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韩奕

唐代 / 李昪

葬向青山为底物。"
"平生游城郭,殂没委荒榛。自我辞人世,不知秋与春。
"旦夕醉吟身,相思又此春。雨中寄书使,窗下断肠人。
古驿江云入,荒宫海雨飘。仙松添瘦碧,天骥减丰膘。
狂夫犹自问弥勒,我亦当年学空寂,一得无心便休息。
若非禅中侣,君为雷次宗。比闻朝端名,今贻郡斋作。
百首荒辞义亦深,因传同道决疑心。
自顾漳滨多病后,空瞻逸翮舞青云。"
"南天春雨时,那鉴雪霜姿。众类亦云茂,虚心能自持。
明月易亏轮,好花难恋春。 ——杨女
"水尔何如此,区区矻矻流。墙墙边沥沥,砌砌下啾啾。
何处同声情最异,临川太守谢家郎。"


韩奕拼音解释:

zang xiang qing shan wei di wu ..
.ping sheng you cheng guo .cu mei wei huang zhen .zi wo ci ren shi .bu zhi qiu yu chun .
.dan xi zui yin shen .xiang si you ci chun .yu zhong ji shu shi .chuang xia duan chang ren .
gu yi jiang yun ru .huang gong hai yu piao .xian song tian shou bi .tian ji jian feng biao .
kuang fu you zi wen mi le .wo yi dang nian xue kong ji .yi de wu xin bian xiu xi .
ruo fei chan zhong lv .jun wei lei ci zong .bi wen chao duan ming .jin yi jun zhai zuo .
bai shou huang ci yi yi shen .yin chuan tong dao jue yi xin .
zi gu zhang bin duo bing hou .kong zhan yi he wu qing yun ..
.nan tian chun yu shi .na jian xue shuang zi .zhong lei yi yun mao .xu xin neng zi chi .
ming yue yi kui lun .hao hua nan lian chun . ..yang nv
.shui er he ru ci .qu qu ku ku liu .qiang qiang bian li li .qi qi xia jiu jiu .
he chu tong sheng qing zui yi .lin chuan tai shou xie jia lang ..

译文及注释

译文
日暮时分头戴头巾归岸,传呼之声充满阡陌。
  乐王(wang)鲋见到叔向说:“我去为您求情。”叔向没有理会,乐王鲋离开时,不拜谢。旁人(ren)(有史籍载此人就是羊舌赤)都埋怨叔向,叔向说:“只有祁大夫(才能救我)。”管家听到这话就说:“乐王鲋在君主面前说的话,没有不采纳的。请求赦免您,您不理会。(我认为)祁大夫无法办到的事,您却说必须由他。为什么呢?”叔向说:“乐王鲋是顺从君主的人,怎么能行?祁大夫举荐外人不遗弃有仇的人,举荐熟人不遗漏亲人,他难道会遗漏我吗?《诗》说:“有正直的德行,天下人都会顺从’。祁大夫(正是这样)正直的人啊!” 晋侯向乐王鲋问起叔向的罪责,乐王鲋说:“不背弃他的亲人,他有些牵涉吧!”当时祁奚已经告老还乡了(liao),听到这事(叔向被囚禁的事),赶紧坐上驿站的马车来(lai)见范宣子。说:“《诗》说:‘给予我恩惠无边(的人),子孙后代永远保存’,《尚书》说:‘圣贤有谋略和功勋,应当明证他的功劳和加以保护。’谋划而少有过失,给人许多教益而不知疲倦,叔向就有这样的能力。(叔向是)国家的柱石,即使他十代的子孙犯了罪也应该宽宥,以此勉励那(na)些有能力的人。如今因为他的弟弟(羊舌虎)犯罪一(yi)事而使他不得免罪,,这从而丢弃国家栋梁,这不是糊涂吗?(从前)鲧被诛杀(他的儿子)禹却兴起(被拥立为夏代第一个君主);伊尹起初曾放逐太甲(后来)又辅佐太甲为相,太甲始终没有怨恨伊尹的表示;管叔、蔡叔(因为造反)被杀,周公却辅佐(他们的侄子)成王。您为什么因为羊舌虎的缘故抛弃国家的柱石呢? 您与人为善,谁还敢不竭力为国!多杀人又何必呢?”
我已来到了水边,我的仆人还落后在坡上(回头看,因为坡陡,以致他好像在树梢上一样)。
流水悠悠远远,怎知流水之外,是纷乱的群山,可友人比那乱山还更远。料想他独处天涯,归梦何其短暂,想是早已忘掉故乡的绮窗雕栏。抬望眼,所见到的只是斜阳冉冉。抚着高大的树木,叹息自己的年华已晚。只有数点落下的红英,还在眷恋着凄婉的庭院。
古往今来使人愤恨的事情,何止千件万般,难道只有离别使人悲伤,聚会才使人欢颜?江头风高浪急,还不是十分险恶,而人间行路却是更艰难。
江水尽头客船上的帆仿佛高挂在云端,烟雾笼罩的岸边,有低垂的酒旗。那些六朝兴盛和衰亡的往事,如今已成为渔民、樵夫闲谈的话题。在高楼上独自遥望,倍感苍凉,凄冷的太阳默默地向西落下。
再没有编织同心(xin)结的东西,墓地上的繁花更不堪修剪。
  夜深宴饮在东坡的寓室里醒了又醉,回来的时候仿佛已经三更。这时家里的童仆早已睡熟鼾声如雷鸣。轻轻地敲了敲门,里面全不回应,只好独自倚着藜杖倾听江水奔流的吼声。
登上台阶弯腰奉献上酒肉,想借菲薄祭品表示心虔衷。
心里默默祈祷仿佛有应验,岂非为人正直能感应灵通?
魂魄归来吧!
朦胧的月色下花儿是那么娇艳,在这迷人的夜晚我要与你秘密相见。我光着袜子一步步迈上香阶,手里还轻轻地提着那双金缕鞋。在画堂的南畔我终于见到了你呀!依偎在你的怀里,我内心仍不停的发颤。你可知道我出来见你一次是多么的不容易,今天晚上我要让你尽情地把我爱怜。
多谢老天爷的扶持帮助,
我趁着闲暇到了郊外,本来是为了寻找旧日的行踪,不料又逢上筵席给朋友饯行。华灯照耀,我举起了酒杯,哀怨的音乐在空中飘动。驿站旁的梨花已经盛开,提醒我寒食节就要到了,人们将把榆柳的薪火取用。我满怀愁绪看着船像箭一样离开,梢公的竹篙插进温暖的水波,频频地朝前撑动。等船上的客人回头相看,驿站远远地抛在后面,端的离开了让人愁烦的京城。他想要再看一眼天北的我哟,却发现已经是一片蒙胧。
魏都邻接燕国赵国,美女个个赛过芙蓉花。

注释
②剑南:这里指蜀地。因在剑门关以南,故称。
16.济:渡。
②蘼芜(mí wú):香草名,其叶风干后可做香料。
⑴浙江:即钱塘江。为兰溪与新安江在建德会合后经杭州入海的一段。因为通海,秋天多潮,以壮观著称。
⑧神仙体态:意谓美如仙女。
4.所谓:所说的,此指所怀念的。

赏析

  首联,“岧峣”本为高峻貌,此指高峻处,即高峻的“更楼”(尾联)上。“虏骑”指安禄山叛军。“虏”本是对敌方的蔑称,古代汉人诗文也常常用以指称北方的“胡人”等少数民族。安禄山是杂种胡人,部下多是胡兵,故称之为“虏骑”,亦以明其战争的不义性质。“附”,附丽、依附、靠近。“城阴”,本为城的北面,此指城墙之下。句意:我试着登临高峻的城楼。只见安禄山叛军紧紧包围着睢阳城。
  三、四句“玉玺不缘归日角,锦帆应是到天涯”。诗人以虚拟的语气说:如果不是由于皇帝的玉印落到了李渊的手中,杨广不会以游幸江都为满足,他的锦帆,大概一直要飘到天边去吧。据(ju)史书记载:杨广不仅开凿了二千余里的通济渠,多次到江都去玩;还开凿了八百余里的江南河,“又拟通龙舟,置驿宫”,准备到杭州去玩,只是未成行罢了。诗人从隋炀帝贪图游乐的众多史实中,信笔拈取他耽于乘舟出游这一典型事例,予以讽刺。用笔亦实亦虚,虚实结合。说它“实”,是因为它是以历史故实和隋场帝贪图逸游的性格特征为依据的,所以尽管夸大其事,而终不失史实和人物性格之真;说它“虚”,是因为它揉入了诗人的艺术想象,是通过幻觉而产生出来的最高真实的假象。实际生活中,锦帆之游是绝不会远及天涯的。艺术创作妙在“似与不似之间”,太似为媚俗,不似为欺世。“玉玺”一联是深得此道的佳句。在修辞上,此联采用了上下蝉联、一气奔腾的流水对,使诗句呈现出圆熟流美的动态。
  “朝登百丈峰,遥望燕支道。”诗人登山第一眼看到的不是百丈峰的山景,而是曾经为匈奴长期占据、汉兵多次征讨的燕支山,可见诗人醉翁之意不在酒,不为游览,而是想要观察边疆关隘的地势,思索文治武功的才略。
  “秦关”,指函谷关。相传道家始祖老子过此关仙去,这里借以讽喻汉武帝学长生术,但还是命归黄泉。这一部分仍以四句为一小节而转换,反反复复地借当日的坛场官馆、青楼歌舞,化为蒿莱蓬草、黄埃荆棘,渲染世事翻覆,盛衰无常,使人无限伤感。特别是最后四句,由汾阴的古今盛衰,总结出“富贵荣华能几时”的一般议论,揭示了社会发展中一个带有普遍性的现象,发人深省,具有启示性。相传唐玄宗听梨园弟子唱到此诗的这四句,不禁凄然涕下,并说:“峤真才子也。”
  秋天的傍晚,原野是静寂的,山冈一带的丛林里冒出人家一缕缕的炊烟,橘柚的深碧,梧桐的微黄,呈现出一片苍寒景色,使诗人感到是秋光渐老的时候了。当时诗人的心情是完全沉浸在他的视野里,他的观察是深刻的,细致的;而他的描写又是毫不粘滞的。他站得高,望得远,抓住了一刹那间的感受,用极端凝炼的形象语言,在随意点染中勾勒出一个深秋的轮廓,深深地透漏出季节和环境的气氛。他不仅写出秋景,而且写出了秋意。他在高度概括之中,用笔丝丝入扣。
  正因为有了这俯仰之间气势如虹的胸襟与豪情,所以才有最后的升华之句:“敷天之下,裒时之对,时周之命。”这是在说明天下的归心与时局的顺遂,也是说国家的天时地利人和。
  《过许州》沈德潜 古诗时,诗人身处绵延百里的柳荫道中,碧青的池水,翠绿的垂杨,周围一片绿色(lv se),他甚至觉得连自己的胡须、眉毛也被这美好的景色染绿了,这使他感到十分赏心悦目。而一路知了的欢快叫声,更增添了他的愉悦之情,使他非常轻松地在不知不觉中过了许州。
  这首小诗,笔法简洁而富蕴意,写法上很有特色。诗人巧妙地处理了叙事与抒情的关系。前三句叙事,描写环境,采用了层层深入、反复渲染的手法,创造气氛,为第四句抒情做铺垫,突出了抒情句的地位,使抒情句显得格外警拔有力。“烽火城西”,一下子就点明了这是在青海烽火城西的瞭望台上。荒寂的原野,四顾苍茫,只有(zhi you)这座百尺高楼,这种环境很容易引起人的寂寞之感。时令正值秋季,凉气侵人,正是游子思亲、思妇念远的季节。时间又逢黄昏,“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思!”(《诗经·王风·君子于役》)这样的时间常常触发人们思念于役在外的亲人。而此时此刻,久戍不归的征人恰恰“独坐”在孤零零的戍楼上。天地悠悠,牢落无偶,思亲之情正随着青海湖方向吹来的阵阵秋风任意翻腾。上面所描写的,都是通过视觉所看到的环境,没有声音,还缺乏立体感。接着诗人写道:“更吹羌笛关山(guan shan)月”。在寂寥的环境中,传来了阵阵呜呜咽咽的笛声,就象亲人在呼唤,又象是游子的叹息。这缕缕笛声,恰似一根导火线,使边塞征人积郁在心中的思亲感情,再也控制不住,终于来了个大爆发,引出了诗的最后一句(yi ju)。这一缕笛声,对于“独坐”在孤楼之上的闻笛人来说是景,但这景又饱含着吹笛人所抒发的情,使环境更具体、内容更丰富了。诗人用这亦情亦景的句子,不露痕迹,完成了由景入情的转折过渡,何等巧妙、何等自然!
  最后一段,作者直抒胸臆。作者感叹同样一个小丘,在繁华之地被争相购买,在穷乡僻壤遭人鄙视。被弃置的小丘“农夫过而陋之”,却被作者和他的朋友赏识从而彻底地改变了命运;如此前写小丘之胜,后写弃掷之感,高兴之余顿处凄清,转折之中独见幽怜,名为小丘,实为作者。“而我与深源、克己独喜得之,是其果有遭乎”一句表明了小丘遭人鄙视的原因;“果有遭”一是说小丘被“我”喜而得之,是它有了好的际遇,得到了赏识,二是说自己的遭遇同小丘一样;正如宋人洪迈所说:“士之处世,遇与不遇,其亦如是哉!”,刘海峰认为“前写小丘之胜,后写弃掷之感,转折独见幽冷”,也是这个意思。“书于石,所以贺兹丘之遭也”最后说明写此文的目的,字面上是祝贺小丘得到赏识,真正的用意是为自己被贬谪的不公平待遇而气恼和忧伤,通过“贺兹丘之遭”来发泄胸中的积郁。
  该文节选自《秋水》。
  这首诗在艺术上的特点,就是采用拟人化手法,把自己的心态物化成木芙蓉,木芙蓉自然成了他感情的载体、心灵的镜子和与读者沟通的渠道。诗中的木芙蓉具有鲜明的诗人的色彩:她孤寂、独自长在湘水西岸,任秋风疾吹,繁霜严打,无人爱怜顾惜;她完美,“盈盈”,是婀娜多姿的体形,“丽影”是艳丽动人的身姿,“浓香”是沁人的芳香,可谓集众美于一身;她自信,“有美不自蔽,安能守孤根”,这种自信来自于“有美”。这种美与其说是木芙蓉的姿态、丽影和浓芳,不如说是诗人的才华、理想。因此,即使在孤独、冷落,被人诋毁、抛弃的处境里,他也没有沮丧、消沉和自暴自弃。他坚信自己总会有被人赏识的时候;他很有原则,处于世上,就只能像木芙蓉一样,扎根高高的陆地,绝不与浮于水上的摇摆不定的芰荷同处。诗人对木芙蓉作了淋漓尽致的描绘,倾注了强烈的感情。这样做的用意很明显,高文先生道明了诗人的用意:“此诗写木芙蓉美丽而孤独,深受风霜欺凌,诗人同情它的遭遇而移栽于住所轩前。乃以木芙蓉自比,怜花亦即自怜”。诗人爱花,护花,实为自爱自慰。这也正是中国古代文人抚平内心创伤,驱走孤独幽愁的常见方式。
  这是一首欢快的劳动对歌。可以想像,这种场面,时至今日,还屡见不鲜。沤麻的水,是有相当强烈的臭味的。长久浸泡的麻,从水中捞出,洗去泡出的浆液,剥离麻皮,是一种相当艰苦的劳动。但是,在这艰苦的劳动中,小伙子能和自己钟爱的姑娘在一起,又说又唱,心情就大不同了。艰苦的劳动变成温馨的相聚,歌声充满欢乐之情。
  “莫唱当年长恨歌,人间亦自有银河”两句,表现了诗人对下层百姓疾苦的深切同情;“泪比长生殿上多”一句,揭露了社会上的种种不幸迫使诸多夫妻不能团圆的现实。
  此诗还有一个特点,讲述者话题中心比较分散。一会儿写不堪兄嫂使唤,一会儿写他自己体貌瘦羸龌龊,衣饰不完,一会儿写郁结心头的悲怆怨怒,这三部分内容依次出现构成一个周期,整首诗主要就由它们回复迭现的变化而组成。孤儿话题中心的分散,一方面反映了他因痛苦而变得烦乱无绪的心境,另一方面,这种讲述方式正是智力尚弱的未成年人谈话的特点,与他的年龄恰好相合。
  前人曾经常指责所谓的“郑卫之风”,认为它们“淫”。其实所谓的“淫”无非是指这些“风”热情奔放,是男女欢歌狂舞的音乐。实际上,这又何止郑风、卫风。陈风从诗文内容上看就是非常“淫”的。《汉书·地理志》说:“太姬妇人尊贵,好祭祀用巫。故俗好巫鬼,击鼓于宛丘之上,婆娑于枌树之下。有太姬歌舞遗风。”就此诗而言,其内容是关于男女情爱的,可以推断,这一“榖旦”是用来祭祀生殖神以乞求繁衍旺盛的祭祀狂欢日。
  全诗的大意是:在旭日初升霞光映照下,散花楼更显金碧辉煌、富丽堂皇。高梯入云,楼接霄汉,气象雄伟。诗人极目云天,心旷神怡,因而留连忘返。遥看潇潇暮雨飘洒向三峡,俯视春江绕城,景物尽收眼底。散花楼的美景竟然使诗人陶醉了。在此之后,诗人就要东行,前往三峡了。此时登楼竟如在九天云霄之上游玩。
  他只有让幻想委于空虚,把归心抛却在缥缈难凭的宇宙大荒之中。而与此同时,他也只有让长期生活无限延续下去,让还乡梦日日向枕边萦绕,让客中新岁月,一天天向自己逼来。

创作背景

  该诗选自《全唐诗》卷三百六十五。

  

李昪( 唐代 )

收录诗词 (4594)
简 介

李昪 李昪(888年-943年),字正伦,小字彭奴,徐州人,五代十国时期南唐建立者。李昪原名徐知诰,是南吴大将徐温养子,曾任升州刺史、润州团练使,后掌握南吴朝政,累加至太师、大元帅,封齐王。937年(天祚三年),李昪称帝,国号齐。939年(升元三年),又改国号为唐,史称南唐。他在位期间,勤于政事,变更旧法;又与吴越和解,保境安民,与民休息。943年(升元七年),李昪因丹药中毒而死,是为南唐先主,庙号烈祖,谥号光文肃武孝高皇帝,葬于永陵。

豫章行 / 蚁炳郡

乐营却是闲人管,两地风情日渐多。"
"旧国经年别,关河万里思。题诗凭雁翼,望月想蛾眉。
青石溪边踏叶行,数片云随两眉雪。
"名山相别后,别后会难期。金鼎销红日,丹田老紫芝。
"清世诗声出,谁人得似君。命通须有日,天未丧斯文。
这一壶流霞长春。流霞流霞,本性一家。饥餐日精,
"清景不可失,寻君趣有馀。身高避事后,道长问心初。
虽不妨调瑟,多堪伴诵经。谁人向秋夕,为尔欲忘形。"


朝天子·秋夜吟 / 碧鲁纪峰

今日不如庭下竹,风来犹得学龙吟。"
无名无利任优游,遇酒逢歌且唱酬。数载未曾经圣阙,
若言此物无道性,何意孤生来就人。二月三月山初暖,
道只传伊字,诗多笑碧云。应怜门下客,馀力亦为文。"
取性闲书树叶篇。自笑不归看石榜,谁高无事弄苔泉。
安排鼎灶炼玄根,进退须明卯酉门。绕电奔云飞日月,
"张辞张辞自不会,天下经书在腹内。
"古寺寒山上,远钟扬好风。声馀月树动,响尽霜天空。


定风波·南海归赠王定国侍人寓娘 / 诸葛寄柔

"这个道,非常道。性命根,生死窍。说着丑,行着妙。
代乏识微者,幽音谁与论。"
昔年住此何人在,满地槐花秋草生。"
白虎神符潜姹女,灵元镇在七元君。
"垂柳鸣黄鹂,关关若求友。春情不可耐,愁杀闺中妇。
集质患追琢,表顽用磷缁。佚火玉亦害,块然长在兹。"
始忆张丞相,全师郭子仪。百官皆剽劫,九庙尽崩隳。
北帝南辰掌内观,潜通造化暗相传。金槌袖里居元宅,


忆少年·年时酒伴 / 左涒滩

白云遇物无偏颇,自是人心见同异。阊阖天门宜曙看,
虎须悬瀑滴,禅衲带苔痕。常恨龙钟也,无因接话言。"
"白日苍蝇满饭盘,夜间蚊子又成团。
少年长负饥鹰用,内顾曾无宠鹤心。
欲随樵子去,惜与道流分。肯谢申公辈,治诗事汉文。"
"修景属良会,远飙生烦襟。泄云收净绿,众木积芳阴。
握里龙蛇纸上鸾,逡巡千幅不将难。
凝弦停片景,发咏静秋声。何事禅中隐,诗题忽记名。"


酬张少府 / 碧沛芹

"三峰居接近,数里蹑云行。深去通仙境,思归厌宦名。
"哦吟但写胸中妙,饮酒能忘身后名。
静坐偏佳丽,虚岩曚雾迷。怡然居憩地,日(以下缺)。
洞里龙儿娇郁律,山前童子喜徘徊。"
"林下钟残又拂衣,锡声还独向南飞。千峰冷截冥鸿处,
"生老病死者,早闻天竺书。相随几汩没,不了堪欷歔.
今日东渐桥下水,一条从此镇常清。"
"出斋步杉影,手自开禅扉。花满不污地,云多从触衣。


不见 / 从丁卯

"当时计拙笑将军,何事安邦赖美人。
"鹡鸰中峰近,高奇古人遗。常欲乞此地,养松挂藤丝。
处以德为藩,出则道可行。遥知南楼会,新景当诗情。
"少时不见山,便觉无奇趣。狂发从乱歌,情来任闲步。
安得倚天剑,斩兹横海鳞。徘徊江山暮,感激为谁申。"
"秋月圆如镜, ——王步兵
"边云四顾浓,饥马嗅枯丛。万里八九月,一身西北风。
计合一条麻线挽,何劳两县索人夫。"


桃源行 / 东方圆圆

凉雨鸣红叶,非烟闭紫宸。凭将西社意,一说向荀陈。"
"独持巾栉掩玄关,小帐无人烛影残。
紫芋白薤肥濛濛。鸥鸭静游深竹里,儿孙多在好花中。
欲问采灵药,如何学无生。爱鹤颇似君,且非求仙情。
承欲访郑生,郑生将有厄。即为千里客,兼亦变衫色。"
行人挥汗翻成雨,口燥喉干嗌尘土。西郊云色昼冥冥,
叵似卢怀慎,全如邵信臣。澄渟消宿蠹,煦爱剧阳春。
禅子顾惠休,逸民重刘黎。乃知高世量,不以出处暌。"


观猎 / 竺丁卯

君能仔细窥朝露,须逐云车拜洞天。"
文章已冠诸人籍。每笑石崇无道情,轻身重色祸亦成。
"罢修儒业罢修真,养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿,
"北面香炉秀,南边瀑布寒。自来还独去,夏满又秋残。
柳州柳刺史,种柳柳江边。柳管依然在,千秋柳拂天。
朝夕倦床枕,形体耻巾栉。游子倦风尘,从官初解巾。
"近腊辞精舍,并州谒尚公。路长山忽尽,塞广雪无穷。
"谁运干坤陶冶功,铸为双剑倚苍穹。


南乡子·端午 / 宇文胜伟

"朝元下赤墀,玉节使西夷。关陇风回首,河湟雪洒旗。
"毛骨贵天生,肌肤片玉明。见人空解笑,弄物不知名。
"双峰百战后,真界满尘埃。蔓草缘空壁,悲风起故台。
"游蜂乍起惊落墀,黄鸟衔来却上枝。(《柳絮》)
碧峰委合沓,香蔓垂蓂苓。清景为公有,放旷云边亭。
达此理,道方成,三万神龙护水晶。守时定日明符刻,
清宵集我寺,烹茗开禅牖。发论教可垂,正文言不朽。
浪没货鱼市,帆高卖酒楼。夜来思展转,故里在南州。"


远游 / 巫马初筠

入夜更宜明月满,双童唤出解吹笙。"
箧中封禅书,欲献无由缘。岂乏晨风翼,翻飞到日边。"
"心中身外更何猜,坐石看云养圣胎。名在好诗谁逐去,
"诸峰翠少中峰翠,五寺名高此寺名。石路险盘岚霭滑,
仗义冒险难,持操去淄涅。世论高二贤,贤贤继前哲。
"门底秋苔嫩似蓝,此中消息兴何堪。乱离偷过九月九,
针医偏更效无多。仙经已读三千卷,古法曾持十二科。
构林青及竹,茆屋暖于云。何日相将去,千山麋鹿群。"