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老子·八章

唐代 / 释有规

直疑天道恶忠良。生前卖卜居三蜀,死后驰名遍大唐。
须去繁华锉锐分。嗔不除,憨不改,堕入轮回生死海。
"吾师楞伽山中人,气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语,
"夜舟达湖口,渐近庐山侧。高高标横天,隐隐何峻极。
长忆高窗夏天里,古松青桧午时风。
常思李太白,仙笔驱造化。玄宗致之七宝床,
即全胜和璞悬璃,垂棘结绿。"
前程胜事未可涯,但恐圭峰难入手。莲峰掌记韩拾遗,
"携锡西山步绿莎,禅心未了奈情何。
"前得尹佛子,后得王癞獭。判事驴咬瓜,唤人牛嚼沫。
赏神义不受,存公灭其私。虚心贵无名,远迹居九夷。"
孟阳死后欲千载,犹在佳人觅往还。"
如何区中事,夺我林栖趣。辞山下复上,恋石行仍顾。
僧墟回水寺,佛陇启山扉。爱别吾何有,人心强有违。"
白泽遭钉钉在门。 ——罗隐"
"满院花飞人不到,含情欲语燕双双。(《春情》,
濯濯佳蔬非用天。丈夫不解此中意,抱瓮当时徒自贤。"
蜀国从栖泊,芜城几废兴。忆归应寄梦,东北过金陵。"
桃花饶两颊,松叶浅长髭。直是来城市,何人识得伊。"
路入闽山熟,江浮瘴雨肥。何须折杨柳,相送已依依。"
"萧索漳江北,何人慰寂寥。北风人独立,南国信空遥。
烧坞新云白,渔家众木凋。所思不可见,行雁在青霄。"


老子·八章拼音解释:

zhi yi tian dao e zhong liang .sheng qian mai bo ju san shu .si hou chi ming bian da tang .
xu qu fan hua cuo rui fen .chen bu chu .han bu gai .duo ru lun hui sheng si hai .
.wu shi leng ga shan zhong ren .qi an gu dan seng qi lin .cao xi lao xiong yi yu yu .
.ye zhou da hu kou .jian jin lu shan ce .gao gao biao heng tian .yin yin he jun ji .
chang yi gao chuang xia tian li .gu song qing hui wu shi feng .
chang si li tai bai .xian bi qu zao hua .xuan zong zhi zhi qi bao chuang .
ji quan sheng he pu xuan li .chui ji jie lv ..
qian cheng sheng shi wei ke ya .dan kong gui feng nan ru shou .lian feng zhang ji han shi yi .
.xie xi xi shan bu lv sha .chan xin wei liao nai qing he .
.qian de yin fo zi .hou de wang lai ta .pan shi lv yao gua .huan ren niu jiao mo .
shang shen yi bu shou .cun gong mie qi si .xu xin gui wu ming .yuan ji ju jiu yi ..
meng yang si hou yu qian zai .you zai jia ren mi wang huan ..
ru he qu zhong shi .duo wo lin qi qu .ci shan xia fu shang .lian shi xing reng gu .
seng xu hui shui si .fo long qi shan fei .ai bie wu he you .ren xin qiang you wei ..
bai ze zao ding ding zai men . ..luo yin .
.man yuan hua fei ren bu dao .han qing yu yu yan shuang shuang ...chun qing ..
zhuo zhuo jia shu fei yong tian .zhang fu bu jie ci zhong yi .bao weng dang shi tu zi xian ..
shu guo cong qi bo .wu cheng ji fei xing .yi gui ying ji meng .dong bei guo jin ling ..
tao hua rao liang jia .song ye qian chang zi .zhi shi lai cheng shi .he ren shi de yi ..
lu ru min shan shu .jiang fu zhang yu fei .he xu zhe yang liu .xiang song yi yi yi ..
.xiao suo zhang jiang bei .he ren wei ji liao .bei feng ren du li .nan guo xin kong yao .
shao wu xin yun bai .yu jia zhong mu diao .suo si bu ke jian .xing yan zai qing xiao ..

译文及注释

译文
将他扔在寒冰之上,鸟儿为何覆翼送暖?
看到那撑船的小伙子就想起郢中的船夫,他们熟悉水性如同江南的吴儿。我(wo)们一直坐着饮酒,看斜阳落下秦山,游玩江湖兴致依然不减。你的床上书堆成山高(gao),连(lian)接屋顶,阶前庭院绿树袅袅飘拂云烟。你身为将军却不好兵黩武,你的儿子真是块读书的料。
十个人中有九个人是可以用白眼相向的,最没有用处的就是书生。
你去的道路伸向云天之外,我归来时只见暮雪在纷飞。
枝头上,草蔓中,眼前百花盛开,有大有小,有白有红,恰如美女的香腮。
飒飒秋风卷地而来,满园菊花瑟瑟飘摇。花蕊花香充满寒意,蝴蝶蜜蜂难以到来。
熄灭蜡烛怜爱这满屋月光,我披衣徘徊深感夜露寒凉。
汉使张骞当年都不曾把这花带回,真是徒然到了月支一回,连神农也不知道有这样美妙的鲜花。可惜的是这鲜花经过露凋雨打,真是绿肥红瘦,日益消损。 高高的绿竹在舍(she)旁连成一片,稀疏的篱笆下花儿凋零,落英缤纷。碾米的碾涡深深可以装下骏马,藤蔓弯弯足以隐藏蛇虫。
青天上明月高悬起于何时?我现在停下酒杯且一问之。
憨厚农家小伙子,怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝,找个机会谈婚事。送郎送过淇水西,到了顿丘情依依。不是我愿误佳期,你无媒人失礼仪。望郎休要发脾气,秋天到了来迎娶。爬上那垛破土墙,遥向复关凝神望。复关远在云雾中,不见情郎泪千行。情郎即从复关来,又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙,没有凶兆心欢畅。赶着你的车子来,为我搬运好嫁妆。桑树叶子未落时,缀满枝头绿萋萋。嘘嘘那些斑鸠儿,别把桑葚吃嘴里。哎呀年轻姑娘们,别对男人情依依。男人若是恋上你,要丢便丢太(tai)容易。女人若是恋男子,要想解脱难挣离。桑树叶子落下了,枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来,三年穷苦受煎熬。淇水茫茫送我归,水溅车帷湿又潮。我做妻子没差错,是你男人太奸刁。反覆无常没准则,变心缺德耍花招。婚后多年守妇道,繁重家务不辞劳。起早睡晚不嫌(xian)苦,忙里忙外非一朝。谁知家业已成后,渐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境,个个见我哈哈笑。静下心来细细想,独自伤神泪暗抛。当年发誓偕白头,如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸,沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐(le),谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳,哪料反目竞成仇。莫再回想背盟事,既已终结便罢休!
船行到江心的时候抬(tai)头远望,只见两岸的景色清晰地映照在辽阔的水面上。
极目远望、再也不见神女芳影,听到峡中猿猴声声悲鸣,不觉令人泪落打湿了衣裳。
巴水穿过巫山,巫山夹着青天。

注释
落魄:不得志。楚汉间:今湖北汉水流域一带,古属楚地。
④六幺:又名绿腰,唐时琵琶曲名。王灼《碧鸡熳志》卷三云:“《六幺》,一名《绿腰》,一名《乐世》,一名《录要》。”白居易《琵琶行》:“轻拢慢捻抹复挑,初为霓裳后六幺。”
⑿卫娘:原指卫后,即汉武帝的皇后卫子夫。传说她发多而美,深得汉武帝的宠爱。《汉武故事》:“上见其美发,悦之。”这里的“卫娘”代指妙龄女子,或即侑酒歌女。发薄不胜梳:言卫娘年老色衰,头发稀疏了。
37.效:献出。
⑷洞庭:洞庭湖。九疑:又名苍梧山,在今湖南宁远县境。 
⑵林断山明:树林断绝处,山峰显现出来。
4.诚知:确实知道。
11.直:笔直
①汉旗:代指宋朝的旗帜。
③药成句:《淮南子·览冥训》:“羿请不死之药于西王母,姮娥窃之,奔月宫。”高诱注:“姮娥,羿妻,羿请不死之药于西王母,未及服之。姮娥盗食之,得仙。奔入月宫,为月精。”李商隐《嫦娥》:“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。”这里借用此典说,纵有不死之灵药,但却难像嫦娥那样飞入月宫去。意思是纵有深情却难以相见。

赏析

  这首诗借楚汉对峙的古战场(zhan chang)遗迹,评论乱世英雄项羽(xiang yu)、刘邦的成败,阐述拨乱反正的经验,总结“拨乱属豪圣”的历史规律。诗人的见解与司马迁略同。但由于诗人不受儒家传统观念的约束,也能超脱世俗的功利观念,因而既肯定项羽刘邦的成败,又不以成败论英雄,而从天意、智力、功业结合分析,赞扬刘邦兼有豪杰和圣人的气质,指出只有这样的豪圣才能完成治平乱世统一天下的任务。这就比司马迁所说的论述显得透彻明确,而与阮籍鄙薄刘邦的观点根本相反,更无论同情项羽失败、嫌恶刘邦等偏见迂论。因此此诗的史论观点虽不免历史局限而拘于英雄史观及天命论,但在当时的历史条件下,却是独到的,杰出的,具有辩证精神。
  诗酒同李白结了不解之缘,李白自己也说过“百年三万六千日,一日须倾三百杯”(《襄阳歌》),“兴酣落笔摇五岳”(《江上吟》)。杜甫描写李白的几句诗,浮雕般地突出了李白的嗜好和诗才。李白嗜酒,醉中往往在“长安市上酒家眠”,习以为(wei)常,不足为奇。“天子呼来不上船”这一句,顿时使李白的形象变得高大奇伟了。李白醉后,更加豪气纵横,狂放不羁,即使天子召见,也不是那么毕恭毕敬,诚惶诚恐,而是自豪地大声呼喊:“臣是酒中仙!”强烈地表现出李白不畏权贵的性格。“天子呼来不上船”,虽未必是事实,却非常符合李白的思想性格,因而具有高度的艺术真实性和强烈的艺术感染力。杜甫是李白的挚友,他把握李白思想性格的本质方面并加以浪漫主义的夸张,将李白塑造成这样一个桀骜不驯,豪放纵逸,傲视封建王侯的艺术形象。这肖像,神采奕奕,形神兼备,焕发着美的理想光辉,令人难忘。这正是千百年来人民所喜爱的富有浪漫色彩的李白形象。
  李白的《宫中行乐词》,今存八首,是李白奉诏为唐玄宗所作的“遵命”文字。
  这组诗以第一首最为知名。此篇虽题“怀古”,却泛咏洞庭景致。诗人履楚江而临晚秋,时值晚唐,不免“发思古之幽情”,感伤自身不遇。首联先点明薄暮时分;颔联上句承接“暮”字,下句才点出人来,颈联就山水两方面写夜景,“夹”字犹见凝练;尾联才写出“怀古” 的主旨,为后两首开题,而以悲愁作结。诗人描写了洞庭湖的风景,凭吊屈原,抒发了自己羡慕屈原的情怀,表达了自己苦闷忧伤的心境。
  全诗四章,章首四句叠咏,文字全同,构成了全诗的主旋律。咏的是士卒在归来的途中,遇到淫雨天气,在写法上与《小雅·采薇》末章“昔我往矣(wang yi)。杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”相近。王夫之说“以乐景写哀,复以哀景写乐,一倍增其哀乐”,这里既是“以哀景写乐”,又不全是。盖行者思家,在雨雪纷飞之际会倍感凄迷,所以这几句也是情景交融,为每章后面几句的叙事准备了一个颇富感染力的背景。
  这首诗中所说的凉州,治所在今甘肃武威,唐河西(he xi)节度府设于此地。馆,客舍。从“河西幕府多故人,故人别来三五春”等诗句看,岑参此时在凉州作客。凉州河西节度使幕府中,诗人有许多老朋友,常欢聚夜饮。
  “南风之薰兮,可以解吾民之愠兮”,这是就苦夏的日常生活而言。赤日炎炎,暑气如蒸,百姓怎能无怨?而南风一起,天气转凉,万民必有喜色。所谓薰风兼细雨,喜至怨忧除。白居易《首夏南池独酌》“熏风自南至,吹我池上林”,就是表达了这种情怀。“南风之时兮,可以阜吾民之财兮”,清凉的南风可以解民之愠,适时的南风则可以阜民之财,由日常生活转而到收成财物,诗意更进一层。《礼记·乐记》曰:“天地之道,寒暑不时则疾,风雨不节则饥。”可见,“南风”的“阜民之财”比之“解民之愠”更为重要,也更为令人祈盼。因此,前人大都从这方面来阐释诗旨。司马迁说:“《南风》之诗者,生长之音也。”(《史记(shi ji)·乐书》)王肃也说:“《南风》,育养民之诗也。”概言之,《南风》之歌,即赞颂“南风”煦育万物、播福万民的恩泽之歌。
  此诗巧用对比,略形显神,托竹寓意,象征显旨。全诗有三个词非常关键,“不用”,“不须”,“留向”,前两个词所表达的情感倾向和价值观念与后一个词所表达的形成鲜明的对比,实际上是竹的功利实用的品格与精神品格的对比。先看鸣凤管,据《列仙传》记载,春秋时萧史善吹箫,能作凤声引凤凰止于其屋,故称“箫”为“鸣凤管”。由竹子加工制成的箫,其声感人肺腑,动人心魄。王褒《洞箫赋》云:“故听其巨音,则周流汜滥,并包吐含,若慈父之畜子也。其妙声,则清静厌瘱,顺叙卑达,若孝子之事父也。
  然而,在诗人的笔下,一切又都那么幽深静寂,“涧”是幽静的,“竹”是幽静的,“花草”也是幽静的,无声无息,自生自长,随心所欲,享受春天,自我陶醉。人,“茅檐相对坐终日”,整天整日一声不响地在屋檐下对着大山静静的坐着,幽闲、寂寞至极。末句是改用南朝梁王籍《入若耶溪》句:“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。”王安石翻过一层,变成“一鸟不鸣山更幽”。对这样的改写,前人多有讥刺,认为一鸟不鸣,山自然更幽,用不着多说,所以王安石这么一改,是点金成铁。王安石的诗与王籍的诗实际上代表了两种修辞手法。王籍是用反衬。山中鸟雀齐鸣,声音扑耳,是因为山里已没有人,成了鸟的世界,鸟才会如此啼鸣,就像欧阳修《醉翁亭记》所说,是“树林阴翳,鸣声上下,游人去而群鸟乐也”。这样写,寓静于闹,更富有情理韵味,经常被诗家所采用,如杜甫《题张氏隐居》:“春山无伴独相求,伐木丁丁山更幽。”就是用此手法。王安石的诗是直写,从正面渲染静态,显得平淡自然,直截明快。从诗歌的底蕴来说,王籍的诗更耐读一些。
  《《禹庙》杜甫 古诗》这四十个字中,风景形胜,庙貌功德,无所不包,而且写作章法严谨,整体气象宏丽,是咏史怀古的佳作。甚至有的学者认为,唐代的祠庙诗都不能超越杜甫《《禹庙》杜甫 古诗》和《重过昭陵》的成就。 (王贺)
  诗的下半首又变换了一个场景,把镜头从户外转向户内,从宫院的树梢头移到室内的灯光下,现出了一个斜拔玉钗、拨救飞蛾的近景。前一句“斜拔玉钗灯影畔”,是用极其细腻的笔触描画出了诗中人的一个极其优美的女性动作,显示了这位少女的风姿。后一句“剔开红焰救飞蛾”,是说明“斜拔玉钗”的意向所在,显示了这位少女的善良心愿。这里,诗人也没有进一步揭示她的内心活动,而读者自会这样设想:如果说她看到飞鸟归巢会感伤自己还(ji huan)不如飞鸟,那么,当她看到飞蛾投火会感伤自己的命运好似飞蛾,而剔开红焰,救出飞蛾,既是对飞蛾的一腔同情,也是出于自我哀怜。
  物我一体、婉曲含蓄是此诗表现手法上的特色。在《《跂乌词》柳宗元 古诗》中,柳宗元以高超技巧,展示出寓言诗的魅力。全诗无一不在说跂乌,又无一不在言自己,真正做到了物我难分。这种效果的取得,首先在物的选择上,诗人以跂鸦为意的寄托物,是很有深意的。它具有多层含义。一方面,乌鸦是不吉祥的小动物,给人的印象是多嘴惹祸、制造麻烦、没有婉转动听声音,常常被人指责。柳宗元的革新中的言行举止,被众臣视为“怪民”,群起攻之,这点与乌鸦十分相似。当然,群乌给柳宗元的印象也是一样。这就缩短了物与人之间的距离,启动了读者的想象。另一方面,跂乌又是令人同情的弱者,它那伤残的躯体、危险的处境以及惶恐退避的心理,读者更易锁定被贬的柳宗元。其次,在跂乌的刻画上传神而深刻,作者舍弃外貌描绘而直达其神。突出的只是落魄过程和此后的感受,及避免了浅直之弊,其婉曲之美、含蓄之韵,使物我浑然一体。
  《《公子行》孟宾于 古诗》,是唐代专写纨绔子弟浮华生活的诗题。这首是揭露贵家公子在春游中,纵马踏坏麦苗的恶劣行为。首二句描写贵公子穿上比彩霞还鲜亮的锦衣,一大早就兴致勃勃地骑马去野外春游。字里行间明显地透露出其人的豪华与权势。诗人运用对比反衬的艺术手法,以彩霞失色来反衬“锦衣”的华丽,可见其家世之贵显,生活之豪奢了。“锦衣红夺”,一个“夺”字,表现出锦衣色彩的鲜艳。

创作背景

  这首词约作于宋英宗治平二年(1065年)五月后。当时,东坡还朝,除判登闻鼓院,专掌臣民奏章。五月二十八日,东坡元配王弗逝世,作这首词以怀念妻子。

  

释有规( 唐代 )

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简 介

释有规 释有规,吴人。南渡初以诗知名,僧徒谓之规方外。卒年七十馀。事见《却扫编》卷下。

唐风·扬之水 / 阎询

常思将道者,高论地炉傍。迂谈无世味,夜深山木僵。
露涤清音远,风吹数叶齐。声声似相接,各在一枝栖。
苍林有灵境,杳映遥可羡。春日倚东峰,华泉落西甸。
"偷儿成大寇,处处起烟尘。黄叶满空宅,青山见俗人。
恭闻太宗朝,此镜当宸襟。六合悬清光,万里无尘侵。
"茶陵一道好长街,两畔栽柳不栽槐。
"天台四绝寺,归去见师真。莫折枸杞叶,令他十得嗔。
"举世都为名利醉,伊予独向道中醒。


有美堂暴雨 / 林宝镛

却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽,谁解教伊暂驻颜。
"梦中归见西陵雪,渺渺茫茫行路绝。觉来还在剡东峰,
"念念念兮入恶易,念念念兮入善难。念经念佛能一般,
灵山游汗漫,仙石过莓苔。误到人间世,经年不早回。"
有人夺得玄珠饵,三岛途中路不赊。
朔漠幽囚兮天长地久,潇湘隔别兮水阔烟深。
"扫苔迎五马,莳药过申钟。鹤共林僧见,云随野客逢。
"上土巴灰除虚除,伊尹东北八九馀。秦赵多应分五玉,


召公谏厉王止谤 / 王汝金

寂默亲遗景,凝神入过思。共藏多少意,不语两相知。"
卧对闲鸥戏,谈经稚子贤。佳期更何许,应向啸台前。"
"无味吟诗即把经,竟将疏野访谁行。身依江寺庭无树,
"道高留不住,道去更何云。举世皆趋世,如君始爱君。
武昌无限新栽柳,不见杨花扑面飞。"
黠虏犹违命,烽烟直北愁。却教严谴妾,不敢向松州。"
右听青女镜,左听宣尼铎。政术似蒲卢,诗情出冲漠。
"暂到昆仑未得归,阮郎何事教人非。


辛未七夕 / 张大璋

将名作姓李千里,将姓作名吴栖梧。左台胡御史,
对客烟花拆,焚香渥泽新。征黄还有自,挽邓住无因。
风霜何处宿龙湫。寻僧石磴临天井,劚药秋崖倒瀑流。
"他日初投杼,勤王在饮冰。有辞期不罚,积毁竟相仍。
茶影中残月,松声里落泉。此门曾共说,知未遂终焉。"
"天生灵草生灵地,误生人间人不贵。独君井上有一根,
天生一物变三才,交感阴阳结圣胎。龙虎顺行阴鬼去,
"行应会府春,欲劝及芳辰。北极天文正,东风汉律新。


少年行四首 / 李辀

割断繁华掉却荣,便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕,
上人知机士,瓶锡慰樊笼。彼土诸梵众,嗟君扬道风。"
瑟瑟初离涧,青青未识尘。宁同买花者,贵逐片时春。"
"八片尖裁浪作球,火中燖了水中揉。
"道自闲机长,诗从静境生。不知春艳尽,但觉雅风清。
真气溢绛府,自然思无邪。俯矜区中士,夭浊良可嗟。
春发池塘得佳句。世业相承及我身,风流自谓过时人。
井声干落绿梧桐。破除闲事浑归道,销耗劳生旋逐空。


阮郎归·湘天风雨破寒初 / 崔颢

司马迁文亚圣人,三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤,
清吟得冷句,远念失佳期。寂寞谁相问,迢迢天一涯。"
远烧来篱下,寒蔬簇石根。闲庭除鹤迹,半是杖头痕。"
扶持千载圣,潇洒一声蝉。棋阵连残月,僧交似大颠。
五岳烟霞连不断,三山洞穴去应通。石窗欹枕疏疏雨,
何处羽人长洗药,残花无数逐流泉。"
"天地含象,日月贞明。写规万物,洞鉴百灵。
炼就水中火,烧成阳内阴。祖师亲有语,一味水中金。


永遇乐·落日熔金 / 仲子陵

词客分张看欲尽,不堪来处隔秋涛。"
"赤芦盖屋低压恰,沙涨柴门水痕叠。黄鸡青犬花蒙笼,
"越客不成歌,春风起渌波。岭重寒不到,海近瘴偏多。
天独何兮有君,君在万兮不群。既冰心兮皎洁,
双燕不知肠欲断,衔泥故故傍人飞。
行人无数不相识,独立云阳古驿边。凤翅山中思本寺,
井上梧桐是妾移,夜来花发最高枝。
"才把文章干圣主,便承恩泽换禅衣。


满江红·拂拭残碑 / 赵善沛

圣君在上知不知,赤面浊醪许多好。"
"圣人贵素朴,礼义非玄同。师金告颜生,可谓达化宗。
门风荀氏敌,剑艺霍家推。计日旌旄下,萧萧万马随。"
一日离君侧,千官送渭滨。酒倾红琥珀,马控白骐驎。
西塞长云尽,南湖片月斜。漾舟人不见,卧入武陵花。
岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动,宝塔全开白气生。
今朝幸捧琼瑶赠,始见玄中更有玄。"
"闻在湓城多寄住,随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去,


破阵子·掷地刘郎玉斗 / 张起岩

接岸桥通何处路,倚栏人是阿谁家。(见《葆光录》)
咄哉冥冥子,胡为自尘污。"
炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎,欲穷大药访三清。
苔痕涩珠履,草色妒罗裙。妙鼓彤云瑟,羁臣不可闻。"
"行时云作伴,坐即酒为侣。腹以元化充,衣将云霞补。
吞归脏腑中,夺得神仙力。妙号一黍珠,延年千万亿。
"今日再三难更识,谶辞唯道待钱来。(周宝莅丹阳,州人
须期一诀荡凶顽。蛟龙斩处翻沧海,暴虎除时拔远山。


采莲曲·秋江岸边莲子多 / 郑壬

他必来相讨。
"蝶醉蜂痴一簇香,绣葩红蒂堕残芳。
"囊空心亦空,城郭去腾腾。眼作么是眼,僧谁识此僧。
雪里曾迷我,笼中旧养君。忽从红蓼岸,飞出白鸥群。
默仙不成秽仙老。年少纷如陌上尘,不见吾瓢尽枯藁。
传时须在干坤力,便透三清入紫微。
学稼农为业,忘情道作心。因知上皇日,凿井在灵林。"
道寄虚无合,书传往复空。可怜禅月子,香火国门东。"