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长安遇冯着

南北朝 / 蔡沆

梁苑惊池鹜,陈仓拂野鸡。不知寥廓外,何处独依栖。"
能文似汝少年稀。新河柳色千株暗,故国云帆万里归。
"未极人心畅,如何帝道明。仍嫌酺宴促,复宠乐游行。
英曹幸休暇,悢悢心所攀。"
烟火临寒食,笙歌达曙钟。喧喧斗鸡道,行乐羡朋从。"
上天屡愆气,胡不均寸泽。仰瞻乔树巅,见此洪流迹。
馀风靡靡朝廷变。嗣世衰微谁肯忧,
"校文在仙掖,每有沧洲心。况以北窗下,梦游清溪阴。
"睿德在青阳,高居视中县。秦城连凤阙,汉寝疏龙殿。
中有蛾眉成水仙。水府沉沉行路绝,蛟龙出没无时节。
"高天风雨散,清气在园林。况我夜初静,当轩鸣绿琴。


长安遇冯着拼音解释:

liang yuan jing chi wu .chen cang fu ye ji .bu zhi liao kuo wai .he chu du yi qi ..
neng wen si ru shao nian xi .xin he liu se qian zhu an .gu guo yun fan wan li gui .
.wei ji ren xin chang .ru he di dao ming .reng xian pu yan cu .fu chong le you xing .
ying cao xing xiu xia .lang lang xin suo pan ..
yan huo lin han shi .sheng ge da shu zhong .xuan xuan dou ji dao .xing le xian peng cong ..
shang tian lv qian qi .hu bu jun cun ze .yang zhan qiao shu dian .jian ci hong liu ji .
yu feng mi mi chao ting bian .si shi shuai wei shui ken you .
.xiao wen zai xian ye .mei you cang zhou xin .kuang yi bei chuang xia .meng you qing xi yin .
.rui de zai qing yang .gao ju shi zhong xian .qin cheng lian feng que .han qin shu long dian .
zhong you e mei cheng shui xian .shui fu chen chen xing lu jue .jiao long chu mei wu shi jie .
.gao tian feng yu san .qing qi zai yuan lin .kuang wo ye chu jing .dang xuan ming lv qin .

译文及注释

译文
富贫与长寿,本来就造化不同,各有天分。
听到有过路的人问路,小孩漠不关心地摆了摆手,生怕惊动了鱼儿,不敢(gan)回应过路人。
金陵的白杨十字巷(xiang),北边是引潮河道的入口。
夜幕降临,云气收尽,天地间充满了寒气,银河流泻无声,皎洁的月儿转到了天空,就像玉盘那(na)样洁白晶莹。
人生一死全不值得重视,
只(zhi)有关山的冷月,伴随你孤苦凄凉。
  鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够(gou)用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
我是天宫里掌管山水的郎官,天帝赋予我狂放不羁的性格。曾多次批过支配风雨的手令,也多次上奏留住彩云,借走月亮。
剑门山高耸入云,险峻无比;我避乱到蜀,今日得以回京。
野兔往来任逍遥,山鸡落网惨凄凄。在我幼年那时候,人们不用服兵役;在我成年这岁月,各种苦难竟齐集。长睡但把嘴闭起!
  美女在渭桥东采桑,春天正是事蚕作的时候。这时,突然有个乘坐五马之车的太守疾驰经过此地,他的马装饰华美,还饰有金络。不知是哪家公子,前来调笑采桑女。采桑的人本是秦罗敷,她的美貌在整个都城里都是有名的。嫩绿的桑条映着她那洁白的纤纤细手,她正在都城的一角采桑。像使君那样的高官都调戏不动她,何况是秋胡(hu)那样的人呢。寒蝉喜爱碧草,鸣凤栖息在青翠的梧桐树上。她自己心中已经有中意之人,只怪旁人愚钝,不知道她已托心于人。只让他们从白天空等到日暮,停下车来空自踟蹰。
丈夫临别时手提宝剑,救边而去,在家中仅留下了一个虎皮金柄的箭袋。
  在秋风萧瑟,满眼凄凉的季节,一双相濡以沫的夫妻为生活所迫,不得不含怨辞别。在这令人肝肠寸断的时刻,两人眼含热泪,面面相视,想要向对方说点什么,可尚未开口已是泣不成声。心中早有千言万语,可是在此刻,因悲痛至极而无法诉说。分别后天各一方,相思之情能与谁人说,唯一能做的也只有天涯两地共赏一轮明月,寄托无尽的相思愁苦。

注释
2.彘(zhì):猪。
22 乃:才。丑:鄙陋。
(1)杜处士:姓杜的读书人。
⑶关西:指函谷关以西地区。汉代有“关西出将,关东出相”的说法。
束脩(修):本指十条干肉,后来通常指学生拜师或亲友之间赠送的礼物。
⑷木桃:果名,即楂子,比《木瓜》佚名 古诗小。

赏析

  塞外苦寒,北风一吹,大雪纷飞。诗人以“春风”使梨花盛开,比拟“北风”使雪花飞舞,极为新颖贴切。“忽如”二字下得甚妙,不仅写出了“胡天”变幻无常,大雪来得急骤,而且,再次传出了诗人惊喜好奇的神情。“千树万树梨花开”的壮美意境,颇富有浪漫色(man se)彩。南方人见过梨花盛开的景象,那雪白的花不仅是一朵一朵,而且是一团一团,花团锦簇,压枝欲低,与雪压冬林的景象极为神似。春风吹来梨花开,竟至“千树万树”,重叠的修辞表现出景象的繁荣壮丽。“春雪满空来,触处似花开”(东方虬《春雪》),也以花喻雪,匠心略同,但无论豪情与奇趣都得让此诗三分。诗人将春景比冬景,尤其将南方春景比北国冬景,几使人忘记奇寒而内心感到喜悦与温暖,着想、造境俱称奇绝。要品评这咏雪之千古名句,恰有一个成语——“妙手回春”。
  第二章紧承上章“何多日兮”而来,用宽笔稍加顿挫,“何其处也,必有与也。何其久也,必有以也。”通过自问自答的方式,黎臣设身处地地去考虑卫国出兵缓慢的原因:或者是等待盟军一同前往,或者是有其他缘故,暂时不能发兵;用赋法代为解说,曲尽人情。
  白居易是一位擅长写叙事诗的大诗人。他的长篇叙事诗,将所叙事物写得曲折详尽、娓娓动听,饱含着诗人自己的情感。同样的,他的诗中小品,更通俗平易。《《池上》白居易 古诗二绝》就是这样一组描写一种平凡生活的小诗。诗人以他特有的通俗风格,将两个小景写得可爱、可亲、可信。
  “二月曲江头,杂英红旖旎;枣亦在其间,如嫫对西子。”曲江即曲江池,在长安城东南,是唐代著名的风景游览区,与杏园相距不远。诗人将读者引出杏园,拓宽视野,在更大的范围上进行比较,以加深主题。“早春二月,曲江池畔,百树生花,风光旖旎,枣树孤立其间,犹如嫫母和西施相对而立。”古人常以嫫母和西施作为丑、美两极的象征。诗人把枣树置于婀娜多姿、争芳斗艳的二月春树的环绕中,更加衬托出了它的丑陋、卑琐,以及它立身尴尬的情形。这是继开头的贬抑后的进一步的渲染,通过鲜明的对比形成强烈的艺术效果。同时,它也引起读者的翩翩联想,在阳光明媚、春意盎然的曲江池畔,一个衣衫褴褛,形容猥琐的士子走在一群衣着华丽、神采飞扬、笑语喧腾的才子仕女中间,那是很奇特的一种场面。以上是这首诗的第一部分,它通过议论、反问、对比等手法,突出枣树的平凡、低贱、丑陋。
  孔子说过:知之为知之,不知为不知,是知也。孔子面对两小儿的争辩而不妄加决断,正体现了他实事求是的科学态度。[1] 而两小儿善于观察常见的生活现象,从中发现问题,引发思考;也可以从两小儿是从不同的角度观察事物、认识事物,结果自然就不一致;说明他们平时注意观察生活,感悟生活,具有多元化思维;同时他们也具有独立思考、大胆质疑的科学精神。本文同样深刻阐述了“学无止境”这一道理。
  这位倚阑人眼中所见、心中所思的是(de shi)什么呢?“燕子不归春事晚,一汀烟雨杏花寒。”燕子还没有回到旧窝,而美好的春光已快要完了。虽是眼中之景,却暗喻着心中之情:游子不归,红颜将老。“一汀烟雨杏花寒”,正是“春事晚”的具体描绘。迷蒙的烟雨笼罩着一片沙洲,料峭春风中的杏花,也失去了晴日下艳丽的容光,显得凄楚可怜。这景色具体而婉曲地传出倚阑人无端的怅惘,不尽的哀愁。如此写法,使无形之情因之而可见,无情之景因之而可思。宋人贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》词里的警句:“试问闲愁都几许?一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨”,可能就是受到这首唐诗的启发的。
  颔联两句,与首联“天兵”照应。“虎竹”,兵符,分铜虎符与竹使符两种,合称虎竹,由朝廷和将领各执一半,发兵时相对合作为凭证。“将军分虎竹”,是指将领接到征战的诏令。“战士卧龙沙”,指军队已抵达塞外战场。“龙沙”,指白沙堆沙漠,在楼兰国附近。这两句属对工整,气势磅礴。从将军到战士,同仇敌忾,威严整肃,争相建功报国。刚刚颁发诏令,很快就已深入敌区,表明进军神速,所向无敌。清人吴汝纶说这两句“有气骨有采泽,是太白才华过人处”(《唐宋(tang song)诗举要》),是深中肯綮的。
  第二章和第三章均承接第一章而来,用赋法铺写虚景,表达自己对卫国真挚深切的怀念。第二章写作者欲归不得,却去设想当初出嫁适卫之时与家人饮饯诀别的情景。如今物换星移,寒暑数易,家人近况无由获知,颇令自己牵挂,归宁的念头更加坚定笃实。第三章好像与第二章重复,但却是幻境中再生幻境,设想归宁路途上的场景,车速之快疾与主人公心(gong xin)情之迫切相互映发衬托。速去速回,合情合理,但最终仍不能成行,“不瑕有害”一句含蓄蕴藉。这两章全是凭空杜撰,出有入无,诗歌因此曲折起伏,婉妙沉绝。
  “圆魄上寒空,皆言四海同。安知千里外,不有雨兼风。”意思是此时此地“圆魄”(明月)当空,又怎见得此时彼地(“千里外”)“不有雨兼风”呢?千里指很远的意思,风雨可借指人生的无常和艰辛。你怎么会知道外边千里之外的世界,没有风雨呢?
  这首诗是诗人王建居于武昌时根据当地传说以及《望夫石》王建 古诗石像所作的一首诗。
  杜甫用“江南好风景”来烘托感昔伤今和漂泊他乡的凄苦之情,陈与义用看异乡的牡丹来抒发万千感慨,都是以乐景写哀情,起到倍增其哀的强烈艺术效果。
  《《送元暠师诗》柳宗元 古诗》作于柳宗元初贬永州之时,当时有一位法号元暠的和尚,经刘禹锡的介绍专程到永州来拜访;离去的时候,柳宗元写序作诗送行。柳宗元在《送元暠师序》中称“元暠衣粗而食菲,病心而墨貌,以其先人之葬未返其土,无族属以移其哀……”是当时的所谓“孝僧”。
  “野战”以下六句为第三段,集中从战争的残酷性上揭露不义战争的罪恶。“野战”二句着重勾画战场的悲凉气氛,“乌鸢”二句着重描写战场的凄惨景象,二者相互映发,交织成一幅色彩强烈的画面。战马独存犹感不足,加以号鸣思主,更增强物在人亡的悲凄;乌啄人肠犹以不足,又加以衔挂枯枝,更见出情景的残酷,都是带有夸张色彩的浓重的笔墨。“士卒”二句以感叹结束此段。士卒作了无谓的牺牲,将军也只能一无所获。
  这样,诗题中的“下途”二字也好解释了,就是离开茅山李一自所要去(yao qu)的下一站,就是永嘉“石门旧居”,因李白多次在浙东漫游,永嘉石门也有他的旧居,是极可能的。“何必”二句,显示李白藐视权贵、轻视富贵的思想,表现了李白受道家影响所形成的旷达超脱、不受外物所役的自由人格。可以说这是道教影响,所给予李白的积极面。
  “《月出》佚名 古诗皎兮”,天上一轮圆月洒着皎洁的银辉,这夜色显得格外的美丽。这是写景,也是写情。这句交待了诗人活动的背景是在一个月光明丽的夜晚,这本身就富有很大的魅力和诱惑力,容易使人对景生情,发出许多美好的联想。同时,结合下句,这句又有着比兴的作用,以月光的美来比喻所爱人的美,是很恰贴的。“佼人僚兮”反映出这时在诗人的眼前,出现了一个娇美的女子,引起他无限的爱慕和情思。天上有着皎洁的月光,地上有着娇美的女子,此时此刻,此情此景,花好月圆,天惬人意。“舒窈纠兮”一句写诗人仔细端详女子时的感觉。在月光下,她不但显得容貌皎好,而且身材那么苗条、秀美,真让人神颠魄荡;而更吸引人的,是她还有一种气质美,她举止舒缓,雍容大方,性情安静,而这气比外表更富有魅力。“劳心悄兮”,此句是诗人自言其心情的烦闷。月光美,人更美,那窈窕的身姿象那雍容的举止,使得诗人一见钟情,而又无从表白,因而生发出无(chu wu)限的忧愁和感慨。
  此诗还有一个值得注意的地方,就是张九龄对唐玄宗兴战之心的暗中讽谏。当时唐玄宗送行诗中有“三军临朔野,驷马即戎行”、“戈剑靖要荒”等诗句,表明要耀武扬威,战服边疆,与张九龄同时的其他大臣奉和圣制诗,大多顺玄宗意,对朝廷兴战歌功颂德。而张九龄此诗开篇高擎“宗臣事有征,庙算在休兵”,指出朝廷开战的目的不是战争本身而是制止战争。针对唐玄宗尚战,张九龄为防微杜渐,希望能以讽谏感悟帝王兴战之心。这在“开元盛世”的背景下,实为难得。
  第二章诗情发生了意外的转折。“遵彼《汝坟》佚名 古诗,伐其条肄”二句,不宜视为简单的重复:“肄”指树木砍伐后新长的枝条,它点示了女主人公的劳瘁和等待,秋往春来又捱过了一年。忧愁悲苦在岁月漫漫中延续,期待也许早已化作绝望,此刻却意外发现了“君子”归来的身影。于是“既见君子,不我遐弃”二句,便带着女主人公突发的欢呼涌出诗行。不过它们所包含的情感,似乎又远比“欢呼”要丰富和复杂:久役的丈夫终于归来,他毕竟思我、爱我而未将我远弃,这正是悲伤中汹涌升腾的欣慰和喜悦;但归来的丈夫还会不会外出,他是否还会将我抛在家中远去?这疑虑和猜思,难免又会在喜悦之余萌生;然而此次是再不能让丈夫外出的了,他不能将可怜的妻子再次远弃。这又是喜悦、疑虑中发出的深情叮咛了。如此种种,实难以一语写尽,却又全为“不我遐弃”四字所涵容——《国风》对复杂情感的抒写,正是如此淳朴而又婉曲。

创作背景

  此诗为赞美《驺虞》佚名 古诗而作,但对赞美的对象即“《驺虞》佚名 古诗”所指尚存较大分歧。有学者认为此诗是赞美为天子管理鸟兽的小官吏的诗歌,还有学者认为此诗是赞美猎人的诗歌。《毛诗序》认为这首诗是歌颂文王教化的诗作,说:“人伦既正,朝廷既治,天下纯被文王之化,则庶类蕃殖,蒐田以时,仁如《驺虞》佚名 古诗,则王道成也。”朱熹《诗集传》发挥此义,宣传“诗教”,说:“南国诸侯承文王之化,修身齐家以治其国,而其仁民之余恩,又有以及于庶类。故其春田之际,草木之茂,禽兽之多,至于如此。而诗人述其事以美之,且叹之曰:此其仁人自然,不由勉强,是即真所谓《驺虞》佚名 古诗矣。”旧说另有乐贤者众多、怨生不逢时、赞《驺虞》佚名 古诗称职等说,今人高亨《诗经今注》、袁梅《诗经译注》则认为是小奴隶为奴隶主放猪,经常受到《驺虞》佚名 古诗(猎官名)的监视欺凌,有感而作。

  

蔡沆( 南北朝 )

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简 介

蔡沆 宋建州(1159~1237)建阳人,字复之,号复斋居士。蔡渊弟。父蔡元定以外表兄虞英无子,与之为嗣,更姓名虞知方。及领乡举,从母命归宗。尝从朱熹学。官至文林郎、两浙运干。有《春秋五论》、《春秋衍义》等。

西江月·赋瑶圃青梅枝上晚花 / 钟离春生

兴引登山屐,情催泛海船。石桥如可度,携手弄云烟。"
瑶台有黄鹤,为报青楼人。朱颜凋落尽,白发一何新。
衰柳日萧条,秋光清邑里。入门乍如客,休骑非便止。
"旧邸三乘辟,佳辰万骑留。兰图奉叶偈,芝盖拂花楼。
故情君且足,谪宦我难任。直道皆如此,谁能泪满襟。"
相思杳如梦,珠泪湿罗衣。"
蔼蔼树色深,嘤嘤鸟声繁。顾己负宿诺,延颈惭芳荪。
还当候圆月,携手重游寓。"


水槛遣心二首 / 锺离金利

"衡岳有阐士,五峰秀真骨。见君万里心,海水照秋月。
驾言忽徂征,云路邈且深。朝游尚同啄,夕息当异林。
莫学仲连逃海上,田单空愧取聊城。"
"月色满轩白,琴声宜夜阑。飗飗青丝上,静听松风寒。
层台何其高,山石流洪湍。固知非天池,鸣跃同所欢。
戎旆霜旋重,边裘夜更轻。将军犹转战,都尉不成名。
翠叶浓丹苑,晴空卷碧虚。忝同文史地,愿草登封书。"
愿为连根同死之秋草,不作飞空之落花。"


点绛唇·春愁 / 完颜玉银

棱棱直指,烈烈方书。苍玉鸣珮,绣衣登车。
时许山神请,偶逢洞仙博。救世多慈悲,即心无行作。
呜唿陶渊明,奕叶为晋臣。自以公相后,每怀宗国屯。
心中万事如等闲。主人有黍百馀石,浊醪数斗应不惜。
仰诉天之不仁兮,家唯一身,身止一子,何胤嗣之不繁,
从来知善政,离别慰友生。"
盘石横阳崖,前流殊未穷。回潭清云影,瀰漫长天空。
举酒林月上,解衣沙鸟鸣。夜来莲花界,梦里金陵城。


西江月·赋瑶圃青梅枝上晚花 / 洪映天

"神仙多古貌,双耳下垂肩。嵩岳逢汉武,疑是九疑仙。
山泽时晦暝,归家暂闲居。满园植葵藿,绕屋树桑榆。
"应节萸房满,初寒菊圃新。龙旗焕辰极,凤驾俨香闉。
忠欲事明主,孝思侍老亲。归来当炎夏,耕稼不及春。
"竹房遥闭上方幽,苔径苍苍访昔游。内史旧山空日暮,
"微云淡河汉,疏雨滴梧桐。
知君先负庙堂器,今日还须赠宝刀。"
"秋雾连云白,归心浦溆悬。津人空守缆,村馆复临川。


早春行 / 左丘念之

马卿犹有壁,渔父自无家。想子今何处,扁舟隐荻花。
死生辽海战,雨雪蓟门行。诸将封侯尽,论功独不成。
"公门袭汉环,主第称秦玉。池架祥鳣序,山吹鸣凤曲。
独坐寻周易,清晨咏老庄。此中因悟道,无问入猖狂。"
明时重英才,当复列彤闱。白玉虽尘垢,拂拭还光辉。"
柳条疏客舍,槐叶下秋城。语笑且为乐,吾将达此生。"
见此不记人,恩情云雨绝。啼流玉箸尽,坐恨金闺切。
万方氛祲息,六合干坤大。无战是天心,天心同覆载。"


菩萨蛮·春风吹绿湖边草 / 司空西西

"前阶微雨歇,开户散窥林。月出夜方浅,水凉池更深。
"客有思天台,东行路超忽。涛落浙江秋,沙明浦阳月。
闻君庭竹咏,幽意岁寒多。叹息为冠小,良工将奈何。
藤爱云间壁,花怜石下潭。泉行幽供好,林挂浴衣堪。
洞穿江底出江南。瀑布杉松常带雨,夕阳苍翠忽成岚。
书阁山云起,琴斋涧月留。泉清鳞影见,树密鸟声幽。
晓夕双帆归鄂渚,愁将孤月梦中寻。"
采采者菊,于宾之馆。既低其枝,又弱其干。有斐君子,


点绛唇·高柳蝉嘶 / 拓跋绿雪

"学仙贵功亦贵精,神女变化感马生。石壁千寻启双检,
异俗非乡俗,新年改故年。蓟门看火树,疑是烛龙燃。
我念绮襦岁,扈从当太平。小臣职前驱,驰道出灞亭。
执枢相管辖,摧伏伤羽翮。朱鸟张炎威,白虎守本宅。
拂衣去燕赵,驱马怅不乐。天长沧洲路,日暮邯郸郭。
同道同房若断金。离居忽有云山意,清韵遥转舟楫事。
拂匣调弦为谁理。调弦拂匣倍含情,况复空山秋月明。
鱼鸟争唼喋,花叶相芬氲。不觉芳洲暮,菱歌处处闻。"


老将行 / 厍困顿

奠玉群仙座,焚香太乙宫。出游逢牧马,罢猎见非熊。
清明暮春里,怅望北山陲。燧火开新焰,桐花发故枝。沈冥惭岁物,欢宴阻朋知。不及林间鸟,迁乔并羽仪。
精灵如有在,幽愤满松烟。
"远公遁迹庐山岑,开士幽居祇树林。片石孤峰窥色相,
"白首辞知己,沧洲忆旧居。落潮回野艇,积雪卧官庐。
"流水去绝国,浮云辞故关。水或恋前浦,云犹归旧山。
"日暮裁缝歇,深嫌气力微。才能收箧笥,懒起下帘帷。
叠鼓秋城动,悬旌寒日映。不言长不归,环佩犹将听。"


扫花游·九日怀归 / 嵇海菡

"礼乐儒家子,英豪燕赵风。驱鸡尝理邑,走马却从戎。
郡临新安渚,佳赏此城偏。日夕对层岫,云霞映晴川。
"何幸遇休明,观光来上京。相逢武陵客,独送豫章行。
文物此朝盛,君臣何穆清。至今壝坛下,如有箫韶声。
苑梨飞绛叶,伊水净寒流。雪满故关道,云遮祥凤楼。
浣纱古石今犹在。桃李新开映古查,菖蒲犹短出平沙。
天路云虹近,人寰气象遥。山围伯禹庙,江落伍胥潮。
就单鲜而又死。将清白兮遗谁,问诗礼兮已矣。


中夜起望西园值月上 / 皇甫向山

公堂燕华筵,礼罢复言辞。将从平门道,憩车沣水湄。
扁舟伊独往,斗酒君自适。沧洲不可涯,孤帆去无迹。
征奇忽忘返,遇兴将弥年。乃悟范生智,足明渔父贤。
"昔余栖遁日,之子烟霞邻。共携松叶酒,俱篸竹皮巾。
穷阴愁杀人,况与苏武别。发声天地哀,执手肺肠绝。
方求静者赏,偶与潜夫论。鸡黍何必具,吾心知道尊。"
天上人间不相见。长信深阴夜转幽,瑶阶金阁数萤流。
郎悟前后际,始知金仙妙。幸逢禅居人,酌玉坐相召。