如今圣明朝，养育无羁孤。君臣逸雍熙，德化盈纷敷。
"寄静不寄华，爱兹嵽嵲居。渴饮浊清泉，饥食无名蔬。
纷而零。使地上学仙之子，得而食之皆长生。
和鸣忽相召，鼓翅遥相瞩。畏我未肯来，又啄翳前粟。
世途非一险，俗虑有千结。有客步大方，驱车独迷辙。
"正是闽中越鸟声，几回留听暗沾缨。
丞相西园好，池塘野水通。欲将来放此，赏望与宾同。"
缇颜靺股豹两鞬.霞车虹靷日毂轓，丹蕤縓盖绯繙fH.
"谁开昆仑源，流出混沌河。积雨飞作风，惊龙喷为波。
寒犹近北峭，风渐向东生。惟见长安陌，晨钟度火城。
不砺射不入，不射人不安。为盗即当射，宁问私与官。
旱火不光天下雨。"
"汝水无浊波，汝山饶奇石。大贤为此郡，佳士来如积。
我论徐方牧，好古天下钦。竹实凤所食，德馨神所歆。
收取凉州入汉家。"
ru jin sheng ming chao .yang yu wu ji gu .jun chen yi yong xi .de hua ying fen fu .
.ji jing bu ji hua .ai zi die nie ju .ke yin zhuo qing quan .ji shi wu ming shu .
fen er ling .shi di shang xue xian zhi zi .de er shi zhi jie chang sheng .
he ming hu xiang zhao .gu chi yao xiang zhu .wei wo wei ken lai .you zhuo yi qian su .
shi tu fei yi xian .su lv you qian jie .you ke bu da fang .qu che du mi zhe .
.zheng shi min zhong yue niao sheng .ji hui liu ting an zhan ying .
cheng xiang xi yuan hao .chi tang ye shui tong .yu jiang lai fang ci .shang wang yu bin tong ..
ti yan mo gu bao liang jian .xia che hong yin ri gu fan .dan rui quan gai fei fan fH.
.shui kai kun lun yuan .liu chu hun dun he .ji yu fei zuo feng .jing long pen wei bo .
han you jin bei qiao .feng jian xiang dong sheng .wei jian chang an mo .chen zhong du huo cheng .
bu li she bu ru .bu she ren bu an .wei dao ji dang she .ning wen si yu guan .
han huo bu guang tian xia yu ..
.ru shui wu zhuo bo .ru shan rao qi shi .da xian wei ci jun .jia shi lai ru ji .
wo lun xu fang mu .hao gu tian xia qin .zhu shi feng suo shi .de xin shen suo xin .
shou qu liang zhou ru han jia ..
译文
客人从东方过来，衣服上还带着灞陵的雨。问客人为什么来，客人说为了上山砍伐树木来买斧头。百花正在悄悄地盛开，轻盈的燕子正在哺乳新雏。去年一别如今又是春天，两鬓的头发不知又生出多少。韵译
现在才是农历七月十三的夜晚，圆月已像白玉雕成的一样。秋月还没到最美的时(shi)候，到了十五、十六日夜晚你再看，那才是最好的。
要知道这江楼水光相接的风景，和去年所见一样幽美一样轻柔。
窗外，花儿自由自在地轻轻飞舞，恰似梦境，雨淅淅沥沥的下着，漫无边际地飘洒着，就像愁绪飞扬。再看那缀着珠宝的帘子正随意悬挂在小小银钩之上。
荷花落尽，香气消散，荷叶凋零，深秋的西风拂动绿水，使人愁绪满怀。美好的人生年华不断消逝。与韶光一同憔悴的人，自然不忍去看（这满眼萧瑟的景象）。
官高显赫又有什么用(yong)呢，不得收养我这至亲骨肉。
微风轻拂笛声幽咽离亭染暮色，你就要南下潇湘我却奔向西秦。
地上都已播种黑泰，芦苇水滩也已开垦经营。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论(lun)方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾(gu)身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书(shu)传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱(yu)官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚(jiao)捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
莫要在君王的宴席上得意地演奏《梅花落》了，凉风不远，你不久也会像花儿那样被风吹落的。
我在山中修身养性，观赏朝槿晨开晚谢；在松下吃着素食，和露折葵不沾荤腥。
采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中，仿佛一色，少女的脸庞掩映在盛开的荷花间，相互映照。
溪谷荒凉人烟少，大雪纷纷漫天飘。
一百辆车换一条狗，交易不成反失禄米。
秋原飞驰本来是等闲事，
在异乡鸣叫，鲜血染红了山上花丛，可春天来到，老花园依然草木茂盛。
闲下来围着水池看着水里的鱼自由地游动，正好遇到小童摆弄钓鱼船。一样地喜欢鱼但是心态却不一样，我来喂食你却来垂钓。
注释
（5）济：渡过。
⑴太常引：词牌名。
吴越：杨齐贤注“越州会稽郡，勾践所都。苏州吴郡，阖闾所都。今浙东西之地皆吴越也。”即今江、浙一符。
17.宴酣之乐，非丝非竹：宴会喝酒的乐趣，不在于音乐。丝，指弦乐器。竹，指管乐器。
（14）踣；同“仆”。
⑷惟有：仅有，只有。
惨淡：黯然无色。
这首诗作于哲宗元祐四年（1089年），其时，苏轼54岁，以龙图阁学士出知杭州，苏辙迁翰林学士兼吏部尚书，在汴京。是年八月，苏辙奉命出使辽国，庆贺辽主生辰。
王正功 （1133—1203）明州鄞县人，初名慎思，字有之。避孝宗讳改今名，易字承甫。王勋子。以父荫补将仕郎，授抚州宜黄县主簿。累官通判潮州。宁宗庆元末为广西提刑。善治狱，遇事敢为，廉洁守家法。性嗜学，多录未见之书，喜为诗。有《荆澧集》。
天旋地转烟云黑，共鼓长风六合清。"
"一夜霜风凋玉芝，苍生望绝士林悲。空怀济世安人略，
早晚王师收海岳，普将雷雨发萌芽。"
洞庭明月一千里，凉风雁啼天在水。九节菖蒲石上死，湘神弹琴迎帝子。山头老桂吹古香，雌龙怨吟寒水光。沙浦走鱼白石郎，闲取真珠掷龙堂。
新墅烟火起，野程泉石间。岩廊人望在，只得片时闲。"
风月欢宁间，星霜分益亲。已将名是患，还用道为邻。
谅无凌寒色，岂与青山辞。"
三黜有愠色，即非贤哲模。五十爵高秩，谬膺从大夫。
"轩皇传上略，蜀相运神机。水落龙蛇出，沙平鹅鹳飞。
想见扶桑受恩处，一时西拜尽倾心。"
"东方殊未明，暗室虫正飞。先觉忽先起，衣裳颠倒时。
泄泄飘难定，啾啾曲未分。松风助幽律，波月动轻文。
繁葩组绶结，悬实珠玑蹙。马乳带轻霜，龙鳞曜初旭。
故人只在蓝田县，强半年来未得书。"
上山逢勐虎，入海逢巨鳌。王者苟不死，腰下鱼鳞刀。
"鲎实如惠文，骨眼相负行。蚝相黏为山，百十各自生。
托身言同穴，今日事乖违。念君终弃捐，谁能强在兹。
欲识丈夫心，曾将孤剑说。"
寐不寐兮玉枕寒，夜深夜兮霜似雪。镜中不见双翠眉，
迥彻轮初满，孤明魄未侵。桂枝如可折，何惜夜登临。"
一旦西上书，斑衣拂征鞍。荆台宿暮雨，汉水浮春澜。
晴山烟外翠，香蕊日边新。已变青门柳，初销紫陌尘。
莫暴在野，莫丑在阶。以踣以歼，夕不徯朝。
"天下昔崩乱，大君识贤臣。众木尽摇落，始见竹色真。
蹀躞驺先驾，笼铜鼓报衙。染毫东国素，濡印锦溪砂。
天意固有属，谁能诘其端。愿辱太守荐，得充谏诤官。
"年状皆齐初有髭，鹊山漳水每追随。使君座下朝听易，
独弃伧人国，难窥夫子墙。通家殊孔李，旧好即潘杨。
泥丸佛□教，怛化庄亦耻。未达不敢尝，孔子疑季子。
久迷向方理，逮兹耸前踪。
敬兮如神。"
上承凤凰恩，自期永不衰。中与黄鹄群，不自隐其私。
世业公侯籍，生涯黍稷田。藤悬读书帐，竹系网鱼船。
干有千寻竦，精闻百炼钢。茂功期舜禹，高韵状羲黄。
"曾遭飞语十年谪，新受恩光万里还。朝服不妨游洛浦，
旧识半零落，前心骤相乖。饱泉亦恐醉，惕宦肃如斋。
行衣未束带，中肠已先结。不用看镜中，自知生白发。
当今贤俊皆周行，君何为乎亦遑遑。杯行到君莫停手，
下令蠲里布，指期轻市租。闬垣适未立，苫盖自相娱。
五日思归沐，三春羡众邀。茶炉依绿笋，棋局就红桃。
悠扬丝意去，苒蒻花枝住。何计脱缠绵，天长春日暮。"
高情野鹤与逍遥。竹间虚馆无朝讼，山畔青田长夏苗。
历阳旧客今应少，转忆邻家二老人。"
"追悲谢灵运，不得殊常封。纵然孔与颜，亦莫及此松。
他时若写兰亭会，莫画高僧支道林。
去来伊洛上，相待安罛箄.我有双饮盏，其银得朱提。
淋漓身上衣，颠倒笔下字。人生如此少，酒贱且勤置。"
弹汝枝叶间，汝翅不觉摧。或言由黄鹄，黄鹄岂有之。
清铎中天籁，哀鸣下界秋。境闲知道胜，心远见名浮。
裴回耀霜雪，顾慕下寥廓。蹋动樛盘枝，龙蛇互跳跃。
"千竿竹翠数莲红，水阁虚凉玉簟空。琥珀盏红疑漏酒，
白帝盛羽卫，鬖髿振裳衣。白霓先启途，从以万玉妃。
高樯起行色，促柱动离声。欲问江深浅，应如远别情。
炎官热属朱冠裈，髹其肉皮通髀臀。颓胸垤腹车掀辕，
"松间风未起，万叶不自吟。池上月未来，清辉同夕阴。
"家家菊尽黄，梁国独如霜。莹静真琪树，分明对玉堂。
南谢竟莫至，北宋当时珍。赜灵各自异，酌酒谁能均。
"南下斯须隔帝乡，北行一步掩南方。
凯旋金奏，象形容。震赫万国，罔不龚。"
欲使十千岁，帝道如飞神。华实自苍老，流采长倾湓。
殷汤闵禽兽，解网祝蛛蝥。雷焕掘宝剑，冤氛消斗牛。
"寄静不寄华，爱兹嵽嵲居。渴饮浊清泉，饥食无名蔬。
眼知别后自添花。商颜暮雪逢人少，邓鄙春泥见驿赊。
宜春院里驻仙舆，夜宴笙歌总不如。
中有酬我诗，句句截我肠。仍云得诗夜，梦我魂凄凉。
雷蛰吞噬止，枯焚巢穴除。可怜相济恶，勿谓祸无馀。"
一片入口沈痾痊。我欲求之不惮远，青壁无路难夤缘。
"君书问风俗，此地接炎州。淫祀多青鬼，居人少白头。
朝发京师，夕至其部。辟喜谓党，汝振而伍。蜀可全有，
劝君善饮食，鸾凤本高翔。"
境胜闾阎间，天清水陆分。和诗将惠政，颂述九衢闻。"
敛黛凝愁色，施钿耀翠晶。容华本南国，妆束学西京。
花间数杯酒，月下一张琴。闻说功名事，依前惜寸阴。"
"习之势翩翩，东南去遥遥。赠君双履足，一为上皋桥。
嗟我摈南海，无由助飞鸣。
旗湿金铃重，霜干玉镫空。今朝画眉早，不待景阳钟。"
清峭彻骨烦襟开。阳崖阴岭各殊气，未若竹下莓苔地。
风景佳人地，烟沙壮士场。幕中邀谢鉴，麾下得周郎。
胜引即纡道，幽行岂通衢。碧峰远相揖，清思谁言孤。
君若傲贤隽，鹿鸣有食芩。君闻祈招什，车马勿骎骎。