逸清俊,音律回风舞雪,意蕴醇厚深远。虽然满眼都是花、桃、酒、醉等香艳字眼,却毫无低俗之气,反而笔力直透纸背,让人猛然一醒。唐寅诗画得力处正在于此,这首诗也正是唐寅的代表作。
  第二章还是诉说前事,但在(dan zai)表达上更进一步。作者影射齐襄公和文姜乱伦的无耻行为时,从寻常事物人手,描述鞋子、帽带都必须搭配成双,借以说明世人都各有明确的配偶,所指明确而又表达隐晦,既达到讽刺对象的效果,又显得不露端倪一后半部分与第一章相似,使情感力度得到更深一步加强。
  《大雅·《民劳》佚名 古诗》一诗,朱熹《诗集传》以为“乃同列相戒之词耳,未必专为刺王而发”。严粲《诗缉》也说:“旧说以此诗‘戎虽小子’及《板》诗‘小子’皆指王。小子,非君臣之辞,今不从。二诗皆戒责同僚,故称小子耳。”朱熹等宋代经学家每不从汉儒之说,自立新义,时有创见,但涉及君臣关系(xi)问题,却反而比汉儒保守。其实,正如范处义《诗补传》所说:“古者君臣相尔女(汝),本示亲爱。小子,则年少之通称。故周之《颂》《诗》《诰》《命》,皆屡称‘小子’,不以为嫌。是诗及《板》《抑》以厉王为‘小子’,意其及位不久,年尚少,已昏乱如此。故《抑》又谓‘未知臧否’,则其年少可知矣。穆公谓王虽小子,而用事甚广,不可忽也。”朱、严之说实不足为训。
  诗人所写的“如荍”的女子就是第一章的“子仲之子”,也就是第二章“不绩其麻,市也婆娑”的人,这人就是诗中主人公爱慕的对象。
  写到这儿,作者觉得意犹未尽,还不足以倾诉心声,更不忍与知音就此分手,于是又说:“心事同漂泊,生涯共苦辛。”这一方面是同情与劝慰对方,一方面也是用以自慰,大有“涸辙之鲋,相濡以沫”的情意。
  公元670年(咸亨元年),吐蕃入侵,薛仁贵任逻娑道行君大总管出征西域,骆宾王也加入军队并任奉礼郎。
  五、六两句写寻藕:“试牵绿茎下寻藕,断处丝多刺伤手。”“试牵”说明她们寻藕的目的只是想看一看藕长得多大了。因为此时的藕只是小嫩藕,还没有到扒藕的季节。绿茎上有刺,如果不小心就会刺伤手。因此,她们就慢慢地、小心翼翼地顺着绿茎向下摸藕,采莲子是那样飞快,寻藕却是如此缓慢,一快一慢,突出了她们寻藕的细致。这两句押“有”韵,为第二段,刻画寻藕的具体细节,表现出她们劳作的情景。节奏缓慢,给人以舒缓轻松的感受。
  这首诗,将环境气氛与人物心情相结合相衬托,把故事按情节发展而安排诗章,以心理推想取代完整故事结局,都有特色。
  最后一句提到的事实更平常,也更微妙:“到大相呼名。”因为自幼以名相呼,沿以成习,长大仍然这样称呼,本是平常不过的事,改称倒恰恰是引人注意的变化。另一方面,人际间的称呼,又暗示着双方的亲疏关系,大有考究。越是文明礼貌的称呼,越适合于陌生的人;关系密切,称呼反倒随便。至于“相呼名”,更是别有一层亲昵的感觉。
  这首送别诗,写得意气风发、格调昂扬,不作凄楚之音。表现了青年王维希望有所作为,济世报国的思想。
  这一联再一笔宕开,境界进一步扩大。安西与长安,相距万里,关山阻隔,归路茫茫,在地域广阔的画面上,浓墨重彩的勾勒,既是写景,更是托情。尾联继“离魂莫惆怅”的殷切劝慰之后,奇峰突起,以“看取宝刀雄”的放声高唱,将激昂壮别、立功异域的雄心壮志喷涌而出,具有惊心动魄的艺术力量。
  “往事成尘”谓昔事如烟;“东西南北身”言己当以天下为家。《礼记·檀弓上》载孔子之言曰:“今丘也,东西南北之人也。”李公谓己亦应如之,为苍生、为国家而生,为民族、为社会而死,己非一己,乃苍生、国家、民族、社会之人也。白下,南京别称。青衫,学子所服。有感于往昔之多度迷顿,长时不达,年十八方秀才中式,此李公之可慨可叹者也。
  次句就“帝业虚”之意深进一层,说是虽然有关河的险固,也保卫不住秦始皇在都城中的宫殿。“关河”主要指函谷关与黄河,当然也包括其他关隘、河流,如散关、萧关、泾河、渭河、崤山、华山等。贾谊《过秦论》:“秦地被山带河以为固,四塞之国也。”说“关河”,便概括一切可以倚恃的地理险阻。秦都咸阳四周虽有这许多关山河川包围着,但仍然锁守不住,所以《过秦论》又说:“秦人阻险不守,关梁不阖,长戟不刺,强弩不射。楚师深入,战于鸿门,曾无藩篱之艰。”再坚固的“篱笆”也挡不住起义军队的长驱直入。诗以“关河空锁祖龙居”一句总括了整个秦末动乱以至秦朝灭亡的史实,言简意深;并且以形象示现,把“帝业虚”这个抽象的概念写得有情有景,带述带评,很有回味。“祖龙”指秦始皇。这里不用“始皇”而用“祖龙”,决非单纯追求用典,而是出于表情达意的需要。《史记·秦始皇本纪》记载一项传说:始皇三十六年,有神人对秦使者说:“今年祖龙死。”使者回报始皇,始皇听了,好久不讲话,过后自作解释说:“祖龙者,人之先也。”秦始皇一心要做子孙万代诸“龙”之祖。而此时江山易主,“祖龙”一词正话反用,又添新意成了对秦始皇的绝妙讽刺,而且曲折有文采,合乎诗歌用语韵味。

创作背景

  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。

  

史恩培( 元代 )

收录诗词 (1276)
简 介

史恩培 史恩培,字惺石,号竹孙,遵化人。光绪己丑进士,官鱼台知县。有《鹭藤吟舍诗钞》。

行露 / 孙冲

生事在云山,谁能复羁束。"
西望怀恩日,东归感义辰。平生一宝剑,留赠结交人。"
鹤归华表望不尽,玉笥山头多白云。"
"仙冠轻举竟何之,薜荔缘阶竹映祠。甲子不知风驭日,
"处处征胡人渐稀,山村寥落暮烟微。门临莽苍经年闭,
自爱频开镜,时羞欲掩扉。不知行路客,遥惹五香归。"
"郡城楼阁绕江滨,风物清秋入望频。铜鼓祭龙云塞庙,
愁云苍惨寒气多。忆昨去家此为客,荷花初红柳条碧。


博浪沙 / 陆娟

"归来卧青山,常梦游清都。漆园有傲吏,惠好在招唿。
越女沙头争拾翠,相唿归去背斜阳。"
裂素持作书,将寄万里怀。眷眷待远信,竟岁无人来。
流波向海去,欲见终无因。遥将一点泪,远寄如花人。
戎羯输天马,灵仙侍玉房。宫仪水蒐甲,门卫绿沈枪。
赠剑刻玉字,延平两蛟龙。送君不尽意,书及雁回峰。"
新知虽满堂,故情谁能觌。唯当同时友,缄寄空凄戚。"
"闲居枕清洛,左右接大野。门庭无杂宾,车辙多长者。


观游鱼 / 林杞

化合讴谣满,年丰鬼蜮藏。政源归牧马,公法付神羊。
划多灰杂苍虬迹,坐久烟消宝鸭香。(《夜坐》)"
"不是苕溪厌看月,天涯有程云树凉。
"怜君辞满卧沧洲,一旦云亡万事休。慈母断肠妻独泣,
风雨飘海气,清凉悦心神。重门深夏昼,赋诗延众宾。
"东观时闲暇,还修喻蜀书。双旌驰县道,百越从轺车。
芝田春废卧牛羊。雨淋残画摧荒壁,鼠引饥蛇落坏梁。
扫地物莽然,秋来百草生。飞鸟还旧巢,迁人返躬耕。


瑞鹧鸪·城头月落尚啼乌 / 严焞

月中独坐不成寐,旧业经年未得归。"
江南正霜霰,吐秀弄颛顼。似瑞惊坚贞,如魔试金粟。
"圣祖发神谋,灵符叶帝求。一人光锡命,万国荷时休。
"青山日将暝,寂寞谢公宅。竹里无人声,池中虚月白。
博望苑中残酒醒,香风佳气独迟留。"
"十年犹执宪,万里独归春。旧国逢芳草,青云见故人。
高阁一长望,故园何日归。烟尘拥函谷,秋雁过来稀。
才雄草圣凌古人,欲卧鸣皋绝世尘。鸣皋微茫在何处,


春江花月夜词 / 唐顺之

陶铸超三古,车书混万方。时巡望虞舜,蒐狩法殷汤。
去年大将军,忽负乐生谤。北别伤士卒,南迁死炎瘴。
莼菜秋来忆故乡。以道卷舒犹自适,临戎谈笑固无妨。
矜夸便拟越丘墙。小巫神气终须怯,下里音声必不长。
相思杳如梦,珠泪湿罗衣。"
"城枕萧关路,胡兵日夕临。唯凭一炬火,以慰万人心。
"铁关天西涯,极目少行客。关门一小吏,终日对石壁。
古屏闲展看潇湘。老来酒病虽然减,秋杪诗魔更是狂。


玉楼春·尊前拟把归期说 / 王延陵

高节不可夺,炯心如凝丹。常恐彩色晚,不为人所观。
雪深迷郢路,云暗失阳台。可叹凄惶子,高歌谁为媒。"
"闲步秋光思杳然,荷藜因共过林烟。期收野药寻幽路,
君登青云去,予望青山归。云山从此别,泪湿薜萝衣。
"千家事胜游,景物可忘忧。水国楼台晚,春郊烟雨收。
峰直帆相望,沙空鸟自飞。何时洞庭上,春雨满蓑衣。"
凤吹鸾歌晓日明,丰年观稼出神京。
寂寞金舆去不归,陵上黄尘满路飞。河边不语伤流水,


形影神三首 / 李汾

各自限官守,何由叙凉温。离忧不可忘,襟背思树萱。"
凋氓积逋税,华鬓集新秋。谁言恋虎符,终当还旧丘。"
驰觞忽云晏,高论良难测。游步清都宫,迎风嘉树侧。
牛头偏得赐,象笏更容持。(虏以道有重名,欲留之,
"闻君罢官意,我抱汉川湄。借问久疏索,何如听讼时。
"结茅种杏在云端,扫雪焚香宿石坛。
怜汝不忍别,送汝上酒楼。初行莫早发,且宿霸桥头。
华阳洞里何人在,落尽松花不见归。"


太常引·钱齐参议归山东 / 释心月

珍重加餐省思虑,时时斟酒压山岚。
岂知三阁繁华日,解为君王妙破除。"
九青鸾倚洪崖醉。丹穴饥儿笑风雨,娲皇碧玉星星语。
别起千花塔,空留一草堂。支公何处在,神理竟茫茫。"
惆怅客中月,裴回江上楼。心知楚天远,目送沧波流。
"琼瑶一簇带花来,便劚苍苔手自栽。
古往今来亦如此,几曾欢笑几潸然。"
桑田欲变六鳌愁。云翻箫管相随去,星触旌幢各自流。


浣溪沙·枕障薰炉隔绣帷 / 韵芳

"三鸟别王母,衔书来见过。肠断若剪弦,其如愁思何。
"一片孤帆无四邻,北风吹过五湖滨。
"莫道无幽致,常来到日西。地虽当北阙,天与设东溪。
客舍梨花繁,深花隐鸣鸠。南邻新酒熟,有女弹箜篌。
不得辽阳信,春心何以安。鸟啼窗树晓,梦断碧烟残。
"闻君罢官意,我抱汉川湄。借问久疏索,何如听讼时。
嗟予落魄江淮久,罕遇真僧说空有。一言散尽波罗夷,
且愿充文字,登君尺素书。"


菩萨蛮·回文秋闺怨 / 海印

晨起西郊道,原野分黍稷。自乐陶唐人,服勤在微力。
"遗庙宿阴阴,孤峰映绿林。步随仙路远,意入道门深。
冰雪肌肤力不胜,落花飞絮绕风亭。 不知何事秋千下,蹙破愁眉两点青。 梨花如雪已相迷,更被惊乌半夜啼。 帘卷玉楼人寂寂,一钩新月未沈西。
"二桃杀三士,讵假剑如霜。众女妒蛾眉,双花竞春芳。
但苦隔远道,无由共衔觞。江北荷花开,江南杨梅熟。
"高殿拂云霓,登临想虎溪。风匀帆影众,烟乱鸟行迷。
绮罗香未歇,丝竹韵犹迟。明日踏青兴,输他轻薄儿。"
遗庙空萧然,英灵贯千岁。"