首页 古诗词 清河作诗

清河作诗

五代 / 杜淑雅

夕衣清露湿,晨驾秋风前。临欢定不住,当为何所牵。"
"身名不问十年馀,老大谁能更读书。
"马如一匹练,明日过吴门。乃是要离客,西来欲报恩。
"流水去绝国,浮云辞故关。水或恋前浦,云犹归旧山。
卑吏夙驱策,微涓效斗升。望麾宵继火,书板曙怀蒸。
寥寥虚白宇,夙创招提因。家风缅多尚,玄德谢无邻。
岂唯务驰骋,猗尔暴田畴。残杀非不痛,古来良有由。"
弃置千金轻不顾,踟蹰五马谢相逢。徒言南国容华晚,
日月方向除,恩爱忽焉暌。弃置谁复道,但悲生不谐。
逢君贳酒因成醉,醉后焉知世上情。"
一为云雨别,此地生秋草。秋草秋蛾飞,相思愁落晖。
临风一长恸,谁畏行路惊。"
顷因岁月满,方谢风尘吏。颂德有舆人,荐贤逢八使。
"流水去绝国,浮云辞故关。水或恋前浦,云犹归旧山。
碧水月自阔,安流净而平。扁舟与天际,独往谁能名。"


清河作诗拼音解释:

xi yi qing lu shi .chen jia qiu feng qian .lin huan ding bu zhu .dang wei he suo qian ..
.shen ming bu wen shi nian yu .lao da shui neng geng du shu .
.ma ru yi pi lian .ming ri guo wu men .nai shi yao li ke .xi lai yu bao en .
.liu shui qu jue guo .fu yun ci gu guan .shui huo lian qian pu .yun you gui jiu shan .
bei li su qu ce .wei juan xiao dou sheng .wang hui xiao ji huo .shu ban shu huai zheng .
liao liao xu bai yu .su chuang zhao ti yin .jia feng mian duo shang .xuan de xie wu lin .
qi wei wu chi cheng .yi er bao tian chou .can sha fei bu tong .gu lai liang you you ..
qi zhi qian jin qing bu gu .chi chu wu ma xie xiang feng .tu yan nan guo rong hua wan .
ri yue fang xiang chu .en ai hu yan kui .qi zhi shui fu dao .dan bei sheng bu xie .
feng jun shi jiu yin cheng zui .zui hou yan zhi shi shang qing ..
yi wei yun yu bie .ci di sheng qiu cao .qiu cao qiu e fei .xiang si chou luo hui .
lin feng yi chang tong .shui wei xing lu jing ..
qing yin sui yue man .fang xie feng chen li .song de you yu ren .jian xian feng ba shi .
.liu shui qu jue guo .fu yun ci gu guan .shui huo lian qian pu .yun you gui jiu shan .
bi shui yue zi kuo .an liu jing er ping .bian zhou yu tian ji .du wang shui neng ming ..

译文及注释

译文
老夫情绪恶劣,又吐又泻躺了好几天。
挖开畦埂清水分灌田垄,绿柳丛中盛开几树红桃。
感觉到娥皇女英二妃哭处山重重,娥皇女英死后云势盛大翻动。
  陈涉能够得民心,因为打出了楚将项燕和公子扶(fu)苏的旗帜。项氏的兴盛,因为拥立了楚怀王孙心;而诸侯背叛他,也是因为他谋杀了义帝。况且拥立义帝,范增实为主谋。义帝的存亡,岂止决定楚国的盛衰;范增也与此祸福相关。绝没有义帝被杀,而单单范增能够长久得生的道理。项羽杀卿子冠军;就是谋杀义帝的先兆;他杀义帝,就是怀疑范增的根本(ben)。难道还要等到陈平出反间(jian)之计吗?物品必定先腐烂了,然后才能生蛆虫;人必定先有了怀疑之心,然后谗言才得以听入。陈平虽说智慧过人,又怎么能够离间没有疑的君主呢?
铁嘴钢牙列前,脚掌顿地其旁。
频繁地移动腰带(dai)的空眼,只是那么白白眼看着病恹恹地消瘦,不见她却又相思,见了她却还是分离,相思依旧。为此要问与其频频相见,何如永远亲密厮守?天公无情天不老,人有情却落得孤独无偶,这份相思别恨谁理解,姑且将它交托庭前的杨柳。
也学一学山公欲上马的醉态,让襄阳小儿也笑上一笑。
齐国桓公九合诸侯,最终受困身死尸朽。
儿子整日缠在我膝旁,寸步不离,害怕我回家没几天又要离开。
  欧阳询曾经有一回骑马赶路(lu),看到一块古碑。是晋代著名书法家索靖书写(xie)的,(他)停住马观看古碑,过了很久才离开。他走离古碑几百步后又返(fan)回来,下了马站在碑前欣赏,等到疲乏了,又铺开皮衣坐下来观看,就又守在碑前三天三夜方才离去。
可怕的岩山栈道实在难以登攀!
刚才出东门的时候,就不想着再回来了。
水边高地兰草长满路,这条道已遮没不可寻。
他们升空的倩影消失在彩云之中,箫声飘洒整个西秦。

注释
11.嵚(qīn)然:山势高峻的样子。
(20)为之怅然:为它景色优美却无人知晓而惋惜。之,指右溪“无人赏爱”。怅然,惆怅抱憾的样子。
42、后人:指府吏将来再娶的妻子。
(29)彰示来者:告诉后来的游人。来者,后来的游者。
①萨都剌在1332年(元文宗至顺三年)调任江南诸道行御史台掾史,移居金陵(今南京市)。该词大约作于此时。
⑴忆江南:唐教坊曲名。作者题下自注说:“此曲亦名‘谢秋娘’,每首五句。”按《乐府诗集》:“‘忆江南’一名‘望江南’,因白氏词,后遂改名‘江南好’。”至晚唐、五代成为词牌名。这里所指的江南主要是长江下游的江浙一带。
⑵虽:一作“唯”。带:近。郭:外城,泛指城墙。

赏析

  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德(dao de)束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  好的管理者应该使用他的思想智慧,细致掌握全局要领、不自尊自大,虚图(xu tu)功名,不亲自去做那些微小琐碎的事情,信任下属,且不干涉下属人员的工作。
  第一段是简单的叙事。当一个人有着无法释怀的疑问时,总是希望有人倾听,即使得不到答案,也是一种慰藉。贾谊谪居独处,找不到别的倾听者,他只能向这只带来死亡之兆的鸟儿诉说,而这只鸟是注定无法给出答案的,它甚至也无法表示些许的同情,可见一个人面对死亡时是如此的孤独无助。鵩鸟虽然无法开口说话,但是贾谊让它具备了高妙的智慧,并且让自己能够洞透这只鸟儿的想法,这是汉赋里对话体的开始。鵩鸟所具有的思想不过是贾谊自己的思想,贾谊之所以要用这么曲折的手法来表达自己的想法,是因为这样一来他就具有了诉说者与安慰者的双重身份,也就是这篇赋序里所说的“为赋以自广”。诉说者所提出的问题是:他要到哪儿去,是凶还是吉?而安慰者却避而不答这个问题,它所回答的是:死亡不过是万物变化的一种,不值得为生留恋,为死悲伤。在这种答非所问中,贾谊其实是在强调自己对于死亡的预感。这也许是最后一次诉说,最后一次安慰自己:也许死并不那么可怕。
  《观沧海》是借景抒情,把眼前的海上景色和自己的雄心壮志很巧妙地融合在一起。《观沧海》的高潮放在诗的末尾,它的感情非常奔放,思想却很含蓄。不但做到了情景交融,而且做到了情理结合、寓情于景。因为它含蓄,所以更有启发性,更能激发我们的想像,更耐人寻味。过去人们称赞曹操的诗深沉饱满、雄健(xiong jian)有力,“如幽燕老将,气韵沉雄”,从这里可以得到印证。全诗的基调为苍凉慷慨的,这也是建安风骨的代表作。
  曹操诗不以写景称著,但在写景方面,却有独特而成功之处。这首诗的写景就很成功。在诗人笔下,太行山之高,羊肠坂之阻,风雪之交加,树木之摇落,熊罴之状,虎豹之声,莫不逼真逼肖。视觉上,在那兀立的怪石上,萧瑟的树林中,一群群熊罴,不是蹲在那儿,以攫取的目光逼视着行人;听觉上,从那山路两旁,伴随着风吹雪飘,不是传来了一阵阵虎豹的长呜吗……这首诗的写景,就其描形、绘声、着色之精湛而言,可与《观沧海》中写繁媲美。两诗皆行军途中所作,尽管背景、内容、感情、风格都不同:一是率师出征,一是凯旋归来;一是写冬之山景,一是绘秋之海景;一是反映出统帅关切士卒的赤子之心,一是表现了英雄吞吐宇宙之概;一是苍凉悲壮,一是波澜壮阔;但其成功一样,可称曹操诗写景之双璧。
  井干是汉代楼台名,诗中代指铜雀台;穗帷就是灵帐。诗人描写祭奠曹操的“盛况”:铜雀台上,歌吹洞天,舞女如云,素白的灵帐,在西风中缓缓飘荡着;曹操的儿子们,供奉先父的亡灵,摆酒设祭,就像曹操活着的时候侍奉他一样。好一个“樽酒若平生”,一种庄严肃穆和隆重热烈的场面,宛然在目。同时,又令人油然想见曹操“平生”把酒临风、横槊赋诗的盖世雄风。然而,生前的气壮山河与死后的隆重庄严,乍看虽颇相仿佛,前后如一,细味却有不胜悲凉之感。逝者如斯,只能“樽酒若平生”(像曹操生前那样供奉如故)了,但反过来说,又不能“樽酒若平生”(像曹操活着的时候纵横捭阖、酾酒临江那样)。一句平白如话的诗,包涵了多重的意蕴,既是描述,又是感慨,留给人们广阔的想象余地。而“郁郁西陵树,讵闻歌吹声”,又与上两句有同工异曲之妙。西陵墓地,树木葱茏;铜雀台上,歌吹沸天——可是,死者长眠地下,不能复闻丝竹之声。这似乎是为铜雀台上的伎妾们设辞,传达她们哀婉的心曲。而从诗人所处的历史地位、历史的角度细加品味,则尤感意蕴丰厚,韵味无穷:时代渺邈,年复一年,魏家天下早已改朝换代,如今已没有人为曹操一月两次,歌舞酒乐,侍奉如常;铜雀故址,西陵墓地,百草丰茂,杂树丛生,而今已不能听到什么歌吹之声。所以,诗人禁不住要为那些无辜的妾伎们悲泣感伤了。芳襟翠袖,徒染悲泣之泪;婉转缠绵,空余伤感之情。连曹操这样的盖世英雄尚且不免“玉座寂寞”的悲哀,更何况那些地位低下、身轻体贱的妾伎们呢。
  这一句与首句形成鲜明对比。诗人以长安的“花柳”繁华反衬亲人在艰险的蜀道上将会碰到的孤苦、凄凉,着墨不多,感情却倍显深沉。
  “今春看又过,何日是归年?”句中“看又过”三字直点写诗时节。
  沈德潜说徐淑的诗“词气和易,感人自深”,这是不错的。诗中既没有大起大落的感情起伏,也不见细针密线的剪裁加工,平平叙事,有一种自然的感染力,其奥妙之处即在于“真事真情”。
  丘为是一位善写山水田园作品的诗人。山水派诗人写景写物自然有山水画一样的韵味。这里写洁白的梨花,是用白雪来比较,用实物体现对象的特质,在古诗词里比较常见,这里也是这样的。雪花的洁白似乎无物可比,连梅花也比不上,可诗人认为梨花的白就超过了雪花。也许这是诗人的骄傲所致,但是梨花的清高与超然到底是一见阳光就会融化的雪花有所不及的。诗人或许这样想,因为梨花太纯洁,太洁白,所以给人冷漠的印象,但这正是它可贵的地方,如果它让人觉得孤高了,那么它散发的幽香应该能弥补吧。所以诗人希望君主能知道梨花的优点,其实也就是诗人自己的优点,从而能使诗人实现报效国家的理想。春风在这里可以理解为是欣赏梨花的,用春风来比喻君主,也不是生僻的用法,使君主显得亲切了许多。
  通达的评述,企图以此来求得自己精神上的解脱,但人们通过这些豁达的辞语,还是可以感觉到在贾谊旷达的精神世界中,其实还隐忍着深沉的悲哀! 赋是汉代文学的代表,是在楚辞基础上发展而成的一种文体。汉赋大致分两种,一种是直接摹仿屈原《离骚》体的骚体赋,一种是汉代新创的散体大赋,它日益发展,成为汉赋的主体。贾谊在长沙地区所作的《《吊屈原赋》贾谊 古诗》是汉初骚体赋的代表作,它和《鵩鸟赋》都作于长沙,所以长沙在汉赋的形成过程中具有重要作用。 贾谊任职长沙王太傅其间,虽然心情是忧郁的,但并没有忘怀对国家政治的关心。
  “攀荷弄其珠,荡漾不成圆。”圆大的绿荷之上,滚动着颗颗晶莹的水珠,仔细把玩之中,才突然发现荡漾中的水珠并不是圆的。这只是字面上的理解,实际上,这两句诗巧妙地暗寓了这位女子细微的内心活动。这里,既受到梁元帝“叶卷珠难溜,花舒红易倾”的启发,同时与南朝民歌《西洲曲》中“低头弄莲子,莲子清如水”的诗句也有异曲同工之妙。诗人运用了南朝民歌中常用的叶音与双关的艺术手法,“荷”谐音合,“攀荷”即有希望匹合成双之意。“不成圆”的“圆”,又双关为团圆之圆。那么由“攀荷”到“不成圆”,已非简单的动作与物象描写,而是重在刻画这位女子由对专一爱情的渴望而感发的焦虑与苦闷的心态。诗歌由开始轻松愉快的赏秋玩荷,到感物而发后的焦虑苦(lv ku)闷,这在意脉上是一次转折,在情感上是一次跌宕。因而,下面便很自然地过渡到直抒对“佳人”的思念之情:“佳人彩云里,欲赠隔远天。相思无因见,怅望凉风前。”

创作背景

  《肥城光绪县志》卷一《方域》载有瀑布山,云:“在城南四十里。”此下录有李白《送王山人归布山》及元好问《送天倪子归布山》诗。另《肥城县乡土志》载:“瀑布山在城南四十里,唐李白送王山人归布山即此。”李白于开元(唐玄宗年号,公元713~741年)后期,曾隐于徂徕山。

  

杜淑雅( 五代 )

收录诗词 (3882)
简 介

杜淑雅 杜淑雅(1851~1896),字韵士,生于咸丰元年(1851),卒于光绪二十二年(1896)。其父为新竹巨室林占梅掌司出纳,母则服侍林氏之祖母,幼时从母居住林家,曾入女塾,后并随金门举人林豪学习诗文。及长,端庄醇静,宗族亲戚咸称淑德,林占梅遂纳而为妾。杜氏能琴工诗,但自林占梅死后,青年守节,吟咏尽废,从此搁笔,今日所能得见之诗作无多,王松《台阳诗话》录有一作,另《台北文献》(直字)刊物中亦有三首。

论诗三十首·三十 / 源光裕

我来入遗庙,时候微清和。落日吊山鬼,回风吹女萝。
银锁重关听未辟,不如眠去梦中看。"
石萝引古蔓,岸笋开新箨。吟玩空复情,相思尔佳作。
方以岁月旧,每蒙君子亲。继作郡斋什,远赠荆山珍。
一日剧三年。乘兴嫌太迟,焚却子猷船。梦见五柳枝,
九江临户牖,三峡绕檐楹。花柳穷年发,烟云逐意生。
福庭长自然,华顶旧称最。永此从之游,何当济所届。"
陆海披珍藏,天河直斗城。四关青霭合,数处白云生。


娇女诗 / 马之骏

花繁上林路,霜落汝川湄。且长凌风翮,乘春自有期。"
"夏衣始轻体,游步爱僧居。果园新雨后,香台照日初。
登陟多异趣,往来见行役。云起早已昏,鸟飞日将夕。
香车宝马共喧阗,个里多情侠少年。竞向长杨柳市北,
天上坠玉棺,泉中掩龙章。名飞日月上,义与风云翔。
"江上调玉琴,一弦清一心。泠泠七弦遍,万木澄幽阴。
"斋心问易太阳宫,八卦真形一气中。
歇马凭云宿,扬帆截海行。高高翠微里,遥见石梁横。"


九思 / 朱德蓉

冢宰收琳琅,侍臣尽鸳鹭。高举摩太清,永绝矰缴惧。
河看大禹凿,山见巨灵开。愿扈登封驾,常持荐寿杯。"
词曰:
"世间荏苒萦此身,长望碧山到无因。
掖垣留宿鸟,温树落馀花。谬此天光及,衔恩醉日斜。"
繁露降秋节,苍林郁芊芊。仰观天气凉,高咏古人篇。
月肃风凄古堂净,精芒切切如有声。何不跨蓬莱,
离筵对寒食,别雨乘春雷。会有征书到,荷衣且漫裁。"


喜春来·七夕 / 程琼

"篱落能相近,渔樵偶复同。苔封三径绝,溪向数家通。
举酒林月上,解衣沙鸟鸣。夜来莲花界,梦里金陵城。
挂席樵风便,开轩琴月孤。岁寒何用赏,霜落故园芜。"
高冠佩雄剑,长揖韩荆州。此地别夫子,今来思旧游。
荃壁兮兰砌。蘼芜薜荔兮成草堂,阴阴邃兮馥馥香,
渚烟见晨钓,山月闻夜舂。覆溪窈窕波,涵石淘溶溶。
堂上吹金管,庭前试舞衣。俸钱供酒债,行子未须归。"
"贰职久辞满,藏名三十年。丹墀策频献,白首官不迁。


凄凉犯·重台水仙 / 周锷

一餐咽琼液,五内发金沙。举手何所待,青龙白虎车。"
昔我投荒处,孤烟望岛夷。群鸥终日狎,落叶数年悲。
临风一长恸,谁畏行路惊。"
宫女还金屋,将眠复畏明。入春轻衣好,半夜薄妆成。
洞穿江底出江南。瀑布杉松常带雨,夕阳苍翠忽成岚。
秀骨象山岳,英谋合鬼神。佐汉解鸿门,生唐为后身。
念兹宫故宇,多此地新泉。松柏有清阴,薜萝亦自妍。
"新丰主人新酒熟,旧客还归旧堂宿。满酌香含北砌花,


和答元明黔南赠别 / 鲜于颉

望夫登高山,化石竟不返。"
始表仙都集,复言欢乐殊。人生各有因,契阔不获俱。
树发寒花禁苑新。佳气裴回笼细网,残霙淅沥染轻尘。
故节辞江郡,寒笳发渚宫。汉川风景好,遥羡逐羊公。"
赵得宝符盛,山河功业存。三千堂上客,出入拥平原。六国扬清风,英声何喧喧?大贤茂远业,虎竹光南藩。错落千丈松,虬龙盘古根。枝下无俗草,所植唯兰荪。忆在南阳时,始承国士恩。公为柱下史,脱绣归田园。伊昔簪白笔,幽都逐游魂。持斧冠三军,霜清天北门。差池宰两邑,鹗立重飞翻。焚香入兰台,起草多芳言。夔龙一顾重,矫翼凌翔鹓。赤县扬雷声,强项闻至尊。惊飙颓秀木,迹屈道弥敦。出牧历三郡,所居勐兽奔。迁人同卫鹤,谬上懿公轩。自笑东郭履,侧惭狐白温。闲吟步竹石,精义忘朝昏。憔悴成丑士,风云何足论?猕猴骑土牛,羸马夹双辕。愿借羲皇景,为人照覆盆。溟海不振荡,何由纵鹏鲲。所期玄津白,倜傥假腾鶱。
淮滨益时候,了似仲秋月。川谷风景温,城池草木发。
草木雨来长,里闾人到稀。方从广陵宴,花落未言归。"
凝笳随晓旆,行哭向秋原。归去将何见,谁能返戟门。"


岁暮到家 / 岁末到家 / 曹雪芹

三雪报大有,孰为非我灵。"
杜门不欲出,久与世情疏。以此为长策,劝君归旧庐。
平生驰驱分,非谓杯酒仁。出处两不合,忠贞何由伸。
"官闲得去住,告别恋音徽。旧国应无业,他乡到是归。
"沅水悠悠湘水春,临歧南望一沾巾。
尚甘黄绶屈,未适青云意。洞澈万顷陂,昂藏千里骥。
秋天无留景,万物藏光辉。落叶随风起,愁人独何依。
园林过新节,风花乱高阁。遥闻击鼓声,蹴鞠军中乐。


放鹤亭记 / 宝廷

鱼鳖乐仁政,浮沉亦至哉。小山宜大隐,要自望蓬莱。"
"离弦既罢弹,樽酒亦已阑。听我歌一曲,南徐在云端。
"天使下西楼,光含万里秋。台前疑挂镜,帘外似悬钩。
辕门拜首儒衣弊,貌似牢之岂不怜。"
"日暮西北堂,凉风洗修木。着书在南窗,门馆常肃肃。
花月留丹洞,琴笙阁翠微。嗟来子桑扈,尔独返于几。"
落照频空簟,馀晖卷夕梧。如何倦游子,中路独踟蹰。"
轻舟去何疾,已到云林境。起坐鱼鸟间,动摇山水影。岩中响自答,溪里言弥静。事事令人幽,停桡向余景。


伐檀 / 吴弘钰

寥寥晚空静,漫漫风淮凉。云景信可美,风潮殊未央。
皇皇轩辕君,赞赞皋陶谟。方思壮军实,远近递生俘。
"高原出东城,郁郁见咸阳。上有千载事,乃自汉宣皇。
"灵飙动阊阖,微雨洒瑶林。复此新秋夜,高阁正沉沉。
六代帝王国,三吴佳丽城。贤人当重寄,天子借高名。巨海一边静,长江万里清。应须救赵策,未肯弃侯嬴。
风波易迢递,千里如咫尺。回首人已遥,南看楚天隔。"
"州民知礼让,讼简得遨游。高亭凭古地,山川当暮秋。
"相逢且对酒,相问欲何如。数岁犹卑吏,家人笑着书。


湘江秋晓 / 李全昌

丈夫岂恨别,一酌且欢忻。"
五行孰堪废,万物当及时。贤哉数夫子,开翅慎勿迟。"
白久在庐、霍,元公近游嵩山,故交深情,出处无间,嵒信频及,许为主人,欣然适会本意。当冀长往不返,欲便举家就之,兼书共游,因有此赠。家本紫云山,道风未沦落。沉怀丹丘志,冲赏归寂寞。朅来游闽荒,扪涉穷禹凿。夤缘泛潮海,偃蹇陟庐霍。凭雷蹑天窗,弄景憩霞阁。且欣登眺美,颇惬隐沦诺。三山旷幽期,四岳聊所托。故人契嵩颍,高义炳丹雘。灭迹遗纷嚣,终言本峰壑。自矜林湍好,不羡朝市乐。偶与真意并,顿觉世情薄。尔能折芳桂,吾亦采兰若。拙妻好乘鸾,娇女爱飞鹤。提携访神仙,从此炼金药。
心为明时尽,君门尚不容。田园迷径路,归去欲何从。
寄语朝廷当世人,何时重见长安道。"
地理荆州分,天涯楚塞宽。百城今刺史,华省旧郎官。
风波朝夕远,音信往来迟。好去扁舟客,青云何处期。"
推道固当遣,及情岂所忘。何时共还归,举翼鸣春阳。"