是处通春棹，无村不夜舂。马卿夸贵达，还说返临邛。"
"汉祖东征屈未伸，荥阳失律纪生焚。
邹家不用偏吹律，到底荣枯也自均。"
半夜帐中停烛坐，唯思生入玉门关。"
"君与田苏即旧游，我于交分亦绸缪。二年隔绝黄泉下，
月影林梢下，冰光水际残。翻飞时共乐，饮啄道皆安。
"有意烹小鲜，乘流驻孤棹。虽然烦取舍，未肯求津要。
病久无人着意看，玉华衫色欲凋残。饮惊白露泉花冷，
"东南苍翠何崔嵬，横流一望幽抱开。影寒已令水底去，
欺暗尚不然，欺明当自戮。难将一人手，掩得天下目。
沿流欲共牛郎语，只得灵槎送上天。"
不堪吟罢东回首，满耳蛙声正夕阳。"
"盘江上几层，峭壁半垂藤。殿锁南朝像，龛禅外国僧。
词臣更有中兴颂，磨取莲峰便作碑。"
"前山含远翠，罗列在窗中。尽日人不到，一尊谁与同。
"甸外山川无越国，依稀只似剑门西。镜中叠浪摇星斗，
shi chu tong chun zhao .wu cun bu ye chong .ma qing kua gui da .huan shuo fan lin qiong ..
.han zu dong zheng qu wei shen .ying yang shi lv ji sheng fen .
zou jia bu yong pian chui lv .dao di rong ku ye zi jun ..
ban ye zhang zhong ting zhu zuo .wei si sheng ru yu men guan ..
.jun yu tian su ji jiu you .wo yu jiao fen yi chou miu .er nian ge jue huang quan xia .
yue ying lin shao xia .bing guang shui ji can .fan fei shi gong le .yin zhuo dao jie an .
.you yi peng xiao xian .cheng liu zhu gu zhao .sui ran fan qu she .wei ken qiu jin yao .
bing jiu wu ren zhuo yi kan .yu hua shan se yu diao can .yin jing bai lu quan hua leng .
.dong nan cang cui he cui wei .heng liu yi wang you bao kai .ying han yi ling shui di qu .
qi an shang bu ran .qi ming dang zi lu .nan jiang yi ren shou .yan de tian xia mu .
yan liu yu gong niu lang yu .zhi de ling cha song shang tian ..
bu kan yin ba dong hui shou .man er wa sheng zheng xi yang ..
.pan jiang shang ji ceng .qiao bi ban chui teng .dian suo nan chao xiang .kan chan wai guo seng .
ci chen geng you zhong xing song .mo qu lian feng bian zuo bei ..
.qian shan han yuan cui .luo lie zai chuang zhong .jin ri ren bu dao .yi zun shui yu tong .
.dian wai shan chuan wu yue guo .yi xi zhi si jian men xi .jing zhong die lang yao xing dou .
译文
当着窗扉能看到南山的远影，粼粼泮水掩映着园林的风光。
楚国的威势雄壮烜赫，上天的功德万古彪炳。
纵使飞到天地的尽头，那里又有埋葬香花的魂丘？
今日的我在冥冥之中遨游，那也独自游弋的人们将何处追求呢？
梨花还染着夜月的银雾，海棠半含清晨的雨露，皇家宫苑关不住阳春，春光延伸到遥远的城门。御沟里涨满新水，暗暗地流向南浦。细柳垂丝丝金缕，东风平和(he)静穆。望壮丽宫阔高耸入云，那并(bing)不是烟雾霏霏的仙境。清平时代，朝中和民间多么欢悦。帝城条条大路，喧响着箫声鼓乐。
身穿铁甲守边远疆场辛勤已长久，珠泪纷落挂双目丈夫远去独啼哭。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾(zeng)听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保(bao)全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召(zhao)见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤(gu)立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
滤好家中新酿美酒，烹鸡一只款待邻里。
你这徒有勇力的小臣别妄动，座上的汉王是赤帝之子寞看轻。
好几个月后， 山中起大火， 鹦鹉远远地看见， 心里急得像在焚烧，于是用水沾湿羽毛，飞过去洒向山。
身穿铁甲守边远疆场辛勤已长久，珠泪纷落挂双目丈夫远去独啼哭。
细雨初停，天尚微阴。尽管在白昼，还是懒得开院门。
骁勇的御林军跟皇帝辞别京城，三千美丽的宫女登上了大龙舟。
自我远征《东山》佚名 古诗东，回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回，满天小雨雾蒙蒙。才说要从《东山》佚名 古诗归，我心忧伤早西飞。家常衣服做一件，不再行军事衔枚。野蚕蜷蜷树上爬，田野桑林是它家。露宿将身缩一团，睡在哪儿车底下。
总有奸臣当道犹如浮云遮日，长安望不见心中郁闷长怀愁。
注释
⑴《野田黄雀行》曹植 古诗：《乐府诗集》收于《相和歌·瑟调曲》，是曹植后期的作品。
古：同枯。古井水：枯井水。
樽：酒杯。
⑵白道：洁白的小道。唐人李商隐《无题》：“白道萦回入暮霞，斑骓嘶断七香车。”
⑶斜日：夕阳。
14. 酿泉：泉的名字。因水清可以酿酒，故名。
阅读本文时，应该联系到当时的政治背景。唐顺之生活在正德、嘉靖年间，这正是一个“有重相而无威君，有私仇而无义愤”的年代。君主大权旁落，宦官、奸臣交替把持朝政，因而作者为之痛心疾首而又不敢直抒己见，在文章中以“借题发挥”的手段来宣泄自己的愤怒之情，也是可以理解的了。
张廷寿 原名紫文，字少槎，号曼生，又号曼仙，元灏子，同治丙寅岁贡。着有独学庵诗草。少槎姑丈为月槎先生令子。悔余老人宅相才高学博，弱冠知名，有诗书画三绝之称，惟恃才傲物不谐于俗。惜中年以前诗作，散佚殆尽，友人陈季鸣竭力搜罗，得若干首为一集，并从燕侨斋偶存稿中得序一篇，冠之于首以待梓云。
见花忆郎面，常愿花色新。为郎容貌好，难有相似人。
妻仍嫌酒癖，医只禁诗情。应被高人笑，忧身不似名。"
七雄三杰今何在，休为闲人泪满襟。"
"策蹇南游忆楚朝，阴风淅淅树萧萧。
常闻大厦堪栖息，燕雀心知不敢言。
不知龙象自成灰。犀惭水府浑非怪，燕说吴宫未是灾。
"锦价转高花更巧，能将旧手弄新梭。
"竹外麦烟愁漠漠，短翅啼禽飞魄魄。
八海风凉水影高，上卿教制赤霜袍。
池平鸥思喜，花尽蝶情忙。欲问新秋计，菱丝一亩强。
短好随朱鹭，轻堪倚白莲。自知无用处，却寄五湖仙。"
兵戈村落破，饥俭虎狼骄。吾土兼连此，离魂望里消。"
"长闻乡人语，此家胜良贾。骨肉化饥魂，仓中有饱鼠。
堵阔巉岩齐石壁。风吹四面旌旗动，火焰相烧满天赤。
重来此地知何日，欲别殷勤更上楼。"
夷陬蛮落相连接，故乡莫道心先死。我今帝里尚有家，
绝壁云衔寺，空江雪洒船。萦回还此景，多坐夜灯前。"
一句黄河千载事，麦城王粲谩登楼。"
禁军近自肃宗置，抑遏辅国争雄雌。必然大段剪凶逆，
轻明浑似戴玄霜。今朝定见看花昃，明日应闻漉酒香。
"晓祭瑶斋夜扣钟，鳌头风起浪重重。人间直有仙桃种，
专掌天书在九重。五色毫挥成涣汗，百寮班下独从容。
苔作轻衣色，波为促杼声。岸云连鬓湿，沙月对眉生。
"穷秋几日雨，处处生苍苔。旧国寄书后，凉天方雁来。
闲花野草总争新，眉皱丝干独不匀。
"观迹成文代结绳，皇风儒教浩然兴。
"梁王雪里有深知，偶别家乡隔路岐。官品共传胜曩日，
见说春风偏有贺，露花千朵照庭闱。"
公子闲吟八景文，花南拜别上阳君。
年来马上浑无力，望见飞鸿指似人。"
既为逍遥公，又作鸱夷子。安车悬不出，驷马闲无事。
滩平眠獭石，烧断饮猿藤。岁尽校殊最，方当见异能。"
与路相岩亲善，而湘厚刘相瞻，岩既逐瞻，除不附己者
"风清地古带前朝，遗事纷纷未寂寥。三泖凉波鱼蕝动，
"杨震幽魂下北邙，关西踪迹遂荒凉。
家贫已用卖琴钱。浪生湓浦千层雪，云起炉峰一炷烟。
"轻财重义真公子，长策沈机继武侯。
谋臣休道一丸泥。昔时驰道洪波上，今日宸居紫气西。
风摇雨拂精神醒。短影月斜不满尺，清声细入鸣蛩翼。
"我祖铭座右，嘉谋贻厥孙。勤此苟不怠，令名日可存。
"雨过晚凉生，楼中枕簟清。海风吹乱木，岩磬落孤城。
仙鹤空成万古愁。皓月隔花追款别，瑞烟笼树省淹留。
"为儒自愧已多年，文赋歌诗路不专。肯信披沙难见宝，
齿发老未衰，何如且求己。"
"故国无心度海潮，老禅方丈倚中条。
"亭际夭妍日日看，每朝颜色一般般。满枝犹待春风力，
十司户。湘得高州，到日，愤湜不佑己，赋诗云）"
疏钟声彻惠山寒。愁催鬓发凋何易，贫恋家乡别渐难。
"大道将穷阮籍哀，红尘深翳步迟回。皇天有意自寒暑，
明年二月春风里，江岛闲人慰所思。"
百岁几多日，四蹄无限程。西邻莫高唱，俱是别离情。"
名膏那作沴，思稔必通侯。蚌鹬徒喧竞，笙歌罢献酬。
何似浣纱溪畔住，绿阴相间两三家。
春溪绿色蔽应难。清辉直认中庭月，湿气偏添半夜寒。
侬家自有麒麟阁，第一功名只赏诗。
"明家不要买山钱，施作清池种白莲。松桧老依云外地，
蜀妓轻成妙，吴娃狎共纤。晚妆留拜月，卷上水精帘。
桃芳李艳年年发，羌管蛮弦处处多。
还淳反朴已难期，依德依仁敢暂违。寡欲自应刚正立，
树老风终夜，山寒雪见春。不知诸祖后，传印是何人。"
树老风终夜，山寒雪见春。不知诸祖后，传印是何人。"
晚树参差碧，奇峰逦迤晴。水喧揌紫芡，村响yw香粳。
"往会人何处，遗踪事可观。林亭今日在，草木古春残。
今日有情消未得，欲将名理问思光。"
酒尽香残夜欲分，青童拜问紫阳君。
"孤帆收广岸，落照在遥峰。南北渡人少，高低归鸟重。
"烟收绿野远连空，戍垒依稀入望中。万里山河星拱北，
素鹤警微露，白莲明暗池。窗棂带乳藓，壁缝含云蕤。
漏永星河没，堂寒月彩深。从容不易到，莫惜曙钟侵。"
雅号曰胜力，亦闻师佛氏。今日到孤园，何妨称弟子。"
"北吹微微动旅情，不堪分手在平明。
"一曲梁州金石清，边风萧飒动江城。
好是梨花相映处，更胜松雪日初晴。
"一舸吴江晚，堪忧病广文。鲈鱼谁与伴，鸥鸟自成群。
唯有东林学禅客，白头闲坐对青山。"
雪下孤村淅淅鸣，病魂无睡洒来清。
稚子不才身抱疾，日窥贞迹泪双垂。"
老树多封楚，轻烟暗染吴。虽居此廊下，入户亦踌蹰。"
"白云最深处，像设盈岩堂。村祭足茗粣，水奠多桃浆。
人间何事堪惆怅，海色西风十二楼。"