清江引·钱塘怀古
"君把一尺诏，南游济沧浪。受恩忘险艰，不道歧路长。
江南曲尽归何处，洞水山云知浅深。"
"乱水东流落照时，黄花满径客行迟。
坐见萋萋芳草绿。遥思往日晴江曲。刺船频向剡中回，
暖老须燕玉，充饥忆楚萍。胡笳在楼上，哀怨不堪听。
伊君独知我，驱马欲招寻。千里忽携手，十年同苦心。
破浪南风正，收帆畏日斜。云山千万叠，底处上仙槎。"
唯见卢门外，萧条多转蓬。
"杨柳出关色，东行千里期。酒酣暂轻别，路远始相思。
夜发勐士三千人，清晨合围步骤同。禽兽已毙十七八，
清江引·钱塘怀古拼音解释:
.jun ba yi chi zhao .nan you ji cang lang .shou en wang xian jian .bu dao qi lu chang .
jiang nan qu jin gui he chu .dong shui shan yun zhi qian shen ..
.luan shui dong liu luo zhao shi .huang hua man jing ke xing chi .
zuo jian qi qi fang cao lv .yao si wang ri qing jiang qu .ci chuan pin xiang shan zhong hui .
nuan lao xu yan yu .chong ji yi chu ping .hu jia zai lou shang .ai yuan bu kan ting .
yi jun du zhi wo .qu ma yu zhao xun .qian li hu xie shou .shi nian tong ku xin .
po lang nan feng zheng .shou fan wei ri xie .yun shan qian wan die .di chu shang xian cha ..
wei jian lu men wai .xiao tiao duo zhuan peng .
.yang liu chu guan se .dong xing qian li qi .jiu han zan qing bie .lu yuan shi xiang si .
ye fa meng shi san qian ren .qing chen he wei bu zhou tong .qin shou yi bi shi qi ba .
译文及注释
译文
那个给蛇画脚的人最终失掉了那壶酒。
叫一声家乡的爹和娘啊，女儿出嫁的道路又远又长。
重阳节这天，我刚刚插戴上茱萸，便在窗前给妹妹写起诗来。
可笑的是竹篱外传来灯笼笑语--
革命者要充分爱惜自己的生命，抛洒鲜血做出惊天动地的事业。
孤云陪伴着野鹤，怎么能在人间居住。不要买下沃洲山，现在已经(jing)有人知道那儿了。韵译
情深只恨(hen)春宵短，一觉睡到太阳高高升起。君(jun)王深恋儿女情温柔乡，从此再也不早朝。
蜀主刘备思念诸葛亮，晋家皇帝盼望谢安石，都希望有个能臣匡辅自己。
这庙已经很久(jiu)没有人来过了，荒草茂盛几乎把路掩盖，台阶(jie)上落下的灰尘很厚，所以，鸟爪子的印迹深深。
前行迷失我旧途，顺应自然或可通。既然醒悟应归去，当心鸟尽弃良弓。
（晏子）说：“我有什么罪吗，我为什么要逃亡？”
迅猛的江风掀起我的下衣和衣袖，秋天的露水打湿了我的衣襟。
美人们唇红齿白，容貌倩丽实在漂亮。
经过正式行聘的才是正妻，私奔的是妾室，没有资格参与家族祭祀。
注释
⑷天街：京城的街道叫天街，这里说《州桥》范成大 古诗南北街，是指当年北宋皇帝车驾行经的御道。
71.俾入邑庠：使（他）进入县学，即做秀才。俾，使。邑，县。庠，学校。
修月户：传说月亮是由七宝合成的，人间常有八万二千户给它修治。
而或：但却。
⑨茹藘（rú lǘ 如驴）：茜草，其根可制作绛红色染料，此指绛红色蔽膝。“缟衣”、“綦巾”、“茹藘”之服，均显示此女身份之贫贱。
赏析
这首诗意境开阔，气魄豪迈，音节和谐流畅，语言形象、生动，画面色彩鲜明。虽然只有短短的四句二十八个字，但它所构成的意境优美、壮阔，人们读了诗恍若置身其中。诗人将读者的视野沿着烟波浩渺的长江，引向无限宽广的天地里，使人顿时觉得心胸开阔、眼界扩大。从诗中可以看到诗人李白的豪放不羁的精神和不愿意把自己限在小天地里的广阔胸怀。
关于师尹，自毛传以来皆解作“大师尹氏”，至王国维始辨析其为二人，即首掌军职的大师和首掌文职的史尹。观《大雅·常武》中大师“整六师”、尹氏及其属“戒师旅”，则大师统军而尹氏监军，对照《小雅·《节南山》佚名 古诗》诗首章，“忧心如惔，不敢戏谈”正合于军国主义背景，偏于责师；而“国既卒斩，何用不监”。乃监察司之失职，偏于斥尹。
“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”这后两句久为人们所传诵的佳句，意为倘若当年东风不帮助周瑜的话，那么铜雀台就会深深地锁住东吴二乔了。这里涉及到历史上著名的《赤壁》杜牧 古诗之战。这对于诗人而言是相当清楚的，因为杜牧本人有经邦济世(shi)之才，通晓政治军事，对历史时事是非常熟悉的。众所周知，《赤壁》杜牧 古诗之战吴胜曹败，可此处作者进行了逆向思维大胆地设想，提出了一个与历史事实相反的假设。假若当年东风不帮助周瑜的话，那结果会如何呢？诗人并未直言战争的结局。而是说“铜雀春深锁二乔”，铜雀台乃曹操骄奢淫乐之所，蓄姬妾歌姬其中。这里的铜雀台，让人不禁联想到曹操风流的一面，又言“春深”更加深了风流韵味，最后再用一个“锁”字，进一步突显其金屋藏娇之意。把硝烟弥漫的战争胜负写得如此蕴藉，实在令人佩服。
“蛊上”以下八句，是第三层次，即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥，下面略作解释。“蛊上”，谓蛊卦上九。《周易·蛊》说：“上九，‘不事王侯，高尚其事。’”“履二”，谓履卦九二。《周易·履》说：“九二，‘履道坦坦，幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句，进而抒发情怀，说凡隐逸之人，都是心怀坦荡，安行无碍，这种高尚之风，高远之趣，真是举世无双的了。读者不难发现，灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”，应答之声；“何端”，即何由。这一句意思说：我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中，再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句，同样出于《老子》：“圣人抱一为天下式”、“载营魄，抱一能无离。”“一”是道或大全的意思，抱一就是守道。这句说：我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理，安性守道。结尾一联，上句的“如”字，应作“知”。《庄子·缮性篇》说：“古之治道者，以恬养知，生而无以知为也，谓之以知养恬。知与恬交相养，而和理出其性。”其大意是说，知识是有害的，要追求“大道”，就必须恬静无为，任其自然，摒弃知识。而摒弃知识，才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”，而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成，人性中就产生了“和理”（指至为纯粹平和的精神境界）。这个方法，就是“缮性”。缮是“治”的意思，治性，亦即养性之意。灵运在这里说，在此自然的环抱中，他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界，从此可以去讲究养生之道了。
这首诗写的是作者人到《中年》郑谷 古诗后的一些感受。郑谷当时寓居长安，面临着新春的到来。漠漠秦云（长安旧属秦地），淡淡天色，正是西北春天的典型景象。望见这个景象，诗人自然会想到，又一个春天降临人间。但随即也会浮起这样的念头：跟着时光推移，自己的年岁不断增添，如今是愈来愈品尝到《中年》郑谷 古诗的滋味了。
《惜秋华》，梦窗词入夹钟商。双调，九十三字，上片四仄韵，下片六仄韵。《梦窗词集》收此词调五首，也因句逗有异可分为三格：上片八句，下片九句一格；上下片各九句一格；上片十句，下片九句一格。
“悟彼下泉人，喟然伤心肝。”连同上面两句，同为全篇的结尾。下泉，是《诗经·曹风》的篇名。《毛诗》序云：“下泉，思治也。曹人……思明王贤伯也。”“下泉人”，指《下泉》诗的作者。面对着汉文帝的陵墓，面对着动乱的社会现实，诗人才懂得《下泉》诗作者思念明王贤君的急切心情，因而从内心发出深深的哀叹。张玉谷说：“末日‘南登’‘回首’，兜应首段。‘伤心’‘下泉’，缴醒中段，收束完密，全篇振动。”（《古诗赏析》卷九）方东树也说：“‘南登霸陵岸’二句，思治，以下转换振起，沉痛悲凉，寄哀终古。”（《昭昧詹言》卷二）都指出了此诗结尾的艺术效果。
诗就在袅袅的余情、浓郁的春光中结束了。在夕阳的反照下，绿柳依依，扁舟轻荡，那小伙子时而低头整理着钓丝，时而深情凝望着远处闪闪的波光—他心上的情人。“日暮待情人，维舟绿杨岸。”这简直是一幅永恒的图画，一个最具美感的镜头，将深深印在读者的脑海中。
此诗写一个远在他乡服役的征人，想象他的父母兄长在家乡正在思念他，抒发了主人公思念家乡的情怀。全诗三章，皆为赋体。
吴陈重逢，“云鬟不整”、“惊魂初定”，痕迹犹存。“蜡炬迎来”，相传魏文帝迎娶薛灵芸，燃蜡烛数十里，《太平广记》记其事。场面不可谓不大。“专征”即自专征伐,诸侯有大功者可自己决定征伐，不须奉天子之命。《清史稿·世祖本纪二》八年九月，壬午，命平西王吴三桂征四川。“箫鼓”，高级官员的仪仗乐队，也借指吴的军队。“秦川”兼指陕西四川。“金牛道”，古蜀道的主干线，又名石牛道。相传秦惠王将粪金的石牛赠送给蜀王，蜀遣五丁引金牛成道，名为金牛道。“斜谷”，在陕西眉县，“散关”，在陕西宝鸡市。这段如单独来看，或可理解为抨击吴骄奢淫靡，但联系后两段，就只能理解为陈圆圆时来运转，过上了荣华富贵的生活。
面对这幅空旷寂寞的景象，诗人斜倚着柱子，观看，谛听，一直到天明。诗人“倚楹至旦”的沉思苦闷形象，发人深思。他在这样清绝的景色中沉思直至天边破晓。“寂寞将何言”一句，可谓此时无言胜有言。“寂寞”两字透出了心迹，他感到自己复杂的情怀无法用言语来(yu lai)表达。
扎看起来，前六句是写景，只有结尾两句写候友。其实不然，诗从一开始就在写候友，不过诗人暗藏在景物中，没有露面罢了。前六句看起来是无人之境，实际上是有人之境。“群壑倏已暝”是诗人看到的，“松月生夜凉”是诗人感到的，“风泉满清听”是诗人的感觉，“樵人归欲尽，烟鸟栖初定”也是诗人看到的。透过这些诗句，可想而知诗人候友已经有一段时间了。待读到“孤琴候萝径”，暗藏在景物中的人，与抚琴候友的人迭在一起，形象蓦地活起来，跃然纸上，呼之欲出。
“涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。”芙蕖即荷花(hua)，所以《拟古》中又作“爱此荷花鲜”。秋高气爽，秋水浩淼，首先就给人以清新、凉爽及高雅、纯洁之感。此时江上弄舟，领略一番江水秋色，已是够惬意的了，然而最引人入胜、最逗人喜爱的，还是那婷婷玉立的鲜红的荷花。从字面上看，这是通过写景而点明了时间地点。但从诗歌意象的沉积所蕴含的内容看，这已不是单纯描景，而是暗含了这位女子如花似玉的体貌及纯洁高雅，坚贞自守的品格。“涉江”一词，最早见于《楚辞·九章》，那是屈原借以抒发愤世忧国之情并表现其纯洁高雅、坚贞自守的品格。这里虽无愤世忧国之意，但借以表现女子纯洁高雅，坚守贞操的品格和向往专一的爱情，也是未尝不可的。梁元帝《赋得涉江采芙蓉》诗云：“叶卷珠难溜，花舒红易倾。”孔德昭同上题诗云：“朝来采摘倦，讵得久盘桓。”辛德源《芙蓉》诗亦云：“涉江良自远，托意在无穷。”就都是借以表现女子对专一爱情的渴望与向往。当然，这一点还需结合下句的“爱此红蕖鲜”理解。梁吴均《拟古四首》其三《采莲曲》云：“锦带杂花钿，罗衣垂绿川。问子今何去，出采江南莲。辽西三千里，欲寄无因缘。愿君早旋返，及此荷花鲜。”“荷花鲜”，就已完全象征着年轻貌美的女子及其纯洁坚贞的品性。可见李白《拟古》中作“爱此荷花鲜”并不是没有道理的。可以说，李白的这首诗，与上引吴均诗有着极为密切的内在联系。从整首诗的布局来看，首二句还只是兴起，但它在感情的抒发与意境的创造上，已为整首诗奠定了基调。
赞美贵族公子，而以“麟”起兴，这在今天的读者，或许会感到奇怪，但在古代却是一桩异常庄重和动情的事。所谓“麟”，其实就是糜，鹿之一种而已。不过古代传说中的“麟”，却非同寻常：据汉刘向《说苑》称，“麒麟，麕身牛尾，圜头一角，含信怀义，音中律吕，步中规矩，择土而践，彬彬然动则有容仪”；《春秋感应符》更发挥“一角”之义曰：“麟一角，明海内共一主也。”《荀子》亦云：“古之王者，其政好生恶杀，麟在郊野。”大抵是一种兆示“天下太平”的仁义之兽。所以后儒赞先王之圣明，则眉飞色舞于“麒麟在圃，鸾凤来仪”；孔子生春秋乱世，则为鲁哀公之“获麟”而泣，以为麟出非时也。
这是一首抒写旅愁归思的诗，大概作于王勃被废斥后在巴蜀作客期间。
关于师尹，自毛传以来皆解作“大师尹氏”，至王国维始辨析其为二人，即首掌军职的大师和首掌文职的史尹。观《大雅·常武》中大师“整六师”、尹氏及其属“戒师旅”，则大师统军而尹氏监军，对照《小雅·《节南山》佚名 古诗》诗首章，“忧心如惔，不敢戏谈”正合于军国主义背景，偏于责师；而“国既卒斩，何用不监”。乃监察司之失职，偏于斥尹。
“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”这后两句久为人们所传诵的佳句，意为倘若当年东风不帮助周瑜的话，那么铜雀台就会深深地锁住东吴二乔了。这里涉及到历史上著名的《赤壁》杜牧 古诗之战。这对于诗人而言是相当清楚的，因为杜牧本人有经邦济世(shi)之才，通晓政治军事，对历史时事是非常熟悉的。众所周知，《赤壁》杜牧 古诗之战吴胜曹败，可此处作者进行了逆向思维大胆地设想，提出了一个与历史事实相反的假设。假若当年东风不帮助周瑜的话，那结果会如何呢？诗人并未直言战争的结局。而是说“铜雀春深锁二乔”，铜雀台乃曹操骄奢淫乐之所，蓄姬妾歌姬其中。这里的铜雀台，让人不禁联想到曹操风流的一面，又言“春深”更加深了风流韵味，最后再用一个“锁”字，进一步突显其金屋藏娇之意。把硝烟弥漫的战争胜负写得如此蕴藉，实在令人佩服。
“蛊上”以下八句，是第三层次，即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥，下面略作解释。“蛊上”，谓蛊卦上九。《周易·蛊》说：“上九，‘不事王侯，高尚其事。’”“履二”，谓履卦九二。《周易·履》说：“九二，‘履道坦坦，幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句，进而抒发情怀，说凡隐逸之人，都是心怀坦荡，安行无碍，这种高尚之风，高远之趣，真是举世无双的了。读者不难发现，灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”，应答之声；“何端”，即何由。这一句意思说：我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中，再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句，同样出于《老子》：“圣人抱一为天下式”、“载营魄，抱一能无离。”“一”是道或大全的意思，抱一就是守道。这句说：我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理，安性守道。结尾一联，上句的“如”字，应作“知”。《庄子·缮性篇》说：“古之治道者，以恬养知，生而无以知为也，谓之以知养恬。知与恬交相养，而和理出其性。”其大意是说，知识是有害的，要追求“大道”，就必须恬静无为，任其自然，摒弃知识。而摒弃知识，才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”，而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成，人性中就产生了“和理”（指至为纯粹平和的精神境界）。这个方法，就是“缮性”。缮是“治”的意思，治性，亦即养性之意。灵运在这里说，在此自然的环抱中，他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界，从此可以去讲究养生之道了。
这首诗写的是作者人到《中年》郑谷 古诗后的一些感受。郑谷当时寓居长安，面临着新春的到来。漠漠秦云（长安旧属秦地），淡淡天色，正是西北春天的典型景象。望见这个景象，诗人自然会想到，又一个春天降临人间。但随即也会浮起这样的念头：跟着时光推移，自己的年岁不断增添，如今是愈来愈品尝到《中年》郑谷 古诗的滋味了。
《惜秋华》，梦窗词入夹钟商。双调，九十三字，上片四仄韵，下片六仄韵。《梦窗词集》收此词调五首，也因句逗有异可分为三格：上片八句，下片九句一格；上下片各九句一格；上片十句，下片九句一格。
“悟彼下泉人，喟然伤心肝。”连同上面两句，同为全篇的结尾。下泉，是《诗经·曹风》的篇名。《毛诗》序云：“下泉，思治也。曹人……思明王贤伯也。”“下泉人”，指《下泉》诗的作者。面对着汉文帝的陵墓，面对着动乱的社会现实，诗人才懂得《下泉》诗作者思念明王贤君的急切心情，因而从内心发出深深的哀叹。张玉谷说：“末日‘南登’‘回首’，兜应首段。‘伤心’‘下泉’，缴醒中段，收束完密，全篇振动。”（《古诗赏析》卷九）方东树也说：“‘南登霸陵岸’二句，思治，以下转换振起，沉痛悲凉，寄哀终古。”（《昭昧詹言》卷二）都指出了此诗结尾的艺术效果。
诗就在袅袅的余情、浓郁的春光中结束了。在夕阳的反照下，绿柳依依，扁舟轻荡，那小伙子时而低头整理着钓丝，时而深情凝望着远处闪闪的波光—他心上的情人。“日暮待情人，维舟绿杨岸。”这简直是一幅永恒的图画，一个最具美感的镜头，将深深印在读者的脑海中。
此诗写一个远在他乡服役的征人，想象他的父母兄长在家乡正在思念他，抒发了主人公思念家乡的情怀。全诗三章，皆为赋体。
吴陈重逢，“云鬟不整”、“惊魂初定”，痕迹犹存。“蜡炬迎来”，相传魏文帝迎娶薛灵芸，燃蜡烛数十里，《太平广记》记其事。场面不可谓不大。“专征”即自专征伐,诸侯有大功者可自己决定征伐，不须奉天子之命。《清史稿·世祖本纪二》八年九月，壬午，命平西王吴三桂征四川。“箫鼓”，高级官员的仪仗乐队，也借指吴的军队。“秦川”兼指陕西四川。“金牛道”，古蜀道的主干线，又名石牛道。相传秦惠王将粪金的石牛赠送给蜀王，蜀遣五丁引金牛成道，名为金牛道。“斜谷”，在陕西眉县，“散关”，在陕西宝鸡市。这段如单独来看，或可理解为抨击吴骄奢淫靡，但联系后两段，就只能理解为陈圆圆时来运转，过上了荣华富贵的生活。
面对这幅空旷寂寞的景象，诗人斜倚着柱子，观看，谛听，一直到天明。诗人“倚楹至旦”的沉思苦闷形象，发人深思。他在这样清绝的景色中沉思直至天边破晓。“寂寞将何言”一句，可谓此时无言胜有言。“寂寞”两字透出了心迹，他感到自己复杂的情怀无法用言语来(yu lai)表达。
扎看起来，前六句是写景，只有结尾两句写候友。其实不然，诗从一开始就在写候友，不过诗人暗藏在景物中，没有露面罢了。前六句看起来是无人之境，实际上是有人之境。“群壑倏已暝”是诗人看到的，“松月生夜凉”是诗人感到的，“风泉满清听”是诗人的感觉，“樵人归欲尽，烟鸟栖初定”也是诗人看到的。透过这些诗句，可想而知诗人候友已经有一段时间了。待读到“孤琴候萝径”，暗藏在景物中的人，与抚琴候友的人迭在一起，形象蓦地活起来，跃然纸上，呼之欲出。
“涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。”芙蕖即荷花(hua)，所以《拟古》中又作“爱此荷花鲜”。秋高气爽，秋水浩淼，首先就给人以清新、凉爽及高雅、纯洁之感。此时江上弄舟，领略一番江水秋色，已是够惬意的了，然而最引人入胜、最逗人喜爱的，还是那婷婷玉立的鲜红的荷花。从字面上看，这是通过写景而点明了时间地点。但从诗歌意象的沉积所蕴含的内容看，这已不是单纯描景，而是暗含了这位女子如花似玉的体貌及纯洁高雅，坚贞自守的品格。“涉江”一词，最早见于《楚辞·九章》，那是屈原借以抒发愤世忧国之情并表现其纯洁高雅、坚贞自守的品格。这里虽无愤世忧国之意，但借以表现女子纯洁高雅，坚守贞操的品格和向往专一的爱情，也是未尝不可的。梁元帝《赋得涉江采芙蓉》诗云：“叶卷珠难溜，花舒红易倾。”孔德昭同上题诗云：“朝来采摘倦，讵得久盘桓。”辛德源《芙蓉》诗亦云：“涉江良自远，托意在无穷。”就都是借以表现女子对专一爱情的渴望与向往。当然，这一点还需结合下句的“爱此红蕖鲜”理解。梁吴均《拟古四首》其三《采莲曲》云：“锦带杂花钿，罗衣垂绿川。问子今何去，出采江南莲。辽西三千里，欲寄无因缘。愿君早旋返，及此荷花鲜。”“荷花鲜”，就已完全象征着年轻貌美的女子及其纯洁坚贞的品性。可见李白《拟古》中作“爱此荷花鲜”并不是没有道理的。可以说，李白的这首诗，与上引吴均诗有着极为密切的内在联系。从整首诗的布局来看，首二句还只是兴起，但它在感情的抒发与意境的创造上，已为整首诗奠定了基调。
赞美贵族公子，而以“麟”起兴，这在今天的读者，或许会感到奇怪，但在古代却是一桩异常庄重和动情的事。所谓“麟”，其实就是糜，鹿之一种而已。不过古代传说中的“麟”，却非同寻常：据汉刘向《说苑》称，“麒麟，麕身牛尾，圜头一角，含信怀义，音中律吕，步中规矩，择土而践，彬彬然动则有容仪”；《春秋感应符》更发挥“一角”之义曰：“麟一角，明海内共一主也。”《荀子》亦云：“古之王者，其政好生恶杀，麟在郊野。”大抵是一种兆示“天下太平”的仁义之兽。所以后儒赞先王之圣明，则眉飞色舞于“麒麟在圃，鸾凤来仪”；孔子生春秋乱世，则为鲁哀公之“获麟”而泣，以为麟出非时也。
这是一首抒写旅愁归思的诗，大概作于王勃被废斥后在巴蜀作客期间。
创作背景
先秦时代，狩猎本是习练行军布阵指挥作战的武事之一，这点在《周礼·大司马》中有记载，这首《兔罝》佚名 古诗即是对当时狩猎的情况的记载和对勇武的战士的形象歌颂的诗歌。
黄维贵( 隋代 )
收录诗词 (7453) 首
简 介
黄维贵 黄维贵，字周士，一字怀龙。顺德人。明神宗万历十年（一五八二）举人，任浙江乐清知县，升温州府同知。寻以病致仕归，筑室溪上，暇时惟与山癯野叟临流觞咏，以相娱乐。尝从学归善杨起元，高谈性命之学，深诣远到。兰溪徐鲁源时以宪使倡道粤中，维贵复与之参订异同，娓娓不倦。有《敦仁堂稿》。清温汝能《粤东诗海》卷三八有传。
重过圣女祠
地僻昏炎瘴，山稠隘石泉。且将棋度日，应用酒为年。
百宝装腰带，真珠络臂鞲。笑时花近眼，舞罢锦缠头。
郭亭传急符，来往迹相追。更无宽大恩，但有迫促期。
伊余每欲乘兴往相寻，江湖拥隔劳寸心。
晚泊登汀树，微馨借渚苹.苍梧恨不尽，染泪在丛筠。"
"惆怅烟郊晚，依然此送君。长河隔旅梦，浮客伴孤云。
"银角桃枝杖，东门赠别初。幽州寻马客，灞岸送驴车。
不得同晁错，吁嗟后郄诜。计疏疑翰墨，时过忆松筠。
始闻秋风
"客从西北来，遗我翠织成。开缄风涛涌，中有掉尾鲸。
薤挽疑笳曲，松风思翟衣。扬名将宠赠，泉路满光辉。"
"汝性不茹荤，清静仆夫内。秉心识本源，于事少滞碍。
"南使孤帆远，东风任意吹。楚云殊不断，江鸟暂相随。
故令争者心，至死终不足。与之一杯酒，喻使烧戎服。
"万里平沙一聚尘，南飞羽檄北来人。
"马首见盐亭，高山拥县青。云溪花淡淡，春郭水泠泠。
正月喧莺末，兹辰放鹢初。雪篱梅可折，风榭柳微舒。
小雅·苕之华
勐将宜尝胆，龙泉必在腰。黄图遭污辱，月窟可焚烧。
高枕虚眠昼，哀歌欲和谁。南宫载勋业，凡百慎交绥。"
一秋常苦雨，今日始无云。山路时吹角，那堪处处闻。"
"童年未解读书时，诵得郎中数首诗。四海烟尘犹隔阔，
骥病思偏秣，鹰愁怕苦笼。看君用高义，耻与万人同。"
"谪宦军城老更悲，近来频夜梦丹墀。银杯乍灭心中火，
兼泛沧浪学钓翁’。”）
"独逢尧典日，再睹汉官时。未效风霜劲，空惭雨露私。
咏早梅 / 扬州法曹梅花盛开
径摩穹苍蟠，石与厚地裂。修纤无垠竹，嵌空太始雪。
弹尽天下崛奇曲。胡曲汉曲声皆好，弹着曲髓曲肝脑。
不及川凫长比翼，随波双泛复双归。碧海沧江深且广，
西斋何其高，上与星汉通。永怀洞庭石，春色相玲珑。
贞观二十一年，作玉华宫，后改为寺，在宜君县北凤凰谷。溪回松风长，苍鼠窜古瓦。不知何王殿，遗构绝壁下。阴房鬼火青，坏道哀湍泻。万籁真笙竽，秋色正萧洒。美人为黄土，况乃粉黛假。当时侍金舆，故物独石马。忧来藉草坐，浩歌泪盈把。冉冉征途间，谁是长年者？
高萝成帷幄，寒木累旌旆。远川曲通流，嵌窦潜泄濑。
琴瑟在堂，莫不静谧。周环掩辟，仰不漏日。冬日严凝。
恩贷题舆重，荣殊衣锦游。宦情同械系，生理任桴浮。
子夜吴歌·秋歌
"袅袅柳杨枝，当轩杂珮垂。交阴总共密，分条各自宜。
倚赖穷岁晏，拨烦去冰释。未似尸乡翁，拘留盖阡陌。"
"招太灵兮山之巅，山屹dB兮水沦涟。祠之襰兮眇何年，
从驾至梁汉，金根复京师。皇恩溢九垠，不记屠沽儿。
言告离衿。何以叙怀，临水鸣琴。何以赠言，委顺浮沉。"
归朝跼病肺，叙旧思重陈。春风洪涛壮，谷转颇弥旬。
时果连枝熟，春醪满瓮香。贫家仍有趣，山色满湖光。"
日来知自强，风气殊未痊。可以加药物，胡为辄忧煎。
行香子·秋入鸣皋
"唇齿幸相依，危亡故远归。身轻百战出，家在数重围。
胜赏睽前夕，新诗报远情。曲高惭和者，惆怅闭寒城。"
赖得饮君春酒数十杯，不然令我愁欲死。"
诘屈白道转，缭绕清溪随。荒谷啸山鬼，深林啼子规。
干戈未偃息，安得酣歌眠。蛟龙无定窟，黄鹄摩苍天。
巴道此相逢，会我病江滨。忆念凤翔都，聚散俄十春。
"富贵多胜事，贫贱无良图。上德兼济心，中才不如愚。
逸群绝足信殊杰，倜傥权奇难具论。累累塠阜藏奔突，
国风·王风·兔爰
"久客宜旋旆，兴王未息戈。蜀星阴见少，江雨夜闻多。
腊破思端绮，春归待一金。去年梅柳意，还欲搅边心。"
川后福兮易予舷。月澄凝兮明空波，星磊落兮耿秋河。
药纂西极名，兵流指诸掌。贯穿无遗恨，荟蕞何技痒。
为报延州来听乐，须知天下欲升平。"
及吾污冠冕，茂宗方矫时。诮吾顺让者，乃是干进资。
白露下庭梧，孤琴始悲辛。回风入幽草，虫响满四邻。
"江渚翻鸥戏，官桥带柳阴。江飞竞渡日，草见蹋春心。
倾杯乐·禁漏花深
"因君知北事，流浪已忘机。客久多人识，年高众病归。
还当采时菊，定未授寒衣。欲识离居恨，郊园正掩扉。"
愁看秦川色，惨惨云景晦。干坤暂运行，品物遗覆载。
野果垂桥上，高泉落水中。欢荣来自间，羸贱赏曾通。
"多病秋风落，君来慰眼前。自闻茅屋趣，只想竹林眠。
熊踞庭中树，龙蒸栋里云。
江月辞风缆，江星别雾船。鸡鸣还曙色，鹭浴自清川。
务简人同醉，溪闲鸟自群。府中官最小，唯有孟参军。"
古怨别
星台二妙逐王师，阮瑀军书王粲诗。日落猿声连玉笛，
"太学时观礼，东方晓色分。威仪何棣棣，环珮又纷纷。
鹤飞湖草迥，门闭野云深。地与天台接，中峰早晚寻。"
关楼前望远，河邑下观平。喜气回舆合，祥风入旆轻。
哀歌时自短，醉舞为谁醒。细雨荷锄立，江猿吟翠屏。
诗思竹间得，道心松下生。何时来此地，摆落世间情。"
福善理颠倒，明征天莽茫。销魂避飞镝，累足穿豺狼。
本朝再树立，未及贞观时。日给在军储，上官督有司。
织妇叹
孔明多故事，安石竟崇班。他日嘉陵涕，仍沾楚水还。
江山欲霜雪，吴楚接风烟。相去诚非远，离心亦渺然。"
苏侯据鞍喜，忽如携葛强。快意八九年，西归到咸阳。
泉出巨鱼长比人，丹砂作尾黄金鳞。岂知异物同精气，
宋公放逐曾题壁，物色分留与老夫。"
软草被汀洲，鲜云略浮沈。赪景宣叠丽，绀波响飘淋。
怀策望君门，岁晏空迟回。秦城多车马，日夕飞尘埃。
书贵瘦硬方通神。惜哉李蔡不复得，吾甥李潮下笔亲。