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出郊

元代 / 胡僧孺

问神理兮何如。愿君精兮为月,出孤影兮示予。
终作昌朝甫与申。楼耸娇歌疏雨过,风含和气满城春。
古衣和藓衲,新偈几人传。时说秋归梦,孤峰在海边。"
不欲散大朴,焉能为尧师。炼真自轻举,浮世何足遗。"
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
"之子之东洛,囊中有偈新。红尘谁不入,独鹤自难亲。
廉州颜有道,性行同庄老。爱民如赤子,不杀非时草。
"独蝉初唱古槐枝,委曲悲凉断续迟。
曷若孟尝门,日荣国士遇。铿锵聆绮瑟,攀折迩琼树。
恰值嫦娥排宴会,瑶浆新熟味氤氲。
野火烧禅石,残霞照栗林。秋风溪上路,终愿一相寻。"
明日院公应问我,闲云长在石门多。"
"伊余本是胡为者,采蕈锄茶在穷野。偶披蓑笠事空王,
"静神凝思仰青冥,此夕长天降瑞星。


出郊拼音解释:

wen shen li xi he ru .yuan jun jing xi wei yue .chu gu ying xi shi yu .
zhong zuo chang chao fu yu shen .lou song jiao ge shu yu guo .feng han he qi man cheng chun .
gu yi he xian na .xin ji ji ren chuan .shi shuo qiu gui meng .gu feng zai hai bian ..
bu yu san da pu .yan neng wei yao shi .lian zhen zi qing ju .fu shi he zu yi ..
shi zhi li gan zhong qi zhou .hou lai qiu fa geng wu jun ..
.zhi zi zhi dong luo .nang zhong you ji xin .hong chen shui bu ru .du he zi nan qin .
lian zhou yan you dao .xing xing tong zhuang lao .ai min ru chi zi .bu sha fei shi cao .
.du chan chu chang gu huai zhi .wei qu bei liang duan xu chi .
he ruo meng chang men .ri rong guo shi yu .keng qiang ling qi se .pan zhe er qiong shu .
qia zhi chang e pai yan hui .yao jiang xin shu wei yin yun .
ye huo shao chan shi .can xia zhao li lin .qiu feng xi shang lu .zhong yuan yi xiang xun ..
ming ri yuan gong ying wen wo .xian yun chang zai shi men duo ..
.yi yu ben shi hu wei zhe .cai xun chu cha zai qiong ye .ou pi suo li shi kong wang .
.jing shen ning si yang qing ming .ci xi chang tian jiang rui xing .

译文及注释

译文
投去含情的目光,掷去春心,折来鲜花嘲弄行路客。若耶溪中采莲的少女,见到行客,唱着歌儿把船划回。
襄阳的小儿一(yi)起(qi)拍着手在街上拦着我高唱《白铜鞮之歌》。
因为远别而积思成梦,梦里悲啼,久唤难醒;醒后便匆忙提笔写信,心情急切,墨未磨浓。
它的两耳如斜削的竹片一样尖锐,跑起来四蹄生风,好像蹄不践地一样。
  钟架横板崇牙配,大鼓大钟都齐备。啊呀钟鼓节奏美,啊呀离宫乐不归。
什么地方冬日常暖?什么地方夏日寒凉?
认命了,很多事,喜怒哀乐,是我一个人的,终究只是一个人的。没有谁,会同你傻傻的苦饮这杯闷酒。就如同,在这凄冷无助的夜里,依旧独自凄凉,独自忧伤,独自彷徨。听,《千年古茶》,饮一世凄凉。不说也罢!不说也罢!
西汉的都城长安城上空已是黑云乱翻,李傕、郭汜等人在这里制造事端。
一条代水不能渡过,水深无底没法测量。
有一树梅花凌寒早开,枝条洁白如玉条。它远离人来车往的村路,临近溪水桥边。
天上浮云日日飘来飘去,远游的故人却久去不归。
庭院外一条小河保护着农田,并且环绕着农田;两座大山打开门来为人们送去绿色。桑树枝叶繁茂,楝花也十分繁盛。清风吹送楝花余香,悄悄地送过墙头。
船中载着千斛美酒和美艳的歌妓,任凭它在江中随波逐流。
沙场广袤夕阳尚未下落,昏暗中看见遥远的临洮。
  《七月(yue)》佚名 古诗大火向西落,九月妇女缝(feng)寒衣。十一月北风劲吹,十二月寒气袭人。没有好衣没粗衣,怎么度过这年底?正月开始修锄犁,二月下地去耕种。带着妻儿一同去,把饭送到向阳的土地上去,田官十分高兴。  《七月》佚名 古诗大火向西落,九月妇女缝寒衣。春天阳光暖融融,黄鹂婉转唱着歌。姑娘提着深竹筐,一路沿着小道走。伸手采摘嫩桑叶,春来日子渐渐长。人来人往采白蒿,姑娘心中好伤悲,害怕要随贵人嫁他乡。  《七月》佚名 古诗大火向西落,八月要把芦苇割。三月修剪桑树枝,取来锋利的斧头。砍掉高高长枝条,攀着细枝摘嫩桑。《七月》佚名 古诗伯劳声声叫,八月开始把麻织。染丝有黑又有黄,我的红色更鲜亮,献给贵人做衣裳。  四月远志结了籽,五月知了阵阵叫。八月田间收获忙,十月树上叶子落。十一月上山猎貉,猎取狐狸皮毛好,送给贵人做皮袄。十二月猎人会合,继续操练打猎功。打到小猪归自己,猎到大猪献王公。  五月蚱蜢弹腿叫,六月纺织娘振翅。《七月》佚名 古诗蟋蟀在田野,八月来到屋檐下。九月蟋蟀进门口,十月钻进我床下。堵塞鼠洞熏老鼠,封好北窗糊门缝。叹我妻儿好可怜,岁末将过新年到,迁入这屋把身安。  六月食李和葡萄,《七月》佚名 古诗煮葵又煮豆。八月开始打红枣,十月下田收稻谷。酿成春酒美又香,为了主人求长寿。《七月》佚名 古诗里面可吃瓜,八月到来摘葫芦。九月拾起秋麻子,采摘苦菜又砍柴,养活农夫把心安。  九月修筑打谷场,十月庄(zhuang)稼收进仓。黍稷早稻和晚稻,粟麻豆麦全入仓。叹我农夫真辛苦,庄稼刚好收拾完,又为官家筑宫室。白天要去割茅草,夜里赶着搓绳索。赶紧上房修好屋,开春还得种百谷。  十二月凿冰冲冲,正月搬进冰窖中。二月开初祭祖先,献上韭菜和羊羔。九月寒来始降霜,十月清扫(sao)打谷场。两槽美酒敬宾客,宰杀羊羔大家尝。登上主人的庙堂,举杯共同敬主人,齐声高呼寿无疆。
“山冥云阴重,天寒雨意浓。数枝幽艳湿啼红。”彤云密布,山色阴暗,天下着濛濛的细雨。花朵上,水气聚成了晶莹的水珠,象是少女眼睛里含着泪珠,夺眶欲出,令人十分爱怜。作者摄取了这样一个特写镜头,十分形象地描绘出一幅田园风景图(tu)。莫为惜花惆怅,对东风。”不要因为风风雨雨摧残着美丽的花朵,而愁怅满怀,作无病呻吟。“蓑笠朝朝出,沟塍处处通。”
紫盖峰绵延连接着天柱峰,石廪山起伏不平连着祝融。
月儿依傍着苑楼灯影暗淡,风中传来阁道上来回的马蹄声。
皇上确是中兴国家的君主,筹划国家大事,本来就该要谨慎努力。
  在梦中被子规鸟的啼叫唤醒,抬头向窗外望去,城楼上挂着一弯残月,仿佛被子规鸟啼破了似的。我乘着华丽的船就要出发,江水清澈,两岸的荔枝,娇红欲滴;蒙蒙的细雨,笼罩万家。

注释
后:落后。
②火:即二十八宿中的心宿,又叫商星,是一颗恒星。觌(dí)见:见。此指夏历十月,心宿早见于东方。
绿珠:西晋石崇歌妓,善吹笛。《晋书·石崇传》载:“崇有妓曰绿珠,美而艳,善吹笛。孙秀使人求之,崇勃然曰:‘绿珠吾所爱,不可得也!’秀怒,矫诏收崇。崇正宴于楼上,介士到门,崇谓绿珠曰:‘我今为尔得罪!’绿珠泣曰:‘当效死于君前。’因自投于楼下而死。”绿珠死后,石崇一家被杀。这里借西晋“绿珠坠楼”典故,赞颂竹的气节。
6、臧僖伯:鲁孝公之子、鲁惠公之兄、鲁隐公之伯父,名彄(又作“驱”“弓区”)(kōu),字子臧,封于臧(今郯城县),伯为排行,僖是谥号。 丗本:孝公生僖伯彄,彄生哀伯达(臧哀伯或臧孙达),达生伯氏缾,缾生文仲辰(臧文仲),辰是臧僖伯曾孙。
⑺香云缕:对妇女头发的美称。
⑥肥:这里指盛开。
(7)屏风九叠:指庐山五老峰东的九叠屏,因山丸叠如屏而得名。
①塞上:长城一带

赏析

  “无限荷香染暑衣,阮郎何处弄船归?”“无限”,爱屋及乌,喜欢一个人时,会喜欢关于他的很多,甚至一切。鱼玄机应该不知道李端公的垂钓处有荷花,即使有,也不一定会“染衣”。一个“染”字,可谓道尽无数风光。在夏天的午后,他静坐在荷塘旁边的碧绿色的大树下面钓着鱼,看起来似乎是陷入了沉思中。清风轻轻地吹拂着他的衣裳,轻巧的夏衣轻轻飘动之,给人以飘逸的感觉。这是诗人的想像,而且不是一般的想像。阵阵荷花的香味,不断地从四面八方涌过来,熏香了他的衣服,平复了夏日的烦躁。“荷香”,绝非一点香,是无限。其实诗人要表达的就是对李端公的喜欢是无限的。画面静中带动,情趣怏然,似乎回归到大自然的环境中,垂钓者一边欣赏风景,一边沉思,真可谓是道不尽的风流。这首诗作为夏钓的代表之一,决不为过。阮郎,是情郎的代称。这两个字,透出了诗人的绵绵情意。主动称对方为郎,恐怕不经过对方默许,一般不敢叫出口,两人关系非同一般。喜欢一个人,自然也会关心他的一举一动,一位朝廷官员,想去(xiang qu)钓鱼,不可能犯愁回不来,找条船也不会很困难。诗人其实已经进入到一种状态,这就是爱,就是关心。
  诗的第一章写姜嫄(jiang yuan)神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题(ti)之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类(zhi lei)都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  第二章是从羊桃的花说起,羡慕其无家而无累之乐。花草无知,只是尽情开放,人生有情,不免受到家室之累。困而人见花草而羡其无拘无束,自是顺理成章之事。这章说“乐子之无家”,反而兴起人有家而不乐,与前章句式相同,只是“花”与”家”之别,其意思则更深入一层。面对羊桃花的欣欣向荣,自不殆而生羡意,其厌世思想,尤为深沉。那种“龙种自与常人殊”的特权思想,也随之一扫而净。
  《《吊古战场文》李华 古诗》名为“吊古”,实是讽今。全文以“古战场”为抒情的基点,以“伤心哉”为连缀全篇的感情主线,以远戍的苦况、两军厮杀的惨状、得人与否的对比、士卒家属吊祭的悲怆为结构层次,层层铺叙,愈转愈深,结末点出主旨。结构紧凑,一气呵成。开篇劈空描写古战场阴森悲凉的气象:沙漠空旷无边,杳无人迹,河水回环缠绕,群山交错杂列,天地昏暗,气象憔悴,飞蓬根断,野草枯死.飞鸟不肯落下,野兽离群而奔突,使人触目惊心,魂失魄散。接着文锋一转,借亭长之口点题,叙说古战场“常覆三军”的历史和天阴鬼哭的惨状,增强了文章的可信性与感染力。再以“伤心哉”的慨叹,倾吐深沉的吊古之情,给全篇笼罩上了一层愁惨黯淡的感情色彩。“秦欤?汉欤?将近代欤?”发问深婉,有力统领起全文。
  颔联忆寻梅之经历。“前时雪压无寻处”,似为诗人惆怅之因。然昨夜雪停,梅已于月下绽放,因雪无处寻梅的惆怅当烟消云散,何以今日仍惆怅难抑?此句再次表明,诗人的惆怅非为梅也。整联写诗人寻梅之经历,却以“雪压”表现梅生存环境之恶劣,从反面衬托梅冒寒绽放的坚贞品质;且诗人强调梅于月明之夜绽放,乃借明月烘托梅之高洁品格。诗人于此联宕开一笔,不写自己的惆怅,而忆寻梅之经历,既使诗歌在章法上显得摇曳多姿,又为下联写折梅寄意做铺垫。
  第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客,同时也委婉地表达了自己的抱负。侠客得以结识明主,明主借助侠客的勇武谋略去成就一番事业,侠客也就功成名就了。
  其次,唯其重在一击即逝,所以它又特别要讲究蓄势远引,故中间要丰满,如刀之有背,椎之有柄,这才使之冲刺得力,而在一击之后,却又给人以回味。他这里一口气写下了二十馀种众生色相,可谓异彩纷呈,淋漓尽致。所以结尾即令出之以糊涂,其势依然有不可挡之锐势,人不思痛,也不得不痛了。足见细节的繁,又是简洁的生命。
  在五言绝句中,像这首诗这样描写场面如此壮阔,声势如此浩大的作品,并不多见。前两句对仗工整,在严整中收敛力量;后两句改为散句,将内敛的力量忽然一放,气势不禁奔涌而出。这一敛一放,在极少的文字中,包孕了极为丰富的内容,显示出强大的力量。
  诗的后两句,则是通过动作神态的刻画,深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字,表明诗人已从迷朦转为清醒,他翘首凝望着月亮,不禁想起,此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象:那家乡的父老兄弟、亲朋好友,那家乡的一山一水、一草一木,那逝去的年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。
  从艺术手法上看,这首诗使用了多种表现手法。一为反衬。诗中以“溪浅”反衬离愁之深。诗人想象越来越多的离愁别恨一齐载到船上,船儿就会渐渐过“重”,就怕桃花溪太浅,载不动这满船的离愁。二为想象。诗人写所想,化虚为实,借溪浅不胜舟形象地表达了离愁之重。三为借景抒情。以桃花随溪水漂流的景色寄寓诗人的伤感。
  传说古时候有一位妇女思念远出的丈夫,立在山头守望不回,天长日久竟化为石头。这个古老而动人的传说在民间流行相当普遍。这首诗所指的《望夫山》刘禹锡 古诗,在今安徽当涂县西北,唐时属和州。此诗题下原注“正对和州郡楼”,可见作于刘禹锡和州刺史任上。

创作背景

  汉章帝时,梁鸿因事出函谷关,路过京城,作《《五噫歌》梁鸿 古诗》讽世,章帝闻知,不悦,下诏搜捕。梁鸿于是改姓运期,名□,南逃至吴,为人作雇工。东家见孟光(梁鸿之妻)进食"举案齐眉",认为其妻对丈夫如此敬重,可见并非一般佣工,乃礼遇之。梁鸿遂在吴闭门著书,死后葬于要离墓旁。

  

胡僧孺( 元代 )

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简 介

胡僧孺 胡僧孺,字唐臣,奉新(今属江西)人。直孺兄。有声哲宗元祐、绍圣间。事见清同治《奉新县志》卷一二。

游侠列传序 / 水慕诗

一生不蓄买田钱,华屋何心亦偶然。客至多逢僧在坐,
"秦楼几夜惬心期,不料仙郎有别离。
爱陶长官醉兀兀,送陆道士行迟迟。
获此相见。义感畴昔,言存缱绻。清江桂洲,可以遨游。
借问东园柳,枯来得几年。自无枝叶分,莫恐太阳偏。
廉州颜有道,性行同庄老。爱民如赤子,不杀非时草。
"高唐不是这高塘,淮畔荆南各异方。
宝车辗驻彩云开,误到蓬莱顶上来。


书院 / 澹台子瑄

"无事相关性自摅,庭前拾叶等闲书。青山万里竟不足,
去矣丹霄路,向晓云冥冥。"
闲忆遗民此心地,一般无染喻真空。"
峡狖有时到,秦人今日游。谢公多晚眺,此景在南楼。"
今日英雄气冲盖,谁能久坐宝莲花。"
月苦蝉声嗄,钟清柿叶干。龙钟千万里,拟欲访师难。
拟将剑法亲传授,却为迷人未有缘。"
果熟无低枝,芳香入屏帷。故人久不来,萱草何离离。


里革断罟匡君 / 东方玉刚

还有修行那得何。开士安能穷好恶,故人堪忆旧经过。
舞势随风散复收,歌声似磬韵还幽。 千回赴节填词处,娇眼如波入鬓流。
唯有岘亭清夜月,与君长啸学苏门。"
一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论,果遂吴都使者传。
列仙功业只如此,直上三清第一天。"
因知寰海升平去,又见高宗梦里人。"
旅坟孤fb岳,羸仆泣如儿。多少求名者,闻之泪尽垂。"
中峰禅寂一僧在,坐对梁朝老桂枝。"


咏早梅 / 扬州法曹梅花盛开 / 呼延山梅

云峰满目放春晴,历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句,举头空羡榜中名。
樵客见之犹不采,郢人何事苦搜寻。"
"旧友一千里,新诗五十篇。此文经大匠,不见已多年。
百年心事向谁说。但看洗雪出圜扉,始信白圭无玷缺。"
珍重来晨渡江去,九华青里扣松关。"
"世学高南郡,身封盛鲁邦。九流宗韵海,七字揖文江。
不有清屏鉴,使我商弦绝。愿寄千里心,月高不可掇。
今日示君君好信,教君见世作神仙。


人月圆·雪中游虎丘 / 蔡庚戌

阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客,各遂功成达上苍。
扶桑椹熟金乌饱。金乌饱,飞复飞,四天下人眼眙眙。
无恃文学,是司奇薄。患随不忍,害逐无足。一此一彼,
拥几苦炎伏,出门望汀洲。回溪照轩宇,广陌临梧楸。
"一百二十日,煎熬几不胜。忆归沧海寺,冷倚翠崖棱。
桃花红过郡前流。常闻相幕鸳鸿兴,日向神仙洞府游。
"渚宫遥落日,相送碧江湄。陟也须为相,天乎更赞谁。
处世无他望,流年有病僧。时惭大雅客,遗韵许相承。"


伤温德彝 / 伤边将 / 泥高峰

积岫连何处,幽崖越几重。双流湓隐隐,九派棹憧憧。
朝朝花落几株树,恼杀禅僧未证心。"
入市非求利,过朝不为名。有时随俗物,相伴且营营。"
"逸僧戛碗为龙吟,世上未曾闻此音。一从太尉房公赏,
碧潭深处一真人,貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术,
不独耀肌魄,将行为羽翰。酬如上青天,风雪空漫漫。
春杼弄缃绮,阳林敷玉英。飘然飞动姿,邈矣高简情。
野寺钟声远,春山戒足寒。归来次第学,应见后心难。"


早雁 / 鲜于聪

启户面白水,凭轩对苍岑。但歌考槃诗,不学梁父吟。
清风何处动杉松。残更正好眠凉月,远寺俄闻报晓钟。
交战情忘久,销魂别未曾。明朝阮家集,知有竹林僧。"
因知寰海升平去,又见高宗梦里人。"
花姑吹箫,弄玉起舞。三万八千为半日,海涸鳌枯等闲睹。
"长想寻君道路遥,乱山霜后火新烧。近闻移住邻衡岳,
姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里,龙向潭中奋身起。
"织绡泉底少欢娱,更劝萧郎尽酒壶。


木兰花·秋容老尽芙蓉院 / 欧阳海东

他日与君重际会,竹溪茅舍夜相唿。
又见秋风霜裛树,满山椒熟水云香。"
玉毫调御偏赞扬,金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似,
"负薪朝出卖,沽酒日西归。路人莫问归何处,
素高淮阳理,况负东山姿。迨此一登览,深情见新诗。"
宝辇千官捧,宫花九色开。何时重一见,为我话蓬莱。"
信使无虚日,玉酝寄盈觥。一年一日雨,底事太多晴。
"南山唯与北山邻,古树连拳伴我身。黄鹤有心多不住,


风入松·一春长费买花钱 / 夏侯艳清

"大内隔重墙,多闻乐未央。灯明宫树色,茶煮禁泉香。
伊昔林中社,多招席上珍。终期仙掌下,香火一相亲。"
马病唯汤雪,门荒劣有人。伊余吟亦苦,为尔一眉嚬。"
闻道茂陵山水好,碧溪流水有桃源。(《寄杨女冠》)
"似鹤如云一个身,不忧家国不忧贫。
白雨飘花尽,晴霞向阁凝。寂寥还得句,因寄柳吴兴。"
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀,独自行时轻拂拂。
墨沾吟石黑,苔染钓船青。相对唯溪寺,初宵闻念经。"


山寺题壁 / 羊舌羽

"度关悲失志,万绪乱心机。下坂马无力,扫门尘满衣。
长令望者增所思。吴王已殁女不返,潮水无情那有期。
王孙且无归,芳草正萋萋。"
勿谓光阴远,禅房会一窥。 ——郑遨"
林明枫尽落,野黑烧初经。有兴寻僧否,湘西寺最灵。"
"把卷思高兴,潇湘阔浸门。无云生翠浪,有月动清魂。
道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容,众峰峰上自为峰。
最爱低檐数枝短。白花不用乌衔来,自有风吹手中满。