依依故国樊川恨，半掩村桥半掩溪。"
行人望远偏伤思，白浪青枫满北楼。
宜男漫作后庭草，不似樱桃千子红。"
"远渚蒹葭覆绿苔，姑苏南望思裴徊。空江独树楚山背，
劝君莫强安蛇足，一盏芳醪不得尝。"
何事明朝独惆怅，杏花时节在江南。"
对酒相看自无语，几多离思入瑶琴。"
"石田虞芮接，种树白云阴。穴闭神踪古，河流禹凿深。
"看山对酒君思我，听鼓离城我访君。腊雪已添墙下水，
织锦机边莺语频，停梭垂泪忆征人。
莫将越客千丝网，网得西施别赠人。"
白龙堆下千蹄马。河源怒浊风如刀，剪断朔云天更高。
忽忆十年相识日，小儒新自海边来。"
水静鱼吹浪，枝闲鸟下空。数峰相向绿，日夕郡城东。"
"鹊归燕去两悠悠，青琐西南月似钩。天上岁时星右转，
yi yi gu guo fan chuan hen .ban yan cun qiao ban yan xi ..
xing ren wang yuan pian shang si .bai lang qing feng man bei lou .
yi nan man zuo hou ting cao .bu si ying tao qian zi hong ..
.yuan zhu jian jia fu lv tai .gu su nan wang si pei huai .kong jiang du shu chu shan bei .
quan jun mo qiang an she zu .yi zhan fang lao bu de chang ..
he shi ming chao du chou chang .xing hua shi jie zai jiang nan ..
dui jiu xiang kan zi wu yu .ji duo li si ru yao qin ..
.shi tian yu rui jie .zhong shu bai yun yin .xue bi shen zong gu .he liu yu zao shen .
.kan shan dui jiu jun si wo .ting gu li cheng wo fang jun .la xue yi tian qiang xia shui .
zhi jin ji bian ying yu pin .ting suo chui lei yi zheng ren .
mo jiang yue ke qian si wang .wang de xi shi bie zeng ren ..
bai long dui xia qian ti ma .he yuan nu zhuo feng ru dao .jian duan shuo yun tian geng gao .
hu yi shi nian xiang shi ri .xiao ru xin zi hai bian lai ..
shui jing yu chui lang .zhi xian niao xia kong .shu feng xiang xiang lv .ri xi jun cheng dong ..
.que gui yan qu liang you you .qing suo xi nan yue si gou .tian shang sui shi xing you zhuan .
译文
他把家迁徙到了城郭一带，乡间小路通向桑麻的地方。近处篱笆边都种上了菊花，秋天到了却尚未见它开放。
霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷，在寒月冷霜中争艳斗俏，比一比冰清玉洁的美好姿容。
这一生就喜欢踏上名山游。
远送你从这里就要分别了，青山空自惆怅，倍增离情。什么时候能够再举杯共饮，昨天夜里我们还在月色中同行。各郡的百姓都讴歌你，不忍心你离去，你在三朝为官，多么光荣。送走你我独自回到江村，寂寞地度过剩下的岁月。
不管是花儿的灵魂，还是鸟儿的精灵，都一样地难以挽留。问那鸟儿，鸟儿默默无语，问那花儿，花儿低头含羞。
一路上，奇峰峻岭在眼前不断地变换，沉醉于一人在蜿蜒幽深的小路上游览的野(ye)趣，竟忘了走到了什么地方。
举笔学张敞，点朱老反复。
你骑着白雪花毛的龙马，金鞍闪耀，好一个五陵豪侠
有兄弟却都分散了，没有家无法探问生死。
高卷水晶帘儿，展开云母屏风，美人的淡淡脂粉浸润了夜月的清冷。待我许多月色澄辉，倾入金樽，直到拂晓连同流霞全都倾尽。再携带一张胡床登上南楼，看白玉铺成的人间，领略素白澄洁的千顷清秋。
他们即使喝上千杯酒也不会醉倒，这些少数民族的孩子10岁就能骑马奔跑。
秋高气爽正好极目远望，我为您抱着病登上高台。
一路风沙尘土扑满马汗，晨昏雾气露水打湿衣衫，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教(jiao)导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫(sao)污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆(kun)绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙(sun)膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
车队走走停停，西出长安才百余里。
甜面饼和蜜米糕作点心，还加上很多麦芽糖。
晚上我从南峰归来，女萝间的明月落下水壁。
她们的脸就像带着晶莹雨露的鲜花，她们的美态就如玉树那样秀丽，流光溢彩，清雅别致。
注释
7、或：有人。
⑽梧桐更兼细雨：暗用白居易《长恨歌》“秋雨梧桐叶落时”诗意。
⑵时：片时、偶尔的意思。晴：一作“作”。
禽：通“擒”。
露脚：露珠下滴的形象说法。寒兔：指秋月，传说月中有玉兔，故称。
（43）谗：进言诋毁。
恍：恍然，猛然。
④〔汔〕读音qì，接近，差不多。
⑴同：即“和”的意思。这是一首唱和之作。王徵君：姓王的徵君，名不详。徵君，对不接受朝廷征聘做官的隐士的尊称。《后汉书·黄宪传》：“友人劝其仕，宪亦不拒之，暂到京师而还，竟无所就。年四十八终，天下号曰徵君。”
曹植很有才华，精通治国理家，说起朝中政事滔滔不绝且管治有方，因此在朝中很有威信，可谓是君子一言，驷马难追。曹丕把这一切都看在眼里，心中的妒火油然而生，对曹植产生了怨恨之心，把他视为眼中钉，肉中刺，处处苦苦相逼。众臣渐也明其中理，阿谀奉承地在皇帝面前说三道四，谣言惑众：朝中一日有曹植，宫内鸡犬不宁，如他日造反，图谋篡位，何不为宫中一大害？不如先下手为强，斩草除根，以免日后夜长梦多。
"书剑功迟白发新，异乡仍送故乡人。阮公留客竹林晚，
盐车犹驾瘦何惊。难逢王济知音癖，欲就燕昭买骏名。
"暮尘飘尽客愁长，来扣禅关月满廊。宋玉逢秋空雪涕，
浮萍遮不合，弱荇绕犹疏。增在春波底，芳心卷未舒。"
瓢闲高树挂，杯急曲池流。独有迷津客，东西南北愁。"
"蛩唱如波咽，更深似水寒。露华惊弊褐，灯影挂尘冠。
我恐更万世，此事愈云为。勐虎与双翅，更以角副之。
香兰愧伤暮，碧竹惭空中。可集呈瑞凤，堪藏行雨龙。
枉别山中客，殊非世上人。今来已如此，须得桂荣新。"
雁飞不见行尘灭，景下山遥极目寒。"
"柳弱湖堤曲，篱疏水巷深。酒阑初促席，歌罢欲分襟。
"不悟时机滞有馀，近来为事更乖疏。
今日路傍谁不指，穰苴门户惯登坛。"
烧起明山翠，潮回动海霞。清高宜阅此，莫叹近天涯。"
酬难尘鬓皓，坐久壁灯青。竟晚苍山咏，乔枝有鹤听。"
千年管钥谁熔范，只自先天造化炉。"
开箧拣书卷，扫床移褐衣。几时同买宅，相近有柴扉。"
"官信安仁拙，书非叔夜慵。谬驰骢马传，难附鲤鱼封。
"美人寒食事春风，折尽青青赏尽红。
秦蛾卷衣晚，胡雁度云迟。上郡归来梦，那知锦字诗。"
"树色川光向晚晴，旧曾游处事分明。鼠穿月榭荆榛合，
"九衢尘土递追攀，马迹轩车日暮间。玄发尽惊为客换，
男儿事业知公有，卖与明君直几钱。"
"玉钩斜傍画檐生，云匣初开一寸明。
"正怀何谢俯长流，更览馀封识嵊州。树色老依官舍晚，
"茱萸冷吹溪口香，菊花倒绕山脚黄。家山去此强百里，
礼数异君父，羁縻如羌零。直求输赤诚，所望大体全。
所宜巢三鸟，影入瑶池碧。移根岂无时，一问紫烟客。"
"鹗在卿云冰在壶，代天才业奉訏谟。荣同伊陟传朱户，
石羊石马是谁家？"
"鲈鲙与莼羹，西风片席轻。潮回孤岛晚，云敛众山晴。
客前问所须，含意下吐实。归来学客面，e5败秉爷笏。
弟妹待我醉重阳。风健早鸿高晓景，露清圆碧照秋光。
直厅印锁黄昏愁。平明赤帖使修表，上贺嫖姚收贼州。
莫见东风便无定，满帆还有济川功。"
楚宫先骋舞姬腰。清明带雨临官道，晚日含风拂野桥。
"树簇烟迷蜀国深，岭头分界恋登临。
"昔岁陪游旧迹多，风光今日两蹉跎。
"珠箔轻明拂玉墀，披香新殿斗腰支。
"孤亭影在乱花中，怅望无人此醉同。
"草合径微微，终南对掩扉。晚凉疏雨绝，初晓远山稀。
"罢执霓旌上醮坛，慢妆娇树水晶盘。更深欲诉蛾眉敛，
中夜恨火来，焚烧九回肠。平明梁山泪，缘枕沾匡床。
蝉鸣萧寺喜同游。前山月落杉松晚，深夜风清枕簟秋。
白露黄花岁时晚，不堪霜鬓镜前愁。"
晴阔忻全见，归迟怪久游。离居意无限，贪此望难休。"
"初岁娇儿未识爷，别爷不拜手咤叉。
自然石燕起参差。预听禾稼如云语，应有空濛似雾时。
忧患慕禅味，寂寥遗世情。所归心自得，何事倦尘缨。
分薄嵇心懒，哀多庾鬓班。人惭公干卧，频送子牟还。
南国新留煮海功。还挂一帆青海上，更开三径碧莲中。
路有论冤谪，言皆在中兴。空闻迁贾谊，不待相孙弘。江阔惟回首，天高但抚膺。去年相送地，春雪满黄陵。
"饮酒论文四百刻，水分云隔二三年。
"山上有山归不得，湘江暮雨鹧鸪飞。
"行乐及时时已晚，对酒当歌歌不成。千里暮山重叠翠，
"心熟家山梦不迷，孤峰寒绕一条溪。
古来隐者多能卜，欲就先生问丙丁。"
"绕屋遍桑麻，村南第一家。林繁树势直，溪转水纹斜。
蛮国人多富，炎方语不同。雁飞难度岭，书信若为通。"
"春咏敢轻裁，衔辞入半杯。已遭江映柳，更被雪藏梅。
暖见醯鸡傍酒来。箭发尚忧杨叶远，愁生只恐杏花开。
景阳宫里钟初动，不语垂鞭上柳堤。"
凝腰倚风软，花题照锦春。朱弦固凄紧，琼树亦迷人。"
"相逢须语笑，人世别离频。晓至长侵月，思乡动隔春。
僧居随处好，人事出门多。不及新春雁，年年镜水波。"
"扬雄词赋举天闻，万里油幢照塞云。
"白阁他年别，朱门此夜过。疏帘留月魄，珍簟接烟波。
潜令改葬杨真妃。花肤雪艳不复见，空有香囊和泪滋。
自忘归乡里，不见新旧戚。累累子孙墓，秋风吹古柏。"
"官静亦无能，平生少面朋。务开唯印吏，公退只棋僧。
宿鸟翩翩落照微，石台楼阁锁重扉。
"迟客疏林下，斜溪小艇通。野桥连寺月，高竹半楼风。
石台依旧水云空。唯馀芳草滴春露，时有残花落晚风。
本是馨香比君子，绕栏今更为何人。"
"垂柳碧鬅茸，楼昏雨带容。思量成夜梦，束久废春慵。
明年七月重相见，依旧高悬织女机。"
千年萧瑟关人事，莫语当时掩泪归。"
"傍舍虫声满，残秋宿雨村。远劳才子骑，光顾野人门。
"松篁台殿蕙香帏，龙护瑶窗凤掩扉。无质易迷三里雾，
"人间鹓鹭杳难从，独恨金扉直九重。万象晚归仁寿镜，