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春江花月夜二首

宋代 / 徐侨

迸火烧闲地,红星堕青天。忽惊物表物,嘉客为留连。"
照耀楼台变,淋漓松桂清。玄都留五字,使入步虚声。"
风叶乱辞木,雪猿清叫山。南中多古事,咏遍始应还。"
冻水有再浪,失飞有载腾。一言纵丑词,万响无善应。
吹之喣之,摩手拊之。箴之石之,膊而磔之。凡公四封,
稍抽兰叶紫,微吐杏花红。愿逐仁风布,将俾生植功。"
新青排故叶,馀纷笼疏理。犹复隔墙藩,何因出尘滓。
"翼亮登三命,谟猷本一心。致斋移秘府,祗事见冲襟。
爱眼固应一。安得常娥氏,来习扁鹊术。手操舂喉戈,
"三月唯残一日春,玉山倾倒白鸥驯。
群鸡惊鸣官吏起。金乌海底初飞来,朱辉散射青霞开。
提携好音乐,翦铲空田地。同占杏花园,喧阗各丛萃。
"诗名往日动长安,首首人家卷里看。西学已行秦博士,
号唿怜谷帛,奔走伐桑柘。旧架已新焚,新茅又初架。


春江花月夜二首拼音解释:

beng huo shao xian di .hong xing duo qing tian .hu jing wu biao wu .jia ke wei liu lian ..
zhao yao lou tai bian .lin li song gui qing .xuan du liu wu zi .shi ru bu xu sheng ..
feng ye luan ci mu .xue yuan qing jiao shan .nan zhong duo gu shi .yong bian shi ying huan ..
dong shui you zai lang .shi fei you zai teng .yi yan zong chou ci .wan xiang wu shan ying .
chui zhi xu zhi .mo shou fu zhi .zhen zhi shi zhi .bo er zhe zhi .fan gong si feng .
shao chou lan ye zi .wei tu xing hua hong .yuan zhu ren feng bu .jiang bi sheng zhi gong ..
xin qing pai gu ye .yu fen long shu li .you fu ge qiang fan .he yin chu chen zi .
.yi liang deng san ming .mo you ben yi xin .zhi zhai yi mi fu .zhi shi jian chong jin .
ai yan gu ying yi .an de chang e shi .lai xi bian que shu .shou cao chong hou ge .
.san yue wei can yi ri chun .yu shan qing dao bai ou xun .
qun ji jing ming guan li qi .jin wu hai di chu fei lai .zhu hui san she qing xia kai .
ti xie hao yin le .jian chan kong tian di .tong zhan xing hua yuan .xuan tian ge cong cui .
.shi ming wang ri dong chang an .shou shou ren jia juan li kan .xi xue yi xing qin bo shi .
hao hu lian gu bo .ben zou fa sang zhe .jiu jia yi xin fen .xin mao you chu jia .

译文及注释

译文
一场大雨过后,花朵被雨水洗洒而褪去鲜艳之色,柳絮 飘落于泥中,被沾住而无法扬起,赏花的(de)女子(zi)似乎没有(you)受到 什么影响,一步也没有移动,两个、三个游人结伴乘着(zhuo)船儿回去了,春天的脚步声也渐渐远去了。
  召公回答说:"你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴,好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤,伤人一定很多,人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通,治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事,让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗,乐师进献民间乐曲,史官进献有借鉴意义的史籍,少师诵读箴言,盲人吟咏诗篇,有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言,掌管营建事务的百工纷纷进谏,平民则将自己的意见转达给君王,近侍之臣尽规劝之责,君王的同宗都(du)能补其过失,察其是非,乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导,元老们再进一步修饰整理,然后由君王斟酌取舍,付之实施,这样,国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口,就像大地(di)有高山河流一样,社会的物资财富全靠它出产;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样,人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论,政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行,以为失误的就设法预防,这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达,他们考虑成熟以后,就自然流露出来,怎么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴,那赞许的人还(huan)能有几个呢?"
黄莺在门外柳树梢啼唱,清明过后细雨纷纷飘零。还能再有多少天呢,春天就要过去了,春日里害相思,人儿憔悴消瘦。梨花小窗里,佳人正借酒消愁。
  要想升天飞仙,千万不要骑龙,要想游历河川,千万不能骑着老虎。朋友相交应不分贵贱,就像东汉的严陵和光武帝一样。可惜周公执政时是如此的贤明,管叔和蔡叔为什么还苦苦相逼,不能相容呢?汉代歌谣中说“一尺布,尚可缝;一斗粟,尚可舂。”汉文帝却容不下淮南王,将他流放。骨肉兄弟尚且如同路人,我要结交的知己哪里会有呀?朋友虽然表面上亲密无间,可是心却如同隔着千重山、千重海。和他们相交时,就像面对着九疑山一样,让人分不清真假,茫然找不到边际。许多花长在一个树枝上,必然会早早凋谢,桃李开花虽然很美丽,但不如松柏能四季常青,朋友也是一样。管仲和鲍叔牙这样彼此信任的朋友早已死去,不知道后世还有没有人像他们一样,结交朋友能够贵贱不相移。
拴在槽上的马受束缚,蜷曲无法伸直,不自由的笼中鸟想念远行。
它从万里之外的夫君处捎来,这丝丝缕缕,该包含着夫君对我的无尽关切和惦念之情!
暮云下旷远的沙漠纵马飞驰,秋日里辽阔的平原正好射雕。
花儿凋谢,燕子归来,遵循节令又过了清明。风景是一样的,但心里却是两样的愁情,都在思念着对方。好像还记得那次在回廊里相逢,我们互相发誓要相爱三生,永不分离。我们在丝绢上写就的鲜红的篆文,好像那天上的星星一样清晰可见。说道不辜负你我的密约,这丝绢上的深盟即可为凭。说罢已是深夜,一丝清淡的露珠湿了银色的屏风。
太阳升起两竿高了,正是鱼儿觅食的时候,咬钩的鱼一条接着一条。
不知江上的月亮等待着什么人,只见长江不断地一直运输着流水。
秋天到了,西北边塞的风光和江南不同。大雁又飞回衡阳了,一点也没有停留之意。黄昏时,军中号角一吹,周围的边声也随之而起。层峦叠嶂里,暮霭沉沉,山衔落日,孤零零的城门紧闭。
桃李花得日而开,花朵缤纷,装点新春。

注释
[22]援:以手牵引。御者:车夫。
⑴梅子:一种味道极酸的果实。软齿牙:一作溅齿牙,指梅子的酸味渗透牙齿。
123.辎:载重的重型马车。从从:跟随的样子。
⑸济南生:即西汉伏生,名胜,济南人。曾为秦博士,秦时焚书,伏生壁藏之。传九篇,即今文《尚书》。汉文帝时召伏生,是时伏生年九十余,老不能行,于是乃诏太常使掌故晁错往受之。见《汉书·伏生传》
⑵花影:花枝在水中的倒影。
⑵时:片时、偶尔的意思。晴:一作“作”。
[15] 三时:春、夏、秋三个农忙季节。

赏析

  第三句“青”字(zi)最见匠心。这里“春”下单着一个“青”字,别有韵味(wei)。这个“青”与王安石“春风又绿江南岸”的“绿”同一杼轴。王安石的“绿”,由“过、到、入、满”等经几次涂改方始得来,足见锤炼功力。韩琮在此炼得“青”字,早于王安石几百年,应该说是“先得我心”。正是这个“青”字使全句飞动起来,春风唤醒了沉睡的河畔,吹“青”了芳草,绿油油,嫩茸茸,青毡似地沿着河畔伸展开去。这一盎然春意,多靠“青”字给人们带来信息。
  第一首写登楼,而第二首转写景和归途。诗人登上岳阳楼,看到的是“天入平湖晴不风,夕帆和雁正浮空。”这就描绘了多种景物:天空、湖水、倒影、夕日、大雁,构成了洞庭湖独有的美景。表面上“晴不风”三字略显俗套,但这正和“大漠孤烟直,长河落日圆”有相同韵味,不加修饰,只是写的是湖水之壮美,这更显手法独特。第二联写人亦写景,而且再次点明时间是傍晚时分。第三联起,开始写诗人的归途了,而且又再一次将诗句引向了景物,向北看,见白草稀稀,向南望则见枫叶红红,这一联的描写将整首诗推向高潮,对仗工整,别有韵味。最后两句就是写诗人只顾观景,写着的诗到了江陵还未完,这就从侧面衬托了长江洞庭之间风光之好。整首诗的感情同第一首一样,是“忧”的,因为两首诗记述的为同一系列的事,其感情也是相同的,只是被隐藏了,这首诗实际上表达了北宋国亡后,作者只能观景排忧之情。
  甘露寺在镇江北固山巅,濒临大江,因此这首诗着力描绘地势,在构思时,不用实笔,全通过想象,描绘出一幅空阔奇妙的江南夜色图,写出了江水的壮观和甘露寺的险要。首句写山峰的云气,次句写山谷的松声,末两句写长江的风采。一句诗一个画面,全诗浑成合美。诗中有画,景中有情。
  此诗既具有叙事诗的结构,又充满抒情诗的实质。全诗叙述古迹有关的历史人物和眼前景象,抒发诗人的情怀和感触,运用多种艺术手法,提炼精美的语言,铸成不同的艺术形象,错综而层次清楚地表达主题思想。
  此诗言别,述愿,立誓,自信将以文章报国。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相(die xiang)师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系(lian xi)诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  诗人在这里用了很鲜明的色调来赞誉汉高祖,并以项羽作陪衬突出了高祖建汉的恢弘气势。刘邦和项羽虽然都同为反秦义军的领袖人物,可最后的胜利还是不可避免地归了刘邦,这是一种王者之风的胜利,项羽大败垓下是历史的必然。全诗对汉高祖的崇羡之情溢于言表,并立志要效仿汉高祖干一番轰轰烈烈的事业。
  第二首诗写思妇心潮起伏,一夜未眠。她看到夜静无云,她听到鸿声时断时续。鸿雁,向来被认为是替人传递书信的,因此,她便由鸿声而想到要邮寄征衣,但寄到哪儿去呢?本想寄到遥远的居延城(在今新疆),谁料想,如今那儿又在移军。怎么办?真叫人愁绪万端,寝食不安。
  诗中“周余黎民,靡有孑遗”二句早在战国时代就被孟子认为是夸饰之辞的典范,备受后世批评家的关注。这两句是用夸张的艺术手法,以突出遭旱损失的惨重。南朝梁刘勰《文心雕龙》指出夸张的修辞虽然言过其(guo qi)实,但因为能通过形象的夸张来传难写之意、达难显之情,所以在文学作品中有它存在的必然性和合理性。确实,“靡有孑遗”四字,所述虽非事实,但却突出了旱情的严重,是反映真实,并且凸现了真实的传神之笔。
  全诗共三章,前两章内容基本相同,只改了三个字。把“《北风》佚名 古诗其凉”改为“《北风》佚名 古诗其喈”,意在反覆强调《北风》佚名 古诗的寒凉。而改“雨雪其雱”为“雨雪其霏”,无非是极力渲染雪势的盛大密集。把“携手同行”改为“携手同归”,也是强调逃离的意向。复沓的运用产生了强烈的艺术效果。
  中二联是在形象描写中蕴含敬爱之情,尾联则又回到了直接抒情,感情进一步升华。浩然不慕荣利、自甘淡泊的品格已写得如此充分,在此基础上将抒情加深加浓,推向高潮,就十分自然,如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具体化了,但这座山太巍峨了,因而有“安可仰”之叹,只能在此向他纯洁芳馨的品格拜揖。这样写比一般地写仰望又翻进了一层,是更高意义上的崇仰,诗就在这样的赞语中结束。
  谢灵运本身写过一篇《游名山志》,文中提到“斤竹涧”。后人或据今绍兴东南有斤竹岭,去浦阳江约十里,以为斤竹涧即在其附近;近人余冠英先生在其所注《汉魏六朝诗选》中则以为此涧在今浙江乐清县东,而乐清是在永嘉附近的。谢灵运在永嘉太守任上的时间是公元422至423年,而长住会稽(今绍兴市)则是公元428年(元嘉五年)以后的事。由于地点的说法不一,这首诗的写作时间因之也较难判定。好在这诗以写景为主,对写作时间不妨存疑。
  “何处一屏风?分明怀素踪。”
  “《禹庙》杜甫 古诗空山里,秋风落日斜。”首联点明《禹庙》杜甫 古诗的位置与周边的景观;《禹庙》杜甫 古诗坐落在寂寞的山中,萧瑟的秋风、落日的余晖使《禹庙》杜甫 古诗寂寞外更添荒凉。当读者打破诗句的顺序,在想象中重构《禹庙》杜甫 古诗所处的情景时,却又惊奇(jing qi)地发现《禹庙》杜甫 古诗虽古老却苍劲,虽荒凉而充满了韧力。秋风虽劲,落日虽残,却更显出《禹庙》杜甫 古诗的老当益牡,格外庄严,格外肃穆。这才是诗人此时的真正感情,即敬慕和怀念(huai nian),于是诗人开始参谒这座古庙。
  最后两句抒情。诗人说,若耶溪这样幽静的境界,激起我回乡隐居的情思,使我为长期在外做官感到伤悲。“此地”一顿,将上述描写和感情作一汇总,转入对今后生活的打算,自然贴切,“动”字下得传神,这是其一。景色宜人,却使诗人引出悲绪,实际上这是从反面着笔,说明若耶溪美景给人以喜情,只是没有点明“喜”字罢了,这是其二。诗人游若耶溪的目的在赏心悦目,孰料游完却激起归隐若耶溪的念头,说明诗人长年在外做官并不得意,故“游”前着一“倦”字,这是其三。这样的收结,也明白地告诉读者,王籍是会稽郡人。
  在这首诗里,诗人以热烈的感情,丰富的想象,夸张的语言,刻划了一个武艺高强、报国杀敌、功成退隐的侠客形象。他出身高贵,剑如秋霜,袍饰明珠,艺高胆大,堪与名侠剧孟比肩。他虽身玺百战,威震胡虏,但功成后又任性使酒,不肯俯身下拜萧何曹参之类的高官,而是隐居于荒山野径。
  这是一首表现古时江南青年男女对爱情执着追求的小诗。全诗风格清新,语言晓畅,于平淡自然中见含蓄委婉,很耐人寻味。
  这组诗共两首,第一首诗表达了一位投笔从戎多年的老战士因功业志向难酬而产生的一时懊悔之情。前八句主要写傍晚边塞的荒凉景象,写得情景交融,凄凉孤寂。最后,诗人借用典故,抒发了功业难成,歧路彷徨的矛盾心情。“悔”虽是一时激愤之语,但细细体味,亦在情理之中,传达出更多的辛酸与无奈。

创作背景

  1924年,梁启超为了欢迎印度诗人泰戈尔,在北京作了一次演讲,提到《孔雀东南飞》的写作年代问题,他说:“像《孔雀东南飞》和《木兰诗》一类的作品,都起于六朝,前此却无有。(《孔雀东南飞》向来都认为汉诗,但我疑心是六朝的,我别有考证。)《佛本行赞》现在译成四本,原来只是一首诗。……六朝人几于人人共读。那种热烈的情感和丰富的想象,输入我们诗人的心灵中当然不少,只恐《孔雀东南飞》一路的长篇叙事抒情诗,也间接受着影响吧?”(见《印度与中国文化之亲属关系》讲稿,北京《晨报》)此说在文学界颇多影响。

  

徐侨( 宋代 )

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简 介

徐侨 (1160—1237)婺州义乌人,字崇甫。早从学于叶邽。孝宗淳熙十四年进士。调上饶主簿,始登朱熹之门,熹称其明白刚直,命以“毅”名斋。入为秘书省正字、校书郎兼吴、益王府教授。直宝谟阁、江东提点刑狱,以忤史弥远劾罢。理宗端平初被召,迁秘书少监、太常少卿。入觐,手疏数千言,上劘主阙,下逮群臣,无所回隐。进工部侍郎。因疾乞休,以宝谟阁待制奉祠。卒谥文清。有《毅斋诗集》。

奉和中书舍人贾至早朝大明宫 / 帅远燡

好客交珠履,华筵舞玉颜。无因随贺燕,翔集画梁间。"
远和瑶草色,暗拂玉楼尘。愿假骞飞便,归栖及此辰。"
色鲜由树嫩,枝亚为房稠。静对仍持酒,高看特上楼。
"为客栖未定,况当玄月中。繁云翳碧霄,落雪和清风。
勿惮吐捉勤,可歌风雨调。圣贤相遇少,功德今宣昭。"
不灵于人,致走于尘。龟,吾与汝邻。"
"君生霅水清,君殁霅水浑。空令骨肉情,哭得白日昏。
东吴游宦乡,官知自有由。潮州底处所,有罪乃窜流。


李白墓 / 王福娘

何以荡悲怀,万事付一觞。"
"昔在四门馆,晨有僧来谒。自言本吴人,少小学城阙。
禁山开秘宇,复户洁灵宅。蕊检香氛氲,醮坛烟幂幂。
风露气入秋堂凉。裁衣寄远泪眼暗,搔头频挑移近床。
"祖帐临周道,前旌指晋城。午桥群吏散,亥字老人迎。
旧使常以礼,新怨将谁吞。胡为乎泥中,消歇教义源。"
一年耕种长苦辛,田熟家家将赛神。"
屡为丞相言,虽恳不见录。送行过浐水,东望不转目。


瑶池 / 释谷泉

"早花常犯寒,繁实常苦酸。何事上春日,坐令芳意阑。
河水悠悠山之间,无由把袂摅怀抱。忆仝吟能文,
"宿云开霁景,佳气此时浓。瑞雪凝清禁,祥烟幂小松。
有安其驱,无暴我野。日行三十,徐壁其右。辟党聚谋,
从他后人见,境趣谁为幽。"
霜轻菊秀晚,石浅水纹斜。樵音绕故垒,汲路明寒沙。
欲得定知身上事,凭君为算小行年。"
紫髯翼从红袖舞,竹风松雪香温黁.远持清琐照巫峡,


晚泊浔阳望庐山 / 王廷魁

陪班看出降恩书。去回在路秋尘里,受诏辞归晓漏初。
下顾人间,溷粪蝇蛆。"
泉涧三重洞里来。名岳寻游今已遍,家城礼谒便应回。
"山阳昔相遇,灼灼晨葩鲜。同游翰墨场,和乐埙篪然。
术浅功难就,人疲感易深。烦君驻归棹,与慰不欺心。"
"巴蛇千种毒,其最鼻褰蛇。掉舌翻红焰,盘身蹙白花。
行人行处求知亲,送君去去徒酸辛。"
万年芳树长新枝。交朋接武居仙院,幕客追风入凤池。


春居杂兴·两株桃杏映篱斜 / 黎瓘

太上道君莲花台,九门隔阔安在哉。呜唿沈君大药成,
帐中虏血流满地,门外三军舞连臂。驿骑函首过黄河,
贪求匪名利,所得亦已并。悠悠度朝昏,落落捐季孟。
"为鱼实爱泉,食辛宁避蓼。人生既相合,不复论窕窕。
众处岂自异,旷怀谁我俦。风车笼野马,八荒安足游。
"玉川子沿孟冬之寒流兮,辍棹上登生生亭。夫子何之兮,
"海门双青暮烟歇,万顷金波涌明月。侯家小儿能觱篥,
碧玉妆粉比,飞琼秾艳均。鸳鸯七十二,花态并相新。


姑苏怀古 / 卢嗣业

子路已成血,嵇康今尚嗤。为君每一恸,如剑在四肢。
受此吞吐厄。再得见天眼,感荷天地力。或问玉川子,
寻常行处皆逢见,世上多疑是谪仙。"
西园花已尽,新月为谁来。
结妾独守志,结君早归意。始知结衣裳,不如结心肠。
岘首风烟看未足,便应重拜富民侯。"
闲来共蜡登山屐。一旦扬眉望沃州,自言王谢许同游。
轻生学其术,乃在金泉山。繁华荣慕绝,父母慈爱捐。


木兰花慢·武林归舟中作 / 宋齐丘

处处川复原,重重山与河。人烟遍馀田,时稼无闲坡。
"寻师远到晖天观,竹院森森闭药房。
耕者废其耜,爨者绝其薪。苟无新衣裳,曷用光我身。
"端州石砚人间重,赠我因知正草玄。阙里庙堂空旧物,
曾经玉辇从容处,不敢临风折一枝。
喑蝉终不鸣,有抱不列陈。蛙黾鸣无谓,閤閤只乱人。"
君过午桥回首望,洛城犹自有残春。"
"人间春荡荡,帐暖香扬扬。飞光染幽红,夸娇来洞房。


戏赠友人 / 王志湉

尘欢久消委,华念独迎延。自寓城阙下,识君弟事焉。
张良韩孺子,椎碎属车轮。遂令英雄意,日夜思报秦。
"晓凉暮凉树如尽,千山浓绿生云外。依微香雨青氛氲,
"远客悠悠任病身,谢家池上又逢春。
异俗既从化,浇风亦归淳。自公理斯郡,寒谷皆变春。
彼鹄斯微,若止若翔。千里之差,起于毫芒。
鹤唳华亭月,马嘶榆塞风。山川几千里,惟有两心同。"
"鸦路不可越,三十六渡溪。有物饮碧水,高林挂青蜺.


春雨 / 王思任

干坤惠施万物遂,独于数子怀偏悭。朝欷暮唶不可解,
书卷满床席,蟏蛸悬复升。啼儿屡哑咽,倦僮时寝兴。
人人齐醉起舞时,谁觉翻衣与倒帻。明朝花尽人已去,
"爱名之世忘名客,多事之时无事身。古老相传见来久,
"文章抛尽爱功名,三十无成白发生。
不知孤遗多,举族仰薄宦。有时未朝餐,得米日已晏。
儿即富家业,玩好方爱奇。占募能言鸟,置者许高赀。
云生高高步,泉洒田田衣。枯巢无还羽,新木有争飞。


岳阳楼 / 黄叔琳

含芳朝竞发,凝艳晚相宜。人意殷勤惜,狂风岂得知。"
"兴云感阴气,疾足如见机。晴来意态行,有若功成归。
"欲知惜别离,泻水还清池。此地有君子,芳兰步葳蕤。
"一家何啻十朱轮,诸父双飞秉大钧。曾脱素衣参幕客,
上客处华池,下寮宅枯崖。叩高占生物,龃龉回难谐。"
地僻草木壮,荒条扶我庐。夜贫灯烛绝,明月照吾书。
元和五年冬,房公尹东京。功曹上言公,是月当登名。
良工操斤斧,沉吟方在斯。殚材事朽废,曷若新宏规。"