乌江项王庙
"百年如梦竟何成，白发重来此地行。
"君于觉路深留意，我亦禅门薄致功。未悟病时须去病，
功成名遂来不及，三十六峰仙鹤老。"
"夏天多忆此，早晚得秋分。旧月来还见，新蝉坐忽闻。
"柳阴春岭鸟新啼，暖色浓烟深处迷。
亦可以送主一杯。一旦双去，有去无回。故素将去，
"卜筑藏修地自偏，尊前诗酒集群贤。半岩松暝时藏鹤，
低枝似泥幽人醉，莫道无情似有情。"
同心带里脱金钱，买取头花翠羽连。
"新阳归上苑，嘉树独含妍。散漫添和气，曈昽卷曙烟。
石脂稀胜乳，玉粉细于尘。骨换肌肤腻，心灵气色真。
乌江项王庙拼音解释:
.bai nian ru meng jing he cheng .bai fa zhong lai ci di xing .
.jun yu jue lu shen liu yi .wo yi chan men bao zhi gong .wei wu bing shi xu qu bing .
gong cheng ming sui lai bu ji .san shi liu feng xian he lao ..
.xia tian duo yi ci .zao wan de qiu fen .jiu yue lai huan jian .xin chan zuo hu wen .
.liu yin chun ling niao xin ti .nuan se nong yan shen chu mi .
yi ke yi song zhu yi bei .yi dan shuang qu .you qu wu hui .gu su jiang qu .
.bo zhu cang xiu di zi pian .zun qian shi jiu ji qun xian .ban yan song ming shi cang he .
di zhi si ni you ren zui .mo dao wu qing si you qing ..
tong xin dai li tuo jin qian .mai qu tou hua cui yu lian .
.xin yang gui shang yuan .jia shu du han yan .san man tian he qi .tong long juan shu yan .
shi zhi xi sheng ru .yu fen xi yu chen .gu huan ji fu ni .xin ling qi se zhen .
译文及注释
译文
后羿爱好田猎溺于游乐，对射杀大狐狸特别喜欢。
（陆机）是否还能听见(jian)华亭的别墅间(jian)的鹤唳？（李斯）是否还能在上蔡东门牵鹰打猎？
正暗自结苞含情。
我问他现在乡国和宗族过得(de)怎么样，他凄怆地对我说，自我别后的这些年发生了很大的变化。
那深翠色的黛眉，使萱草相形失色；那火红的裙裾，让五月的石榴花嫉妒。
深感长安与梁园隔着干山万水，道路迢迢，想再重返西京希望已经不大了。
容忍司马之位我日增悲愤。
寂寥的幽境仿佛是世外桃源，闲听春鸟声能慰藉你的愁肠。
晏子做(zuo)齐国宰相时，一次坐车外出，车夫的妻子从门缝里偷偷地看她的丈夫。他丈夫替宰相驾车，头上遮着大伞，挥动(dong)着鞭子赶着四匹马，神气十足，洋洋得意。不久回到(dao)家里，妻子就要求离婚，车夫问她离婚的原因，妻子说：“晏子身高不过六尺，却做了齐的宰相，名声在各国显扬，我看他外出，志向思想都非常深沉，常有那种甘居人下的态度。现在你身高八尺，才不过做人家的车夫，看你的神态，却自以为挺满足，因此我要求和你离婚。”从此以后，车夫就谦虚恭谨起来。晏子发现了他的变化，感到很奇怪，就问他，车夫也如实相告。晏子就推荐他做了大夫。
我来到《东溪》梅尧臣 古诗边观赏溪景，面对着水中的孤石迟迟舍不得上船离开。野鸭在岸边睡着，充满闲情逸趣；老树伸展着秀丽的枝干，繁花似(si)锦，惹人喜爱。溪旁短短的蒲草整齐得似乎经过修剪，平坦的沙岸，洁白的沙石仿佛多次被粗选细筛。我虽然迷上了这里但不得不回去，傍晚到家马儿已累得精疲力衰。
年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。
当他用绳子绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭交还到晋王的灵座前，告诉他生前报仇的志向已经完成，他那神情气概，是多么威风！等到仇敌已经消灭，天下已经安定，一人在夜里发难，作乱的人四面响应，他慌慌张张出兵东进，还没见到乱贼，部下的兵士就纷纷逃散，君臣们你看着我，我看着你，不知道哪里去好；到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！难道说是因为取(qu)得天下难，而失去天下容易才像(xiang)这样的吗？还是认真推究他成功失败的原因，都是由于人事呢？
注释
6.天地二句：谓这些帝王像赌博投掷一样，通过战争来争夺天下。
40.伯禹：即禹，禹称帝前被封为夏伯，所以又称为伯禹。愎（bì）鲧：从鲧腹中生出来。
⑶吴越：今江苏、浙江地区，是古代吴国和越国所在地。
烟中：烟雾缭绕之中。
①东风：即春风。
⑤恻恻：凄寒。
⑴见《阳春白雪》卷四。又见辛弃疾《稼轩词》丁集，而文字稍异。
⑺金蟾：金蛤蟆。古时在锁头上的装饰。啮：咬。
⑷白日：灿烂的阳光。梁州：当时指凉州，在今甘肃境内。
赏析
诗歌的前两句描写了一幅边塞月夜的独特景色.举目远眺，蜿蜒数十里的丘陵上耸立着座座高大的烽火台，烽火台下是一片无垠的沙漠，在月光的映照下如同积雪的荒原。近看，高城之外月光皎洁，如同深秋的寒霜。沙漠并非雪原，诗人偏说它“似雪”，月光并非秋霜，诗人偏说它“如霜”。诗人如此运笔，是为了借这寒气袭人的景物来渲染心境的愁惨凄凉。正是这似雪的沙漠和如霜的月光使受降城之夜显得格外空寂惨淡。也使诗人格外强烈地感受到置身边塞绝域的孤独，而生发出思乡情愫。
贾谊在长沙居住了四年多，他的活动和著述对长沙及湖南的文化影响很大。历代长沙文人均为贾谊这位文化巨匠曾在自己故乡生活过而感到自豪，许多诗人辞家以屈贾后人自命。贾谊故宅在今长沙市天心区太平街太傅里，原建有贾太傅词，汉之后许多文人曾来此凭吊。唐代刘长卿留下了“三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲”的诗句。明代李东阳写过《贾太傅祠碑记》。祠前巷侧有井，上敛下大，其状如壶，相传是贾谊所凿，称太傅井或壶井。因杜甫有“长怀贾谊井依然”的诗句，所以又称长怀井。清代贾太傅祠有治安堂、潇湘别墅、大观楼、佩秋亭等建筑。今尚存祠屋一间，宅内留有贾谊木雕像一座，表现了长沙人对这位汉赋大家的怀念与追忆。
第二句写友人乘舟出发后所见江上景色。时值深秋，两岸青山，霜林尽染，满目红叶丹枫，映衬着一江碧绿的秋水，显得色彩格外鲜艳。这明丽之景乍看似与别离之情不大协调，实际上前者恰恰是对后者的有力反衬。景色越美，越显出欢聚的可恋，别离的难堪，大好秋光反倒成为添愁增恨的因素了。江淹《别赋》说：“春草碧色，春水绿波，送君南浦，伤如之何！”借美好的春色反衬别离之悲，与此同一机杼。这也正是王夫之所揭示的：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”（《姜斋诗话》）的艺术辩证法。
接下来的颈联，借白居易的两篇代表作《长恨歌》与《琵琶行》来赞美他的艺术成就与巨大的影响力。“童子解吟”“胡儿能唱”蕴涵深意：其诗所知人多，所晓域广，通俗易懂，音韵和谐，圆润悦耳。作者没有直接说他的诗多么美、多么富有魅力，而只让读者自己去品味。
中间八句正面写梳头。梳头要临镜，不然就无法审视自己。这位美人下得床来，首先打开饰着双鸾，像秋水般放射出耀眼光芒的明镜，然后解开鬟髻，让头发自然地披散下来。尽管她站立在象床上，那浓密如云、纤细如丝的长发，仍然拖至地面，散发出诱人的浓香。玉钗从长(cong chang)发上滑落下来，几乎没有声响。“无声腻”为“腻无声”之倒装，“腻”指长发柔细而滑，是“无声”的缘由。接着动手梳理，把像乌鸦羽毛那样(yang)黑中带碧的长发盘结起来，恢复鬟髻的原择。由于梳得匀，盘得实，映着光线，如同碧丝一般，滑腻得连宝钗也插不稳。可见这位美人在梳理上花了不少功夫。此时她显得既娇美又疲惫：“春风烂漫恼娇慵，十八鬟多无气功。”这略带夸张的笔墨，把主人公此时此刻特有的美充分表现出来。明代的评家丘象升、姚佺激赏此二句。丘就其中的“恼、娇、慵”发表见解说：“三者美人之恒态也。”姚对美人梳头后显得“无气力”作了这样(zhe yang)的分析：“虽缘鬟多，亦缘恼，亦缘娇，亦缘慵也。”二人所论极是。“金屋藏阿娇”，阿娇之所以“娇”，就因生活在“金屋”里，锦衣玉食，给宠坏了。娇惯了就喜爱生气，养成了懒散的习性。总而言之，这位美人身上有着浓烈的贵族气。贵族气固然不好，但美貌的少女或少妇带点娇嗔，却也别有风致。其中或者含有美的价值的自我评估，通过心理传导，使观赏者于美感快感之外，产生一种仰慕之情。真正的美理应受到永恒的尊重。
这首诗独具匠心，别开生面，生动形象地描(di miao)摹了胡人的生活状态，有声有色地写出了边地少数民族好勇尚武，粗犷豪迈的精神面貌。秋日出猎、山头野烧的代北景色及胡人在和平时期从容醉酒的风习，极其新颖别致。诗中先写胡人的日常生活，然后写了一个小插曲，即误将野火雨雾当作烽烟而最终释然。在诗人笔下，胡人与汉人一样，同样厌恶战争并同样富有人情味，因此赋予了此诗以凝重的反战主题。
此诗载于《杜工部集》，全诗通过《登高》杜甫 古诗所见秋江景色，倾诉了诗人长年漂泊、老病孤愁的复杂感情，慷慨激越、动人心弦。
这篇诗作写的对象是嵩山，但在很大程度上它又是表现诗人自己。人们在精神上以什么作为慰藉，往往能见出志趣和品格。困顿于仕途，赖以慰藉情怀的是嵩山，诗人的情志也表现了出来。同时山以什么样的(yang de)面貌出现在艺术作品里，也往往受作者的主观感情支配。“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。”（辛弃疾《贺新郎》）这里有着主观感情对象化的问题。此诗用“清瘦”形容嵩山，不光是造语比较新奇，而且在诗人审美意识活动中也反映了他的精神气质与追求。中国士大夫中一些高人雅士，正是常常留给后世以清瘦、清竣的印象。如王维给孟浩然画像，“颀而长，峭而瘦，衣白袍”，就是典型的清瘦。因此，“数峰清瘦出云来”，虽是写嵩山，却又是人与景物融而为一，体现了诗人感情的外化。这首诗，将嵩山的面貌以及诗人的精神风貌，同时展现给了读者，达到了一种物我相融的境界。
颈联写告别锦江山水的离愁别恨，极言别去之难。在离人眼里，锦江的山好像因自己之离去，而牵绕着别恨，锦江之水也似乎带着离情，发出咽泣之声。美丽多情的锦城，的确使人魂牵梦绕，肝肠寸断。
这首诗摹写的是清晨微雨，与诗人其他咏雨诗“从题外著笔”不同，此诗从正面切题，字字实写小雨。充分显示了诗人摹景状物的笔力。 先看首联：“小雨晨光闪”是“见”，“初来叶上闻”是“听”。从此诗内容的内在联系来看，“听”应在“见”之前，晨曦微露，诗人尚未出门，正是淅淅沥沥的小雨在窗外树叶上传声，诗人兴致勃发，出门观看，方见雨丝在晨色中泛光。这联是紧扣一个“小”字来状雨。试想，大雨滂沱的话，怎见雨丝反照晨曦？同时，首联将小雨置晨曦、树木的背景中，既切题，又具诗情画意。
孤琴的形象，兼有期待知音之意。而用“萝”字修饰“径”，也似有意似无意地反衬诗人的孤独。因为藤萝总是互相攀援、枝蔓交错地群生的。这一句诗，在整幅山居秋夜幽寂清冷的景物背景上，生动地勾勒出了诗人的自我形象，使人如见这位风神散朗的诗人，抱着琴，孤零零地伫立在洒满月色的萝径上，望眼欲穿地期盼友人的到来。诗的收尾非常精彩，使诗人深情期待知音的形象如在读者眼前。
这首诗用极其凝炼的诗笔，描画出一幅以旅客暮夜投宿、山家风雪人归为素材的寒山夜宿图。诗是按投宿的顺序写下来的。表达了诗人对劳动人民清贫生活的同情。
上阳宫宫女很多，有些宫女从未得到皇帝接见，终身等于幽禁宫中。古代宫女生活相当痛苦。所以诗序有“愍怨旷也”的说法。“愍”，同情。“怨旷”，指成年了没婚配的人。女人称“怨女”，男人称“旷夫”。这里偏指怨女。
此诗直白(zhi bai)无碍，意思不必过多解释，仲高时往投丞(cheng)相秦桧门下，故陆游在此诗中予以规儆。“道义无今古，功名有是非”，道义是不分古今的，但凡稍有智识、操守的人都应遵守，然而功名却很难说了。当逢有道之世，求取功名而不悖于道义，或说功名与道义体现为一致性时，自当努力追取。这正是儒家传统的积极用世思想。历数中国古代士人，但凡事业有成者莫不类此，国旺家兴，名垂后世，社会价值与个人价值统统实现。但这样的世道，泱泱中华、上下五千载也只是凤毛麟角，因此多是一种理想状态。而遭逢乱世，帝王昏聩、奸佞当道，功名与道义则体现为对立的关系，这在漫长的中华历史中则是一种常态。士人往往有两类选择：一是舍道义而就功名。陆仲高年轻时正是走了这样一条路。绍兴二十年（1150），陆仲高任诸王宫大小学教授，之后阿附秦桧，以告发秦桧政敌李光作私史事（仲高为李光侄婿），擢大宗正丞。显然这样的一种选择很为时人所不耻，陆游在此诗中也正是劝他不如请求退职。另一种选择是坚决维护道义，至少是维护心中的道义原则。
贾谊在长沙居住了四年多，他的活动和著述对长沙及湖南的文化影响很大。历代长沙文人均为贾谊这位文化巨匠曾在自己故乡生活过而感到自豪，许多诗人辞家以屈贾后人自命。贾谊故宅在今长沙市天心区太平街太傅里，原建有贾太傅词，汉之后许多文人曾来此凭吊。唐代刘长卿留下了“三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲”的诗句。明代李东阳写过《贾太傅祠碑记》。祠前巷侧有井，上敛下大，其状如壶，相传是贾谊所凿，称太傅井或壶井。因杜甫有“长怀贾谊井依然”的诗句，所以又称长怀井。清代贾太傅祠有治安堂、潇湘别墅、大观楼、佩秋亭等建筑。今尚存祠屋一间，宅内留有贾谊木雕像一座，表现了长沙人对这位汉赋大家的怀念与追忆。
第二句写友人乘舟出发后所见江上景色。时值深秋，两岸青山，霜林尽染，满目红叶丹枫，映衬着一江碧绿的秋水，显得色彩格外鲜艳。这明丽之景乍看似与别离之情不大协调，实际上前者恰恰是对后者的有力反衬。景色越美，越显出欢聚的可恋，别离的难堪，大好秋光反倒成为添愁增恨的因素了。江淹《别赋》说：“春草碧色，春水绿波，送君南浦，伤如之何！”借美好的春色反衬别离之悲，与此同一机杼。这也正是王夫之所揭示的：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”（《姜斋诗话》）的艺术辩证法。
接下来的颈联，借白居易的两篇代表作《长恨歌》与《琵琶行》来赞美他的艺术成就与巨大的影响力。“童子解吟”“胡儿能唱”蕴涵深意：其诗所知人多，所晓域广，通俗易懂，音韵和谐，圆润悦耳。作者没有直接说他的诗多么美、多么富有魅力，而只让读者自己去品味。
中间八句正面写梳头。梳头要临镜，不然就无法审视自己。这位美人下得床来，首先打开饰着双鸾，像秋水般放射出耀眼光芒的明镜，然后解开鬟髻，让头发自然地披散下来。尽管她站立在象床上，那浓密如云、纤细如丝的长发，仍然拖至地面，散发出诱人的浓香。玉钗从长(cong chang)发上滑落下来，几乎没有声响。“无声腻”为“腻无声”之倒装，“腻”指长发柔细而滑，是“无声”的缘由。接着动手梳理，把像乌鸦羽毛那样(yang)黑中带碧的长发盘结起来，恢复鬟髻的原择。由于梳得匀，盘得实，映着光线，如同碧丝一般，滑腻得连宝钗也插不稳。可见这位美人在梳理上花了不少功夫。此时她显得既娇美又疲惫：“春风烂漫恼娇慵，十八鬟多无气功。”这略带夸张的笔墨，把主人公此时此刻特有的美充分表现出来。明代的评家丘象升、姚佺激赏此二句。丘就其中的“恼、娇、慵”发表见解说：“三者美人之恒态也。”姚对美人梳头后显得“无气力”作了这样(zhe yang)的分析：“虽缘鬟多，亦缘恼，亦缘娇，亦缘慵也。”二人所论极是。“金屋藏阿娇”，阿娇之所以“娇”，就因生活在“金屋”里，锦衣玉食，给宠坏了。娇惯了就喜爱生气，养成了懒散的习性。总而言之，这位美人身上有着浓烈的贵族气。贵族气固然不好，但美貌的少女或少妇带点娇嗔，却也别有风致。其中或者含有美的价值的自我评估，通过心理传导，使观赏者于美感快感之外，产生一种仰慕之情。真正的美理应受到永恒的尊重。
这首诗独具匠心，别开生面，生动形象地描(di miao)摹了胡人的生活状态，有声有色地写出了边地少数民族好勇尚武，粗犷豪迈的精神面貌。秋日出猎、山头野烧的代北景色及胡人在和平时期从容醉酒的风习，极其新颖别致。诗中先写胡人的日常生活，然后写了一个小插曲，即误将野火雨雾当作烽烟而最终释然。在诗人笔下，胡人与汉人一样，同样厌恶战争并同样富有人情味，因此赋予了此诗以凝重的反战主题。
此诗载于《杜工部集》，全诗通过《登高》杜甫 古诗所见秋江景色，倾诉了诗人长年漂泊、老病孤愁的复杂感情，慷慨激越、动人心弦。
这篇诗作写的对象是嵩山，但在很大程度上它又是表现诗人自己。人们在精神上以什么作为慰藉，往往能见出志趣和品格。困顿于仕途，赖以慰藉情怀的是嵩山，诗人的情志也表现了出来。同时山以什么样的(yang de)面貌出现在艺术作品里，也往往受作者的主观感情支配。“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。”（辛弃疾《贺新郎》）这里有着主观感情对象化的问题。此诗用“清瘦”形容嵩山，不光是造语比较新奇，而且在诗人审美意识活动中也反映了他的精神气质与追求。中国士大夫中一些高人雅士，正是常常留给后世以清瘦、清竣的印象。如王维给孟浩然画像，“颀而长，峭而瘦，衣白袍”，就是典型的清瘦。因此，“数峰清瘦出云来”，虽是写嵩山，却又是人与景物融而为一，体现了诗人感情的外化。这首诗，将嵩山的面貌以及诗人的精神风貌，同时展现给了读者，达到了一种物我相融的境界。
颈联写告别锦江山水的离愁别恨，极言别去之难。在离人眼里，锦江的山好像因自己之离去，而牵绕着别恨，锦江之水也似乎带着离情，发出咽泣之声。美丽多情的锦城，的确使人魂牵梦绕，肝肠寸断。
这首诗摹写的是清晨微雨，与诗人其他咏雨诗“从题外著笔”不同，此诗从正面切题，字字实写小雨。充分显示了诗人摹景状物的笔力。 先看首联：“小雨晨光闪”是“见”，“初来叶上闻”是“听”。从此诗内容的内在联系来看，“听”应在“见”之前，晨曦微露，诗人尚未出门，正是淅淅沥沥的小雨在窗外树叶上传声，诗人兴致勃发，出门观看，方见雨丝在晨色中泛光。这联是紧扣一个“小”字来状雨。试想，大雨滂沱的话，怎见雨丝反照晨曦？同时，首联将小雨置晨曦、树木的背景中，既切题，又具诗情画意。
孤琴的形象，兼有期待知音之意。而用“萝”字修饰“径”，也似有意似无意地反衬诗人的孤独。因为藤萝总是互相攀援、枝蔓交错地群生的。这一句诗，在整幅山居秋夜幽寂清冷的景物背景上，生动地勾勒出了诗人的自我形象，使人如见这位风神散朗的诗人，抱着琴，孤零零地伫立在洒满月色的萝径上，望眼欲穿地期盼友人的到来。诗的收尾非常精彩，使诗人深情期待知音的形象如在读者眼前。
这首诗用极其凝炼的诗笔，描画出一幅以旅客暮夜投宿、山家风雪人归为素材的寒山夜宿图。诗是按投宿的顺序写下来的。表达了诗人对劳动人民清贫生活的同情。
上阳宫宫女很多，有些宫女从未得到皇帝接见，终身等于幽禁宫中。古代宫女生活相当痛苦。所以诗序有“愍怨旷也”的说法。“愍”，同情。“怨旷”，指成年了没婚配的人。女人称“怨女”，男人称“旷夫”。这里偏指怨女。
此诗直白(zhi bai)无碍，意思不必过多解释，仲高时往投丞(cheng)相秦桧门下，故陆游在此诗中予以规儆。“道义无今古，功名有是非”，道义是不分古今的，但凡稍有智识、操守的人都应遵守，然而功名却很难说了。当逢有道之世，求取功名而不悖于道义，或说功名与道义体现为一致性时，自当努力追取。这正是儒家传统的积极用世思想。历数中国古代士人，但凡事业有成者莫不类此，国旺家兴，名垂后世，社会价值与个人价值统统实现。但这样的世道，泱泱中华、上下五千载也只是凤毛麟角，因此多是一种理想状态。而遭逢乱世，帝王昏聩、奸佞当道，功名与道义则体现为对立的关系，这在漫长的中华历史中则是一种常态。士人往往有两类选择：一是舍道义而就功名。陆仲高年轻时正是走了这样一条路。绍兴二十年（1150），陆仲高任诸王宫大小学教授，之后阿附秦桧，以告发秦桧政敌李光作私史事（仲高为李光侄婿），擢大宗正丞。显然这样的一种选择很为时人所不耻，陆游在此诗中也正是劝他不如请求退职。另一种选择是坚决维护道义，至少是维护心中的道义原则。
创作背景
唐代是一个思想开放、自由的时代，除了占统治地位的儒家思想，释、道二家在社会上的影响和势力也相当大。在开、天盛世成长起来的李白，接受了十分庞杂的思想影响，但儒家思想仍旧在李白思想中占据着主导地位，他所嘲讽的“鲁儒”，只是儒生中的一种人。自汉代以来，山东的儒学就有齐学与鲁学之分。大体说来，鲁学好古而齐学趋时，鲁学重章句而齐学重世用。汉高祖时的儒生叔孙通，就是属于齐学一派。他在天下初定之际，为了树立朝廷的权威，领命去鲁地征召儒生以共起朝仪。当时有两个儒生不肯前往，说：“今天下初定，死者未葬，伤者未起，又欲起礼乐，公所为不合古，吾不行。公往矣，无污我。”叔孙通笑道：“若真鄙儒也，不知时变。”叔孙通带着三十个应征的儒生进京，为朝廷制订了成套的礼仪。汉高祖七年，长乐宫落成，高祖感叹说：“吾乃今日知为皇帝之贵也。”遂拜叔孙通为太常，赐金五百斤。（见《史记·刘敬叔孙通列传》）李白所嘲讽的“鲁儒”，正是叔孙通所讥笑的那一类“不知时变”的“鄙儒”。
邱清泉( 隋代 )
收录诗词 (9893) 首
简 介
邱清泉 邱清泉（1902年1月27日－1949年1月10日），学名青钱，字雨庵，生于浙江省温州永嘉县蒲洲乡，陆军军官学校工兵科第二期、德国柏林陆军大学毕业；中华民国陆军二级上将，抗战期间曾任新编第二十二师师长与第五军军长，参与昆崙关战役与滇西缅北战役。抗战胜利后参与国共内战，为第二兵团司令，参与淮海战役（徐蚌会战）。此外，邱清泉亦是文武全能的诗人将军。
曾子易箦
无客空尘榻，闲门闭草庐。不胜岑绝处，高卧半床书。"
良人有归日，肯学妖桃李。瑶匣若浮云，冥冥藏玉水。
"寒天仍远去，离寺雪霏霏。古迹曾重到，生涯不暂归。
"永日微吟在竹前，骨清唯爱漱寒泉。门闲多有投文客，
项籍顾骓犹解叹，乐天别骆岂无情。"
请谒多愁值雨中。堰水静连堤树绿，村桥时映野花红。
谁能求得秦皇术，为我先驱紫阁峰。"
矫矫云长勇，恂恂郄縠风。家唿小太尉，国号大梁公。
葛覃
堕环秋月落泥中。莺传旧语娇春日，花学严妆妒晓风。
"碧池萍嫩柳垂波，绮席丝镛舞翠娥。
百年命促奔马疾，愁肠盘结心摧崒。今朝稽首拜仙兄，
"闭门常不出，惟觉长庭莎。朋友来看少，诗书卧读多。
宜城贾客载钱出，始觉大堤无女儿。"
"忆我斋中榻，寒宵几独眠。管宁穿亦坐，徐孺去常悬。
消长虽殊事，仁贤每自如。因看鲁褒论，何处是吾庐。"
寂寞嵩峰云外寺，常多梦里过斋时。
定风波·自前二府镇穰下营百花洲亲制
去岁冬至日，拜我立我旁。祝尔愿尔贵，仍且寿命长。
邪侮尝移润，忠贞几度冤。兴亡山兀兀，今古水浑浑。
异世陶元亮，前生刘伯伦。卧将琴作枕，行以锸随身。
翔禽拂危刹，落日避层楼。端溪弥漫驶，曲涧潺湲流。
劚药云根断，眠花石面平。折松开月色，决水放秋声。
十发九缕丝，悠然东周城。言词野麋态，出口多累形。
珪璋分辨状，沙砾共怀柔。愿赴朝宗日，萦回入御沟。"
太湖石上镌三字，十五年前陈结之。"
赠李白
"穷节弥惨栗，我讵自云乐。伊人婴疾恙，所对唯苦药。
云里天风散珮声。向此高吟谁得意，偶来闲客独多情。
惠连忽赠池塘句，又遣羸师破胆惊。"
何必三山待鸾鹤，年年此地是瀛洲。"
卷中笔落星汉摇，洞里丹灵鬼神泣。嗟余流浪心最狂，
"天台南洞一灵仙，骨耸冰棱貌莹然。曾对浦云长昧齿，
"古木闽州道，驱羸落照间。投村碍野水，问店隔荒山。
"谢公何岁掩松楸，双鹤依然傍玉楼。朱顶巑岏荒草上，
静夜思
"绕洞寻花日易销，人间无路得相招。
不似江州司马时。渐伏酒魔休放醉，犹残口业未抛诗。
"时泰岁丰无事日，功成名遂自由身。前头更有忘忧日，
"玉历颁新律，凝阴发一阳。轮辉犹惜短，圭影此偏长。
茅中狐兔窠，四面乌鸢巢。鬼火时独出，人烟不相交。
"黄鹤山头雪未消，行人归计在今朝。城高铁瓮江山壮，
莫言病后妨谈笑，犹恐多于不病人。"
又问俸厚薄，百千随月至。又问年几何，七十行欠二。
浣溪沙·欲寄愁心朔雁边
冠緌身忝贵，斋沐心常祷。笙磬谅谐和，庭除还洒扫。
半夜州符唤牧童，虚教衰病生惊怕。巫峡洞庭千里馀，
徐乐哀生知为谁。臣惊欢叹不可放，愿赐一言释名妄。
攀清明兮叩仿佛。我民清兮期吉日，愿听诚兮陈所当。
采莲一声歌态长，青丝结眼捕鸳鸯。"
终日忘情能自乐，清尊应得遣闲愁。"
回首九仙门，皇家在玉壶。惭非海人别，泪下不成珠。"
何须化鹤归华表，却数凋零念越乡。"
望月怀远 / 望月怀古
何必三山待鸾鹤，年年此地是瀛洲。"
"窗明帘薄透朝光，卧整巾簪起下床。背壁灯残经宿焰，
从我到君十一尹，相看自置府来无。"
长恐抱辕留不住，九天鸳鹭待成群。"
"饯行诗意厚，惜别独筵重。解缆城边柳，还舟海上峰。
"与君兄弟匡岭故，与君相逢扬子渡。白浪南分吴塞云，
从此始堪为弟子，竺干师是古先生。"
鸥惊帆乍起，虹见雨初来。自有归期在，蝉声处处催。"
酬朱庆馀
指似药苗心不足。野客住山三十载，妻儿共寄浮云外。
芬馨流远近，散漫入貂蝉。霜仗凝逾白，朱栏映转鲜。
片时喜得东风便，回首钟声隔凤城。"
早夭羡中年，中年羡暮齿。暮齿又贪生，服食求不死。
钟声空下界，池色在清宵。终拟修禅观，窗间卷欲烧。"
诗成千首语皆新。纶闱并命诚宜贺，不念衰年寄上频。"
"宫漏滴渐阑，城乌啼复歇。此时若不醉，争奈千门月。
"征鞍欲上醉还留，南浦春生百草头。
郊园即事
"落叶寒拥壁，清霜夜沾石。正是忆山时，复送归山客。
草木应初感，鸧鹒亦已催。晚间春作好，行乐不须猜。"
"菱歌罢唱鹢舟回，雪鹭银鸥左右来。霞散浦边云锦截，
"去岁虽无战，今年未得归。皇恩何以报，春日得春衣。
醉后曲肱林下卧，此生荣辱不须论。
食罢酒一杯，醉饱吟又狂。缅想梁高士，乐道喜文章。
鱼香肥泼火，饭细滑流匙。除却慵馋外，其馀尽不知。"
"古树千年色，苍崖百尺阴。发寒泉气静，神骇玉光沉。
湖心亭看雪
歌清管咽欢未极，越师戈甲浮江来。伍胥抉目看吴灭，
只供莫笑阮家贫。杯盘狼藉宜侵夜，风景阑珊欲过春。
月明休近相思树，恐有韩凭一处栖。"
"落花门外春将尽，飞絮庭前日欲高。
从此不同诸客礼，故乡西与郡城邻。"
"昔陪天上三清客，今作端州万里人。
晨光初照屋梁时。台头有酒莺唿客，水面无尘风洗池。
颜貌只如三二十，道年三百亦藏年。"