金鞭遥指玉清路，龙影马嘶归五云。
唯有路傍无意者，献书未纳问淮肥。
惆怅溪头从此别，碧山明月闭苍苔。"
百年别后知谁在，须遣丹青画取真。"
戍烟来自号，边雪下无时。更想经绵上，应逢禁火期。"
不是狂奴为故态，仲华争得黑头公。"
清朝还要廷臣在，两地宁容便结庐。"
"肖翘虽振羽，戚促尽疑冰。风助流还急，烟遮点渐凝。
世上何人识羽袍。狐貉近怀珠履贵，薜萝遥羡白巾高。
自从南至歌风顶，始见人烟外有人。"
未能丹作髓，谁相紫为胞。莫把荣枯异，但和大小包。
楼台深锁洞中天。风经绝顶回疏雨，石倚危屏挂落泉。
回头语晴鸢，汝食腐鼠惯。无异驽骀群，恋短豆皂栈。
"坐来丛木大，谁见入岩年。多病长留药，无忧亦是禅。
jin bian yao zhi yu qing lu .long ying ma si gui wu yun .
wei you lu bang wu yi zhe .xian shu wei na wen huai fei .
chou chang xi tou cong ci bie .bi shan ming yue bi cang tai ..
bai nian bie hou zhi shui zai .xu qian dan qing hua qu zhen ..
shu yan lai zi hao .bian xue xia wu shi .geng xiang jing mian shang .ying feng jin huo qi ..
bu shi kuang nu wei gu tai .zhong hua zheng de hei tou gong ..
qing chao huan yao ting chen zai .liang di ning rong bian jie lu ..
.xiao qiao sui zhen yu .qi cu jin yi bing .feng zhu liu huan ji .yan zhe dian jian ning .
shi shang he ren shi yu pao .hu he jin huai zhu lv gui .bi luo yao xian bai jin gao .
zi cong nan zhi ge feng ding .shi jian ren yan wai you ren ..
wei neng dan zuo sui .shui xiang zi wei bao .mo ba rong ku yi .dan he da xiao bao .
lou tai shen suo dong zhong tian .feng jing jue ding hui shu yu .shi yi wei ping gua luo quan .
hui tou yu qing yuan .ru shi fu shu guan .wu yi nu tai qun .lian duan dou zao zhan .
.zuo lai cong mu da .shui jian ru yan nian .duo bing chang liu yao .wu you yi shi chan .
译文
秋天快要过去了，依然觉得白昼非常漫长。比起王粲《登楼赋》所抒发的怀乡情，我觉得更加凄凉。不如学学陶渊明，沉醉酒中以摆脱忧愁，不要辜负东篱盛开的菊花。
只有用当年的信物表达我的深情，钿盒金钗你带去给君王做纪念。
梧桐叶在秋天里被摧落，空落的沙棠枝更让人心感萧条。
门前有客人从远方万里而来，问我是(shi)哪里人。我提起衣服去寻访，果然找见了自己心中所喜悦的友人。他见到我很激动，挽着衣衫对我哭泣。叹息之后他便对我陈述起自己的经历。他本来自朔方，但从北边迁徙到了南方吴越，今天已是吴越之人了。但这迁徙的日子还没有结束，他还在不断迁徙，这次是要迁去西边的秦国了。如此频繁的迁徙，究竟哪里才是自己的定所呢？
峰峦叠嶂，环抱着小桥流水；河水青碧，萦绕着繁花翠草。竹林幽深秀美，几间茅舍静立其中。和煦的春风时时吹拂，使得房屋清洁，纤尘皆无。
它们有雨露的滋润，无论是甜的或苦的，全都结了果实。
手里都带着礼物，从榼里往外倒酒，酒有的清，有的浊。
扬子江头杨柳青青春色惹人心，杨花似雪漫天飞舞愁杀渡江人。
臣等依凭空虚浅薄的才学，在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数(shu)目。皇上的聪明睿智是上天赋予的，学问一天比一天深厚。臣等才学有限，然而圣贤之道没有穷尽，心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来，因此自己感到很是惭愧，不知道该怎么办。 臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚，就像医生对准病症去用药一样，药虽然经医生之手传过去，但药方多(duo)是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验，那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。 臣等听说唐德宗时的宰相陆贽，才能本来就是帝王的辅佐，学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情，言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良（张良字子房）齐肩而文才却要胜过他，议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误，下能够贯通天下人的心志。三代也(ye)只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事，陆贽就以忠诚敦厚去规谏；唐德宗以猜疑忌恨去对人，陆贽就以推心置腹去劝说；唐德宗喜好用兵打仗，陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的；唐德宗喜好敛聚财物，陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法，整治边防、驾驭将帅的策略，归罪于自身以收拢人心，改正过错以顺应天道，斥去小人以消除人民的祸患，珍惜爵位、宝器以授予有功的人，像这类合理的建议，很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药，去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行，那么贞观之治的盛况便会再一次出现。 臣等每次从皇帝听讲的西阁退出，都私下相互议论，认为您是圣明的天子，一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合，那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能，汉文帝则为不能使用他们而深深叹息；魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语，汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师，就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经，《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书，以及诸子百家的著作，并不是没有可以效法的，而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘，而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整，犹如高山大海那样崇高深远，很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论，一打开书本就非常明了清楚，汇聚了古往今来的学说精华，确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对，重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边，就像亲眼见到陆贽之面一样；反复熟读它，就像和陆贽当面谈话一样。这样，一定能启发陛下天子之性的神明天资，在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意，请陛下决定是否采用。
请任意品尝各种食品。
早上敲过豪富的门，晚上追随肥马沾满灰尘。
今年正月十五元宵节，月光与灯光仍同去年一样。
山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
我真想让掌管春天的神长久做主，
《白雪》的指法使您纤手忙乱，《绿(lv)水》的音节确实让人养性清心。
（在这里）低头可看到皇都的宏大壮丽之美，抬头则见云霞的轻慢浮动之美。
天仙意态由自生画笔难以描摹成，当时冤枉杀死画工毛延寿。
王侯们的责备定当服从，
连你这个像谢安的山林隐者，也不再效法伯夷叔齐去采薇。
“先王的法令中说：‘天道是奖善惩恶的，所以凡由我们周室治国，不允许违背法令，不迁就怠惰放纵，各自遵守你们的职责，以接受上天的赐福。’如今陈侯不顾念历代相承的法度，抛弃自己的夫人妃嫔，带领下属到夏氏那里去恣意淫乐，这不是亵渎了姬姓吗？陈侯是我们大姬的后裔，却丢弃正式的礼服而穿戴楚地的服饰外出，这不是简慢了礼制吗？这又违背了先王的政令。
注释
（101）顿首：叩头，书信结尾常用作谦辞。
限：屏障。
玉真；仙女的名字。这里只晏殊家里的歌妓名。
4.余花:晚春尚未凋谢的花.
冥冥：昏暗
③障泥：披在马鞍旁以挡溅起的尘泥的马具。
（17）按：控制。辔：马缰绳。徐：慢慢地。
这首诗约作于唐玄宗天宝三载（744年），时李白在长安，正处于官场失意之时。此诗题下，两宋本、缪本俱注“长安”二字，意谓这四首诗作于长安。当时李白政治理想不能实现，心情是孤寂苦闷的。但他面对黑暗现实，没有沉沦，没有同流合污，而是追求自由，向往光明，因有此作。
蒋信 蒋信（1483—1559）明学者、学官。字卿实，号道林，人称正学先生。常德（今属湖南）人。 嘉靖进士。授户部主事，转兵部员外郎，后任四川水利佥事，升贵州提学副使。其学重践履，不事虚谈。认为“宇宙只是一气”，“凡言命、言 道、言诚、言极、言仁，皆指气而言”。指斥先儒之‘牲是理，理无不善” 说，是“气质外别寻理”。强调“心是人之神气之精灵知觉者”，为学“不 当于心外更求知”，只要保持“赤子之心长在”，“便自会生聪明睿智，日 渐成熟，便自由善信而美大，美大而神圣。克到万物一体至极”。着有《桃冈日录》，合着有《新泉向辨录》。
冰屋朱扉晓未开，谁将金策扣琼台。
"结束佐戎旃，河西住几年。陇头随日去，碛里寄星眠。
玄解犹嫌竺道人。霞染洞泉浑变紫，雪披江树半和春。
"南宫酒未销，又宴姑苏台。美人和泪去，半夜阊门开。
千年瘴江水，恨声流不绝。"
"接影横空背雪飞，声声寒出玉关迟。
浣纱人泣共埃捐。临焦赖洒王师雨，欲堕重登刺史天。
珍重兴公徒有赋，石梁深处是君行。"
"贫归无定程，水宿与山行。未有安亲计，难为去国情。
鹤鸣转清角，鹘下扑金髇.合药还慵服，为文亦懒抄。
"蟠桃花老华阳东，轩后登真谢六宫。旌节暗迎归碧落，
毕竟良图在，何妨逸性便。幽斋中寝觉，珍木正阴圆。
"灞岸晴来送别频，相偎相倚不胜春。
鹤群长扰三珠树，不借人间一只骑。"
名价皆酬百万馀，尚怜方丈讲玄虚。西都宾问曾成赋，
"少华中峰寺，高秋众景归。地连秦塞起，河隔晋山微。
"闲韵虽高不衒才，偶抛猿鸟乍归来。
行客已愁驱马迟。身事不堪空感激，鬓毛看着欲凋衰。
响误击刺闹，焰疑彗孛飞。傍边暖白酒，不觉瀑冰垂。"
玉簪恩重独生愁。女萝力弱难逢地，桐树心孤易感秋。
柳色湖光好相待，我心非醉亦非醒。"
夜深雨绝松堂静，一点飞萤照寂寥。"
珍重彩衣归正好，莫将闲事系升沈。"
中宵吟罢正惆怅，从此兰堂锁绿苔。"
暮替云愁远，秋惊月占空。寄家当瀑布，时得笑言同。"
"片席随高鸟，连天积浪间。苇宽云不匝，风广雨无闲。
"居与鸟巢邻，日将巢鸟亲。多生从此性，久集得无身。
一枝犹负平生意，归去何曾胜不归。"
"此日蓬壶两日程，当时消息甚分明。桃须曼倩催方熟，
无愁直为倚家贫。齐轻东海二高士，汉重商山四老人。
尽力唯求己，公心任遇谁。人间不得意，半是鬓先衰。"
琴兮琴兮在自然，不在徽金将轸玉。"
"衰老应难更进趋，药畦经卷自朝晡。纵无显效亦藏拙，
平生胆气平生恨，今日江边首懒回。"
离城风已暖，近岳雨翻寒。此去知谁顾，闲吟只自宽。"
不待群芳应有意，等闲桃杏即争红。"
"清无车马尘，深洞百花春。鸡犬疑沾药，耕桑似避秦。
一掬信陵坟上土，便如碣石累千金。
"薄薄身上衣，轻轻浮云质。长安一花开，九陌马蹄疾。
眠波听戍鼓，饭浦约鱼舟。处处迎高密，先应扫郡楼。"
纬结三台侧，钩连四辅旁。佐商依傅说，仕汉笑冯唐。
幽人空山，过水采苹.薄言情晤，悠悠天钧。"
笑倚春风仗辘轳。深院吹笙闻汉婢，静街调马任奚奴。
过楚寒方尽，浮淮月正沈。持杯话来日，不听洞庭砧。"
"映窗孤桂非手植，子落月中闻落时。
"日日市朝路，何时无苦辛。不随丹灶客，终作白头人。
"自古有行役，谁人免别家。相欢犹陌上，一醉任天涯。
子山病起无馀事，只望蒲台酒一车。"
"岂知经史深相误，两鬓垂丝百事休。受业几多为弟子，
谱为听琴阅，图缘看海帧。鹭毛浮岛白，鱼尾撇波赪.
认声来月坞，寻迹到烟萝。早晚吞金液，骑将上绛河。"
雅韵磬钟远，真风楼殿清。今来为尉者，天下有仙名。"
"春生溪岭雪初开，下马云亭酹一杯。好是精灵偏有感，
臣言阴云欺，诏用利剑付。回车诛群奸，自散万籁怒。"
陵阳百姓将何福，社舞村歌又一年。"
闻知感激语，胸中如有物。举头望青天，白日头上没。
多病形容五十三，谁怜借笏趁朝参。（华下乞归，
"鹤伴前溪栽白杏，人来阴洞写枯松。
"金钗坠地鬓堆云，自别朝阳帝岂闻。
假饶张绪如今在，须把风流暗里销。
绿崖下视千万寻，青天只据百馀尺。"
日暖旌旗陇草春。铁马惯牵邀上客，金鱼多解乞佳人。
妾住东湖下，郎居南浦边。闲临烟水望，认得采菱船。
开瓶浮蚁绿，试笔秋毫劲。昼户亦重关，寒屏递相映。
思苦文星动，乡遥钓渚闲。明年见名姓，唯我独何颜。"
"建安才子太微仙，暂上金台许二年。形影欲归温室树，
今年川泽旱，前岁山源潦。牒诉已盈庭，闻之类禽噪。
一事与君消远宦，乳蕉花发讼庭前。"
无限燕赵女，吹笙上金梯。风起洛阳东，香过洛阳西。
"不修仁德合文明，天道如何拟力争。
"剑阁缘空去，西南转几州。丹霄行客语，明月杜鹃愁。
芳年贵盛谁为比，郁郁青青岳顶松。"
若道阴功能济活，且将方寸自焚修。
清重兼闻外国知。凉夜酒醒多对月，晓庭公退半吟诗。
鼗笙磬竽瑟，是必登清庙。伊圣不可欺，谁能守蓬藋.
"汉将临流得铁鞭，鄂侯名字旧雕镌。须为圣代无双物，
相思劳寄梦，偶别已经秋。还被青青桂，催君不自由。"
乳蒂缘松嫩，芝台出石微。凭栏虚目断，不见羽华衣。"
谁识青楼歌舞人。战骨沙中金镞在，贺筵花畔玉盘新。
二千馀字终天别，东望辰韩泪洒襟。"