自责二首
天书既屡降，野抱难自适。一入承明庐，盱衡论今昔。 ——皮日休
"山中殷勤弟别兄，兄还送弟下山行。
寂寥知得趣，疏懒似无能。还忆旧游否，何年别杜陵。"
吹笙缑岭登山后，东注清流岂有穷。"
椒蕃泣喤喤。貌鉴清溢匣， ——韩愈
后人新画何汗漫。 ——张希复"
"丽汉金波满，当筵玉斝倾。因思频聚散，几复换亏盈。
"列宿回元朝北极，爽神晞露滴楼台。
一念支公安可见，影堂何处暮云凝。"
蹈之焚斯须，凭之溺容易。水火与祸福，岂有先言耳。"
自责二首拼音解释:
tian shu ji lv jiang .ye bao nan zi shi .yi ru cheng ming lu .xu heng lun jin xi . ..pi ri xiu
.shan zhong yin qin di bie xiong .xiong huan song di xia shan xing .
ji liao zhi de qu .shu lan si wu neng .huan yi jiu you fou .he nian bie du ling ..
chui sheng gou ling deng shan hou .dong zhu qing liu qi you qiong ..
jiao fan qi huang huang .mao jian qing yi xia . ..han yu
hou ren xin hua he han man . ..zhang xi fu .
.li han jin bo man .dang yan yu jia qing .yin si pin ju san .ji fu huan kui ying .
.lie su hui yuan chao bei ji .shuang shen xi lu di lou tai .
yi nian zhi gong an ke jian .ying tang he chu mu yun ning ..
dao zhi fen si xu .ping zhi ni rong yi .shui huo yu huo fu .qi you xian yan er ..
译文及注释
译文
酿造清酒与甜酒，
鲧将身躯化为黄熊，巫师如何使他复活？
在山上(shang)建一座小房子，下面可以看到宛溪。
少年时代，一旦春天来临，就会纵情狂欢，插花、骑马疾驰，还要喝上些(xie)酒。年老的时候，春天来了，觉得(de)毫无兴味，就像因喝酒过量而感到难受一样。现在只能在自己的小房子里烧一盘香，喝上几杯茶来消磨时光。
只要有重回长安的机会，我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
洞庭碧波荡涤着万里晴空，君山一点仿佛凝在烟波中(zhong)。山中的美景真是神居仙境，楼(lou)阁如玉砌，殿堂连珠影，镶嵌在月轮边上，与明月相映。
如画江山与身在长安的我没太多关系，暂且在长安度尽春天。
人世间的悲欢离合，盛衰荣辱，如同浮云一样，都是过眼云烟；可是，依依离情，却像那悠长的江水一样，绵绵不绝。
岭猿越鸟的鸣叫声，本来会使北人听了哀愁(chou)的，因为今日遇赦北归又和好友同行，似乎猿鸟声也变得可爱而使人忘掉忧愁了。
被离情别绪搅得心乱如麻，竟不知在饯行时姐妹们送别酒是如何喝下去的，那杯中酒是深是浅，都全不知道了。最后嘱咐姐妹，你们要将音讯让过往的大雁捎来，以慰我心，东莱毕竟不像蓬莱那样遥(yao)远。
注释
危浅：活不长，指生命垂危。危：微弱 浅：指不长
[3]授：交给，交付。
⑿相顾言：互相看着诉说。顾：视，看。
旧好：旧日的好友。隔：阻隔，断绝。
306、苟：如果。
⑶江花：江边的花朵。一说指江中的浪花。红胜火：颜色鲜红胜过火焰。
④探汤：把手伸进滚开的水中，这里比喻诫惧之意。
赏析
“玉笛休三弄,东君正主张”，玉笛不要再吹奏那伤感的“《梅花》陈亮 古诗三弄”曲调了，春神就要来到人间，主宰大地。表达了诗人爱梅、惜梅之情，请东君为《梅花》陈亮 古诗作主，让玉笛不要再吹“三弄”了，留住春天，不要让《梅花》陈亮 古诗凋谢。
人倦灯昏，始得暂眠片刻，梦魂忽到江南，境界顿觉开阔。然而所怀念的人又在哪？梦中是否能见到？作者却不写出来，让读者自去想象。这样写，比韦庄《木兰花》中的这句 “千山万水不曾行，魂梦欲教何处觅”意思更含蓄，更意味深长。
在一定的条件下，好事和坏事是可以互相转换的，坏事可以变成好事，好事可以变成坏事。“《塞翁失马》刘安 古诗”的故事在民间流传了千百年。无论遇到福还是祸，要调整自己的心态，要超越时(yue shi)间和空间去观察问题，要考虑到事物有可能出现的极端变化。
第三首诗中前两句写天色方晓，金殿已开，就拿起扫帚，从事打扫，这是每天刻板的工作和生活；打扫之余，别无他事，就手执团扇，且共徘徊，这是一时的偷闲和沉思。徘徊，写心情之不定，团扇，喻失宠之可悲。说(shuo)“且将”则更见出孤寂无聊，唯有袖中此扇，命运相同，可以徘徊与共而已。
可以想见，诗的意境的形成，全赖人物心性和所写景物的内在素质相一致，而不必借助于外在的色相。因此，诗人在我与物会、情与景合之际，就可以如司空图《诗品·自然篇》中所说，“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，著手成春”，进入“薄言情悟，悠悠天钧”的艺术天地。当然，这里说“俯拾即是”，并不是说诗人在取材上就一无选择，信手拈来；这里说“著手成春”，也不是说诗人在握管时就一无安排，信笔所之。诗中描写周围景色，选择了竹林与明月，是取其与所要显示的那一清幽澄净的环境原本一致；诗中抒写自我情怀，选择了弹琴(qin)与长啸，则取其与所要表现的那一清幽澄净的心境互为表里。这既是即景即事，而其所以写此景，写此事，自有其酝酿成熟的诗思。更从全诗的组合看，诗人在写月夜幽林的同时，又写了弹琴、长啸，则是以声响托出静境。至于诗的末句写到月来照，不仅与上句的“人不知”有对照之妙，也起了点破暗夜的作用。这些音响与寂静以及光影明暗的衬映，在安排上既是妙手天成，又是有匠心运用其间的。
《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句，以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络，弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同，通篇不用“兮”字，也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主，间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节，每节一韵，节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用，富于变化，因而尽管通篇发问，读来却圆转活脱而不呆板，参差错落而有风致，所以前人评沦说：“或长言，或短语，或错综，或对偶，或一事而累累反复，或数事而熔成一片，其文或峭险，或澹宕，或佶倔，或流利，诸法备尽，可谓极文章之变态。”（俞樾《评点楚辞》引孙鑛语）这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格，当然它表现的是屈原的学术思想，问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上，自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩，但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意，虽不如诸篇之曲折变化，自然是宇宙间一种奇文”。
春末夏初，梅雨季节，江南的天气似阴还晴，变幻不定，那些机灵活泼的小鸭，成群结队，争先恐后地跳下水塘，不管水深水浅，自由自在游乐。池塘清波粼粼之上，游动着一个个淘气调皮的小精灵，池塘似阴似晴的上空回荡着嘎嘎欢叫的声音，好一派欢快、热闹的景象。诗人被张园的风光陶醉了。
三四两句写三更以后诗人凄然入睡，可是睡不安稳，进入了一种时梦时醒的朦胧境地。前句说醒，后句说睡。“雪声偏傍竹”，雪飘落在竹林上，借着风传进一阵阵飒飒的声响，在不能成眠的人听来，就特别感到孤方凄清。这把南寂寒夜的环境气氛渲染得很足。那个“偏”字，更细致地刻画出愁人对这种声响所特有的心灵感受，似有怨恼而又无可奈何。“寒梦不离家”，在断断续续的梦中，总是梦到家里的情景。在“梦”之前冠一“寒”字，不仅说明是寒夜做的梦，而且反映了诗人心理上的“寒”，就使“梦”带上了悄怆的感情色彩。
辛弃疾是南宋杰出爱国词人，但他的诗作却很少为人所知。这首《《送湖南部曲》辛弃疾 古诗》作于南宋孝宗淳熙七年（公元1180）冬，当时作者由湖南安抚使调任至江西，一位部属小官前来送别，他赠了这首诗。全诗字里行间跳荡着热爱部属的激愤心情，展现出作者光明磊落的英雄本色。诗中用典表达自然，既寄寓了自己壮志未酬遭受谗谤的一腔忠愤，又显示出热情鼓励武勇有为的后劲，使之为国效忠的情怀。
前人评诗认为李白这首诗同另一首《登金陵凤凰台》是与崔颢(cui hao)《黄鹤楼》争高下的。清人方东树在《昭昧詹言》中曾对此说过这样一段话：崔颢《黄鹤楼》，千古擅名之作。只是以文笔行之，一气转折。五六虽断写景，而气亦直下喷溢。收亦然，所以奇贵。太白《《鹦鹉洲》李白 古诗》格律工力悉敌，风格逼肖。未尝有意学之而自似。方氏所论还是比较切合实际。艺术不乏相互影响，但无论如何，像《《鹦鹉洲》李白 古诗》这样感情深沉，意境浑融的作品断不会是摹仿所能得到的。
诗在选材和布局上独具匠心。中间两联扣题，实写自洛赴越，把洛阳与吴越联系起来，具体而开阔。中间两联意思连接很紧，首尾跳跃很大。首联总结自己勤勉失意的一生，尾联表明自己对人生的态度。两联从虚处着笔，气象悠远阔大。
颔联接着说“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。”还是从国家和个人两方面展开和深入加以铺叙。宋朝自临安弃守，恭帝赵昰被俘，事实(shi shi)上已经灭亡。剩下的只是各地方军民自动组织起来抵抗。文天祥、张世杰等人拥立的端宗赵昱逃难中惊悸而死，陆秀夫复立八岁的赵昺建行宫于崖山，各处流亡，用山河破碎形容这种局面，加上说“风飘絮”，形象生动，而心情沉郁。这时文天祥自己老母被俘，妻妾被囚，大儿丧亡，真像水上浮萍，无依无附(wu fu)，景象凄凉。
诗的前三联是正面写《灵隐寺》宋之问 古诗，下面三联转入侧面衬托。诗人以游山寻胜的所观所感为《灵隐寺》宋之问 古诗绘出了一个清幽旷远的背景：藤萝覆道，古塔遥望，泉流潺潺，山花傲霜凌冰。这一切都显示出古朴、静洁、脱俗之美。诗人深受此胜境的感应，不由自主地赞叹：
●构思特点 这篇文章在构思上有一个显著特点，即不单从曾巩与自己的关系着笔，而是引出一位各方面情况与曾巩神合的孙正之作为映衬，分别从作者自己与曾、孙两人的关系着笔，形成平行的双线结构。这样来体现“同学”的主题，是比较新颖独特的。
《牧童》一诗，不仅让读者感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让读者感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。该诗反映了诗人心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。诗中尽道牧童生活的闲逸与舒适。此诗委婉劝说钟傅趁早离开那尔虞我诈、角名竞利的官场，回归田园，过牧童那样无欲无求的生活。在此诗中，牧童即是以智者的化身出现为迷失在宦途中的钟傅指路，而其人未必真是牧童。本诗语言朴直清新，明白如话，表现出一种“由工入微，不犯痕迹”的精湛功夫。
人倦灯昏，始得暂眠片刻，梦魂忽到江南，境界顿觉开阔。然而所怀念的人又在哪？梦中是否能见到？作者却不写出来，让读者自去想象。这样写，比韦庄《木兰花》中的这句 “千山万水不曾行，魂梦欲教何处觅”意思更含蓄，更意味深长。
在一定的条件下，好事和坏事是可以互相转换的，坏事可以变成好事，好事可以变成坏事。“《塞翁失马》刘安 古诗”的故事在民间流传了千百年。无论遇到福还是祸，要调整自己的心态，要超越时(yue shi)间和空间去观察问题，要考虑到事物有可能出现的极端变化。
第三首诗中前两句写天色方晓，金殿已开，就拿起扫帚，从事打扫，这是每天刻板的工作和生活；打扫之余，别无他事，就手执团扇，且共徘徊，这是一时的偷闲和沉思。徘徊，写心情之不定，团扇，喻失宠之可悲。说(shuo)“且将”则更见出孤寂无聊，唯有袖中此扇，命运相同，可以徘徊与共而已。
可以想见，诗的意境的形成，全赖人物心性和所写景物的内在素质相一致，而不必借助于外在的色相。因此，诗人在我与物会、情与景合之际，就可以如司空图《诗品·自然篇》中所说，“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，著手成春”，进入“薄言情悟，悠悠天钧”的艺术天地。当然，这里说“俯拾即是”，并不是说诗人在取材上就一无选择，信手拈来；这里说“著手成春”，也不是说诗人在握管时就一无安排，信笔所之。诗中描写周围景色，选择了竹林与明月，是取其与所要显示的那一清幽澄净的环境原本一致；诗中抒写自我情怀，选择了弹琴(qin)与长啸，则取其与所要表现的那一清幽澄净的心境互为表里。这既是即景即事，而其所以写此景，写此事，自有其酝酿成熟的诗思。更从全诗的组合看，诗人在写月夜幽林的同时，又写了弹琴、长啸，则是以声响托出静境。至于诗的末句写到月来照，不仅与上句的“人不知”有对照之妙，也起了点破暗夜的作用。这些音响与寂静以及光影明暗的衬映，在安排上既是妙手天成，又是有匠心运用其间的。
《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句，以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络，弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同，通篇不用“兮”字，也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主，间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节，每节一韵，节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用，富于变化，因而尽管通篇发问，读来却圆转活脱而不呆板，参差错落而有风致，所以前人评沦说：“或长言，或短语，或错综，或对偶，或一事而累累反复，或数事而熔成一片，其文或峭险，或澹宕，或佶倔，或流利，诸法备尽，可谓极文章之变态。”（俞樾《评点楚辞》引孙鑛语）这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格，当然它表现的是屈原的学术思想，问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上，自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩，但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意，虽不如诸篇之曲折变化，自然是宇宙间一种奇文”。
春末夏初，梅雨季节，江南的天气似阴还晴，变幻不定，那些机灵活泼的小鸭，成群结队，争先恐后地跳下水塘，不管水深水浅，自由自在游乐。池塘清波粼粼之上，游动着一个个淘气调皮的小精灵，池塘似阴似晴的上空回荡着嘎嘎欢叫的声音，好一派欢快、热闹的景象。诗人被张园的风光陶醉了。
三四两句写三更以后诗人凄然入睡，可是睡不安稳，进入了一种时梦时醒的朦胧境地。前句说醒，后句说睡。“雪声偏傍竹”，雪飘落在竹林上，借着风传进一阵阵飒飒的声响，在不能成眠的人听来，就特别感到孤方凄清。这把南寂寒夜的环境气氛渲染得很足。那个“偏”字，更细致地刻画出愁人对这种声响所特有的心灵感受，似有怨恼而又无可奈何。“寒梦不离家”，在断断续续的梦中，总是梦到家里的情景。在“梦”之前冠一“寒”字，不仅说明是寒夜做的梦，而且反映了诗人心理上的“寒”，就使“梦”带上了悄怆的感情色彩。
辛弃疾是南宋杰出爱国词人，但他的诗作却很少为人所知。这首《《送湖南部曲》辛弃疾 古诗》作于南宋孝宗淳熙七年（公元1180）冬，当时作者由湖南安抚使调任至江西，一位部属小官前来送别，他赠了这首诗。全诗字里行间跳荡着热爱部属的激愤心情，展现出作者光明磊落的英雄本色。诗中用典表达自然，既寄寓了自己壮志未酬遭受谗谤的一腔忠愤，又显示出热情鼓励武勇有为的后劲，使之为国效忠的情怀。
前人评诗认为李白这首诗同另一首《登金陵凤凰台》是与崔颢(cui hao)《黄鹤楼》争高下的。清人方东树在《昭昧詹言》中曾对此说过这样一段话：崔颢《黄鹤楼》，千古擅名之作。只是以文笔行之，一气转折。五六虽断写景，而气亦直下喷溢。收亦然，所以奇贵。太白《《鹦鹉洲》李白 古诗》格律工力悉敌，风格逼肖。未尝有意学之而自似。方氏所论还是比较切合实际。艺术不乏相互影响，但无论如何，像《《鹦鹉洲》李白 古诗》这样感情深沉，意境浑融的作品断不会是摹仿所能得到的。
诗在选材和布局上独具匠心。中间两联扣题，实写自洛赴越，把洛阳与吴越联系起来，具体而开阔。中间两联意思连接很紧，首尾跳跃很大。首联总结自己勤勉失意的一生，尾联表明自己对人生的态度。两联从虚处着笔，气象悠远阔大。
颔联接着说“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。”还是从国家和个人两方面展开和深入加以铺叙。宋朝自临安弃守，恭帝赵昰被俘，事实(shi shi)上已经灭亡。剩下的只是各地方军民自动组织起来抵抗。文天祥、张世杰等人拥立的端宗赵昱逃难中惊悸而死，陆秀夫复立八岁的赵昺建行宫于崖山，各处流亡，用山河破碎形容这种局面，加上说“风飘絮”，形象生动，而心情沉郁。这时文天祥自己老母被俘，妻妾被囚，大儿丧亡，真像水上浮萍，无依无附(wu fu)，景象凄凉。
诗的前三联是正面写《灵隐寺》宋之问 古诗，下面三联转入侧面衬托。诗人以游山寻胜的所观所感为《灵隐寺》宋之问 古诗绘出了一个清幽旷远的背景：藤萝覆道，古塔遥望，泉流潺潺，山花傲霜凌冰。这一切都显示出古朴、静洁、脱俗之美。诗人深受此胜境的感应，不由自主地赞叹：
●构思特点 这篇文章在构思上有一个显著特点，即不单从曾巩与自己的关系着笔，而是引出一位各方面情况与曾巩神合的孙正之作为映衬，分别从作者自己与曾、孙两人的关系着笔，形成平行的双线结构。这样来体现“同学”的主题，是比较新颖独特的。
《牧童》一诗，不仅让读者感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让读者感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。该诗反映了诗人心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。诗中尽道牧童生活的闲逸与舒适。此诗委婉劝说钟傅趁早离开那尔虞我诈、角名竞利的官场，回归田园，过牧童那样无欲无求的生活。在此诗中，牧童即是以智者的化身出现为迷失在宦途中的钟傅指路，而其人未必真是牧童。本诗语言朴直清新，明白如话，表现出一种“由工入微，不犯痕迹”的精湛功夫。
创作背景
作者另一首词《浣溪沙·仲冬望后出迓履翁舟中即兴》，观词题意，与这首词所说的时间（元宵前后）、欢迎宴的地点：舟上设宴（“接宴”）皆相吻合，可见两首词作于同一时间。
侯涵( 未知 )
收录诗词 (6221) 首
简 介
侯涵 明末清初江南嘉定人，初名泓，字研德，晚改名涵，号掌亭。明诸生。学问广博，凡经史百家、天文地理、医药卜筮、浮图老子之书，无不涉猎。卒年四十五。有《掌亭集》、《玉台金镜文》。
饮酒·其九
骨长毛衣重，烧残烟草薄。狡兔何曾擒，时把家鸡捉。
"省署皆归沐，西垣公事稀。咏诗前砌立，听漏向申归。
"能嫌跋扈斩梁王，宁便荣枯信段张。
别着高窗向远山。莲沼水从双涧入，客堂僧自九华还。
鸡鸣前结束，争去恐不早。百年路傍尽，白日车中晓。
韩生不是萧君荐，猎犬何人为指踪。"
"卸帆清夜碧江滨，冉冉凉风动白苹.波上正吟新霁月，
"全蜀拜扬州，征东辍武侯。直来万里月，旁到五峰秋。
发淮安
沿流信多美，况复秋风发。挂席借前期，晨鸡莫嘲哳。"
东溪喜相遇，贞白如会面。青鸟来去闲，红霞朝夕变。
鸟道泷湫悉行后，岂将翻译负心期。"
分至宁愆素，盈虚信不欺。斗杓重指甲，灰琯再推离。
"四百馀峰海上排，根连蓬岛荫天台。
去国投兹土，编茅隐旧踪。年年秋水上，独对数株松。
揽辔巴西官局冷，几凭春酒沃乡愁。
宦情总逐愁肠断，一箸鲈鱼直万金。
有子之言似夫子
"衡门寂寂逢迎少，不见仙郎向五旬。
银缸照残梦，零泪沾粉臆。洞房犹自寒，何况关山北。"
曾借黄庭雪夜抄。丹桂有心凭至论，五峰无信问深交。
"吴生画勇矛戟攒， ——段成式
《野客丛谈》）
水□滴残青□瘦，石脂倾尽白云空。
欲上轻冰律未移。薄雾罩来分咫尺，碧绡笼处较毫厘。
晋侯徒有秦医缓，疾在膏肓救已迟。"
夜宴南陵留别
"背顾秦城在何处，图书作伴过湘东。神鸦乱噪黄陵近，
宋弘青鸟又空回。月穿净牖霜成隙，风卷残花锦作堆。
玉儿还有怀恩处，不肯将身嫁小臣。"
风结秦淮一尺冰。置醴筵空情岂尽，投湘文就思如凝。
欲过金城柳眼新。粉壁已沈题凤字，酒垆犹记姓黄人。
菲茸共舒晴。类招臻倜诡， ——韩愈
平生无百岁，岐路有四方。 ——韩愈
欲游蟠桃国，虑涉魑魅乡。徐市惑秦朝，何人在岩廊。
观潮
长说满庭花色好，一枝红是一枝空。"
即此聘牛女，曰祈长寿方。灵津水清浅，余亦慕修航。"
莫凭栏干剩留驻，内庭虚位待才臣。
"金翠丝黄略不舒，蚌盘清宴意何如。
累积浮生里，机惭半偈中。 ——郑说
望塔青髇识，登楼白鸽知。石经森欲动，珠像俨将怡。 ——皮日休
寄信秦楼下，因书秋雁归。"
谁能学得空门士，冷却心灰守寂寥。"
木兰花慢·武林归舟中作
如何住在猿声里，却被蝉吟引下来。"
怜伊不算多时立，赢得馨香暗上身。"
印茶泉绕石，封国角吹楼。远宦有何兴，贫兄无计留。"
"花开叶落堪悲，似水年光暗移。身世都如梦役，
雪花安结子，雪叶宁附枝。兰死不改香，井寒岂生澌。
塞日穿痕断，边鸿背影飞。缥缈浮黄屋，阴沈护御衣。
白发使君思帝乡，驱妻领女游花傍。持杯忆着曲江事，
今日园林过寒食，马蹄犹拟入门行。"
鹧鸪天·送廓之秋试
"迸出班犀数十株，更添幽景向蓬壶。
断足尔能行不足，逢君谁肯不酬君。"
"曾上青泥蜀道难，架空成路入云寒。
"将使言堪复，常闻行欲先。比珪斯不玷，修己直如弦。
可怜风击状龙吟。钿竿离立霜文静，锦箨飘零粉节深。
半红半白无风雨，随分夭容解笑人。"
"羸形感神药，削骨生丰肌。兰炷飘灵烟，妖怪立诛夷。
玩景方搔首，怀人尚敛眉。因吟仲文什，高兴尽于斯。 ——刘禹锡"
塘上行
多士春林秀，作颂清风穆。出入三百年，朝事几翻覆。
萧王得众能宽裕，吴汉归来帝业昌。"
越里娃童锦作襦，艳歌声压郢中姝。
"赵解重围魏再昌，信陵贤德日馨芳。
应律烟云改，来仪鸟兽同。得贤因举颂，修礼便观风。
归日几人行问卜，徽音想望倚高台。
月轮行似箭，时物始如倾。见雁随兄去，听莺求友声。 ——刘禹锡
两国相持兵不解，会应俱碎似连环。"
秋浦歌十七首
"妆成皓腕洗凝脂，背接红巾掬水时。薄雾袖中拈玉斝，
砌香翻芍药，檐静倚梧桐。 ——韩章
湘娥帝子寄哀弦。云门自统轩台外，木叶偏飞楚客前。
穰侯休忌关东客，张禄先生竟相秦。
旧德推三友，新篇代八行。（以下缺） ——"
六辅昔推名，二江今振响。英华虽外发，磨琢终内朗。
已向升天得门户，锦衾深愧卓文君。"
偃盖入楼妨，盘根侵井窄。高僧独惆怅，为与澄岚隔。 ——段成式"
咏鹦鹉
班定千牛立受宣，佩刀搢笏凤墀前。
莫使蹉跎恋疏野，男儿酬志在当年。"
早晚烟村碧江畔，挂罾重对蓼花滩。"
"扬州胜地多丽人，其间丽者名月真。月真初年十四五，
"贾生诗卷惠休装，百叶莲花万里香。
重来已见花飘尽，唯有黄莺啭树飞。
"成名郊外掩柴扉，树影蝉声共息机。积雨暗封青藓径，
夹岸朱栏柳映楼，绿波平幔带花流。