浣溪沙·楼上晴天碧四垂
骈筠参差兮界丝密。宴曲房兮上初日，
竹上题幽梦，溪边约敌棋。旧山归有阻，不是故迟迟。"
"数罪楚师应夺气，底须多论破深艰。
"千年积雪万年冰，掌上初擎力不胜。南国旧知何处得，
上善可比水，斯文参五千。精灵若在此，肯恶微波传。
"玉箫金瑟发商声，桑叶枯干海水清。
"甸外山川无越国，依稀只似剑门西。镜中叠浪摇星斗，
漫矜八骏行如电，归到人间国已亡。"
蟠屈愁凌刹，腾骧恐攫池。抢烟寒嶱gi，披茑静褵褷。
尽日欠束薪，经时无寸粟。eA蝓将入甑，蟚蜞已临鍑。
浣溪沙·楼上晴天碧四垂拼音解释:
pian jun can cha xi jie si mi .yan qu fang xi shang chu ri .
zhu shang ti you meng .xi bian yue di qi .jiu shan gui you zu .bu shi gu chi chi ..
.shu zui chu shi ying duo qi .di xu duo lun po shen jian .
.qian nian ji xue wan nian bing .zhang shang chu qing li bu sheng .nan guo jiu zhi he chu de .
shang shan ke bi shui .si wen can wu qian .jing ling ruo zai ci .ken e wei bo chuan .
.yu xiao jin se fa shang sheng .sang ye ku gan hai shui qing .
.dian wai shan chuan wu yue guo .yi xi zhi si jian men xi .jing zhong die lang yao xing dou .
man jin ba jun xing ru dian .gui dao ren jian guo yi wang ..
pan qu chou ling sha .teng xiang kong jue chi .qiang yan han ke gi.pi niao jing li shi .
jin ri qian shu xin .jing shi wu cun su .eAyu jiang ru zeng .peng qi yi lin fu .
译文及注释
译文
帝尧不告诉舜父，二妃如何与舜成亲？
秋雨不停地下啊！秋雨不停地下啊！不分昼夜，不停飘洒。昏暗的灯光下，她躺在冰冷的席垫上怨恨着和情人的分离，美丽的姑娘(niang)禁不住这样的悲哀。
只喜臧生能骗过圣人，又怎知甯子识破了装傻的。
各国的音乐互相比美，乐曲变化多端尽周详。
含有醉意的吴地方言(yan)，听起来温柔又美好，那满头白发的老人是谁家的呀？
小芽纷纷拱出土，
人人都把艾草挂满腰间，说幽兰是不可佩的东西。
画阁上我黯然魂消，上高楼望断天涯，夕阳下只见江波无边无垠。人世间无穷无尽的是离愁，我的心要飞到天涯地角寻他个遍。
登高遥望远海，招集到许多英才。
谢(xie)灵运足迹早被青苔掩藏。
满头的秀发如今乱如飞蓬，买不起首饰，只好自己用荆条折成了发钗别(bie)在头上，像这样的贫穷人家，世上真是少有的啊。连一件像样的衣裙都没有，还穿着出嫁时娘家陪送的布裙，而今那样的衣装已经没有人再穿了。已经到了春耕的时候，该播种芝麻了，然而丈夫在外，谁来和我一起播种呢？按说现在已到了丈夫回(hui)家的时候了，为什么还不见回来呢？
“魂啊归来吧！
原以为岸边茭蒲之地，没什么人家，忽然传出了言语几声。碾好的月(yue)团用茶碗泡着，喝完后，让孩子背诵楚辞。
树下就是她的家，门里露出她翠绿的钗钿。
注释
⑥相宜：也显得十分美丽。
业:职业
拜表：拜上表章
22.诚：确实是，的确是。
隽（jùn）俗：卓立世俗。
⑼应：应该。人：指宋军，也包括作者。
（47）车裂：古代酷刑，俗称五马分尸。秦孝公死后，商鞅被贵族诬害，车裂而死。
〔64〕梦啼妆泪：梦中啼哭，匀过脂粉的脸上带着泪痕。
90、弥纶：统摄。《易经·系辞上》：“易与天地准，故能弥纶天地之道。”
赏析
对于(yu)这个道理，生活在一千多年前的白居易自然是无法理解的。这从他在《游大林寺序》中所写的一段话“大林穷远，山高地深，时节绝晚，于时孟夏(四月)，正如正、二月天，梨桃始花，人物风候，与平地聚落不同，初到(chu dao)恍然若别一世界者”，可以证明。 其实，气温垂直变化对植物的影响，不仅在庐山是这样，就是在别处也不例 外。试以喜马拉雅山在我国境内一段山地为例，位于山地东南谷地的察隅、墨脱一带，由于海拔较低，日照充足，气温较高，可以种植水稻、玉米、柑桔等喜高温(gao wen)作物；由此往上，到海拔3 000米处，气温下降、雨水减少，只能种青裸(luo)、小麦一类作物；再往上，则是草木稀疏的高山牧场；雪线以上则因终年积雪、气候恶劣，除了偶尔长着几棵雪莲以外，啥植物也长不了。可见，在山地地区，植物在垂直分布上的差异性是与山地气候要素一一气温和降水的垂直变异分不开的。所以山地地区的气候就表现出了“一山有四季，十里不同天”的特色了。
随后，记妹妹归返母家的种种情形：服侍母亲；治办文墨；袁枚染病在床，妹妹终宵刺探，还想方设法让哥哥高兴，兄妹感情深厚。
颈联写眼前景物，虚实结合，全写景而落于情。诗人看到曾与妻子游赏的地方，不禁幻想当时的情景。月光温润如玉，像一片轻纱一样笼罩着台榭边的繁花，此时这些迷人的小花，应该在春雨的滋润下花繁叶茂了。然而就在此时，现实击败了梦魇，一阵寒风透过窗外，屋内红烛摇曳不定。透过布帘望向窗外，一片萧瑟，青霜带寒，凄凉至极。两句一扬一抑，先写夫妻间形影相随的温馨场景，进而寒风刺骨，将诗人从梦幻中拉回现实。他猛然惊醒，才念及斯人已去，空留断壁颓垣。在大起大落的对比中，传达诗人内心极大的思念与痛苦，虚实相映，不见斧凿，是真情流露。
此诗的开头两句，从春天的景物写起。“杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。”这是一个细雨初晴的春日。杨柳的颜色已经由初春的鹅黄嫩绿转为一片翠绿，枝头的残花已经在雨中落尽，露出了在树上啼鸣的流莺。这是一幅典型的暮春景物图画。两句中雨晴与柳暗、花尽与莺见之间又存在着因果联系。
其八
第一，对比手法的运用相当成功。为了突出愚公“挖山水止”的精神，强调矛盾可以互相转化的哲理思想的正确，就以“子子孙孙无穷匮”与“山不加增”对比；为了表现移山时不畏艰险的气概，激励人们去掌握这一哲理思想，就以“年且九十”的愚公，“子孙荷担者三夫”的家庭，“始龀”的助手，与“方七百里，高万仞”的两座大山对比；为了说明愚公并不愚，智叟并不智，显示这一哲理思想所产生的威力，就以智叟的一开始的“笑而止之”与被驳后的“无以应”对比，等等，在对比中逐步完成了愚公艺术形象的塑造。
冯浩注说“两‘自’字凄然，宠之适以害之，语似直而曲”，这话很有道理，这两个“自”字确实包涵了唐玄宗的无限痛苦。他不得已杀了杨玉环，也不得已使自己一片真情化为飞灰，这就和《长恨歌》里哀婉的“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”、《长恨歌传》里的“上知不免而不忍见其死，反袂掩面，使（兵卒）牵之而去”相近，不由自主地起了恻隐之心，有相似之处。李商隐毕竟是个重于“情”的男子，尽管他对荒淫误国者含有更多的痛恨心理，但当他面对两个生死分离的情侣的时候，尽管知道他们误国误民，心中却又油然而生了那恻隐之心。
那么，在这个诗人独有的天地里，难道就没有一点缺憾吗？有的。那大石丛错、凸凹不平的坡头路，就够磨难人的了。然而有什么了不起呢？将拐杖着实地点在上面，铿然一声，便支撑起矫健的步伐，更加精神抖擞地前进了。没有艰险，哪里来征服的欢欣！没有“荦确坡头路”，哪有“铿然曳杖声”！一个“莫嫌”，一个“自爱”，那以险为乐、视险如夷的豪迈精神，都在这一反一正的强烈感情对比中凸现出来了。这“荦确坡头路”不就是作者脚下坎坷的仕途么？作者对待仕途挫折，从来就是抱着这种开朗乐观、意气昂扬的态度，绝不气馁颓丧。这种精神是能够给人以鼓舞和力量的。小诗所以感人，正由于诗人将这种可贵的精神与客观风物交融为一，构成浑然一体的境界；句句均是言景，又无句不是言情，寓情于景，托意深远，耐人咀嚼。同一时期，作者有《定风波》词写在风雨中的神态：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”与此诗可谓异曲同工，拿来对照一读，颇为有趣。
诗中写人物活动，也只用六个字组成三个词，就是：“独坐、弹琴、长啸”。对人物，既没有描绘其弹奏(dan zou)舒啸之状，也没有表达其喜怒哀乐之情；对琴音与啸声，更没有花任何笔墨写出其音调与声情。 表面看来，四句诗的用字造语都是平平无奇的。但四句诗合起来，却妙谛自成，境界自出，蕴含着一种特殊的艺术魅力。作为王维《辋川集》中的一首名作，它的妙处在于其所显示的是那样一个令人自然而然为之吸引的意境。它不以字句取胜，而从整体见美。它的美在神不在貌，领略和欣赏它的美，也应当遗貌取神，而其神是包孕在意境之中的。就意境而言，它不仅如施补华所说，给人以“清幽绝俗”（《岘佣说诗》）的感受，而且使人感到，这一月夜幽林之景是如此空明澄净，在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得，尘虑皆空，外景与内情是抿合无间、融为一体的。而在语言上则从自然中见至味、从平淡中见高韵。它的以自然、平淡为特征的风格美又与它的意境美起了相辅相成的作用。
对于这个道理，生活在一千多年前的白居易自然是无法理解的。这从他在《游大林寺序》中所写的一段话“大林穷远，山高地深，时节绝晚，于时孟夏(四月)，正如正、二月天，梨桃始花，人物风候，与平地聚落不同，初到恍然若别一世界者”，可以证明。 其实，气温垂直变化对植物的影响，不仅在庐山是这样，就是在别处也不例 外。试以喜马拉雅山在我国境内一段山地为例，位于山地东南谷地的察隅、墨脱一带，由于海拔较低，日照充足，气温较高，可以种植水稻、玉米、柑桔等喜高温作物；由此往上，到海拔3 000米处，气温下降、雨水减少，只能种青裸、小麦一类作物；再往上，则是草木稀疏的高山牧场；雪线以上则因终年积雪、气候恶劣，除了偶尔长着几棵雪莲以外，啥植物也长不了。可见，在山地地区，植物在垂直分布上的差异性是与山地气候要素一一气温和降水的垂直变异分不开的。所以山地地区的气候就表现出了“一山有四季，十里不同天”的特色了。
随后，记妹妹归返母家的种种情形：服侍母亲；治办文墨；袁枚染病在床，妹妹终宵刺探，还想方设法让哥哥高兴，兄妹感情深厚。
颈联写眼前景物，虚实结合，全写景而落于情。诗人看到曾与妻子游赏的地方，不禁幻想当时的情景。月光温润如玉，像一片轻纱一样笼罩着台榭边的繁花，此时这些迷人的小花，应该在春雨的滋润下花繁叶茂了。然而就在此时，现实击败了梦魇，一阵寒风透过窗外，屋内红烛摇曳不定。透过布帘望向窗外，一片萧瑟，青霜带寒，凄凉至极。两句一扬一抑，先写夫妻间形影相随的温馨场景，进而寒风刺骨，将诗人从梦幻中拉回现实。他猛然惊醒，才念及斯人已去，空留断壁颓垣。在大起大落的对比中，传达诗人内心极大的思念与痛苦，虚实相映，不见斧凿，是真情流露。
此诗的开头两句，从春天的景物写起。“杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。”这是一个细雨初晴的春日。杨柳的颜色已经由初春的鹅黄嫩绿转为一片翠绿，枝头的残花已经在雨中落尽，露出了在树上啼鸣的流莺。这是一幅典型的暮春景物图画。两句中雨晴与柳暗、花尽与莺见之间又存在着因果联系。
其八
第一，对比手法的运用相当成功。为了突出愚公“挖山水止”的精神，强调矛盾可以互相转化的哲理思想的正确，就以“子子孙孙无穷匮”与“山不加增”对比；为了表现移山时不畏艰险的气概，激励人们去掌握这一哲理思想，就以“年且九十”的愚公，“子孙荷担者三夫”的家庭，“始龀”的助手，与“方七百里，高万仞”的两座大山对比；为了说明愚公并不愚，智叟并不智，显示这一哲理思想所产生的威力，就以智叟的一开始的“笑而止之”与被驳后的“无以应”对比，等等，在对比中逐步完成了愚公艺术形象的塑造。
冯浩注说“两‘自’字凄然，宠之适以害之，语似直而曲”，这话很有道理，这两个“自”字确实包涵了唐玄宗的无限痛苦。他不得已杀了杨玉环，也不得已使自己一片真情化为飞灰，这就和《长恨歌》里哀婉的“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”、《长恨歌传》里的“上知不免而不忍见其死，反袂掩面，使（兵卒）牵之而去”相近，不由自主地起了恻隐之心，有相似之处。李商隐毕竟是个重于“情”的男子，尽管他对荒淫误国者含有更多的痛恨心理，但当他面对两个生死分离的情侣的时候，尽管知道他们误国误民，心中却又油然而生了那恻隐之心。
那么，在这个诗人独有的天地里，难道就没有一点缺憾吗？有的。那大石丛错、凸凹不平的坡头路，就够磨难人的了。然而有什么了不起呢？将拐杖着实地点在上面，铿然一声，便支撑起矫健的步伐，更加精神抖擞地前进了。没有艰险，哪里来征服的欢欣！没有“荦确坡头路”，哪有“铿然曳杖声”！一个“莫嫌”，一个“自爱”，那以险为乐、视险如夷的豪迈精神，都在这一反一正的强烈感情对比中凸现出来了。这“荦确坡头路”不就是作者脚下坎坷的仕途么？作者对待仕途挫折，从来就是抱着这种开朗乐观、意气昂扬的态度，绝不气馁颓丧。这种精神是能够给人以鼓舞和力量的。小诗所以感人，正由于诗人将这种可贵的精神与客观风物交融为一，构成浑然一体的境界；句句均是言景，又无句不是言情，寓情于景，托意深远，耐人咀嚼。同一时期，作者有《定风波》词写在风雨中的神态：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”与此诗可谓异曲同工，拿来对照一读，颇为有趣。
诗中写人物活动，也只用六个字组成三个词，就是：“独坐、弹琴、长啸”。对人物，既没有描绘其弹奏(dan zou)舒啸之状，也没有表达其喜怒哀乐之情；对琴音与啸声，更没有花任何笔墨写出其音调与声情。 表面看来，四句诗的用字造语都是平平无奇的。但四句诗合起来，却妙谛自成，境界自出，蕴含着一种特殊的艺术魅力。作为王维《辋川集》中的一首名作，它的妙处在于其所显示的是那样一个令人自然而然为之吸引的意境。它不以字句取胜，而从整体见美。它的美在神不在貌，领略和欣赏它的美，也应当遗貌取神，而其神是包孕在意境之中的。就意境而言，它不仅如施补华所说，给人以“清幽绝俗”（《岘佣说诗》）的感受，而且使人感到，这一月夜幽林之景是如此空明澄净，在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得，尘虑皆空，外景与内情是抿合无间、融为一体的。而在语言上则从自然中见至味、从平淡中见高韵。它的以自然、平淡为特征的风格美又与它的意境美起了相辅相成的作用。
对于这个道理，生活在一千多年前的白居易自然是无法理解的。这从他在《游大林寺序》中所写的一段话“大林穷远，山高地深，时节绝晚，于时孟夏(四月)，正如正、二月天，梨桃始花，人物风候，与平地聚落不同，初到恍然若别一世界者”，可以证明。 其实，气温垂直变化对植物的影响，不仅在庐山是这样，就是在别处也不例 外。试以喜马拉雅山在我国境内一段山地为例，位于山地东南谷地的察隅、墨脱一带，由于海拔较低，日照充足，气温较高，可以种植水稻、玉米、柑桔等喜高温作物；由此往上，到海拔3 000米处，气温下降、雨水减少，只能种青裸、小麦一类作物；再往上，则是草木稀疏的高山牧场；雪线以上则因终年积雪、气候恶劣，除了偶尔长着几棵雪莲以外，啥植物也长不了。可见，在山地地区，植物在垂直分布上的差异性是与山地气候要素一一气温和降水的垂直变异分不开的。所以山地地区的气候就表现出了“一山有四季，十里不同天”的特色了。
创作背景
可是，“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空”可见陶渊明笔下五柳先生穷困潦倒，家境贫寒。如此情境不似为自己规划未来，所以有研究者认为文章创作于晚年时期。清代学者林云铭指出文中赞语中“无怀氏”“葛天氏” 传达了安贫乐道的情怀和不为官的态度，可以推测这是陶渊明辞官后所作。
杜安世( 明代 )
收录诗词 (9683) 首
简 介
杜安世 杜安世，生卒不详，京兆（今陕西西安）人。字寿域，（一作名寿 ，字安世）陈振孙《直斋书录解题》卷二一载《杜寿域词》一卷，谓“京兆杜安世撰，未详其人，词亦不工”；列于张先后、欧阳修前。黄升《花庵词选》云：字安世，名寿域。有陆贻典校本《杜寿域词》。与《四库总目提要》卷200，谓其词“往往失之浅俗，字句尤多凑泊”。慢词作家，亦能自度新曲。《四库总目》传于世。有《寿域词》一卷。
伐檀
"重禄轻身日，清资近故乡。因知送君后，转自惜年芳。
"何事有青钱，因人买钓船。阔容兼饵坐，深许共蓑眠。
须知一种埋香骨，犹胜昭君作虏尘。"
"孤烟晓起初原曲，碎树微分半浪中。湖后钓筒移夜雨，
不知镂羽凝香雾，堪与鸳鸯觉后闻。"
高名彻西国，旧迹寄东林。自此栖禅者，因师满蜀吟。"
台城细仗晓初移，诏赐千官禊饮时。
且共高僧对榻眠。别画长怀吴寺壁，宜茶偏赏霅溪泉。
见二十弟倡和花字漫兴五首·其一
片影明红藓，斜阴映绿萝。雄文终可惜，莫更弃高科。"
倚石迟后侣，徐桡供远山。君看万斛载，沈溺须臾间。"
绛树彤云户半开，守花童子怪人来。
"清月转瑶轸，弄中湘水寒。能令坐来客，不语自相看。
"陕服因诗句，从容已半年。一从归阙下，罕得到门前。
"天和树色霭苍苍，霞重岚深路渺茫。云实满山无鸟雀，
"长闻乡人语，此家胜良贾。骨肉化饥魂，仓中有饱鼠。
将命提雕笼，直到金台前。彼毛不自珍，彼舌不自言。
师旷撞晋平公
"前年帝里望行尘，记得仙家第四人。泉暖旧谙龙偃息，
"清世谁能便陆沈，相逢休作忆山吟。若教仙桂在平地，
只有清滩助雪霜。烟蔽棹歌归浦溆，露将花影到衣裳。
大荒身去数，穷海信来稀。孤立皆难进，非关命独违。"
白日新年好，青春上国多。街平双阙近，尘起五云和。
"高秋能叩触，天籁忽成文。苦调虽潜倚，灵音自绝群。
行将十洲近，坐觉八极溢。耳目骇鸿濛，精神寒佶栗。
"颜巷萧条知命后，膺门感激受恩初。却容鹤发还蜗舍，
胡歌
南北近来多少事，数声横笛怨斜阳。"
凤押半鹤膝，锦杠杂肥胡。香烟与杀气，浩浩随风驱。
巢由三诏出溪迟。操心已在精微域，落笔皆成典诰词。
如何尘外虚为契，不得支公此会同。"
"犹矿出金，如铅出银。超心炼冶，绝爱缁磷。
击搏挽裂图膻腥。如此等色恣豪横，耸身往往凌青冥。
"陶令篱边菊，秋来色转佳。翠攒千片叶，金剪一枝花。
谁能终岁摇赪尾，唯唯洋洋向碧涛。"
商颂·殷武
（昭夏之歌者，牲出入之所奏也。二章，章四句）
"有京如在道，日日先鸡起。不离十二街，日行一百里。
久愧干朝客，多惭别钓翁。因依非不忝，延荐况曾蒙。
"东风时不遇，果见致君难。海岳影犹动，鹍鹏势未安。
舜唯一鳏民，冗冗作什器。得之贼帝尧，白丁作天子。
"晓看呈使范，知欲敕星轺。水国难驱传，山城便倚桡。
清思密谈谁第一，不过邀取小茅君。
春归迨秋末，固自婴微恙。岁晏弗躬亲，何由免欺诳。
清明二绝·其二
人人但为农，我独常逢旱。恶命如漏卮，滴滴添不满。
舴艋舟中醉，莓苔径上行。高人莫归去，此处胜蓬瀛。"
五峰攒寺落天花。寒潭盥漱铜瓶洁，野店安禅锡杖斜。
"越海霜天暮，辞韬野草干。俊通司隶职，严奉武夫官。
焚书翻见字，举燧不招兵。况遇新春夜，何劳秉烛行。
"诏下搜岩野，高人入竹林。长因抗疏日，便作去官心。
"行神如空，行气如虹。巫峡千寻，走云连风。
瀑水落深千丈玉。云梯石磴入杳冥，俯看四极如中庭。
浣溪沙·咏橘
"王浚戈鋋发上流，武昌鸿业土崩秋。
万里山川来者稀。丝竹惯听时独舞，楼台初上欲孤飞。
礼酒既罄，嘉宾既醒，雅为之行。
下处若烟雨，牵时似崖谷。必若遇鲲鲕，从教通一目。"
遂与袯襫着，兼之笞笠全。风吹蔓草花，飒飒盈荒田。
"何事轻舟近腊回，茅家兄弟欲归来。封题玉洞虚无奏，
"一钓凄凉在杳冥，故人飞诏入山扃。
"朔野正秋风，前程见碛鸿。日西身独远，山转路无穷。
青溪 / 过青溪水作
遥知贼胆纵横破，绕帐生犀一万株。"
"万仞峰排千剑束，孤舟夜系峰头宿。
"大波相拍流水鸣，蓬山鸟兽多奇形。琴心不喜亦不惊，
三月未有二月残，灵龟可信淹水干。葑草青青促归去，
不独祭天庙，亦应邀客星。何当八月槎，载我游青冥。"
雨工避罪者，必在蚊睫宿。狂发铿訇音，不得懈怠僇.
"此生居此世，堪笑复堪悲。在处有岐路，何人无别离。
"黑黍舂来酿酒饮，青禾刈了驱牛载。
国风·鄘风·桑中
日有来巴使，秋高出塞鸿。旬休随大旆，应到九成宫。"
仙郎共许多情调，莫遣重歌浊水泥。"
花开蝶满枝，花落蝶还稀。惟有旧巢燕，主人贫亦归。
命嗟清世蹇，春觉闰冬暄。翻覆吟佳句，何酬国士恩。"
"三月襄阳绿草齐，王孙相引到檀溪。
既有曾参行，仍兼君子儒。吾知上帝意，将使居黄枢。
邻烛馀光不满行。鹄箭亲疏虽异的，桂花高下一般香。
"长策东鞭及海隅，鼋鼍奔走鬼神趋。
浣溪沙·舟泊东流
但能共得丹田语，正是忙时身亦闲。"
"却忆凉堂坐，明河几度流。安禅逢小暑，抱疾入高秋。
"奔倾漱石亦喷苔，此是便随元化来。长片挂岩轻似练，
"昔着政声闻国外，今留儒术化江东。青云旧路归仙掖，
牡丹露泣长门月。野树滴残龙战血，曦车碾下朝霞屑。
"首戴圆荷发不梳，叶舟为宅水为居。
仙人往往今谁在，红杏花香重首回。"
"璧池清秩访燕台，曾捧瀛洲札翰来。今日二难俱大夜，