国风·豳风·狼跋
"历历数声猿，寥寥渡白烟。应栖多月树，况是下霜天。
真人出现大神通，从此天仙可相贺。圣贤三教不异门，
严霜白浩浩，明月赤团团。
莫惜天机细捶琢，他时终可拟芙蕖。"
"学力不相敌，清还仿佛同。高于宝月月，谁得射雕弓。
"雁雁叶纷纷，行人岂易闻。千山与万水，何处更逢君。
明月照幽隙，清风开短襟。（《狱中作》）
松月冷飕飕，片片云霞起。匼匝几重山，纵目千万里。
"旷望危桥上，微吟落照前。烟霞浓浸海，川岳阔连天。
平原累累添新冢，半是去年来哭人。"
国风·豳风·狼跋拼音解释:
.li li shu sheng yuan .liao liao du bai yan .ying qi duo yue shu .kuang shi xia shuang tian .
zhen ren chu xian da shen tong .cong ci tian xian ke xiang he .sheng xian san jiao bu yi men .
yan shuang bai hao hao .ming yue chi tuan tuan .
mo xi tian ji xi chui zhuo .ta shi zhong ke ni fu qu ..
.xue li bu xiang di .qing huan fang fo tong .gao yu bao yue yue .shui de she diao gong .
.yan yan ye fen fen .xing ren qi yi wen .qian shan yu wan shui .he chu geng feng jun .
ming yue zhao you xi .qing feng kai duan jin ...yu zhong zuo ..
song yue leng sou sou .pian pian yun xia qi .ke za ji zhong shan .zong mu qian wan li .
.kuang wang wei qiao shang .wei yin luo zhao qian .yan xia nong jin hai .chuan yue kuo lian tian .
ping yuan lei lei tian xin zhong .ban shi qu nian lai ku ren ..
译文及注释
译文
他们都已经习惯，而你的魂一去必定消解无存。
我暂时离开这里但是还会回来(lai)，按约定的日期与朋友一起隐居。
《风雨》佚名 古诗交加昏天地，窗外鸡鸣声不息。《风雨》佚名 古诗之时见到你，心里怎能不欢喜。
我听说，鞋即使新鲜，也不能放在枕头上，帽子即使破旧，也不能用作鞋垫。如果(guo)一个人曾经担任过高级职务，天子曾经对他以礼相待，官吏和百姓曾经对他俯地叩首表示敬畏，如今他有了过失，陛下下令免去他的官职是可以的，叫他告老还乡是可以的，叫他自杀(sha)是可以的，杀了他也是可以的；如果让人用绳子把他捆绑起来，押送到管理刑徒的官府，罚他做官府的刑徒，主管刑徒的小吏可以对他责骂笞打，这些都是不应该让百姓见到的。如果卑贱的人都知道达官贵人一旦犯罪被处刑，我也可以对他进行凌辱，这是不利于训练天下百姓遵守礼义，不利于提倡尊重高官、优待显贵的。天子曾经以礼相待的、百姓曾经以为荣耀的官员，死了便死了，卑贱的人怎么可以如此侮辱他呢！
称我不愧于你，宛如青鸟有丹心。
闲时常(chang)常与农田菜圃为邻， 偶然间象个隐居山中的人。
（和桂花相比）梅花一定妒嫉，菊花自当羞惭。桂花是秋天里百花之首，天经地义。可憾屈原对桂花不太了解，太没有情意了。不然，他在《离骚》中赞美那么多花，为什么没有提到桂花呢？
倚靠在山崖傍边，极目四面八方(fang)(fang)，天地悠然。
黄冈地方盛产竹子，大的粗如椽子。竹匠剖开它(ta)，削去竹节，用来代替陶瓦。家家房屋都是这样，因为竹瓦价格便宜而且又省工。
接着问道：“喜好音乐怎么样啊？”
有一天，驴叫了一声，老虎十分害怕，远远地逃走，认为（驴）要咬自己，非常害怕。但是（老虎）来来回回地观察它，觉得它并没有什么特殊的本领。（老虎）渐渐地熟悉了驴的叫声，又前前后后地靠近它，但始终不与它搏斗。（老虎）渐渐地靠近驴子，态度更加亲切而不庄重，碰倚靠撞冒犯它。驴非常生气，用蹄子踢老虎。老虎因此而很高兴，盘算这件事说：“驴的技艺仅仅只是这样罢了！”于是跳起来大吼了一声，咬断了驴的喉咙，吃光了它的肉，才离开。
姑且享受杯中美酒，何用计较世上功名？
清晨，朝霞满天，我就要踏上归程。从江上往高处看，可以看见白帝城彩云缭绕，如在云间，景色绚丽！千里之遥的江陵，一天之间就已经到达。
荷已残，香已消，冷滑如玉的竹席，透出深深的凉秋。轻轻的脱下罗绸外裳，一个人独自躺上眠床。仰头凝望远天，那白云舒卷处，谁会将锦书寄来？正是雁群排成“人”字，一行行南归时候。月光皎洁浸人，洒满这西边独倚的亭楼。
雄的虺蛇九个头颅，来去迅捷生在何处？
注释
⑼濉：水名，宋时自河南经安徽到江苏萧县入泗水。
②莎——莎草，多年生草木，长于原野沙地。
67.二八：以八人为行。二八十六人。
[14]一颩（biao）人马：一大队人马。周密《癸辛杂识》别集下“一颩”条：“虏中谓一聚马为颩，或三百匹，或五百匹。
135.勠力：齐心合力。致获：获得禽兽。
（43）悬绝：相差极远。
赏析
“高丘怀宋玉”，宋玉是屈原之后的杰出作家。唯他有传世之作，具有一定成就，后人将他与屈原并称。刘勰即谓“屈、宋以‘楚辞’发采”（《文心雕龙·才略》）。李白在巫山想到了宋玉，从这可以看出，李白欣赏宋玉的文品和人品。
第七、八句写送别双方为妙不可言，难以形容的美景所吸引，故而留连景致，忘了启程，致使北风吹来，才感(cai gan)到寒冷，才注意到时间不早。这两句从侧面供托出“少室雪晴”之美，透露出主客惜别之情。最后两句写他们在夕阳西下，不得不别时，仍然依依不舍，驻马浮桥之上，眺望南山之景。
诗人贾岛早年曾经为僧，后虽还俗，但过去的蒲团生涯对他不能没有影响，他的诗中常出现的孤寒清寂，恬淡超然，也与此有密切的关系。闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中精辟地指出：“早年记忆中‘坐学白骨塔’、‘三更两鬓几枝雪，一念双峰四祖心’的禅味，不但是‘独行潭底影，数息树边身’，‘月落看心次，云生闭目中’一类诗境的蓝本，而且是‘瀑布五尺仞，草堂瀑布边’，‘孤鸿来夜半，积雪在诸峰’，甚至‘怪禽啼旷野，落日恐行人’的渊源。”所以，同样是禅诗，贾岛与王维就往往不一样。如果说王维是幽静空明的话，贾岛就是枯寒苦瘦，这首诗的境(de jing)界也恰好说明了这一点。这也就告诉读者，研究作家，不能脱离他的个性、经历，否则，难免隔靴搔痒。
在蜀中，每逢杜鹃花开的时候，子规鸟就开始啼鸣了。子规鸟，又名杜鹃，花与鸟的名字相同，也是勾起诗人联想的一个原因。这鸟，相传是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇号称望帝，他自以为德薄，于是禅让了帝位而出亡，死后化为杜鹃鸟。暮春时节，它就悲鸣起来，鸣声仿佛是呼叫着：“不如归去！不如归去！”昼夜不止，一直啼叫得嘴边淌出血来。此刻，诗人耳边似乎响起了子规鸟的蹄叫声，一声声地呼唤他归去。
这是一首送别之作，诗人所送之人，已不可考。
此诗《太平御览》引作“古歌辞”，属《杂歌谣辞》。箜篌，古代的一种弹拨乐器，此以为题，与歌辞内容无关。此歌似为拼合之作，前四句讲交友识人之道，后六句讲处世保身之诀。合而言之，都是生活(sheng huo)经验的总结，这与汉乐府中一些警世喻理之作属同一类型。
交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定宗教民俗背景下的产物，是多次发生过的“现实”，高唐神女与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话反映而已，是宋玉对传统宗教和神话所做的比较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆地吸收民间神话，巧妙地运用它为自己的立意构思服务：借助神话所固有的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主题思想。这就是说，《《高唐赋》宋玉 古诗》正是在这则神话所固有的文化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《《高唐赋》宋玉 古诗》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系，实际也就找到了认识作品的思想指向。
原诗以“西塞云山远,东风道路长”二句开头。对偶轻盈脱俗,工稳端丽。“西塞”是行人的目的地。云山远隔,只在想望之中，诗人的朋友即将乘舟前往。西塞山在湖北,浔阳江在江西,船行是由东向西，逆水而上的。“东风”当然是顺风,可以减少逆水行船的困难。这既是写实,也包含着作者善意的祝福。当然,即使是一帆风顺,旅程也是漫长而艰苦的。一句“东风道路长”,既蕴含了诗人发自内心的祝愿,又流露出诗人蒙胧的不安与深情的惜别，寥寥五字,真是言简意赅,余味无穷。
颔联把笔触转向庭院，引出“《客至》杜甫 古诗”。作者采用与客谈话的口吻，增强了宾主接谈的(tan de)生活实感。上句说，长满花草的庭院小路，还没有因为迎客打扫过。下句说，一向紧闭的家门，今天才第一次为你崔明府打开。寂寞之中，佳客临门，一向闲适恬淡的主人不由得喜出望外。这两句，前后映衬，情韵深厚。前句不仅说客不常来，还有主人不轻易延客意，今日“君”来，益见两人交情之深厚，使后面的酣畅欢快有了着落。后句的“今始为”又使前句之意显得更为超脱，补足了首联两句。
“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”两句，没有穷困生活体验的作者是写不出来的。值得注意的是这不仅是写布被又旧又破，而是为下文写屋破漏雨蓄势。成都的八月，天气并不“冷”，正由于“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”，所以才感到冷。
颔联耳闻“有声”与目睹“无语”两种截然不同的境界相映成趣，越发显示出山村傍晚的沉寂，富有情趣。诗人迷恋山间那份宁静，然而暮色已悄(yi qiao)然降临，还是且行且回。第三联写山乡的红叶与荞麦花：经霜的棠梨叶随风飘落，红艳似火，在山野间分外耀眼；成片的荞麦花开如雪，阵阵清香扑鼻而来。“胭脂”与“白雪”对举，令红的更艳，白的更纯，给读者带来极唯美的视觉感受。诗人乘兴而游，胜景触目，吟咏成诗，可是吟完诗句，一丝怅惘涌上心头，诗人看见了：前面的小桥流水、原野平林，很是眼熟。似乎重归故里，那份近乡情切的感觉也许仅在刹那间一闪，便恍然回转过来，——此地并非诗人的故乡，诗人心中的那份恼意自不待言说，这次《村行》王禹偁 古诗的情绪也由悠然转入怅然。满目山川，清晖娱人，宦途失意的异乡人却有家不得归，此情此景，真的是“夕阳西下，断肠人在天涯”。
“有钱能使鬼推磨”，犯人同是被捆绑，如果没钱贿赂，他们就在捆绑时把筋骨折断，甚至造成终身残废。同是遭受板子、夹棍刑讯，但因贿赂钱数差别大，造成伤害的后果差别就也非常大：“一人予三十金，骨微伤，病间月；一人倍之，伤肤，兼旬愈；一人六倍，即夕行步如平常。”因此，文中表现了老百姓“屈死不告状”的心态(tai)。
第七、八句写送别双方为妙不可言，难以形容的美景所吸引，故而留连景致，忘了启程，致使北风吹来，才感(cai gan)到寒冷，才注意到时间不早。这两句从侧面供托出“少室雪晴”之美，透露出主客惜别之情。最后两句写他们在夕阳西下，不得不别时，仍然依依不舍，驻马浮桥之上，眺望南山之景。
诗人贾岛早年曾经为僧，后虽还俗，但过去的蒲团生涯对他不能没有影响，他的诗中常出现的孤寒清寂，恬淡超然，也与此有密切的关系。闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中精辟地指出：“早年记忆中‘坐学白骨塔’、‘三更两鬓几枝雪，一念双峰四祖心’的禅味，不但是‘独行潭底影，数息树边身’，‘月落看心次，云生闭目中’一类诗境的蓝本，而且是‘瀑布五尺仞，草堂瀑布边’，‘孤鸿来夜半，积雪在诸峰’，甚至‘怪禽啼旷野，落日恐行人’的渊源。”所以，同样是禅诗，贾岛与王维就往往不一样。如果说王维是幽静空明的话，贾岛就是枯寒苦瘦，这首诗的境(de jing)界也恰好说明了这一点。这也就告诉读者，研究作家，不能脱离他的个性、经历，否则，难免隔靴搔痒。
在蜀中，每逢杜鹃花开的时候，子规鸟就开始啼鸣了。子规鸟，又名杜鹃，花与鸟的名字相同，也是勾起诗人联想的一个原因。这鸟，相传是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇号称望帝，他自以为德薄，于是禅让了帝位而出亡，死后化为杜鹃鸟。暮春时节，它就悲鸣起来，鸣声仿佛是呼叫着：“不如归去！不如归去！”昼夜不止，一直啼叫得嘴边淌出血来。此刻，诗人耳边似乎响起了子规鸟的蹄叫声，一声声地呼唤他归去。
这是一首送别之作，诗人所送之人，已不可考。
此诗《太平御览》引作“古歌辞”，属《杂歌谣辞》。箜篌，古代的一种弹拨乐器，此以为题，与歌辞内容无关。此歌似为拼合之作，前四句讲交友识人之道，后六句讲处世保身之诀。合而言之，都是生活(sheng huo)经验的总结，这与汉乐府中一些警世喻理之作属同一类型。
交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定宗教民俗背景下的产物，是多次发生过的“现实”，高唐神女与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话反映而已，是宋玉对传统宗教和神话所做的比较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆地吸收民间神话，巧妙地运用它为自己的立意构思服务：借助神话所固有的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主题思想。这就是说，《《高唐赋》宋玉 古诗》正是在这则神话所固有的文化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《《高唐赋》宋玉 古诗》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系，实际也就找到了认识作品的思想指向。
原诗以“西塞云山远,东风道路长”二句开头。对偶轻盈脱俗,工稳端丽。“西塞”是行人的目的地。云山远隔,只在想望之中，诗人的朋友即将乘舟前往。西塞山在湖北,浔阳江在江西,船行是由东向西，逆水而上的。“东风”当然是顺风,可以减少逆水行船的困难。这既是写实,也包含着作者善意的祝福。当然,即使是一帆风顺,旅程也是漫长而艰苦的。一句“东风道路长”,既蕴含了诗人发自内心的祝愿,又流露出诗人蒙胧的不安与深情的惜别，寥寥五字,真是言简意赅,余味无穷。
颔联把笔触转向庭院，引出“《客至》杜甫 古诗”。作者采用与客谈话的口吻，增强了宾主接谈的(tan de)生活实感。上句说，长满花草的庭院小路，还没有因为迎客打扫过。下句说，一向紧闭的家门，今天才第一次为你崔明府打开。寂寞之中，佳客临门，一向闲适恬淡的主人不由得喜出望外。这两句，前后映衬，情韵深厚。前句不仅说客不常来，还有主人不轻易延客意，今日“君”来，益见两人交情之深厚，使后面的酣畅欢快有了着落。后句的“今始为”又使前句之意显得更为超脱，补足了首联两句。
“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”两句，没有穷困生活体验的作者是写不出来的。值得注意的是这不仅是写布被又旧又破，而是为下文写屋破漏雨蓄势。成都的八月，天气并不“冷”，正由于“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”，所以才感到冷。
颔联耳闻“有声”与目睹“无语”两种截然不同的境界相映成趣，越发显示出山村傍晚的沉寂，富有情趣。诗人迷恋山间那份宁静，然而暮色已悄(yi qiao)然降临，还是且行且回。第三联写山乡的红叶与荞麦花：经霜的棠梨叶随风飘落，红艳似火，在山野间分外耀眼；成片的荞麦花开如雪，阵阵清香扑鼻而来。“胭脂”与“白雪”对举，令红的更艳，白的更纯，给读者带来极唯美的视觉感受。诗人乘兴而游，胜景触目，吟咏成诗，可是吟完诗句，一丝怅惘涌上心头，诗人看见了：前面的小桥流水、原野平林，很是眼熟。似乎重归故里，那份近乡情切的感觉也许仅在刹那间一闪，便恍然回转过来，——此地并非诗人的故乡，诗人心中的那份恼意自不待言说，这次《村行》王禹偁 古诗的情绪也由悠然转入怅然。满目山川，清晖娱人，宦途失意的异乡人却有家不得归，此情此景，真的是“夕阳西下，断肠人在天涯”。
“有钱能使鬼推磨”，犯人同是被捆绑，如果没钱贿赂，他们就在捆绑时把筋骨折断，甚至造成终身残废。同是遭受板子、夹棍刑讯，但因贿赂钱数差别大，造成伤害的后果差别就也非常大：“一人予三十金，骨微伤，病间月；一人倍之，伤肤，兼旬愈；一人六倍，即夕行步如平常。”因此，文中表现了老百姓“屈死不告状”的心态(tai)。
创作背景
由于王昌龄的籍贯、生卒年及其他重要的生平事迹记载不一，他的作品大都无法编年，因而，这《长信秋词五首》写于何时亦难以确知。根据新旧唐书本传及有关论著的推考，大致可知王昌龄是京兆长安（今陕西西安）人，其生年在天授元年（690）至圣历元年（698年）之间，卒年在至德二载（757年）前后。开元十五年（727年），他三十多岁始登进士第。补秘书省校书郎，又以博学宏词登科，再迁汜水县尉。曾两次被贬。这组诗五首当写于天宝（唐玄宗年号，742—756）年间，第二次被贬之前。
史达祖( 近现代 )
收录诗词 (3586) 首
简 介
史达祖 史达祖1163～1220？年，字邦卿，号梅溪，汴（河南开封）人。一生未中第，早年任过幕僚。韩侂胄当国时，他是最亲信的堂吏，负责撰拟文书。韩败，史牵连受黥刑，死于贫困中。史达祖的词以咏物为长，其中不乏身世之感。他还在宁宗朝北行使金，这一部分的北行词，充满了沉痛的家国之感。今传有《梅溪词》。存词112首。
气出唱
更人莫报夜，禅阁本无关。"
中五之德方峨峨，胡胡唿唿何奈何。
"有叟傲尧日，发白肌肤红。妻子亦读书，种兰清溪东。
"姓字载科名，无过子最荣。宗中初及第，江上觐难兄。
雨过闲田地，重重落叶红。翻思向春日，肯信有秋风。几处随流水，河边乱暮空。只应松自立，而不与君同。
坎离二物君收得，龙虎丹行运水银。
玄风震古。需女需女，尔亦须语。我愿喙长三千里，
药化成白云，形凋辞素穴。一闻西天旨，初禅已无热。
丽人赋
"吾观谈天客，工言丧其精。万物资广庇，此中何有情。
离别身垂老，艰难路去长。弟兄应健在，兵火里耕桑。"
始贵茶巡爽，终怜酒散迟。放怀还把杖，憩石或支颐。
闲居当野水，幽鸟宿渔竿。终欲相寻去，兵戈时转难。"
"紫台宵漏竭，青门曙鼓通。轻霞照复道，徐吹转相风。
"思量往事一愁容，阿母曾邀到汉宫。
"三衢蜂虿陷城池，八咏龙韬整武貔。才谕危亡书半幅，
"百虫声里坐，夜色共冥冥。远忆诸峰顶，曾栖此性灵。
满江红·刘朔斋赋菊和韵
百行既无点，三黜道弥真。信谓德超古，岂惟言中伦。"
月思华顶宿，云爱石门行。海近应须泛，无令鸥鹭惊。"
翰林无双鸟，剑水不分龙。谐和类琴瑟，坚固同胶漆。
"何处戒吾道，经年远路中。客心犹向北，河水自归东。
谁能来此焚香坐，共作垆峰二十人。"
"今古凭君一赠行，几回折尽复重生。五株斜傍渊明宅，
"春色遍远道，寂寞闽中行。碧水何渺渺，白云亦英英。
楚月船中没，秦星马上残。明年有公道，更以命推看。"
点绛唇·试灯夜初晴
赤松道士为东邻。焚香西望情何极，不及昙诜泪空滴。
玉皇已自知行止，任汝三彭说是非。"
牛羊久来牧，松柏几成薪。分绝车马好，甘随狐兔群。
应器谁将去，生台蚁不游。会须传此术，相共老山丘。"
"古，今。感事，伤心。惊得丧，叹浮沈。风驱寒暑，
"爱子性情奇，初生玉树枝。人曾天上见，名向月中知。
"龙山门不远，鹿苑路非遥。合逐闲身去，何须待客招。
世人之耳非不聪，耳聪特向经中聋。世人之目非不明，
木兰花·独上小楼春欲暮
贪将到处士，放醉乌家亭。"
"休问蒙庄材不材，孤灯影共傍寒灰。忘筌话道心甘死，
"西望吴王国，云书凤字牌。连江起珠帐，择地葬金钗。
可怜馔玉烧兰者，肯慰寒偎雪夜炉。"
"颜冉德无邻，分忧浙水滨。爱山成大癖，求瘼似诸身。
"独住大江滨，不知何代人。药垆生紫气，肌肉似红银。
请回云汉诗，为君歌乐职。"
征骖嘶别馆，落日隐寒原。应及秦川望，春华满国门。"
无闷·催雪
含似春风吹未坼。珪璋特达世所珍，吾知此物亦其伦。
个树枝条朽，三花五面啼。移家朝度日，谁觉□□□。"
尽祝庄椿同寿考，人间岁月岂能催。
砚满尘埃点，衣多坐卧棱。如斯自消息，合是个闲僧。"
无端措大刚饶舌，却入白云深处行。"
白发老僧听，金毛师子声。同流有谁共，别着国风清。"
异香滴露降纷纷，紫电环枢照禁门。先冠百王临亿兆，
"岂敢言招隐，归休喜自安。一溪云卧稳，四海路行难。
读书
"相看指杨柳，别恨转依依。万里江西水，孤舟何处归。
谁人更与道相参。寸犹未到甘谈尺，一尚难明强说三。
夜雨山草湿，爽籁杂枯木。闲吟竺仙偈，清绝过于玉。
已得真人好消息，人间天上更无疑。
若作诗中友，君为谢康乐。盘薄西山气，贮在君子衿。
"故园虽不远，那免怆行思。莽苍平湖路，霏微过雪时。
功遂侔昔人，保退无智力。既涉太行险，兹路信难陟。
访君虽有路，怀我岂无诗。休羡繁华事，百年能几时。"
江神子·十日荷塘小隐赏桂呈朔翁
江寺玫瑰又度春。早岁便师无学士，临年却作有为人。
仁作金汤铁石卑。龚遂刘宽同煦妪，张飞关羽太驱驰。
"何事天时祸未回，生灵愁悴苦寒灰。
"行时云作伴，坐即酒为侣。腹以元化充，衣将云霞补。
流荡此心难共说，千峰澄霁隔琼枝。"
五明宫内传真诰。传真诰，话幽情，只是真铅炼汞精。
请回云汉诗，为君歌乐职。"
"新竹将谁榷重轻，皎然评里见权衡。非无苦到难搜处，
惠崇春江晚景
"长安此去无多地，郁郁葱葱佳气浮。
翻飞青云路，宿昔沧洲情。"
谋协事靡从，俄而反诛灭。古来若兹类，纷扰难尽列。
"高眠岩野间，至艺敌应难。诗苦无多首，药灵惟一丸。
犹得知音与图画，草堂闲挂似相亲。"
浮生不实为轻忽，衲服深藏奇异骨。非是尘中不染尘，
政化由来通上灵，丰年祥瑞满窗明。气严坐久灯凝焰，
"病起见秋月，正当三五时。清光应鉴我，幽思更同谁。
题苏武牧羊图
垂纶侵海介，拾句历云根。白日升天路，如君别有门。"
轩顼风重振，皇唐鼎创移。始闻呈瑞石，又报产灵芝。
"予因览真诀，遂感西城君。玉笙下青冥，人间未曾闻。
"两河兵火后，西笑见吾曹。海静三山出，天空一鹗高。
奸邪起狡猾，骨肉相残夷。汉储殒江充，晋嗣灭骊姬。
"凉飙乱黄叶，迟客橘阴清。萝径封行迹，云门闭野情。
湘宫水寺清秋夜，月落风悲松柏多。"
"渐觉春光媚，尘销作土膏。微寒放杨柳，纤草入风骚。