首页 古诗词 鸤鸠

鸤鸠

近现代 / 韩扬

深嗟尔更无兄弟,自叹予应绝子孙。
切愧寻常质,亲瞻咫尺姿。日轮光照耀,龙服瑞葳蕤。
逝者良自苦,今人反为欢。哀哉徇名士,没命求所难。"
顾我亦相类,早衰向晚成。形骸少多病,三十不丰盈。
想子今如彼,嗟予独在斯。无憀当岁杪,有梦到天涯。
山雪晚犹在,淮冰晴欲开。归欤吟可作,休恋主人杯。"
人鸟虽殊同是客。见此客鸟伤客人,赎汝放汝飞入云。
下流上通上下泰。周灭秦兴至隋氏,十代采诗官不置。
"为忆娃宫与虎丘,玩君新作不能休。蜀笺写出篇篇好,
此固不可说,为君强言之。"
晓落当陵月,秋生满旆风。前星承帝座,不使北辰空。
君复不憘事,奉身犹脱遗。况有官缚束,安能长顾私。
情会招车胤,闲行觅戴逵。僧餐月灯阁,醵宴劫灰池。
或名诱其心,或利牵其身。乘者及负者,来去何云云。
寂历闲吟动,冥濛暗思生。荷塘翻露气,稻垄泻泉声。
青春讵几日,华实潜幽蠹。秋月照潘郎,空山怀谢傅。
劝君虽老大,逢酒莫回避。不然即学禅,两途同一致。"
"老逼教垂白,官科遣着绯。形骸虽有累,方寸却无机。


鸤鸠拼音解释:

shen jie er geng wu xiong di .zi tan yu ying jue zi sun .
qie kui xun chang zhi .qin zhan zhi chi zi .ri lun guang zhao yao .long fu rui wei rui .
shi zhe liang zi ku .jin ren fan wei huan .ai zai xun ming shi .mei ming qiu suo nan ..
gu wo yi xiang lei .zao shuai xiang wan cheng .xing hai shao duo bing .san shi bu feng ying .
xiang zi jin ru bi .jie yu du zai si .wu liao dang sui miao .you meng dao tian ya .
shan xue wan you zai .huai bing qing yu kai .gui yu yin ke zuo .xiu lian zhu ren bei ..
ren niao sui shu tong shi ke .jian ci ke niao shang ke ren .shu ru fang ru fei ru yun .
xia liu shang tong shang xia tai .zhou mie qin xing zhi sui shi .shi dai cai shi guan bu zhi .
.wei yi wa gong yu hu qiu .wan jun xin zuo bu neng xiu .shu jian xie chu pian pian hao .
ci gu bu ke shuo .wei jun qiang yan zhi ..
xiao luo dang ling yue .qiu sheng man pei feng .qian xing cheng di zuo .bu shi bei chen kong .
jun fu bu xi shi .feng shen you tuo yi .kuang you guan fu shu .an neng chang gu si .
qing hui zhao che yin .xian xing mi dai kui .seng can yue deng ge .ju yan jie hui chi .
huo ming you qi xin .huo li qian qi shen .cheng zhe ji fu zhe .lai qu he yun yun .
ji li xian yin dong .ming meng an si sheng .he tang fan lu qi .dao long xie quan sheng .
qing chun ju ji ri .hua shi qian you du .qiu yue zhao pan lang .kong shan huai xie fu .
quan jun sui lao da .feng jiu mo hui bi .bu ran ji xue chan .liang tu tong yi zhi ..
.lao bi jiao chui bai .guan ke qian zhuo fei .xing hai sui you lei .fang cun que wu ji .

译文及注释

译文
当(dang)年碧峰上遗留的马蹄痕迹,现在早已被青苔掩盖。
天(tian)宝以后,农村寂寞荒凉,家园里只剩下蒿草蒺藜。我的乡里百余户人家,因世道乱离都各奔东西。
太阳出来云雾散尽不见人影,摇橹的声音从碧绿的山水中传出。
抒发内心的怀乡之情最好不要登上越王台,因为登高望远只会使内心的思乡情结更加无法排解。
清明这一天,南山北山到处都是忙于(yu)上坟祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞,凄惨地哭泣,如同杜鹃鸟哀啼时要吐出血来一般。黄昏时,静寂的坟场一片荒凉,独有狐狸躺在坟上睡觉,夜晚,上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。因此,人活着时有酒就应当饮,有福就应该享。人死之后,儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢?
  秦王回答说:“我听说:羽毛不丰满的不能高飞上天,法令不完备的不能惩治犯人,道德不深厚的不能驱使百姓,政教不顺民心的不能烦劳大臣。现在您一本正经老远跑来在朝廷上开导我,我愿改日再听您的教诲。”
言辞贵于白璧,一诺重于黄金。
珠宝出于深深的沧海,龙蛇蕴藏在深山大湖。
辛亥年冬天,我冒雪去拜访石湖居士。居士要求我创作新曲,于是我创作了这两首词曲。石湖居士吟赏不已,教乐工歌妓练习演唱,音调节律悦耳婉转。于是将其命名为《暗香》、《疏影》。苔梅的枝梢缀着梅花,如玉晶莹,两只小小的翠鸟儿,栖宿在梅花丛。在客旅他乡时见到她的倩影,像佳人在夕阳斜映篱笆的黄昏中,默默孤独,倚着修长的翠竹。就像王昭君远嫁匈奴,不习惯北方的荒漠,史是暗暗地怀念着江南江北的故土。我想她戴着叮咚环佩,趁着月夜归来,化作了梅花的一缕幽魂,缥缈、孤独。
逃亡生活是如此紧张,看到有人家就上门投宿,我希望出亡的康有为、梁启(qi)超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。
  堆积土石成了高山,风雨就从这里兴起了;汇积水流成为深渊,蛟龙就从这里产生了;积累善行养成高尚的品德,自然会心智澄明,也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃,也不足十步远;劣马拉车走十天,(也能到达,)它的成绩来源于走个不停。(如果)刻(ke)几下就停下来了,(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去,(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下可以喝到土壤里的水,这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿,两个蟹钳,(但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身,这是因为它用心浮躁啊。
又陡又斜的山坡上,柏树呼啸,风狂雨急。老汉腰系绳索荡悠悠,从山脚直垂到蓝溪底。
只恨找不到往日盛饰的花容,春神啊,你为何(he)要归去匆匆!
要赶紧描眉擦粉梳妆打扮,莫非是我的丈夫快要回来。
秋天夜晚的南湖水面水澄澈无烟,(不由生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念),可怎么能够乘流上天呢?姑且向洞庭湖赊几分月色,痛快地赏月喝酒。

注释
⑺浮云游子意:曹丕《杂诗》:“西北有浮云,亭亭如车盖。惜哉时不遇,适与飘风会。吹我东南行,行行至吴会。”后世用为典实,以浮云飘飞无定喻游子四方漂游。浮云,飘动的云。游子,离家远游的人。
(14)戴天:头上顶着天,意即和仇敌共同生活在一个天地里。《礼记·曲礼上》:“父之仇,弗与共戴天。”
驰:传。
⑴菩萨蛮:词牌名。
1.题下原注:“江夏,岳阳。”韦太守良宰:即江夏郡太守(鄂州刺史)韦良宰。《元和姓纂》卷二韦氏彭城公房:“庆祚生行祥、行诚、行佺。……行佺,尚书右丞,生亮宰、利见。”此诗之韦良宰当即其人,即韦行佺之子,韦利见之兄。
今时宠:一作“今朝宠”。
为:是。

赏析

  诗人不因为诗是和作而勉强从事,而如他的其他诗一样,以全力出之,磨淬剪裁,均臻妙境。
  前两句为第一层,直接描写乡间农民的精神面貌:“男声欣欣女颜悦,人家不怨言语别。”这两句写平日寡欢少乐、愁眉苦脸的男男女女因为收成好而欣喜万分,说话也温和悦人。首句使用了互文手法,不可解为只有男子才欢欣地喊叫,只有女子脸上才露出了笑容。其实无论是男是女,他们的声音,他们的容颜,都显露出喜乐自得的样子,平日的愁怨一洗而空,连话语的音调也与平常不同。先写农家喜乐自得,而后再写喜乐自得之因,由此造成悬念,引发读者阅读下去的兴趣。
  “人灵于物者也。”肯定人为万物之灵。又如“激湍之下,必有深潭;高丘之下,必有浚谷。”反映了事物的对立面。这些格言式的、精采的比喻,如珠玉生辉,接踵而至。一经拈出,就和“金玉其外,败絮其中”一样,成为人民的习用成语,流传至今。
  黄庭坚作诗以学杜甫为宗旨,专意学其“拗句”;又提倡“无一字无来处”而“点铁成金”、“夺胎换骨”,从而形成独具风格的“山谷体”。体现其特征的作品如:
  第三句诗锋一转,写穿绫罗绸缎的贵人。他们穿着华美的衣服,然而他们哪里知道蚕农和织妇的辛酸,他们只知贪爱绣在绸缎上的鸳鸯图案。这样,这首(zhe shou)诗的中心思想就更为明显,更清楚地点明封建社会贫富的对立,写出劳动人民对那些不劳而获的寄生虫的愤恨和鄙视,诗的社会意义就更深刻,社会作用更广泛了。
  这首诗虽然写了秋亭夜雨的景色,写得历历如画,但它并不是一首写景诗,而是一首抒情诗。“宿骆氏亭”所见所闻是“寄怀”的凭借,“相思”二字微露端倪,后两句暗藏彻夜不眠之意,诗人的思友之情暗寓其中,可以说是以景寄情、寓情于景的。诗的意境清秀疏朗,而蕴涵其中的心境又是极为深远的。
  尾句“落尽东风第一花”,可说是第三句的补充和延伸。它把第三句所写的那样一个楼台深锁、空无一人的景象烘托得倍加寂寥,起了深化诗境、加强诗意的作用。这句表现的花开花落、空负东风的意境,有点像汤显祖《牡丹亭》中所说的“原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣”。曲词隐含无限的惆怅和幽怨,这句诗同样是怅怨之情,浮现纸面。此处,不仅楼台任其废弃,无人居住,而且名花也空自飘落,无人欣赏,就更令人惋惜不尽了。
  查德卿的这首《《蟾宫曲·怀古(huai gu)》查德卿 古诗》抒发的是怀古咏史之意。作者在开篇第一句就写出了自己的疑问,他问道“问从来谁是英雄?”,紧接着他便在曲中写到一个农夫,一个渔翁。”查德卿用自问自答的方式回答了自己的问题,在此处点明了怀古的对象,同时也做出了评价。
  《乐苑》上说:“《《如意娘》武则天 古诗》,商调曲,唐则天皇后所作也。”武则天十四岁入宫为才人,太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩,居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她,复召入宫,拜昭仪。武则天在感业寺的四年,是她人生中最失意的四年,但祸兮福之所伏,武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺,武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》,史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许,正是这首诗,使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。
  据毛传与郑笺,前一“斯”字指君子,后一“斯”字指此地。朱熹承袭此说,释为:“何此君子独去此而不敢少暇乎?”(《诗集传》)而严粲释云:“言殷然之雷声,在彼南山之南。何为此时速去此所乎?”(《诗缉》)从上下文看,后一种说法更为顺理成章。感叹之后,女主人公又转念为丈夫设身处地着想:只因为了公事,才不敢稍事休息。想到丈夫一心为公事奔忙,故而接下去才有“振振君子”的赞叹。毛传与郑笺均释“振振”为信厚。朱熹亦承此说。姚际恒《诗经通论》云:“盖振为振起、振兴意,亦为众盛意。”而王先谦的《诗三家义集疏》训“振振”为“振奋有为”,似更切合情理。这样“振振”一词就成了称扬其夫君勤奋有为的赞语了。女主人公作出这样的赞叹之后,却发出了“归哉归哉”的呼唤,表明女主人公虽然明白丈夫是为公事奔走,但还是希望他能早早归来。这种转折实质上表现了情与理的矛盾冲突。《诗序》称“劝以义”,就是着眼于其理的一面,以张扬其伦理教化的意义,但忽视了其情的一面,而且是此诗的主要一面,因而受到后人的质疑。姚际恒在《诗经通论》中批评了《诗序》的这一偏颇:“按诗‘归哉归哉’,是望其归之辞,绝不见有‘劝以义’之意。”崔述的《读风偶识》也称:“今玩其词意,但有思夫之情,绝不见所谓‘劝义’者何在。”然而“绝不”云云又走向了另一个极端,同样失之偏执。还是朱熹概括得好:“于是又美其德,且冀其早毕事而还归也。”(《诗集传》)近人陈子展《诗经直解》称此诗“既劝以大义,又望其生还,可谓得情理之正者也”,诚为中肯之论。
  首句写景,同时点出秋游洞庭事。“南湖秋水夜无烟”,初读平淡无奇,似是全不费力,脱口而出,实则极具表现力:月夜泛舟,洞庭湖水全不似白日烟波浩渺、水汽蒸腾之气象。波澜不惊,澄澈如画。无烟水愈清,水清月更明。溶溶月色溶于水,悠悠湖光悠月明。这种景象,这种意味,非置身其中不可得,非写意简笔不可得。诗人虽然没有精工细绘,但读者心中自会涌现出一幅水天一色的美好图景。
  然则,诗人不是真的自甘寂寞。第三联转入致贫原由的追叙。安蛇足,就是“画蛇添足”。用来讽刺做事节外生枝,弄巧反拙。捋虎须,比喻撩拨、触犯凶恶残暴的人。《庄子·盗跖》叙述孔子游说盗跖而被驱赶(qu gan)出来后说:“丘所谓无病而自灸也。疾走料虎头,编虎须,几不免虎口哉!”按韩偓在朝时,曾向昭宗推荐赵崇为相,遭到朱温不满,几乎被杀。《新唐书·韩偓传》还记载一次侍宴时,朱温上殿奏事,侍臣们纷纷避席起立,唯有韩偓遵守礼制端坐不动,引起朱温的恼怒。韩偓忠于唐王室,必然要成为朱温篡权的眼中钉。这就是诗中自谓的“安蛇足”、“捋虎须”,也就是诗人致贫的来由。回顾这一段往事,诗人感到自己谋身虽拙,报国则不避艰危,故表面以“安蛇足”自嘲,实际上以敢于“捋虎须”而自负,透露出他在颓唐外表下隐藏着的一片舍身许国的壮怀。
  特点三,传神的描写刻画,兼之与比喻、烘托共用,错综变化巧妙得宜,给人一种浩而不烦、美而不惊之感,使人感到就如在看一幅绝妙丹青,个中人物有血有肉,而不会使人产生一种虚(zhong xu)无之感。在对洛神的体型、五官、姿态等描写时,给人传递出洛神的沉鱼之貌、落雁之容。同时,又有“清水出芙蓉,天然去雕饰”的清新高洁。在对洛神与之会面时的神态的描写刻画,使人感到斯人浮现于眼前,风姿绰约。而对于洛神与其分手时的描写“屏翳收风,川后静波,冯来鸣鼓,女娲清歌。”爱情之真挚、纯洁,一切都是这样美好,以致离别后,人去心留,情思不断,洛神的倩影和相遇相知时的情景历历在目,浪漫而苦涩,心神为之不宁徘徊于洛水之间不忍离去。
  据《后汉书》,赵飞燕及其妹均有宠于汉成帝,其妹居“昭阳舍”。但《三辅黄图》称赵飞燕居之,此即李诗所本。“昭阳”与“珠殿”相照应,因汉代昭阳殿就是多以“明珠翠羽饰之”。尾联指杨玉环也与赵飞燕一样,在宫中美貌第一,得宠亦第一。这里表面上似乎是一片赞美之词,实际上暗含讽刺。《诗经》中《君子偕老》一诗,是齐国人讽刺齐宣公夫人宣姜的。宣姜在宣公死后,与其庶子姘居生子。诗中盛赞她头饰、衣衫和容貌之美,惟独不赞扬她的品德。言外之意是讽刺宣姜缺德。李白以杨玉环比汉之赵飞燕,其言外之意自然将唐玄宗比汉成帝了。
  这首诗题作《春思》,诗中也句句就春立意。在艺术手法的运用上,诗人是以前两句反衬后两句,使所要表达的愁恨显得加倍强烈。首句“草色青青柳色黄”,已经用嫩绿、鹅黄两色把这幅春草丛生、柳丝飘拂的生机盎然的画面点染得十分明媚;次句“桃花历乱李花香”,更用暗笔为这幅画添上嫣红、洁白两色,并以写气图貌之笔传出了花枝披离、花气氤氲的浓春景象,使画面上的春光更加艳冶,春意更加喧闹。诗人在这两句里写足了春景,其目的在从反面衬托出与这良辰美景形成强烈对照的无法消除的深愁苦恨。
  《《氓》佚名 古诗》诗的结构,是和它的故事情节与作者叙述时激昂波动的情绪相适应的。全诗六章,每章十句,但并不像《诗经》其他各篇采用复沓的形式,而是依照人物命运发展的顺序,自然地加以抒写。它以赋为主,兼用比兴。赋以叙事,兴以抒情,比在于加强叙事和抒情的色彩。

创作背景

  此诗当作于唐肃宗乾元二年(759年)秋,和《梦李白二首》是同一时期的作品,当时诗人弃官远游客居秦州(今甘肃天水)。前二首诗中的怀疑总算可以消除了,但怀念与忧虑却丝毫未减,于是杜甫又写下《《天末怀李白》杜甫 古诗》表达牵挂之情。

  

韩扬( 近现代 )

收录诗词 (8352)
简 介

韩扬 韩漪,宁宗开禧二年(一二○六)为仙游簿(清干隆《仙游县志》卷二七)。

醉落魄·苏州阊门留别 / 衣珂玥

潦倒亲知笑,衰羸旧识惊。乌头因感白,鱼尾为劳赪.
高谢人间世,深结山中期。泥坛方合矩,铸鼎圆中规。
"去去莫凄凄,馀杭接会稽。松门天竺寺,花洞若耶溪。
"浔阳十月天,天气仍温燠。有霜不杀草,有风不落木。
裴回绕井顾,自照泉中影。沉浮落井瓶,井上无悬绠。
西望长安城,歌钟十二街。何人不欢乐,君独心悠哉。
惟馀思妇愁眉结,无限春风吹不开。"
遍采讴谣天下过。万人有意皆洞达,四岳不敢施烦苛。


过虎门 / 柏炳

天下何人不哭儿。蝉老悲鸣抛蜕后,龙眠惊觉失珠时。
"三年为刺史,无政在人口。唯向城郡中,题诗十馀首。
乃知王者心,忧乐与众同。皇天与后土,所感无不通。
"闻道秋来怯夜寒,不辞泥水为杯盘。
望国参云树,归家满地芜。破窗尘ej々,幽院鸟呜呜。
红尘闹热白云冷,好于冷热中间安置身。三年侥幸忝洛尹,
"款款春风澹澹云,柳枝低作翠栊裙。梅含鸡舌兼红气,
自嗟名利客,扰扰在人间。何事长淮水,东流亦不闲。


蟾宫曲·叹世二首 / 宇文源

"我住浙江西,君去浙江东。勿言一水隔,便与千里同。
"三郡何因此结缘,贞元科第忝同年。故情欢喜开书后,
"三十年前路,孤舟重往还。绕身新眷属,举目旧乡关。
嗟嗟俗人心,甚矣其愚蒙。但恐灾将至,不思祸所从。
蒲有临书叶,韦充读易编。沙须披见宝,经拟带耕田。
君不见李义府之辈笑欣欣,笑中有刀潜杀人。
暮景牵行色,春寒散醉颜。共嗟炎瘴地,尽室得生还。"
岂料洛阳风月夜,故人垂老得相依。"


晚出新亭 / 浦山雁

终朝对云水,有时听管弦。持此聊过日,非忙亦非闲。
"刘家墙上花还发,李十门前草又春。
百忧当二月,一醉直千金。到处公卿席,无辞酒醆深。"
陋巷能无酒,贫池亦有船。春装秋未寄,谩道有闲钱。"
蚊幌雨来卷,烛蛾灯上稀。啼儿冷秋簟,思妇问寒衣。
留连向暮归,树树风蝉声。是时新雨足,禾黍夹道青。
华彩诚可爱,生理苦已伤。方知自残者,为有好文章。"
西蜀凌云赋,东阳咏月篇。劲芟鳌足断,精贯虱心穿。


皂罗袍·原来姹紫嫣红开遍 / 法兰伦哈营地

位者不逮其德耶。时耶,时耶,时其可耶。
"病来城里诸亲故,厚薄亲疏心总知。
晓月行看堕,春酥见欲消。何因肯垂手,不敢望回腰。"
薜衣换簪组,藜杖代车马。行止辄自由,甚觉身潇洒。
玉徽光彩灭,朱弦尘土生。废弃来已久,遗音尚泠泠。
"庭草留霜池结冰,黄昏钟绝冻云凝。碧毡帐上正飘雪,
叶密烟蒙火,枝低绣拂墙。更怜当暑见,留咏日偏长。"
把酒思闲事,春娇何处多。试鞍新白马,弄镜小青娥。


周颂·酌 / 素凯晴

何以避暑气,无如出尘嚣。行行都门外,佛阁正岧峣.
睡足斗擞衣,闲步中庭地。食饱摩挲腹,心头无一事。
开远门前万里堠,今来蹙到行原州。去京五百而近何其逼,
"玉芝观里王居士,服气餐霞善养身。夜后不闻龟喘息,
船缓进,水平流。一茎竹篙剔船尾,两幅青幕覆船头。
食饱惭伯夷,酒足愧渊明。寿倍颜氏子,富百黔娄生。
"昔在京城心,今在吴楚末。千山道路险,万里音尘阔。
愿藏中秘书,百代不湮沦。愿播内乐府,时得闻至尊。


赠卫八处士 / 紫乙巳

冰含远熘咽还通,莺泥晚花啼渐懒。敛黛吞声若自冤,
穷巷贫居何所有。秋灯夜写联句诗,春雪朝倾暖寒酒。
城中过尽无穷事,白发满头归故园。"
若使至今黄绮在,闻吾此语亦分司。"
掌上初教舞,花前欲按歌。凭君劝一醉,劝了问如何。"
醮起彤庭烛,香开白玉奁。结盟金剑重,斩魅宝刀铦。
为占娇饶分,良多眷恋诚。别常回面泣,归定出门迎。
"鞍马军城外,笙歌祖帐前。乘潮发湓口,带雪别庐山。


蜀道后期 / 申屠春瑞

杨琼为我歌送酒,尔忆江陵县中否。江陵王令骨为灰,
行客舟已远,居人酒初醒。袅袅秋竹梢,巴蝉声似磬。"
勤操丹笔念黄沙,莫使饥寒囚滞狱。
"高墉行马接通湖,巨壑藏舟感大夫。尘壁暗埋悲旧札,
"山城虽荒芜,竹树有嘉色。郡俸诚不多,亦足充衣食。
角尊白螺醆,玉轸黄金徽。未及弹与酌,相对已依依。
"脉脉复脉脉,美人千里隔。不见来几时,瑶草三四碧。
禅尽狂心炼到空。老爱早眠虚夜月,病妨杯酒负春风。


过云木冰记 / 阙雪琴

舟行明月下,夜泊清淮北。岂止吾一身,举家同燕息。
嗟嗟俗人耳,好今不好古。所以绿窗琴,日日生尘土。"
我爱看不已,君烦睡先着。我作绣桐诗,系君裙带着。
白日伤心过,沧江满眼流。嘶风悲代马,喘月伴吴牛。
白玉惭温色,朱绳让直辞。行为时领袖,言作世蓍龟。
石榴园下擒生处,独自闲行独自归。
至今不善名,高于磨笄山。况此笼中雉,志在饮啄间。
"杨氏弟兄俱醉卧,披衣独起下高斋。


武昌酌菩萨泉送王子立 / 许己

前期过已久,鸾鹤无来声。齿发日衰白,耳目减聪明。
黔娄固穷士,妻贤忘其贫。冀缺一农夫,妻敬俨如宾。
诏开八水注恩波,千介万鳞同日活。今来净绿水照天,
卷帘睡初觉,欹枕看未足。影转色入楼,床席生浮绿。
公志不可夺,君恩亦难希。从容就中道,勉黾来保厘。
萧寥发为声,半夜明月前。寒山飒飒雨,秋琴泠泠弦。
满山楼阁上灯初。人声晓动千门辟,湖色宵涵万象虚。
蛇蛊迷弓影,雕翎落箭靫.晚篱喧斗雀,残菊半枯荄.