城乌啼眇眇，野鹭宿娟娟。皓首江湖客，钩帘独未眠。"
茫茫天际帆，栖泊何时同。将寻会稽迹，从此访任公。"
山色随行骑，莺声傍客衣。主人池上酌，携手暮花飞。"
不堪秋草送王孙。烟尘怨别唯愁隔，井邑萧条谁忍论。
"祈门官罢后，负笈向桃源。万卷长开帙，千峰不闭门。
腹饱山僧供，头轻侍婢梳。上官唯揖让，半禄代耕鉏.
晨溪向虚駃，归径行已昨。岂辞青鞋胝，怅望金匕药。
葱青众木梢，邪竖杂石痕。子规昼夜啼，壮士敛精魂。
他时相忆若相问，青琐门前开素书。"
"谿水碧于草，潺潺花底流。沙平堪濯足，石浅不胜舟。
"古庙川原迥，重门禁籞连。海童纷翠盖，羽客事琼筵。
作缋造物可同功。方叔秉钺受命新，丹青起予气益振，
"立身荣贵复何如，龙节红旗从板舆。妙略多推霍骠骑，
洒落唯清秋，昏霾一空阔。萧萧紫塞雁，南向欲行列。
斜日当轩盖，高风卷旆旌。松悲天水冷，沙乱雪山清。
cheng wu ti miao miao .ye lu su juan juan .hao shou jiang hu ke .gou lian du wei mian ..
mang mang tian ji fan .qi bo he shi tong .jiang xun hui ji ji .cong ci fang ren gong ..
shan se sui xing qi .ying sheng bang ke yi .zhu ren chi shang zhuo .xie shou mu hua fei ..
bu kan qiu cao song wang sun .yan chen yuan bie wei chou ge .jing yi xiao tiao shui ren lun .
.qi men guan ba hou .fu ji xiang tao yuan .wan juan chang kai zhi .qian feng bu bi men .
fu bao shan seng gong .tou qing shi bi shu .shang guan wei yi rang .ban lu dai geng chu .
chen xi xiang xu jue .gui jing xing yi zuo .qi ci qing xie zhi .chang wang jin bi yao .
cong qing zhong mu shao .xie shu za shi hen .zi gui zhou ye ti .zhuang shi lian jing hun .
ta shi xiang yi ruo xiang wen .qing suo men qian kai su shu ..
.xi shui bi yu cao .chan chan hua di liu .sha ping kan zhuo zu .shi qian bu sheng zhou .
.gu miao chuan yuan jiong .zhong men jin yu lian .hai tong fen cui gai .yu ke shi qiong yan .
zuo hui zao wu ke tong gong .fang shu bing yue shou ming xin .dan qing qi yu qi yi zhen .
.li shen rong gui fu he ru .long jie hong qi cong ban yu .miao lue duo tui huo biao qi .
sa luo wei qing qiu .hun mai yi kong kuo .xiao xiao zi sai yan .nan xiang yu xing lie .
xie ri dang xuan gai .gao feng juan pei jing .song bei tian shui leng .sha luan xue shan qing .
译文
在此地我们相互道别，你就像孤蓬那样随(sui)风飘荡，到万里之外远行去了。
想起两朝君王都遭受贬辱，
居住在人世间，却没有车马的喧嚣。
现在我和去年一起游玩的朋友,又来到了西湖边上(shang)。
日色渐暗时间已经晚了，我纽结着幽兰久久徜徉。
只能看见每晚从海上升起，谁能知道早晨在云间隐没。
厨房里有出不(bu)完的腐败肉，库房里有用不尽而绳串朽坏的钱。
西风猎猎，市上的酒旗迎风招展；细雨濛濛，到处有金色的菊花怒放。
将军离世，部下功勋被废，他们不久也将被分调。
秋原飞驰本来是等闲事，
羊肠坂路真崎岖，一路颠簸车轮断。
战乱过后田园荒芜寥落，骨肉逃散在异乡道路中。
奉命去远离乡关清淮，敬告大家我要归隐云山。
趁少康还未结婚的时节，还留着有虞国两位阿娇。
为《太史公》做牛做马的司马迁再(zai)拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗(yi)留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子(zi)期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得(de)当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲(qu)（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我清晨从长安出发，回头东望，离秦川已经很远了，太阳从东峰上冉冉升起。天气晴朗，远处的山水明洁清净，可清清楚楚地看见；长安城蜿蜒曲折，重重叠叠宏伟壮丽。秋风吹起，家家户户的竹林飒飒作响，五陵一带的松林蒙上一层寒冷的色彩。我有归去的感叹，这里霜寒露冷，还是回去吧。
注释
[8]剖：出生。
弄妆：梳妆打扮， 修饰仪容。
⑵都护：官名。汉代设置西域都护，唐代设置六大都护府以统辖西域诸国。
（11）韩众：即韩终，春秋齐人，为王采药，王不肯服，于是他自己服下成仙。
星河：银河。
鏦鏦（cōng）铮铮：金属相击的声音。
20.均之二策：衡量这两个计策。均，衡量。之，这。
李思训是中国“北宗”山水画的创始人。他曾在江都（今属江苏扬州）、益州（州治在今四川成都）做过官，一路上，长江风景是他亲身观赏过的，此画即使不是对景写生，画中景色也是经过画家灵敏的眼光取得了印象的，和向壁虚构和对前人山水的临摹不同。诗中所叙的“大孤小孤”在江西境内，两山遥遥相对。“崖崩”两句，极写山势险峻，乔木苍然，是为画面最惹眼的中心。“客舟”以下四句，写画中小船，直如诗人身在画境之中，忽闻棹歌，不觉船之骤至。更进一步，诗人俨然进入了小舟之中，亲自体会着船在江上低昂浮泛之势。诗人曾有《出颖口初见淮山是日至寿州》一诗，其颔联“长淮忽迷天远近，青山久与船低昂”，和第七句“波平风软望不到”，与这首诗的“沙平”两句，上下只改动了两个字，可见这两句是他舟行时亲身体会而获得的得意之句，重又用于这首题画诗上。至此，画面上所见的已完全写毕，照一般题画诗的惯例，应该是发表点评价，或对画上的景物发点感叹了，但苏轼却异军突起地用了一个特别的结束法，引入了有关画中风景的当地民间故事，使诗篇更加余音袅袅。
丧乱形仍役，凄凉信不通。悬旌要路口，倚剑短亭中。
英雄馀事业，衰迈久风尘。取醉他乡客，相逢故国人。
惜别心能醉，经秋鬓自斑。临流兴不尽，惆怅水云间。"
鼓角缘边郡，川原欲夜时。秋听殷地发，风散入云悲。
"日与麋鹿群，贤哉买山叟。庞眉忽相见，避世一何久。
五霸递征伐，宋人无战功。解围幸奇说，易子伤吾衷。
"睿想入希夷，真游到具茨。玉銮登嶂远，云辂出花迟。
"一官万里向千溪，水宿山行鱼浦西。日晚长烟高岸近，
幽芳媚景兮当嘉月，践石扪萝兮恣超忽。
寄语杨员外，山寒少茯苓。归来稍暄暖，当为劚青冥。翻动神仙窟，封题鸟兽形。兼将老藤杖，扶汝醉初醒。
送者各有死，不须羡其强。君看束练去，亦得归山冈。"
夜雪入穿履，朝霜凝敝裘。遥知客舍饮，醉里闻春鸠。"
鼎革固天启，运兴匪人谋。肇开宅土业，永庇昏垫忧。
舟人莫道新安近，欲上潺湲行自迟。"
诗人谢客兴，法侣远公心。寂寂炉烟里，香花欲暮深。"
东柯好崖谷，不与众峰群。落日邀双鸟，晴天养片云。
萧萧古塞冷，漠漠秋云低。黄鹄翅垂雨，苍鹰饥啄泥。
"骏马淮南客，归时引望新。江声六合暮，楚色万家春。
山头到山下，凿井不尽土。取供十方僧，香美胜牛乳。
"释子身心无垢纷，独将衣钵去人群。
自云帝里女，噀雨凤凰翎。襄王薄行迹，莫学冷如丁，
昨者间琼树，高谈随羽觞。无论再缱绻，已是安苍黄。
爽携卑湿地，声拔洞庭湖。万里鱼龙伏，三更鸟兽唿。
拊背念离别，依然出户庭。莫见今如此，曾为一客星。"
"淑丽诗传美，徽章礼饰哀。有恩加象服，无日祀高禖.
不到嵩阳动十年，旧时心事已徒然。一二故人不复见，三十六峰犹眼前。夷门二月柳条色，流莺数声泪沾臆。凿井耕田不我招，知君以此忘帝力。山人好去嵩阳路，惟余眷眷长相忆。
"北斗三更席，西江万里船。杖藜登水榭，挥翰宿春天。
松门风自扫，瀑布雪难消。秋夜闻清梵，馀音逐海潮。"
乃继三台侧，仍将四岳俱。江山澄气象，崖谷倚冰壶。
萱草秋已死，竹枝霜不蕃。淘米少汲水，汲多井水浑。
"楚客怨逢秋，闲吟兴非一。弃官守贫病，作赋推文律。
一见兴永叹，再来激深衷。宾从何逶迤，二十四老翁。
士卒既辑睦，启行促精悍。似闻上游兵，稍逼长沙馆。
佳期少别俄千里，云树愁看过几重。"
雕戈蒙豹尾，红旆插狼头。日暮天山下，鸣笳汉使愁。"
"马首见盐亭，高山拥县青。云溪花淡淡，春郭水泠泠。
槢桡桡兮未坚，椲桹桹兮可屈。
"由来咏团扇，今已值秋风。事逐时皆往，恩无日再中。
君不见西汉杜陵老。诗家笔势君不嫌，词翰升堂为君扫。
梵放时出寺，钟残仍殷床。明朝在沃野，苦见尘沙黄。
"淮南芳草色，日夕引归船。御史王元贶，郎官顾彦先。
守岁阿戎家，椒盘已颂花。盍簪喧枥马，列炬散林鸦。四十明朝过，飞腾暮景斜。谁能更拘束，烂醉是生涯。
"山色轩槛内，滩声枕席间。草生公府静，花落讼庭闲。
"中军待上客，令肃事有恒。前驱入宝地，祖帐飘金绳。
"儒衣羞此别，去抵汉公卿。宾贡年犹少，篇章艺已成。
"（《咸池》，陶唐氏之乐歌也，其义盖称尧德至大，
九疑千万峰，嵺嵺天外青。烟云无远近，皆傍林岭生。
暂忆江东鲙，兼怀雪下船。蛮歌犯星起，空觉在天边。
伫看晴月澄澄影，来照江楼酩酊时。"
翠石俄双表，寒松竟后凋。赠诗焉敢坠，染翰欲无聊。
适逢阮始平，立马问长安。取公咏怀诗，示我江海澜。
第五桥东流恨水，皇陂岸北结愁亭。贾生对鵩伤王傅，
与语多远情，论心知所益。秋林既清旷，穷巷空淅沥。
非无他人家，岂少群木枝。被兹甘棠树，美掩召伯诗。
始知天上文星失。尝恨知音千古稀，那堪夫子九泉归。
逐兽长廊静，唿鹰御苑空。王孙莫谏猎，贱妾解当熊。"
"丞相幕中题凤人，文章心事每相亲。从军谁谓仲宣乐，
"中允声名久，如今契阔深。共传收庾信，不比得陈琳。
"于越城边枫叶高，楚人书里寄离骚。
天下几人画古松，毕宏已老韦偃少。绝笔长风起纤末，满堂动色嗟神妙。两株惨裂苔藓皮，屈铁交错回高枝。白摧朽骨龙虎死，黑入太阴雷雨垂。松根胡僧憩寂寞，庞眉皓首无住着。偏袒右肩露双脚，叶里松子僧前落。韦侯韦侯数相见，我有一匹好东绢。重之不减锦绣段，已令拂拭光凌乱。请公放笔为直干。
休为贫士叹，任受众人咍。得丧初难识，荣枯划易该。
"令德当时重，高门举世推。从夫荣已绝，封邑宠难追。
"谷口山多处，君归不可寻。家贫青史在，身老白云深。
"春雨暗重城，讼庭深更寂。终朝人吏少，满院烟云集。
"近闻宽法离新州，想见怀归尚百忧。逐客虽皆万里去，
细雨何孤白帝城。身过花间沾湿好，醉于马上往来轻。
云气接昆仑，涔涔塞雨繁。羌童看渭水，使客向河源。
成名因事大江公。一身千里寒芜上，单马重裘腊月中。
日月还相斗，星辰屡合围。不成诛执法，焉得变危机。
东南随去鸟，人吏待行舟。为报吾兄道，如今已白头。"
几杖将衰齿，茅茨寄短椽。灌园曾取适，游寺可终焉。
暝投同旅食，朝出易儒衣。嵇向林庐接，携手行将归。"
"山花照坞复烧溪，树树枝枝尽可迷。野客未来枝畔立，
门前荷叶与桥齐。日暮待君君不见，长风吹雨过青谿."
江海唿穷鸟，诗书问聚萤。吹嘘成羽翼，提握动芳馨。
闭门生白发，回首忆青春。岁月不相待，交游随众人。
巫峡千山暗，终南万里春。病中吾见弟，书到汝为人。意答儿童问，来经战伐新。泊船悲喜后，款款话归秦。待尔嗔乌鹊，抛书示鹡鸰。枝间喜不去，原上急曾经。江阁嫌津柳，风帆数驿亭。应论十年事，愁绝始星星。
"无双锦帐郎，绝境有林塘。鹤静疏群羽，蓬开失众芳。
绿沾泥滓尽，香与岁时阑。生意春如昨，悲君白玉盘。"
幽人还绝境，谁道苦奔峭。随云剩渡溪，出门更垂钓。