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自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字

金朝 / 阮芝生

"事业无成耻艺成,南宫起草旧连名。
比心明可烛,拂面爱还吹。妒舞时飘袖,欺梅并压枝。
唇腐齿烂空巑岏。岂期福极翻成祸,祸成身诛家亦破。
贪求匪名利,所得亦已并。悠悠度朝昏,落落捐季孟。
惧盈因邓曼,罢猎为樊姬。盛德留金石,清风鉴薄帷。
"两人同日事征西,今日君先奉紫泥。
尘暗宫墙外,霞明苑树西。舟形随鹢转,桥影与虹低。
"越欧百炼时,楚卞三泣地。二宝无人识,千龄皆弃置。
"青山无逸人,忽觉大国贫。良玉沉幽泉,名为天下珍。
嵩洛兴不薄,稽江事难同。明年若不来,我作黄蒿翁。
添炉欲爇熏衣麝,忆得分时不忍烧。
静合烟霞色,遥将鸾鹤群。年年瞻此节,应许从元君。"
遥望星斗当中天。天鸡相唿曙霞出,敛影含光让朝日。
直把春偿酒,都将命乞花。只知闲信马,不觉误随车。
西陆动凉气,惊乌号北林。栖息岂殊性,集枯安可任。鸿鹄去不返,勾吴阻且深。徒嗟日沈湎,丸鼓骛奇音。东海久摇荡,南风已骎骎。坐使青天暮,小星愁太阴。众情嗜奸利,居货捐千金。危根一以振,齐斧来相寻。揽衣中夜起,感物涕盈襟。微霜众所践,谁念岁寒心。旭日照寒野,鸒斯起蒿莱。啁啾有馀乐,飞舞西陵隈。回风旦夕至,零叶委陈荄。所栖不足恃,鹰隼纵横来。


自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字拼音解释:

.shi ye wu cheng chi yi cheng .nan gong qi cao jiu lian ming .
bi xin ming ke zhu .fu mian ai huan chui .du wu shi piao xiu .qi mei bing ya zhi .
chun fu chi lan kong cuan wan .qi qi fu ji fan cheng huo .huo cheng shen zhu jia yi po .
tan qiu fei ming li .suo de yi yi bing .you you du chao hun .luo luo juan ji meng .
ju ying yin deng man .ba lie wei fan ji .sheng de liu jin shi .qing feng jian bao wei .
.liang ren tong ri shi zheng xi .jin ri jun xian feng zi ni .
chen an gong qiang wai .xia ming yuan shu xi .zhou xing sui yi zhuan .qiao ying yu hong di .
.yue ou bai lian shi .chu bian san qi di .er bao wu ren shi .qian ling jie qi zhi .
.qing shan wu yi ren .hu jue da guo pin .liang yu chen you quan .ming wei tian xia zhen .
song luo xing bu bao .ji jiang shi nan tong .ming nian ruo bu lai .wo zuo huang hao weng .
tian lu yu ruo xun yi she .yi de fen shi bu ren shao .
jing he yan xia se .yao jiang luan he qun .nian nian zhan ci jie .ying xu cong yuan jun ..
yao wang xing dou dang zhong tian .tian ji xiang hu shu xia chu .lian ying han guang rang chao ri .
zhi ba chun chang jiu .du jiang ming qi hua .zhi zhi xian xin ma .bu jue wu sui che .
xi lu dong liang qi .jing wu hao bei lin .qi xi qi shu xing .ji ku an ke ren .hong gu qu bu fan .gou wu zu qie shen .tu jie ri shen mian .wan gu wu qi yin .dong hai jiu yao dang .nan feng yi qin qin .zuo shi qing tian mu .xiao xing chou tai yin .zhong qing shi jian li .ju huo juan qian jin .wei gen yi yi zhen .qi fu lai xiang xun .lan yi zhong ye qi .gan wu ti ying jin .wei shuang zhong suo jian .shui nian sui han xin .xu ri zhao han ye .yu si qi hao lai .zhao jiu you yu le .fei wu xi ling wei .hui feng dan xi zhi .ling ye wei chen gai .suo qi bu zu shi .ying sun zong heng lai .

译文及注释

译文
桃李不要嫉妒我《红梅》王十朋 古诗,《红梅》王十朋 古诗和桃李开花的样子原来就不同,
  大概士人在仕途不通的时候,困居乡里,那些平庸之辈甚至小孩,都能够轻视欺侮他。就像苏季子不被他的嫂嫂以礼相待,朱买臣被他的妻子嫌弃一样。可是一旦坐上四匹马拉的高大车子,旗帜在前面导引,而骑兵在后面簇拥,街道两旁的人们,一齐并肩接踵,一边瞻望一边称羡,而那些庸夫愚妇,恐惧奔跑,汗水淋漓,羞愧地跪在地上,面对车轮马足扬起的灰尘,十分后悔,暗自认罪。这(zhe)么个小小的士人,在当世得志,那意气的壮盛,以前的人们就将他比作穿着(zhuo)锦绣衣裳的荣耀。
山野的老人来看做客的我,并我送河鱼,不要一分钱。此处淳朴可爱,不亚于陶渊明的桃花源。小枣树下一片灰蒙蒙的寒云色,茵蔯与春藕共香。生菜又脆又美味,坐在树下的布单上吃生菜,颇感阴凉。
庭前的芍药妖娆艳丽却缺乏骨格,池中的荷花清雅洁净却缺少情韵。
新竹无情但却愁恨满怀谁人能够看见?露珠滴落似雾里悲啼压得千枝万枝低。自家庭院中泉水石缝中长着两三根竹子,早晨在郊野间大路上见到时有(you)竹根露出地面并有不少新笋刚刚露头。
海上云霞灿烂旭日即将东升,江南梅红柳绿(lv)江北却才回春。
  崇祯五年(公元1632年)十二月,我住在西湖边。大雪接连下了多天(tian),湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右,我撑着一叶小舟,穿着毛皮衣,带着火炉,独自前往《湖心亭看雪》张岱 古诗。(湖面上)冰花一片弥漫,天和云和山和水,天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子,只有一道长堤的痕迹,一点湖心亭的轮廓,和我的一叶小舟,舟中的两三粒人影罢了。  到了湖心亭上,看见有两个人铺好毡子,相对而坐,一个小孩正把酒炉(里的酒)烧得滚沸。(他们)看见我,非常高兴地说:“想不到在湖中还会有您这样的人!”(他们)拉着我一同饮酒。我尽情的喝了三大杯酒,然后和他们道别。(我)问他们的姓氏,(得知他们)是南京人,在此地客居。等到了下船的时候,船夫喃喃地说:“不要说相公您痴,还有像相公您一样痴的人啊!”
天空明月隐蔽在青青的桂花树丛,愁猿的哀啼笼(long)罩着翠绿的枫林。
生离死别人间事,残魂孤影倍伤神;
精卫含着微小的木块,要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧,刚毅的斗志始终存在。同样是生灵不存余哀,化成了异物并无悔改。如果没有这样的意志品格,美好的时光又怎么会到来呢?
听说在繁华街道的东面,行人曾在帘下见过她的美足。旧日的情事如东流的春江,一去不回,新的遗憾又像云山一样一层层添来。假如有那么一天,我们在酒宴上再相遇合,她将会像镜里的鲜花,令我无法去折。她会惊讶我又白了头发。
快快返回故里。”
船行款款来到鹿门山,阳光明亮使山岚浅淡。
树也已经长得这么大了,怎堪离别。只有你(辛弃疾),与我有许多相同的见解。我们天各一方,但只要双方不变初衷,则无须多问挂念。希望不会缺少知音。炼丹一旦成功,就要牢牢拾取,点铁成金。龙虎丹炼就,就可功成迸裂而出。
耀眼的剑芒像青蛇游动,鞘上的花纹如浮起绿色的龟鳞。
老虎弹奏着琴瑟,鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。

注释
⑹是二人:这两种人。相须:相待。这里是互相依赖的意思。
[28]荡荡难名:《论语.泰伯》:“巍巍乎!唯天为大,唯尧则之。荡荡乎!民无能名焉。”
对棋:对奕、下棋。
[34]坛:堂中。罗:罗列;布满。虺(huǐ悔):毒蛇。蜮(yù育):相传能在水中含沙射人的动物。形似鳖。一名短狐。
④“虎竹”两句:救边的将领受命出征,战车森严地列队前进。虎竹,泛指古代发给将帅的兵符。
⑼都护:唐朝在西北边疆置安西、安北等六大都护府,其长官称都护,每府派大都护一人,副都护二人,负责辖区一切事务。这里指前敌统帅。燕然:燕然山,即今蒙古国杭爱山。东汉窦宪北破匈奴,曾于此刻石记功。《后汉书·窦宪传》:宪率军大破单于军,“遂登燕然山,去塞三千余里,刻石勒功,纪汉威德,令班固作铭。”这里代指前线。

赏析

  尽管这首诗是发泄牢骚,不满“王事靡盬”之作,但也可被曲解成忠孝不能两全而勉力尽忠王事之作,所以统治者用此诗来慰劳使臣的风尘劳顿。”《毛序》说此诗“劳使臣之来也”。所以《仪(yi)礼》中的燕礼、乡饮酒礼中也歌此诗。在笺释上,最典型的是毛传和郑笺。毛传云:“思归者,私恩也;靡盬者,公义也。”郑笺云:“无私恩,非孝子也;无公义,非忠臣也。”都将此诗的“怨”思化为“美”意,实有悖于原作的主旨。《诗经》中像这样被曲解的诗,数量还相当不少。
  此首写景送别诗,可分为两部分,前六句写雪后初晴的少室山绮丽多姿,分外妖娆;后四句写送别王宁,依依惜别,无限深情。诗题揭示了全诗内容:有少室山,有雪,有晴,有送,有朋友王宁,各个镜头就围绕“送"的行动展开。诗人写少室的雪景清新别致,侧重于山峰晴雪景象的描绘,给人以美的享受。以清词丽句,素描淡抹,以及送别双方的行动,画出了一幅诗味浓醇、山峰秀丽银装素裹的晴雪图,侧面供托出“少室雪晴”之美,透露出主客惜别之情,表现了诗人与王宁之间的深厚友谊。
  这篇寓言的题目叫“《黔之驴》柳宗元 古诗”,然而通篇写驴的笔墨却很少,只有“庞然大物”“一鸣”“不胜怒,蹄之”等十多个字;相反,写虎的笔墨却非常之多,从开始的畏驴,到中间的察驴,再到最后的吃驴都写了。既有不断发展的行动的生动描写,更有不断变化的心理的细致刻画。因此,也许有的人要问:这是否有点“文不对题”呢?既然重点写虎,为什么不命题叫“黔之虎”呢?要回答这个问题,必须弄清这篇寓言的主题是什么,作者创作这篇寓言的意图是什么。我们知道,《《黔之驴》柳宗元 古诗》是柳宗元在“永贞革新”失败后,他因参加这一进步改革而被贬作永州司马时写的《三戒》中的一篇。所谓“三戒”,就是应该引起世人警戒的三件事。《《黔之驴》柳宗元 古诗》就是以黔驴的可悲下场,警戒那些“不知推己之本”、毫无自知之明而必将自招祸患的人。联系作者的政治遭遇,讽刺当时无德无能而官高位显、仗势欺人而外强中干的统治集团中的某些上层人物,指出他们必然覆灭的下场,也就不能不是他的写作动机了。这一点,从寓言末尾作者的议论、感叹和《三戒》文前的小序当中都可以得到说明。显然,要想表现这样的主题思想,关键在于充分揭示黔驴的可悲下场;而黔驴覆灭的可信与否,关键又在于是否能够把虎写活。——这,也许就是作者为什么命题为“驴”而着意写虎的原因了。当然,如果把主题理解为对于任何事物,不应被表面现象迷惑,只要弄清其本质,认真对付,就一定能战而胜之,那么寓言自然就“文不对题”而应易之为“虎”了。应该说,这样理解,也未尝不可。但是必须明白,这是对寓言本意的引申和发挥,不是原作的本来意思。
  此诗用字精准,形式工整,手法独到,写景唯美,表意含蓄,值得后人品读。
  “酒肆人间世”一句,笔锋陡转,从相如、文君的晚年生活,回溯到他俩的年轻时代。司马相如因爱慕蜀地富人卓王孙孀居的女儿文君,在《琴台》杜甫 古诗上弹《凤求凰》的琴曲以通意,文君为琴音所动,夜奔相如。这事遭到卓王孙的竭力反对,不给他们任何嫁妆和财礼,但两人决不屈服。相如家徒四壁,生活困窘,夫妻俩便开了个酒店,以卖酒营生。“文君当垆,相如身自著犊鼻褌,与庸保杂作,涤器于市中”(《史记·司马相如列传》)。一个文弱书生,一个富户千金,竟以“酒肆”来蔑视世俗礼法,在当时社会条件下,是要有很大的勇气的。诗人对此情不自禁地表示了赞赏。“《琴台》杜甫 古诗日暮云”句,则又回到诗人远眺之所见,景中有情,耐人寻味。我们可以想象,诗人默默徘徊于《琴台》杜甫 古诗之上,眺望暮霭碧云,心中自有多少追怀歆羡之情。“日暮云”用江淹诗“日暮碧云合,佳人殊未来”语,感慨今日空见《琴台》杜甫 古诗,文君安在,引出下联对“野花”、“蔓草”的联翩浮想。这一联,诗人有针对性地选择了“酒肆”、“《琴台》杜甫 古诗”这两个富有代表性的事物,既体现了相如那种倜傥慢世的性格,又表现出他与文君爱情的执着。前四句诗,在大开大阖、陡起陡转的叙写中,从晚年回溯到年轻时代,从追怀古迹到心中思慕,纵横驰骋,而又紧相钩连,情景俱出,而又神思邈邈。
  俗话说:“上供神吃,心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪,却蕴积着人们的寄托和希冀,因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重,正如《左传·隐公三年》所说:“苟有明信,涧溪沼沚之毛,蘋蘩蕰藻之菜,筐筥錡釜之器,潢污行潦之水,可荐于鬼神,可羞于王公。”因此,诗人不厌其烦,不惜笔墨,层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人,将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
  后四句以抒情为主,托物寓意。白云、明月、春草无不寄托着诗人的情思。
  象征、隐喻、鲜明的对比、丰富而奇幻的想像交错运用,是此诗艺术手法的特色。吴闿生《诗义会通》中说的“俶诡奇幻”,就是驰骋无羁的想像,奇特的比喻,创造丰富的奇崛的形象,从人间飞到星空,又从星空飞到人间,把现实世界和幻想世界相结合,把现实主义描写与浪漫主义想像融合为有机的整体。吴氏说的“开辞赋之先声”,正是指出这种艺术手法对屈原赋的深刻影响。
  诗体为七排,是古代诗人极少创作的一种诗体,杜甫集中仅存数首。此诗乃诗人触景伤情、感慨入怀之作。
  后两句每句六字,四个停顿,其句式为:
  如果仅以上所析,诗人对泰山的描绘或只可作山水诗高手而论,然而《《游泰山六首》李白 古诗》更独具艺术特色的是,李白借助泰山神话传说,在诗中幻化出一个情节生动,亦真亦幻的泰山仙境,大大丰富了诗的内容,拓展了诗的意境,增强了诗的艺术感染力。泰山历来有神(you shen)仙出没的传说。《列仙传》曾载仙人稷邱君为“泰山下道士”。《神仙传》传说汉孝武皇帝巡狩泰山曾遇“泰山老父”,头上白光数丈,寿三百岁。秦始皇羡慕的(mu de)仙人安期生,更是怀揣“不死药”往来于泰山和东海仙山之间。传说中的神仙人物惝恍渺冥(miao ming),泰山的山水雄(shui xiong)奇神异,诗人将二者融为一体,就越发增益了诗意的一种朦胧虚幻色彩,并由此诱使人们去憧憬神话中的细节,去品味其中的绵绵幽情。
  起句“挟瑟丛台下”,是说一位女子带着叫做瑟的乐器来到丛台的下边。按《汉书·高后纪》云:“高后元年,赵王宫丛台灾。”颜师古注:“连丛非一,故名丛台,盖本六国时赵王故台也。”台在今河北邯郸市东北,汉时台下当有宫室。“挟瑟”恐有一典(yi dian)故,然不知最早的出处何在。与沈约同时或稍后的北齐诗人魏收也写过一首《挟瑟歌》,词曰:“春风宛转入曲房,兼送小苑百花香。白马金鞍去未返,红妆玉筋下成行。”或许能作一佐证。假定是同咏一个故事,那么诗中主人翁便是一个红妆少女,金鞍白马把她带进丛台小苑,心中悲伤,流泪不止。诗中既云“徙倚”,言其低徊彷徨;又云“戚戚”,言其忧愁痛苦,其意与《挟瑟歌》中的“玉筋(泪水)下成行”相仿佛。如果此说能够成立,就便于理解这首诗了。
  翁宏存诗仅三首,这首《《春残》翁宏 古诗》有绝妙佳句,流传于世。
  《《村居》张舜民 古诗》是张舜民代表作之一。
  诗歌写物图貌,用笔灵活多变一、三两联从旁观者的视角写秋雨之后的《落叶》修睦 古诗,为实写;第二联从“《落叶》修睦 古诗”的视角着笔,有浓郁的主观色彩,“翻思”、“肯信”及“只应”二句的议论抒情,均为虚笔视角、笔法的变化,使诗歌变化多姿,增强了诗歌的艺术魅力,值得借鉴。

创作背景

  大历四年春,诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭(今湘阴境内)裴隐宅出发的。

  

阮芝生( 金朝 )

收录诗词 (1946)
简 介

阮芝生 阮芝生,字谢阶,号紫坪,江南山阳人,干隆丁丑进士,官德清知县。有《听潮集》。

燕姬曲 / 高斯得

"为理赖同力,陟明非所任。废田方垦草,新柘未成阴。
"嘉宾在何处,置亭春山巅。顾余寂寞者,谬厕芳菲筵。
瑞气转绡縠,游光泛波澜。御沟新柳色,处处拂归鞍。"
萦缠伤竹柏,吞噬及虫蛾。为送佳人喜,珠栊无奈何。
炎风日搜搅,幽怪多冗长。轩然大波起,宇宙隘而妨。
何时得把浮丘袖,白日将升第九天。"
庙中再三拜,愿得禾稼存。去年大巫死,小觋又妖言。
月明石上堪同宿,那作山南山北人。"


添字丑奴儿·窗前谁种芭蕉树 / 曹遇

古来贤哲皆如此,应是才高与众疏。"
深处最怜莺蹂践,懒时先被蝶侵凌。对持真境应无取,
尔生不得所,我愿裁为琴。安置君王侧,调和元首音。
上帝板板主何物,日车劫劫西向没。自古贤圣无奈何,
"念尔筋力尽,违我衣食恩。奈何粗犷儿,生鞭见死痕。
重来越裳雉,再返西旅獒。左右抗槐棘,纵横罗雁羔。
旧来词客多无位,金紫同游谁得如。"
北军百万虎与貔,天子自将非他师。一朝夺印付私党,


贞元十四年旱甚见权门移芍药花 / 李荫

锦茵罗荐承轻步。舞学惊鸿水榭春,歌传上客兰堂暮。
遥想满堂欢笑处,几人缘我向西隅。"
海畔帝城望,云阳天色中。酒酣正芳景,诗缀新碧丛。
虎啸夜林动,鼍鸣秋涧寒。众音徒起灭,心在净中观。
我今官闲得婆娑,问言何处芙蓉多。撑舟昆明度云锦,
"碧草凌古庙,清尘锁秋窗。当时独宰割,勐志谁能降。
"君言罗浮上,容易见九垠。渐高元气壮,汹涌来翼身。
况有台上月,如闻云外笙。不知桑落酒,今岁与谁倾。"


绝句 / 释宗元

力与文星色相射。长河拔作数条丝,太华磨成一拳石。
风景佳人地,烟沙壮士场。幕中邀谢鉴,麾下得周郎。
隔浦望行船,头昂尾幰幰。无奈晚来时,清淮春浪软。"
填窗塞户慎勿出,暄风暖景明年日。"
瞳瞳日出大明宫,天乐遥闻在碧空。
红牛缨绂黄金羁。侧身转臂着马腹,霹雳应手神珠驰。
"银烛煌煌半醉人,娇歌宛转动朱唇。
"秋灰初吹季月管,日出卯南晖景短。友生招我佛寺行,


陈太丘与友期行 / 柯鸿年

八元邦族盛,万石门风厚。天柱揭东溟,文星照北斗。
上陈人疾苦,无令绝其喉。下陈畿甸内,根本理宜优。
子夜吟诗向松桂,心中万事喜君知。"
等闲逐酒倾杯乐,飞尽虹梁一夜尘。"
为诗告友生,负愧终究竟。"
中使临门遣,顷刻不得留。病妹卧床褥,分知隔明幽。
"观里初晴竹树凉,闲行共到最高房。
昔愧山东妙,今惭海内兄。后来登甲乙,早已在蓬瀛。


塞上曲二首 / 黄在裘

物表易淹留,人间重离析。难随洞庭酌,且醉横塘席。"
九疑镵天荒是非。野有象犀水贝玑,分散百宝人士稀。
"车音想辚辚,不见綦下尘。可怜平阳第,歌舞娇青春。
算日未成年,英姿已褎然。王家千里后,荀氏八龙先。 葱蒨松犹嫩,清明月渐圆。将何一枝桂,容易赏名贤。
风露气入秋堂凉。裁衣寄远泪眼暗,搔头频挑移近床。
岂能脱负檐,刻鹤曾无兆。幽幽太华侧,老柏如建纛。
手持维摩偈,心向居士归。空景忽开霁,雪花犹在衣。
衣花野菡萏,书叶山梧桐。不是宗匠心,谁怜久栖蓬。"


蝶恋花·海岱楼玩月作 / 王烻

石根秋水明,石畔秋草瘦。侵衣野竹香,蛰蛰垂叶厚。
出林望曾城,君子在其间。戎府草章记,阻我此游盘。
唯有多情往来客,强将衫袖拂埃尘。"
"丘山仰德耀,天路下征騑.梦喜三刀近,书嫌五载违。
踏沙掇水蔬,树下烝新粳。日来相与嬉,不知暑日长。
耕耘犹就破羌屯。金汤天险长全设,伏腊华风亦暗存。
地位清高隔风雨。安得知百万亿苍生命,
莫顾于家,莫流于辽。以饱以回,晨不徯宵。


早梅芳·海霞红 / 黄光照

"兄弟尽鸳鸾,归心切问安。贪荣五彩服,遂挂两梁冠。
淋漓身上衣,颠倒笔下字。人生如此少,酒贱且勤置。"
标榜同惊俗,清明两照奸。乘轺参孔仅,按节服侯狦.
玉石共笑唾,驽骥相奔驰。请君勿执古,执古徒自隳。"
"切切重切切,秋风桂枝折。人当少年嫁,我当少年别。
以是曰褒贬,不如都无焉。况乃丈夫志,用舍贵当年。
宋郑同日起,时当贤大夫。无苛自可乐,弭患非所图。
僻远宜孱性,优游赖废材。愿为长泛梗,莫作重然灰。


天平山中 / 周明仲

君何爱重裘。兼味养大贤,冰食葛制神所怜。
近楼依北户,隐砌净游尘。鹤寿应成盖,龙形未有鳞。
"绛阙银河曙,东风右掖春。官随名共美,花与思俱新。
弹汝枝叶间,汝翅不觉摧。或言由黄鹄,黄鹄岂有之。
无善名已闻,无恶声已讙。名声相乘除,得少失有馀。
从今有雨君须记,来听萧萧打叶声。
伊人不可期,慷慨徒忉忉。"
客散高斋晚,东园景象偏。晴明犹有蝶,凉冷渐无蝉。


采菽 / 叶省干

鸾飞远树栖何处,凤得新巢想称心。红壁尚留香漠漠,
微言信可传,申旦稽吾颡。"
见拟移居作邻里,不论时节请开关。"
不是城头树,那栖来去鸦。"
寂寞一病士,夙昔接群英。多谢谪仙侣,几时还玉京。"
晚树迷新蝶,残霓忆断虹。古时填渤澥,今日凿崆峒。
开笼听其去,郁屈尚不平。卖尔非我罪,不屠岂非情。
陇树巢鹦鹉,言语好光仪。美人倾心献,雕笼身自持。