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至节即事

近现代 / 来鹄

"旅游无近远,要自别魂销。官柳乡愁乱,春山客路遥。
三天应有路,九地终无厄。守道且藏愚,忘机要混迹。
夸我饮大酒,嫌人说小诗。不知甚么汉,一任辈流嗤。"
青山白云好居住,劝君归去来兮归去来。"
长忆前年送行处,洞门残日照菖蒲。"
"花笺制叶寄郎边,的的寻鱼为妾传。
霞影满江摇枕簟,鸟行和月下涟漪。周秦汉魏书书在,
锦屏银烛皆堪恨,惆怅纱窗向晓风。"
凤辇通门静,鸡歌入漏长。宴荣陪御席,话密近龙章。
久慢持生术,多亲种药畦。家贫知素行,心苦见清溪。
见说南游远,堪怀我姓同。江边忽得信,回到岳门东。"
"名山相别后,别后会难期。金鼎销红日,丹田老紫芝。
道妙言何强,诗玄论甚难。闲居有亲赋,搔首忆潘安。"
兵寇凭凌甚,溪山几许深。休为反招隐,携取一相寻。"
既修真,须坚确,能转干坤泛海岳。运行天地莫能知,
从此不归成万古,空留贱妾怨黄昏。"


至节即事拼音解释:

.lv you wu jin yuan .yao zi bie hun xiao .guan liu xiang chou luan .chun shan ke lu yao .
san tian ying you lu .jiu di zhong wu e .shou dao qie cang yu .wang ji yao hun ji .
kua wo yin da jiu .xian ren shuo xiao shi .bu zhi shen me han .yi ren bei liu chi ..
qing shan bai yun hao ju zhu .quan jun gui qu lai xi gui qu lai ..
chang yi qian nian song xing chu .dong men can ri zhao chang pu ..
.hua jian zhi ye ji lang bian .de de xun yu wei qie chuan .
xia ying man jiang yao zhen dian .niao xing he yue xia lian yi .zhou qin han wei shu shu zai .
jin ping yin zhu jie kan hen .chou chang sha chuang xiang xiao feng ..
feng nian tong men jing .ji ge ru lou chang .yan rong pei yu xi .hua mi jin long zhang .
jiu man chi sheng shu .duo qin zhong yao qi .jia pin zhi su xing .xin ku jian qing xi .
jian shuo nan you yuan .kan huai wo xing tong .jiang bian hu de xin .hui dao yue men dong ..
.ming shan xiang bie hou .bie hou hui nan qi .jin ding xiao hong ri .dan tian lao zi zhi .
dao miao yan he qiang .shi xuan lun shen nan .xian ju you qin fu .sao shou yi pan an ..
bing kou ping ling shen .xi shan ji xu shen .xiu wei fan zhao yin .xie qu yi xiang xun ..
ji xiu zhen .xu jian que .neng zhuan gan kun fan hai yue .yun xing tian di mo neng zhi .
cong ci bu gui cheng wan gu .kong liu jian qie yuan huang hun ..

译文及注释

译文
顽石铸就莲花峰,开放于云雾幽渺的(de)云台,
我苦苦地写了一辈子诗歌,可叹至(zhi)今还没有遇到一个知音。
请你不要推辞坐下来再弹一曲;我要为你创作一首新诗《琵琶行》。
  子显复命将事情告诉穆公。穆公说:“仁人啊,公子重耳!叩拜(bai)但不拜谢,是他没已晋献公的继承人而自居,所以没有拜谢。哭着起身,就表示敬爱父亲。起身但不私谈,就表示远离个人利益啊。”
头发遮宽额,两耳似白玉。
  我年轻时因考进士寄居京城,因而有机会遍交当时的贤者豪杰。不过我还认为:国家臣服统一了四方,停止了战争,休养生息以至天下太平了四十年,那些无处发挥才能的智谋雄伟不寻常之人,就往往蛰伏不出,隐居山林,从(cong)事屠宰贩运的人,必定有老死其间而不被世人发现的,想要跟从访求他们,与之结交而不可得。后来却认识了我那亡友石曼卿。
如今回来路途中,大雪纷纷满天飞。
(想必)妻子此时正站在高楼上,对着窗户遥望远在边关的我而没有睡觉。
回顾过去啊把将来瞻望,看到了做人的根本道理。
商声清切而悲伤,随风飘发多凄凉!这悲弦奏到"中曲",便渐渐舒徐迟荡回旋.
意欲梦中一相见,山重重,路迢迢,却向何处寻!只待短信解离恨,信来应是太迟迟。岁月悠悠,还是凉生玉枕时。
郑(zheng)国卫国的妖娆女子,纷至沓来排列堂上。

注释
乱后:战乱之后。
(14)相寻:相互循环。寻,通“循”。
衔涕:含泪。
(2)大(tài)庙:即太庙,天子或诸侯国国君的祖庙。
(2)窄袖短帽:指便装衣帽。

赏析

  这样就层层深入地活画出了具有东汉末世时代特点的那种法“禁屈挠于势族,恩泽不逮于单门”极端腐败的政局。因此,他义无返顾地表示:宁饥寒于尧舜之荒岁兮,不饱暖于当今之丰年。乘理虽死而非亡,违义虽生而非存。与之毫不妥协地抗争(zheng),愤怒激越的感情,直如火山喷发,震人心魄。
  这首七言绝句,由雪净月明的实景写到梅花纷飞的虚景,虚实相生,搭配和谐,共同营构出一种美妙阔远的意境。诗中的思乡之情含蓄隽永,委婉深沉,令人咀嚼不尽。
  “长跪”二字形象地体现了女主人公的知书达理。试想女主人公尽心服侍自己的故夫,如今青春不再,故夫竟无情地将自己抛弃,如今相遇,女主人公内心的悔恨充溢于胸膛可想而知,而她却没有发脾气,没有回避,而是恪守着礼节,对抛弃自己的故夫“长跪”,如此气度,可惊可叹!女主人公虽然身体跪下了,但内心却比任何人都坚韧!一句“新人复何如”,表面上语气平稳,但内心的被抛弃的伤痛对妇人的折磨可想而知。女主人公再说出这句话的同时,定是心如刀绞。但她仍然(reng ran)勇敢地问了出来,想必面前的故夫对自己前妻的这份气度亦是十分敬佩,面对如此坚强的女子,故夫内心中对于抛弃她的后悔之情已经油然而生了。
  此诗前四句侧重于“感物”,着力渲染满眼春光,逗起今昔之思,以洛水修禊与庐山寒食的对比;后四句侧重于“思归”,直抒满腹乡愁。字里行间流露出对遭贬南行的哀伤,情思深婉含蓄,语言清丽自然,具有较强的艺术感染力。
意境美  文章开篇以简洁的笔触,给人们勾画了富春江山水的背景:阳光明媚,天高云淡,空气清新,山色苍翠,并总述自富阳至桐庐水上之游的总体印象:“奇山异水,天下独绝”。 第二段写“异水”。先抓住其“缥碧”的特点,写出了其晶莹清澈的静态美:这水仿佛透明似的,可以一眼见底,连那倏来忽去的游鱼,水底累累的细石,都可以一览无余。然后以比喻夸张的手法,勾勒其急湍猛浪的动态美:这水有时又迅猛奔腾,一泻千里,使人感到惊心动魄。这样描写,静中有动,动静结合,显示出了富春江水的秀丽之美和壮观之美,突出地表现了一个“异”字。  第三段写“奇特的山”。首先从形的角度写山势本身之奇,奇在“负势竞上”、“争高直指”。山本是静止的,而在作者笔下,却仿佛有无穷的奋发向上的生命力,它们仿佛要挣脱大地,直上青天,欲上不能,便“千百成峰”,层峦叠嶂。其次从声的角度写空山天籁之奇。空山幽谷之中,泉水叮咚,百鸟和鸣,知了叫个不停,猿猴啼个不住,这些欢快的声音,汇成一曲对生命的颂歌,把这寂静的山谷,变成一个热闹、和谐、欢乐、祥和的世界。山包容了这些生命,这些生命给这山以无限生气。再次从色的角度写山林中有日无光之奇。山外虽然晴光万里,山中却别有景象。作者笔锋又从动到静,写出了谷中枝密林茂,浓荫蔽目,在白天也只是“有时见日”的幽暗的景象。这一段写山之形之声之色,都紧扣一个“奇”字。  作者抓住此山此水特征,把动与静、声与色、光与影巧妙结合,为读者描绘出一幅充满生命力的山水图,让读者充分享受到了富春江两岸的“山川之美”。
  第一首是久客异乡、缅怀故里的感怀诗。写于初来乍到之时,抒写久客伤老之情。在第一、二句中,诗人置身于故乡熟悉而又陌生的环境之中,一路迤逦行来,心情颇不平静:当年离家,风华正茂;今日返归,鬓毛疏落,不禁感慨系之。首句用“少小离家”与“老大回”的句中自对,概括写出数十年久客他乡的事实,暗寓自伤“老大”之情。次句以“鬓毛衰”顶承上句,具体写出自己的“老大”之态,并以不变的“乡音”映衬变化了的“鬓毛”,言下大有“我不忘故乡,故乡可还认得我吗”之意,从而为唤起下两句儿童不相识而发问作好铺垫。
  比兴兼用,也是这首诗重要的艺术手法。“雨中黄叶树,灯下白头人”,不是单纯的比喻,而是进一步利用作比的形象来烘托气氛,特别富有诗味,成了著名的警句。用树之落叶来比喻人之衰老,是颇为贴切的。树叶在秋风中飘落,和人的风烛残年正相类似,相似点在衰飒。这里,树作为环境中的景物,起了气氛烘托的作用,类似起兴。自从宋玉《九辩》提出“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰”,秋风落叶,常常被用以塑造悲的气氛,“黄叶树”自然也烘托了悲的情绪。比兴兼用,所以特别富有艺术感染力。明谢榛《四溟诗话》卷一云:“韦苏州曰:‘窗里人将老,门前树已秋。’白乐天曰:‘树初黄叶日,人欲白头时。’司空曙曰:‘雨中黄叶树,灯下白头人。’三诗同一机杼,司空为优:‘善状目前之景,无限凄感,见乎言表。’”其实,三诗之妙,不只是善于状景物,而且还善于设喻。司空曙此诗颔联之所以“为优”,在于比韦应物、白居易诗多了雨景和昏灯这两层意思,虽然这两层并无“比”的作用,却大大加强了悲凉的气氛。高步瀛《唐宋诗举要》说:“‘雨中’‘灯下’虽与王摩诘相犯,而意境各自不同,正不为病。”王维《秋夜独坐》:“雨中山果落,灯下草虫鸣。”这两句纯属白描,是赋体,并不兼比;不仅意境不同,手法亦自有别。马戴《灞上秋居》:“落叶他乡树,寒灯独夜人。”语虽近似司空曙,但手法也并不一样,这里只写灞上秋居漂泊异乡孤独寂寞的情景,不曾以树喻人,没有比的意思。司空曙“雨中”、“灯下”两句之妙,就在于运用了兴而兼比的艺术手法。
  尾联”暂去还来此,幽期不负言“,表明诗人不负归隐的约定。前三联都是叙事与写景,最后一联点出诗人心中幽情,托出诗的主旨。正是这种幽雅的处所,悠闲自得的情趣,引起作者对隐逸生活的向往。
  如果说第三章言文王“修身”的话,那么最后两章就是“治国”了,所以方玉润说:“末二章承上‘家邦’推广言之。”(《诗经原始》)第四章的前两句“肆戎疾不殄,烈假不瑕”,谓文王好善修德,所以天下太平,外无西戎之患,内无病灾之忧。诸家有关“瑕”、“殄”二字的解释五花八门,繁不胜繁。其实这二字意义相近,《尚书·康诰》有“不汝瑕殄”,“瑕”“殄”并称,孔安国传曰:“我不汝罪过,不绝亡汝。”可见二字均有伤害、灭绝之义。第四章后两句“不闻亦式,不谏亦入”各家的解释亦是五花八门,越说越糊涂,还是《诗集传》说得最简单明了:“虽事之无所前闻者,而亦无不合于法度。虽无谏诤之者,而亦未尝不入于善。”
  关于诗中是“四之”“五之”“六之”,《毛传》解为“御四马也”“骖马五辔”“四马六辔”,认为“良马四之”“良马五之”“良马六之”是说大夫驾车建旌旄而行。对此清马瑞辰《毛诗传笺通释》说:“服马四辔皆在手,两骖马内辔纳于觖,故四马皆言六辔,经未有言五辔者。”又引孔广森语曰:“四之、五之、六之,不当以辔为解,乃谓聘贤者用马为礼。三章转益,见其多庶。《觐礼》曰:‘匹马卓上,九马随之(sui zhi)。’《春秋左传》曰:‘王赐虢公、晋侯马三匹。’‘楚公子弃疾见郑子皮以马六匹。’是以马者不必成双,故或五或六矣。”
  这是一首士兵们抱怨司马将军的诗歌。全诗三章,皆以质问的语气直抒内心的怨恨,风格上充分体现了武士心直口快、敢怒敢言的性格特征。没有温柔含蓄的比或兴,诗一开头便大呼“《祈父》佚名 古诗!”继而厉声质问道:“胡转予于恤?靡所止居。”意思是说:“为什么使我置身于险忧之境,害得我背井离乡,饱受征战之苦?”第二章与此同调,重复了这种不满情绪,但复沓中武士的愤怒情绪似乎在一步步增加,几乎到了一触即发的地步。“且自古兵政,亦无有以禁卫戍边者”(方玉润《诗经原始》)。武士说:“可你这司马,却为何不按规定行事,派我到忧苦危险的前线作战呢?”作为军人,本不该畏惧退缩。在国难当头之际(ji),当饮马边陲,枕戈待旦。“可你这司马太糊涂了,就像耳朵聋了听不到士兵的呼声,不能体察我还有失去奉养的高堂老母。”在第三章里,武士简直要出离愤怒了,其质问变为对司马不能体察下情的斥责,同时也道出了自己怨恨的原因和他不能毅然从征的苦衷。
  阮籍生活在魏、晋之际,他有雄心壮志。《晋书·阮籍传》说:“籍本有济世志,属魏、晋之际,天下多故,名士少有全者,籍由是不与世事,遂酣饮为常。”由于当时政治黑暗,壮志难酬,所以陶醉酒中。其实酒并不能浇愁,他的忧愁和苦闷,终于发而为《咏怀》诗。
  清人卢德水说:“杜诗温柔敦厚,其慈祥恺悌之衷,往往溢于言表。如此章,极煦育邻妇,又出脱邻妇;欲开导吴郎,又回护吴郎。八句中,百种千层,莫非仁音,所谓仁义之人其音蔼如也”(《读杜私言》)。全诗正是在这种委婉曲折的夹叙夹议中来展现诗人的心理和品质的。诗作表达了杜甫对穷困人民的深切同情。
  这才是全诗点睛之笔。只有经过从溪口穿深林一番幽行之后,这里的画面才见得特别精彩;只有经过登攀途中的一番情绪酝酿,这里的发现才令人尤为愉快。因而这里的“点睛”,有赖前三句的“画龙”。用刘熙载的话说,那就是,诗人“争”得这一笔的成功,与“余笔”的配合是分不开的。
  客心因何而惊呢?首先是因为汉家大将营中,吹笳击鼓,喧声重叠。此句运用南朝梁人曹景宗的诗意:“去时儿女悲,归来笳鼓竞。借问行路人,何如霍去病?”表现军营中号令之严肃。但仅仅如此,还未足以体现这个“惊”字。三四两句更进一步,写这笳鼓之声,是在严冬初晓之时发出的。冬季本已甚寒,何况又下雪,何况又是多少天来的积雪,何况又不止一处两处的雪,而是连绵千万里的雪;这些雪下得如此之广,又积得如此之厚,不说它是怎样的冷了,就是雪上反映出的寒光,也足以令人两眼生花。“万里寒光生积雪”这一句就这样分作四层,来托出一个“惊”字。这是往远处望。至于向高处望,则见朦胧曙色中,一切都显得模模糊糊,唯独高悬的旗帜在半空中猎猎飘扬。这种肃穆的景象,暗写出汉将营中庄重的气派和严整的军容。边防地带如此的形势和气氛,自然令诗人心灵震撼了。
  前半部分赋事已尽,后半部分转入抒情。“青天漫漫复长路,远游无家安得住。”行人去去渐远,主人目送不已。由眼前别离预想别后行程,选材自出新意。诗人慨叹友人只身飘零、行踪难止,无复室家温馨,只有羁旅困顿,以室家反衬行役,其苦愈明。下一“复”字,由“覆盖”之意,强调空间狭隘见出心情压抑,又符合青天长路、交于一点的眼前实景,造语精致却又浑成。篇末结句,更加出人意外。“愿君到处自题名,他日知君从此去。”题名,唐人习俗,行旅之中,每有所感,无论野寺村店、断壁颓垣,即时(ji shi)赋诗题名。一般送别诗,经常以景作结,止于伫立凝目,远送行人。如李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”、岑参《白雪歌送武判官归京》中“山回路转不见君,雪上空留马行处。”张籍突破藩篱,不仅写出别离当时,更悬设别离之后,寻踪追忆。从眼前到未来,精心延展了时间长度,否定了“人间别久不成悲”,以突出友情之真挚深沉,此其一也。行人上路,远游无家,固是一悲,张籍他日追寻题名,则本身也难免远游,更是一悲。诗人两面落笔,绾合人我,将送人之悲融入自行之悲,离愁别恨,顿时倍加浓郁,此其二也。全诗力避俗套,自造新意,足见其思深语精。清人沈德潜评此诗曰:“从前送远诗,此意未曾写到。”此评点出了这首诗的独到之处。

创作背景

  这首七言律诗是赵嘏客居长安时期所作。赵嘏曾于唐文宗大和六年(832)举进士不第,寓居长安。诗人独在异乡,见深秋凄凉景象,顿生怀乡思归之情,创作了这首诗。

  

来鹄( 近现代 )

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简 介

来鹄 来鹄(?-883),即来鹏(《全唐诗》作来鹄),唐朝诗人,豫章(今江西南昌市)人。相传来鹏家宅在南昌东湖徐孺子亭边,家贫,工诗,曾自称“乡校小臣”,隐居山泽。师韩柳为文,大中(847-860)咸通(860- 874》间,才名籍甚。举进士,屡试落第。干符五年(878)前后,福建观察使韦岫召入幕府,爱其才,欲纳为婿,未成。广明元年(880)黄巢起义军攻克长安后,鹏避游荆襄。

金陵图 / 尤怡

每到宫中歌舞会,折腰齐唱步虚词。"
老来何计重归去,千里重湖浪渺茫。"
"一炉薪尽室空然,万象何妨在眼前。时有兴来还觅句,
既得庐霍趣,乃高雷远情。别时春风多,扫尽雪山雪。
灭烛每嫌秋夜短。"
有孩有童,愿以名垂。何以字之,薛孙薛儿。"
"洪偃汤休道不殊,高帆共载兴何俱。北京丧乱离丹凤,
一点刀圭五彩生,飞丹走入神仙窟。


堤上行二首 / 祁顺

片断云随体,稀疏雪满头。此门无所着,不肯暂淹留。"
惜坐身犹倦,牵吟气尚羸。明年七十六,约此健相期。"
羊皮赎去士,马革敛还尸。天下方无事,孝廉非哭时。
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性,敢向诗家认好名。
"闻有难名境,因君住更名。轩窗中夜色,风月绕滩声。
夏租方减食,秋日更闻雷。莫道苍苍意,苍苍眼甚开。"
"古松古柏岩壁间,猿攀鹤巢古枝折。
伤心尽日有啼鸟,独步残春空落花。(《杜甫旧居》)


清人 / 丘迟

禅月堂临锦水开。西岳千篇传古律,南宗一句印灵台。
异日却归华表语,待教凡俗普闻名。"
可怜国柄全无用,曾见家人下第时。"
玉钗空中堕,金钏色已歇。独泣谢春风,秋夜伤明月。
溪浸山光冷,秋凋木叶黄。时提祖师意,欹石看斜阳。
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣,直须奔走烟霞程。
茫茫区中想,寂寂尘外缘。从此悟浮世,胡为伤暮年。"
何如卑贱一书生。"


勾践灭吴 / 溥畹

"佳人但莫吹参差,正怜月色生酒卮。
"习家寒食会何频,应恐流芳不待人。已爱治书诗句逸,
山花夜落阶墀湿。强暴之男何所为,手持白刃向帘帏。
及我门人。伪道养形,真道养神。懋哉懋哉,馀无所陈。"
扶上西园当月楼。废田暍死非吾属,库有黄金仓有粟。"
还如华顶清谈夜,因有新诗寄郑弘。"
不疑不疑。"
争如且醉长安酒,荣华零悴总奚为。"


鹦鹉洲送王九之江左 / 杨颜

云太守酷。如何如何,掠脂斡肉。吴姬唱一曲,
两精感激。河车覆载,鼎候无忒。洪炉烈火,烘焰翕赫。
烟霞色拥墙,禾黍香侵郭。严霜与美雨,皆从二天落。
"闲地从莎藓,谁人爱此心。琴棋怀客远,风雪闭门深。
乞与应怜老病年。欹影夜归青石涧,卓痕秋过绿苔钱。
谈谐尽是经邦术,头角由来出世姿。天地事须归橐籥,
"久食主人鱼,春来复旧居。远无千里浪,轻有半船书。
月和残梦圆。背灯惟暗泣,甚处砧声急。眉黛小山攒,


飞龙引二首·其一 / 于鹄

肠断腹非苦,书传写岂能。泪添江水远,心剧海云蒸。
"常语亦关诗,常流安得知。楚郊来未久,吴地住多时。
烟霞迤逦接蓬莱,宫殿参差晓日开。
"向为胡越犹怀想,况遇天仙隔锦屏。
变通有常性,合散无定质。不行迅飞电,隐曜光白日。
正悲千载无来者,果见僧中有个僧。"
贤路曾无滞,良时肯自违。明年窥日窟,仙桂露霏微。"
"帝念梓州民,年年战伐频。山川无草木,烽火没烟尘。


阮郎归·客中见梅 / 朱鼐

久别经离乱,新正忆弟兄。赠君题乐府,为是豫章行。"
但看千骑去,知有几人归。
等闲贪赏不归去,愁杀韦郎一觉眠。"
"行心乞得见秋风,双履难留去住踪。红叶正多离社客,
"诸峰翠少中峰翠,五寺名高此寺名。石路险盘岚霭滑,
解将火种种刀圭,火种刀圭世岂知。山上长男骑白马,
号唿复号唿,画师图得无。"
佛之意兮祖之髓,我之心兮经之旨。可怜弹指及举手,


六州歌头·题岳鄂王庙 / 赵似祖

不住东林寺,云泉处处行。近臣那得识,禅客本无名。
碧窗应绣凤凰衫。红芳满院参差折,绿醑盈杯次第衔。
峰峦多秀色,松桂足清声。自有山林趣,全忘城阙情。
"百虫声里坐,夜色共冥冥。远忆诸峰顶,曾栖此性灵。
谁怜西山云,亭亭处幽绝。坐石长看非我羁,
灭景栖远壑,弦歌对清樽。二疏返海滨,蒋诩归林园。
我婿去重湖,临窗泣血书。殷勤凭燕翼,寄与薄情夫。
米纳功南钱纳府,只看江面水东流。"


与诸子登岘山 / 张怀

诗将丽句号新亭。来观新月依清室,欲漱香泉护触瓶。
捧日三车子,恭思八彩眉。愿将七万岁,匍匐拜瑶墀。"
六千甲子。血食涧饮厕猿狖,下浊界。景云元纪升太一。"
官辞中秘府,疏放野麋齐。偃仰青霄近,登临白日低。
忽作无期别,沈冥恨有馀。长安虽不远,无信可传书。
应知黎庶心,只恐征书至。"
春歌已寂寂,古水自涓涓。徒误时人辈,伤心作逝川。
小店蛇羹黑,空山象粪枯。三闾遗庙在,为我一呜唿。"


答庞参军 / 刘昌诗

仙源佛窟有天台,今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出,
"卓哉弦高子,商隐独摽奇。效谋全郑国,矫命犒秦师。
紫鳞鱼向海中迎。姮娥月桂花先吐,王母仙桃子渐成。
文章应力竭,茅土始天分。又逐东风去,迢迢隔岭云。"
"无事乌程县,蹉跎岁月馀。不知芸阁吏,寂寞竟何如。
"往年吟月社,因乱散扬州。未免无端事,何妨出世流。
瓶子如金玉子黄,上升下降续神光。
还如华顶清谈夜,因有新诗寄郑弘。"