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田园乐七首·其三

两汉 / 徐威

叶落乍难聚,情离不可收。何日乘杯至,详观演法流。"
"一曰:劝君不用登岘首山,读羊祜碑,男儿事业须自奇。
"釜戴山中鹿又鸣, ——中表
一林霜雪未沾头,争遣藏休肯便休。
学问从君有,诗书自我传。须知王逸少,名价动千年。
回阳之雁。遇即遇真人,达即达其神。一万二千甲子,
"常听仓庚思旧友,又因蝴蝶梦生涯。一千馀里河连郭,
岩下维舟不忍去,青溪流水暮潺潺。"
"七十去百岁,都来三十春。纵饶生得到,终免死无因。
"独居三岛上,花竹映柴关。道广群仙惜,名成万事闲。
玄门帝子坐中央,得算明长感玉皇。枕上山河和雨露,
长如此,过平生,且把阴阳子细烹。"
"不难饶白发,相续是滩波。避世嫌身晚,思家乞梦多。
"窅然灵岫五云深,落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥,


田园乐七首·其三拼音解释:

ye luo zha nan ju .qing li bu ke shou .he ri cheng bei zhi .xiang guan yan fa liu ..
.yi yue .quan jun bu yong deng xian shou shan .du yang hu bei .nan er shi ye xu zi qi .
.fu dai shan zhong lu you ming . ..zhong biao
yi lin shuang xue wei zhan tou .zheng qian cang xiu ken bian xiu .
xue wen cong jun you .shi shu zi wo chuan .xu zhi wang yi shao .ming jia dong qian nian .
hui yang zhi yan .yu ji yu zhen ren .da ji da qi shen .yi wan er qian jia zi .
.chang ting cang geng si jiu you .you yin hu die meng sheng ya .yi qian yu li he lian guo .
yan xia wei zhou bu ren qu .qing xi liu shui mu chan chan ..
.qi shi qu bai sui .du lai san shi chun .zong rao sheng de dao .zhong mian si wu yin .
.du ju san dao shang .hua zhu ying chai guan .dao guang qun xian xi .ming cheng wan shi xian .
xuan men di zi zuo zhong yang .de suan ming chang gan yu huang .zhen shang shan he he yu lu .
chang ru ci .guo ping sheng .qie ba yin yang zi xi peng ..
.bu nan rao bai fa .xiang xu shi tan bo .bi shi xian shen wan .si jia qi meng duo .
.yao ran ling xiu wu yun shen .luo he biao ming zhen gu jin .zhi shu ying feng xiang fu fu .

译文及注释

译文
天寒路远,仆夫催着回家,告别时,还未到黄昏日暮。
  元丰六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜,可不(bu)译),(我)脱下衣服准备睡觉时,恰好看见月光照在门上,(于是我就)高兴地起床出门散步。想到没有(you)和我一起游乐的人,于是(我)前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡,我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明,水中的水藻、荇菜纵横交错,原来是竹子和柏树的影子。哪一个(ge)夜晚没有月光?(又有)哪个地方没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
傍晚时分雷鸣电闪,想要归去有何忧愁?
趁现(xian)在年轻大有作为(wei)啊,施展才能还有大好时光。
虽有满腹才学,却不被重用,无所施展。姑且借现实中的欢乐,忘掉人生的种种烦恼。何时能归隐田园,不为国事操劳,有琴可弹,有酒可饮,赏玩山水,就足够了。
国家庄严不复存在,对着上帝有何祈求?
弹筝美人用金杯劝我饮酒,谓我年轻,前程未知当自勉。
你的赠诗有如春风拂面,引起了我无限的深情思念;我多想采束苹花相送于你,却因官事缠身不得自由。
涩滩的流水嘈嘈不休,两岸山上到处跑着猿猴。
西方的大灾害,是那流沙千里平铺。
造化运转着天地,太阳乘着日车不停地飞奔。
侥幸摆脱出来,四外又是空旷死寂之域。
  屈原到了江滨,披(pi)散头发,在水泽(ze)边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗(su)变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁(jie)的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
步骑随从分列两旁。
什么草儿不黑腐,什么人哪似鳏夫。可悲我等出征者,不被当人如尘土。

注释
④瘳(chōu 抽):病愈,此指愁思萦怀的心病消除。
7.遣:使,令, 让 。
选自《左传·昭公二十年》。
92.纤罗:纤细的有花纹的丝绸。按:凡言纤言细都是指的丝绸质量好,质量好才做得到轻薄。
萦:旋绕,糸住。
⑵佳期:本指好时光,引申为男女约会的好时机。“千里”句是说,由于风云突变,千里佳期一下子破灭了。

赏析

  刚好他有了一个(yi ge)实地观察的机会,他先问当地寺僧,寺僧的说法和演示跟李渤一样。苏轼仍不轻信,决心“莫夜”“乘小舟”实地考察。石钟山在鄱阳湖入长江的湖口的临江一面,地处偏僻,文中说“余方心动欲还”,“舟人大恐”。再加上风险浪恶,又是盛夏涨水季节,一叶扁舟夜航确是很危险的,所以“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”。而苏轼为了弄清石钟山得名的真相,不避艰险,亲身探访,是难能可贵的。虽然由于种种原因,他考察得出的结论,不完全正确,但这种精神是值得肯定的。
  最后两句为第三部分,抒写诗人对王迥的思念。因为思念王迥,遥望王迥住的鹿门山;回到家中,仍然怅然若失。诗以美丽的汉江为背景,以游汉江为情节,把相思的感情通过具体的生活抒写出来,真挚而又绵长。结构上以游汉江开始,以归家作结,中间插入一次游汉江的回忆。全诗浑然一体,一气呵成,如同一篇优美的抒情散文。
  柳宗元贬居永州时,寄住在永州城南潇水东岸的龙兴寺。元和五年,搬迁至潇水西岸愚溪侧畔,并在此构筑家园,过着“甘终为永州民”的定居生活。当时,古城在潇水东岸,潇水以西的愚溪自然称为“郊”。在此“郊居”的五年时间,诗人写作了大量的山水诗。《《郊居岁暮》柳宗元 古诗》就是其中一首,写于元和十年冬。
  “谁谓伤心画不成?画人心逐世人情。”为什么就画不成社会的“一片伤心”呢?只是因为一般的画家只想迎合世人的庸俗心理,专去画些粉饰升平的东西,而不愿意反映社会的真实面貌罢了。
  其一,很少使事用典,而是根据自然环境,用明白晓畅的语言铸词造句,写出眼中所见和心中所感,以真切的情意来牵动读者的心灵。此诗咏“东湖”,开篇即从“满塘秋水”落笔,直接切题,起得爽健自然。接着,在夜里,在那碧绿深沉的湖水上,作者便让各种景色次第呈现出来;湖面上浮着十亩菱花,平展在明镜般清澈的水中;湖上横跨的新桥,像一条长虹,影子在水中荡漾;湖岸上,芳草如茵,睡着静静的池鹭;在清澈的湖底,月亮投下它的影子,像从天上掉了下来,而四围的山峰也倒映着它们的倩影,像一朵朵盛开的莲花。作者以湖面为中心,将湖上、岸边、天上、四周的自然景物都组织在一起,汇集到湖中,成为活泼、优美、迷人而又宁静的一潭。这当中,既有平面的扩展,也有上下立体的交叉;既有动态中的活泼可爱,也有宁静中的安详恬和。然而,作者最后还说,那最能惹动诗兴的,还是黄昏时候,在烟雨迷蒙中,那响彻田野的阁阁的蛙声。诗中描述的这一切,犹如一条清澈的小溪。从诗人的笔下涓涓流出,直淌到读者心间,沁人肺腑。文字上决没有故作艰深、矫揉造作之感,而是一任自然,如娓娓交谈,亲切动人。其中“蝃蝀”(dìdōng,长虹的别称)一词,虽出自《诗经·鄘风》“蝃蝀在东,莫之敢指。”但用在这里,和原诗意思已毫无关系,只是借来与对句的“鵁鶄”(jiāoqīng,即池鹭)对偶罢了,而中间两联的对偶,本是律诗应当遵循的规则,也不是勉强做作。至于“蟾投夜魄”,看来象是用了《五经通义》(“月中有兔与蟾蜍何?月,阴也;蟾蜍,阳也,而与兔并明,阴系阳也”)和《后汉书·天文志》(“姮娥遂托身于月,是为蟾蜍”)的典故,但月中有蟾蜍,本系古代家喻户晓的神话传说,这里信手拈来,驱使自如,浑化无迹,毫无使事用典的痕迹。
  “古来”二句,再一次表现了诗人老当益壮的情怀。“老马”用了《韩非子·说林上》“老马识途”的故事:齐桓公伐孤竹返,迷惑失道。他接受管仲“老马之智可用”的建议,放老马而随之,果然“得道”。“老马”是诗人自比,“长途”代指驱驰之力。诗人指出,古人存养老马,不是取它的力,而是用他的智。我虽是一个“腐儒”,但心犹壮,病欲苏,同老马一样,并不是没有一点用处的。诗人在这里显然含有怨愤之意:莫非我真是一个毫无可取的腐儒,连一匹老马都不如么?这是诗人言外之意,是从诗句中自然流露出来的。
  “大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济。”打开《李太白全集》,开卷第一篇就是《大鹏赋》。这篇赋的初稿,写于青年时代。可能受了庄子《逍遥游》中所描绘的大鹏形象的启发,李白在赋中以大鹏自比,抒发他要使“斗转而天动,山摇而海倾”的远大抱负。后来李白在长安,政治上虽遭到挫折,被唐玄宗“赐金还山”,但并没有因此志气消沉,大鹏的形象,仍然一直激励着他努力奋飞。他在《上李邕》诗中说:“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。假令风歇时下来,犹能簸却沧溟水。……”也是以大鹏自比的。大鹏在李白的眼里是一个带着浪漫色彩的、非凡的英雄形象。李白常把它看作自己精神的化身。他有时甚至觉得自己就真像一只大鹏正在奋飞,或正准备奋飞。但现在,他觉得自己这样一只大鹏已经飞到不能再飞的时候了,他便要为大鹏唱一支悲壮的临终歌。
  颈联“亲朋无一字,老病有孤舟”这两句是写诗人自己的处境。“无一字”指的是没有一点消息,一点音信。“亲朋无一字”写出了诗人的孤苦,但主要是音信断绝,自己不了解朝里和地方上的情况,即整个国家的情况。这对一个念念不忘君王,不忘国家,不忘人民的诗人来说,是一种被社会忘记的孤独感,他在精神上无疑是很痛苦的。“孤舟”是指诗人全家挤在一条小船上飘泊度日,消息断绝,年老多病,孤舟漂泊,其精神上、生活上的惨苦可以想见。理解这两句应与前两句联系起来看,前两句是远望,随着湖水向四际望去,水天相接,联想到吴楚,联想到整个乾坤。这两句近看,看到了孤舟,孤舟是近景中映入眼帘最能触动他的东西。于是使他联想到自己的身世、遭遇和处境。可以说这两联都是由观景引出,只不过前两句以写观景所见为主,后两句以写观望所见而引起的联想为主。这两联在内涵上也是一脉相通的。表面看起来毫无联系,实际上是一脉相通的。既然这后两句是写他的孤苦悲惨处境,由此应推想到前两句也绝非是单单写景,实际上前两句是借写远景象征性地、比拟性地暗示国势的动荡不安。这里包含着安史之乱的后遗症:唐王朝的衰败,人民的痛苦,外族的侵扰,国家的四分五裂和社会的不安定,栋梁之臣的缺乏等等,这一切都是杜甫飘泊中念念不忘的大事。正是由于诗人心中牵挂着国事民事,才牵肠挂肚。所以当他看到广阔无垠洞庭湖水时,也会想到仿佛大地裂开了,乾坤在日夜不停地浮动。从杜甫一贯的优国忧民的思想境界来看,他登上岳阳楼极目远眺,也必定会想到这些。可以说没想到这些就不是杜甫。也正是由于诗人胸中翻腾着叫人牵肠挂肚的国事民事,所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱负的痛心。于是这孤舟飘泊,老弱多病,消息也听不到的可悲处境,也就顺理成章地涌上心头。这两联中,上联境界极大,下联境界却很小,大小相映成趣,其间也包孕着诗人的无限感慨。就景象来说,上联展现的是浩瀚的洞庭湖水,下联则画出了水面上的一点孤舟。湖水动荡,孤舟飘浮,虽然大小悬殊,却统一在一幅画中。如果将洞庭湖水比作整(zuo zheng)个国家,那么那一点孤舟就是诗人杜甫自己。这里是象征,这鲜明对照的谐调之中,既包含着诗人对自己终身遭遇的痛心和不平,也体现了诗人将自己的命运、国家的命运紧紧地(jin di)联系在一起。诗人站在岳阳楼上,望望湖水,看看孤舟,想到国家,想到自己,万种感慨,萦绕心头。“不阔则狭处不苦,能狭则阔境愈空”,“乾坤”与“孤舟”对比,阔大者更为浩渺,狭小者更显落寞。
  《《长亭送别》王实甫 古诗》中的景物描写,又围绕着一个“情”字展开,以景造境,情境交辉,反复烘托渲染人物心理,十分生动细腻地刻画了崔张二人尤其是莺莺依恋、哀伤、悲苦、关切、忧虑、孤独等复杂的心理。这折戏把男女之情写到了极致,崔张二人就是在长亭这样的意境时空下“话别”,从而演绎(yan yi)了一曲“两情若是久长时,也在朝朝暮暮”的情爱恋歌。(参考文献:《两情若是久长时,也在朝朝暮暮》李殿林著 《中学语文》(教学大参考)2006年第12期)
  这篇记文,先历叙园的地理位置,显得郑重之至。接着便处处扣住“随”字,写葺园的经过与作者的趣味,表现了作者洒脱放任的处世观,充满了初得园的喜悦及对将来悠游林下的生活的憧憬。
  先写丈夫的“声”,并伴以妇人的拍儿声,“渐拍渐止”,给人以时间缓慢推移而声音渐弱的感觉。接着以老鼠跑动偷食、“盆器倾侧”的声音,妇人梦中的咳嗽声,表示夜静更深,全家人又入睡了。这一层,表现一家人由醒复睡的情形,由前一个高潮落入低潮,并为下一个高潮蓄势。
  总之,《《月赋》谢庄 古诗》除了情感的表达甚为成功,结构上亦是自为完整的一体,句子的对偶、押韵,也充分展现了“五色相宣、八音协畅”的时代特色。
  诗分前后两部分。前部分四句,描写司马相如被汉武帝遗弃后与爱妻卓文君在茂陵家居时的恩爱闲逸的生活。碧绿的蔓草挂满了井边的石栏,环境是那么优美宁静。相如白天无事,不免又对着知音文君弹起琴来,那曲曲幽韵传达出多少难言的心事。和煦的春风吹乱了文君美丽的鬓影。这里表面上写得悠闲自得,充满了一片天伦之乐,实际却吐露出一种怀才不遇的深深寂寞和感慨,正如鲍照在《拟行路难》其六中所写:“弃置罢官去,还家自休息。……弄儿床前戏,看妇机中织。”同样充塞着一种痛苦到接近麻木的情绪。
  这组诗,每首都紧扣着寻花题意来写,每首都有花。第一首起句的“江上被花恼不彻”和末首的“不是看花即欲死”遥相呼应,真如常山蛇,扣首则尾应,扣尾则首应,而其中各首都抓绘着赏花、看花,贯串到底。
  该诗前四句是写龙宫滩之险奇,接下面两句则是诗人触景生情,景心互动,产生了共鸣。特别是那“宵残雨送凉”之句,天将破亮,可还是浙浙沥沥地下着小雨,小雨送凉,这个“凉”字在此既是写实又是写感。阳山是个山区,气候宜人,加之龙宫滩这个特殊之地,又是“宵残”之时,确实是个地道(di dao)的“凉”。再个是诗人含冤遭贬阳山一年之多,满腹的委屈和压抑,平时犹如一把无名之火,燃烧在心头,终焦躁不安。今幸遏大赦,当然自觉自待,“凉”在心头了。这一个“凉”字写活了诗人独享的快意。

创作背景

  这是周人祭祀岐山的乐歌。对于周人来说,岐山是一圣地:“周之兴也,鸑鷟(yuè zhuó即凤凰)鸣于岐山。”(《国语·周语》)周人一系传至古公亶父,居于豳地,“薰育戎狄攻之,欲得财物,予之;已复攻,欲得地与民。民皆怒,欲战。古公曰:‘有民立君,将以利之。今戎狄所为攻战,以吾地与民。民之在我与其在彼何异?民欲以我故战,杀人父子而君之,予不忍为。’乃与私属去豳,度漆、沮。豳人举国扶老携弱,尽复归古公于岐下。及他旁国闻古公仁,亦多归之。”(《史记·周本纪》)古公之前,后稷、公刘二位也是功勋卓著,《国语》之所以取岐山为周人兴起的圣地,似是极度推崇古公亶父之仁,从上引文可见,古公亶父不仅仁爱本族,而且推仁爱于一再侵犯于己的异族,自然更是难能可贵,因而也更具备后世儒家所定的圣人品格。

  

徐威( 两汉 )

收录诗词 (2983)
简 介

徐威 江西泰和人,字广威。弘治举人,授郧西教谕。成化中受业于桑悦,持论闳肆俶诡,与悦略同。

茅屋为秋风所破歌 / 李春叟

星文齐七政,天轴明二斗。召士扬弓旌,知君在林薮。
曾未若轩后顺风兮清静自化,曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。
三馆学生放散,五台令史经明。"
气射灯花落,光侵壁罅浓。唯君心似我,吟到五更钟。"
溪鸟林泉癖爱听。古桂林边棋局湿,白云堆里茗烟青。
"涧香霞影绕楼台,卷箔凭阑耳目开。况从旌旗近鸾凤,
久别无消息,今秋忽得书。诸孤婚嫁苦,求己世情疏。
入夜四郊静,南湖月待船。"


游侠篇 / 郑清寰

尽觉浓华在牡丹。终日去还抛寂寞,绕池回却凭栏干。
非烟生玉砌,御柳吐金条。击壤翁知否,吾皇即帝尧。"
"天下生白榆,白榆直上连天根。高枝不知几万丈,
男女为婚嫁,俗务是常仪。自量其事力,何用广张施。
海水竭,台山缺,皇家宝祚无休歇。
向使甘言盛行于曩昔,岂今日居君王之座头。
琴瑟情虽重,山林志自深。常忧时节变,辜负百年心。
苦见人间世,思归洞里天。纵令山鸟语,不废野人眠。


一落索·眉共春山争秀 / 王维宁

像前孤立影,钟外数珠声。知悟修来事,今为第几生。"
金木交而土归位,铅汞分而丹露胎。赤血换而白乳流,
千年不惑,万古作程。"
"内唯胎发外秋毫,绿玉新栽管束牢。
率性多非学,缘情偶自书。清风闻寺响,白日见心初。
"岚湿南朝殿塔寒,此中因得谢尘寰。已同庭树千株老,
堪嗟护塞征戍儿,未战已疑身是鬼。
"重阳荆楚尚,高会此难陪。偶见登龙客,同游戏马台。


王孙游 / 悟情

烟霞迤逦接蓬莱,宫殿参差晓日开。
收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化,深知妙道不虚图。
云林最幽栖,傍涧枕月谿.松拂盘陀石,甘泉涌凄凄。
"文章国器尽琅玕,朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用,
南海黄茅瘴,不死成和尚。
令我家不分,令我马成群,令我稻满囷,陆使君。"
"姓字载科名,无过子最荣。宗中初及第,江上觐难兄。
"松门高不似侯门,藓径鞋踪触处分。远事即为无害鸟,


兴庆池侍宴应制 / 汪伯彦

"二月湖南春草遍,横山渡口花如霰。
高秋日月清,中气天地正。远情偶兹夕,道用增寥夐。
曷由旌不朽,盛美流歌引。"
浪花飘一叶,峰色向三条。高逸虽成性,弓旌肯忘招。"
"高房占境幽,讲退即冥搜。欠鹤同支遁,多诗似惠休。
至今犹有长生鹿,时绕温泉望翠华。
一包闲气如长在,惹踢招拳卒未休。"
悯哉吹箫子,悲啼下凤楼。霜刃徒见逼,玉笄不可求。


雨雪 / 邓恩锡

"满郭春如画,空堂心自澄。禅抛金鼎药,诗和玉壶冰。
"边邑鸿声一例秋,大波平日绕山流。
"雨打繁暑尽,放怀步微凉。绿苔狂似人,入我白玉堂。
三千甲子朝玉帝,世上如今名始闻。吐纳青牙养肌发,
"霰雨灂灂,风吼如劚。有叟有叟,暮投我宿。吁叹自语,
一汀巫峡月,两岸子规天。山影似相伴,浓遮到晓船。"
神鼎内,火烹煎,尽历阴阳结作丹。"
今日笼中强言语,乞归天外啄含桃。"


鹊桥仙·春情 / 谭敬昭

"处处碧萋萋,平原带日西。堪随游子路,远入鹧鸪啼。
"貌古似苍鹤,心清如鼎湖。仍闻得新义,便欲注阴符。
分明指出神仙窟。大丈夫,遇真诀,须要执持心勐烈。
楼台五色干星辰。乐如天乐日夜闻,锦姝绣妾何纷纷。
"汉皇举遗逸,多士咸已宁。至德不可拔,严君独湛冥。
静嫌山色远,病是酒杯偏。蜩响初穿壁,兰芽半出砖。
云疏片雨歇,野阔九江流。欲向南朝去,诗僧有惠休。"
"疏篁抽笋柳垂阴,旧是休公种境吟。入贡文儒来请益,


浣溪沙·书虞元翁书 / 沈曾成

若非禅中侣,君为雷次宗。比闻朝端名,今贻郡斋作。
玄门帝子坐中央,得算明长感玉皇。枕上山河和雨露,
闻道茂陵山水好,碧溪流水有桃源。(《寄杨女冠》)
都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨,滉漾崩腾大鲸臬。
却忆鸡林本师寺,欲归还待海风秋。"
"背郭去归宿,头陀意颇浓。鹤争栖远树,猿斗上孤峰。
海门收片雨,建业泊残阳。欲问淮王信,仙都即帝乡。"
华池本是真神水,神水元来是白金。


蝶恋花·和漱玉词 / 杨翱

厥不云乎,惟其惟时。上天所保,福禄不亏。
"衡阳去此正三年,一路程途甚坦然。深邃门墙三楚外,
"柳暖莺多语,花明草尽长。风流在诗句,牵率绕池塘。
太守门清愿再来。皓皓玉霜孤雁远,萧萧松岛片帆开。
"沃州那不住,一别许多时。几度怀君夜,相逢出梦迟。
增波徒相骇,人远情不隔。有书遗琼什,以代貂襜褕。
还怜我有冥搜癖,时把新诗过竹寻。"
"乱后知深隐,庵应近石楼。异香因雪歇,仙果落池浮。


江楼晚眺景物鲜奇吟玩成篇寄水部张员外 / 徐应寅

西底空流水,东垣但聚云。最伤梅岭望,花雪正纷纷。
不知龙物潜何处,鱼跃蛙鸣满槛前。"
令我家不分,令我马成群,令我稻满囷,陆使君。"
"西方真人为行密,臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空,
独猿叫断青天月,千古冥冥潭树秋。"
爱陶长官醉兀兀,送陆道士行迟迟。
久雨始无尘,边声四散闻。浸河荒寨柱,吹角白头军。
堪想都人齐指点,列仙相次上昆仑。"