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潮州韩文公庙碑

魏晋 / 金绮秀

"石竹花开照庭石,红藓自禀离宫色。一枝两枝初笑风,
"阳春时节天气和,万物芳盛人如何。素秋时节天地肃,
化作寒陵一堆土。"
"西峰大雪开,万叠向空堆。客贵犹寻去,僧高肯不来。
"寒水停园沼,秋池满败荷。杜门穷典籍,所得事今多。
今日示君君好信,教君见世作神仙。
"曾经天上三千劫,又在人间五百年。腰下剑锋横紫电,
若论朝野艰难日,第一之功美有馀。
屋老多鼠窠,窗卑露山嵴。近来胸中物,已似输药力。
高情放浪出常格。偶世有名道无迹,勋业先登上将科。
"不名兼不利,相遇海西濆。白字未干发,清时错爱云。
"十载独扃扉,唯为二雅诗。道孤终不杂,头白更何疑。
光辉一万八千土,土土皆作黄金色。四生六道一光中,
杂沓兮无绪,如彼兮丝棼。丝棼兮可理,妾心兮焉分。


潮州韩文公庙碑拼音解释:

.shi zhu hua kai zhao ting shi .hong xian zi bing li gong se .yi zhi liang zhi chu xiao feng .
.yang chun shi jie tian qi he .wan wu fang sheng ren ru he .su qiu shi jie tian di su .
hua zuo han ling yi dui tu ..
.xi feng da xue kai .wan die xiang kong dui .ke gui you xun qu .seng gao ken bu lai .
.han shui ting yuan zhao .qiu chi man bai he .du men qiong dian ji .suo de shi jin duo .
jin ri shi jun jun hao xin .jiao jun jian shi zuo shen xian .
.zeng jing tian shang san qian jie .you zai ren jian wu bai nian .yao xia jian feng heng zi dian .
ruo lun chao ye jian nan ri .di yi zhi gong mei you yu .
wu lao duo shu ke .chuang bei lu shan ji .jin lai xiong zhong wu .yi si shu yao li .
gao qing fang lang chu chang ge .ou shi you ming dao wu ji .xun ye xian deng shang jiang ke .
.bu ming jian bu li .xiang yu hai xi pen .bai zi wei gan fa .qing shi cuo ai yun .
.shi zai du jiong fei .wei wei er ya shi .dao gu zhong bu za .tou bai geng he yi .
guang hui yi wan ba qian tu .tu tu jie zuo huang jin se .si sheng liu dao yi guang zhong .
za da xi wu xu .ru bi xi si fen .si fen xi ke li .qie xin xi yan fen .

译文及注释

译文
春天,黄莺飞鸣迅速,穿梭于园林之间,时而在柳树上,时而在乔木上,似乎对林间的一切都有着深厚的情感。黄莺的啼叫声就像踏动织布机时发出的声音一般。
匡山那有你读书的旧居,头发花白了就应该归来(lai)。
我不能够携带天下人一起去避暑,又怎能忍心独自一个,到那儿去逍遥徜徉?
  山川景色的美丽,自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入(ru)云端,明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓,交相(xiang)辉映。青葱的林木,翠绿的竹丛,四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候,传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声;夕阳快要落山的时候,潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这(zhe)里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
尾声:“算了吧!
奏乐调弦时,书籍靠边去。
王母的桃花开了上千(qian)遍,长寿的彭祖和巫咸也该死过几回。
  有人问他说:“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”
清明节夜晚时,清风习习,月夜朦胧,用碧玉做成的栏杆和用红色的砖砌成的墙是刺史的府宅。
《北山》王安石 古诗把浓郁的绿色映照在水塘,春水悄悄地上涨;直的堑沟,曲折的池塘,都泛起粼粼波光。
  做官做到将相,富贵之后返回故乡,这从人情上说是光荣的,从古到今都是这样啊。
入春来不知耗费多少买花钱,一天天沉醉在西湖湖边。玉骢马熟识逛西湖的路,昂首嘶鸣走过酒楼楼前。红杏芳香中箫鼓震天轰响,绿杨婆娑树影里欢荡秋千。
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。才说要从《东山》佚名 古诗归,我心忧伤早西飞。家常衣服做一件,不再行军事衔枚。野蚕蜷蜷树上爬,田野桑林是它家。露宿将身缩一团,睡在哪儿车底下。
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟嬉戏梅树枝间。品性善良的好君子,他的腰带白丝镶边。他的腰带白丝镶边,玉饰皮帽花色新鲜。
  有个人憎恨老鼠,倾尽所有的家财讨得一只好猫。用鱼肉喂养,用棉垫、毯子给猫睡。猫已经吃得饱饱的并且过得安安稳稳,大都不捕鼠了,有时猫甚至与老鼠一块嬉戏,老鼠因此更加凶暴。这人十分生气,把它赶走,于是再也不在家里养猫了,认为这个世界上没有好猫。
在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月?
我在这黄河岸边祭下一樽美酒,将你我那无尽的过往从头细数。你我二人那日相见恍若眼前,但在不知不觉间却已过去了悠悠岁月。我衣襟上愁苦的泪痕隐约还在,但眉间喜气却已暗示你我重逢在即。待到重逢日,我定要和你同游池上,到如雪落花中寻觅春天的痕迹。
  初冬时节,从十几个郡征来的良家子弟,一战之后鲜血都洒在陈陶水泽之中。蓝天下的旷野现在变得死寂无声,四万名兵士竟然在一日之内全部战死。野蛮的胡兵箭镞上滴着善良百姓的鲜血,唱着人们听不懂的胡歌在长安街市上饮酒狂欢。长安城的百姓转头向陈陶方向失声痛哭,日夜盼望唐朝军队打回来恢复昔日的太平生活。
溧阳公主刚刚十四岁,在这清明回暖的日子,与家人一起在园墙里赏玩。

注释
(73)珠歌:指吴三桂沉浸于声色之中。
②白白:这里指白色的桃花。
(14)泰安:即今山东泰安,在泰山南面,清朝为泰安府治所。
②笮(zuó):竹制盛箭器,引申为射击。
6、洪炉照破一句-炉火能够冲破沉沉的黑夜。
柏(bǎi)梁台:汉代台名,《三轴黄图·台榭》:“柏梁台,武帝元鼎二年春,起此台,在长安城北门内,《三轴旧事》云,似香柏为粲也,帝尝置清其上,诏群臣和诗,能七言者,乃得上,”台高二十丈,太初元年(453年)毁坏,后世称七言诗为“柏梁体”。
④闲:从容自得。
3. 焉耳矣:焉、耳、矣都是句末助词,重叠使用,加重语气。
(35)畏井渫(xiè)之莫食:害怕井淘好了,却没有人来打水吃。渫,淘井。《周易·井卦》:“井渫不食,为我心恻。” 比喻一个洁身自持而不为人所重用的人。

赏析

  古今多数文学史家和舆论家们,他们把温庭筠的词嗤之以为梁陈余风,视为靡靡之音,不信他能有什么政治寄托。几乎等于把美人香草要从《离骚》中赶了出来。这对于温庭筠是有欠公正的。
  “此夜曲中闻折柳”,今夜,缥缈的笛乐中,我听到了思乡怀亲的《折杨柳》。笛乐飘飘,如此动人,究竟吹的是什么曲子呢?“折柳”,即《折杨柳》,汉代横吹曲名,内容多写离别之情。如《旧唐书·乐志》载北朝流传的一首《折杨柳枝》:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹横笛,愁杀行客儿。”历代文人仿作的《折杨柳枝》曲辞,也都是抒发离愁别绪的。在这里,折柳既可理解为听到的是一首折柳曲,还可理解为在乐曲中听到了折柳的意绪。“柳”谐音“留”。古人送别亲友时,折柳相赠,暗示留恋、留念的意思。折柳既是一种习俗,也代表一个(yi ge)场景、一种情绪。古人还有折柳寄远的习惯,是盼远游亲人早归的意思。
  读这首诗,容不得人情感上有所酝酿,劈头便为一派浓重的忧愁所笼盖——一个苍莽悲凉的秋日,一场郁郁无欢的怅饮,本已令人愁闷难耐。何况还有那吹不尽的秋风,老是在帐外“萧萧”地响,更教人愁杀。“秋风萧萧愁杀人”,这一句突发的啸叹,正将主人公心头的万缕愁绪,化作烈烈秋风,“苍茫而来”,立时令人生出一种“不可遏抑”的困扰之感。“出亦愁,入亦愁”,则以细节刻画,抒写愁苦中人的坐立不安。不禁使人感到,那困扰着主人公的忧愁,竟怎样难以趋避、无可摆脱。受这困扰的,不止主人公一人:“座中何人谁不怀忧?”既称“何人”,又加“谁不”,这双重反问告诉人们:那忧愁正如病魔一样,已侵袭到所有在座者的心腑。使主人公所对无非忧者、所闻无非愁叹——这样的日子,真能耗蚀人的青春,加速衰老之期的到(de dao)来。难怪主人公要发出“令我白头”的幽幽哀叹了。
  开头二句写诗人在黄昏日落之时,满怀(man huai)惆怅地遥望乡关(xiang guan),首先跃入眼帘的是仰视所见的景物(wu):“孤云与归鸟,千里片时间。”晚云孤飞于天际,归鸟投宿于林间,凭着它们有形和无形的羽翼,虽有千里之远也片时可达。诗以“千里”与“片时”作强烈比照,写出云、鸟的自由无碍和飞行之速;但是,这绝不是纯客观的景物描写,而是诗人“怅望”所见,而且这种景物又是触发诗人情思的契机和媒介:“念我何留滞,辞家久未还。”原来,诗人久客异地,他的乡关之思早已深深地郁积在胸中了。因此,颔联由外界景物的描绘自然地转入内心情感的直接抒发,不言惆怅而满纸生愁,不言归心似箭而实际上早已望穿秋水。
  作者描写场面、渲染气氛的本领是十分高强的。不过十句,已将一场殊死恶战,状写得栩栩如生,极富感染力。底下,则以饱含情感的笔触,讴歌死难将士。有感于他们自披上战甲一日起,便不再想全身而返,此一刻他们紧握兵器,安详地,心无怨悔地躺在那里,他简直不能抑止自己的情绪奔进。他对这些将士满怀敬爱,正如他常用美人香草指代美好的人事一样,在诗篇中,他也同样用一切美好的事物,来修饰笔下的人物。这批神勇的将士,操的是吴地出产的以锋利闻名的戈、秦地出产的以强劲闻名的弓,披的是犀牛皮制的盔甲,拿的是有玉嵌饰的鼓槌,他们生是人杰,死为鬼雄,气贯长虹,英名永存。
  这篇诗作写的对象是嵩山,但在很大程度上它又是表现诗人自己。人们在精神上以什么作为慰藉,往往能见出志趣和品格。困顿于仕途,赖以慰藉情怀的是嵩山,诗人的情志也表现了出来。同时山以什么样的面貌出现在艺术作品里,也往往受作者的主观感情支配。“我见青山多妩媚,料青山见我应如是。情与貌,略相似。”(辛弃疾《贺新郎》)这里有着主观感情对象化的问题。此诗用“清瘦”形容嵩山,不光是造语比较新奇,而且在诗人审美意识活动中也反映了他的精神气质与追求。中国士大夫中一些高人雅士,正是常常留给后世以清瘦、清竣的印象。如王维给孟浩然画像,“颀而长,峭而瘦,衣白袍”,就是典型的清瘦。因此,“数峰清瘦出云来”,虽是写嵩山,却又是人与景物融而为一,体现了诗人感情的外化。这首诗,将嵩山的面貌以及诗人的精神风貌,同时展现给了读者,达到了一种物我相融的境界。
  这首诗托物言志 ,为中国咏物诗之正宗手法,自不待言。其略可称道者大致有两点:一是咏花诗最易落入精雕细刻、镂金错彩的细微描写套路,这首诗写《曲池荷》卢照邻 古诗,虽略带六朝余韵,然能于大处落墨,气象较为阔大。二是切物抒情,较为真切自然,婉转写来,并无造作,笔未离题而深沉之意尽蕴其中。
  “玉郎会此通仙籍,忆向天阶问紫芝。”玉郎,是天上掌管神仙名册的仙官。通仙籍,指登仙界的资格(古称登第入仕为通籍)。尾联又从圣女眼前沦谪不归的处境转想她从前的情况,“忆”字贯通上下两句。意思是说,遥想从前,职掌仙籍的玉郎仙官曾经与圣女相会,帮助她登上仙界,那时的圣女曾在天宫的台阶上采取紫芝,过着悠闲自在的仙界生活,而此时却沦谪尘世,凄寂无托,不能不慨然。一结以“忆”字唤起今昔之感,不言而黯然神伤。“天阶问紫芝”与“岩扉碧藓滋”正构成天上人间的鲜明对照。
  蒋弱六云:“只一落花,连写三句,极反复层折之妙。接入第四句,魂消欲绝。”这是颇有见地的。然而作者没有说明要如此“反复层折”地写落花,以致魂消欲绝的原因,究竟是仅仅叹春光易逝,还是有慨于难于直陈的人事问题。
  此诗章法结构之美既如陈奂所言“首章不言露之所在,二章三章不言阳,末章并不言露,皆互见其义”,又如朱熹引曾氏曰:“前两章言厌厌夜饮,后两章言令德令仪”。后者需补充的是:在这两者之间,第三章兼有过渡性质(一、二承上,三、四启下)。雅诗的章法结构比风诗更为讲究,于此亦见一斑。
  “屏风”是室内挡风或作为障蔽的器具,为美观设计,上面一般都绘有图画或写有文字,所以它在使用中还有书画的艺术价值。这首诗看似咏“屏风”,实际上是咏“屏风”上怀素的草书。它“通过生动精辟的语言形式,极其深刻地描述了怀素草书的飞动气势和苍劲形象,以及它那无穷的生命力。是为唐人论书名篇之一”(洪丕谟《书论选读》)。
  作者面对对朋友的离去,流露出浓重的悲伤。前两句直写,说张巨山在福建住了两年,如今要离开福建,前往浙江。“二年寄迹闽山寺”,表面全写张巨山,实际上带出自己与张巨山在这两年中过往密切,引出对分别的依依不舍。次句写张巨山离开,用了“一笑翻然”四字,看上去很洒脱,其实是故作达语。张巨山离开福建去浙江,既非回乡,又不是仕宦升迁,此次离别,肯定愁多欢少,因此诗人写他洒脱,正带有不得已处,加强自己对离别的不快。
  诗写得十分精炼。四句写出四个各自独立的画面,如同电影镜头的连接那样,合起来使人感到高而深的山中是那么清幽,甚至冷寂(leng ji)。烟、日、鸟、云都在动,但给人的印象却是无限的静。由这一片寂静,又使人感到诗人心中是那么清静。他没有一点儿杂念,只是静静地观赏着这一切。如果细细吟味,还可感到三、四句隐隐流露出诗人的几分新奇感。高飞的鸟与屋檐齐高,白云由窗间流出,这种景象在平地上见不到,因而使诗人感到有趣。
  “湖南为客动经春,燕子衔泥两度新”,诗人流落湖南不觉得已迎来第二个春天。“新”对“泥”而言。燕子于春季常衔水边湿泥,筑其新巢。“两度新”也就是说诗人在这里已两见燕子衔泥筑巢了。古人与动植物的直接接触远比现代人密切,对动植物的观察也很仔细。他们习惯于根据各种生物的特性,赋于它们不同的象征意义。燕子逐春而生,巢梁而居,所以常常被看作春天的象征,它的鸣叫与飞舞又使人联想到闲适安居的欢乐。杜甫很喜欢燕子,他虽然“漂泊西南天地间”(《咏怀古迹》)已有十年,但是他始终辛苦经营,像筑巢的燕子一样,为给自己创造安稳的生活环境而不懈地努力。在这些日子里,体态轻盈的燕子曾伴诗人度过了不少良辰美景,在诗人的佳篇秀句中留下了栩栩如生的形象:“细雨鱼儿出,微风燕子斜。”(《水槛遣心》)“泥融飞燕子,沙暖卧鸳鸯。”(《绝句》)“暂止飞鸟将数子,频来语燕定新巢。”(《堂成》)“熟知茅斋绝低小,江上燕子故来频。”(《绝句漫兴》)这一切都生动地留在诗人的记忆中。如今诗人在漂泊无定的时刻又看见了燕子,当然会产生他乡逢故旧的感觉。
  《《登幽州台歌》陈子昂 古诗》这首短诗,深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。语言苍劲奔放,富有感染力,成为历来传诵的名篇。
  全诗四句,围绕午睡写。前三句是午睡前,末句是午睡后,不直接写午睡,而午睡已包含在其中,用笔活泼跳脱。诗又句句切合夏日,不断利用色彩来表现景物,表达诗人满足的心情,与夏午本应给人的炎热与压抑成鲜明的对比。
  后两句即紧切公子的身份来揭露其骄纵行为。“不识农夫辛苦力,骄骢踏烂麦青青。”“骄骢”,是骄纵不驯的马。“骄”,指马骄,亦指人骄。一个“不识”,一个“骄骢”,活画出了愚蠢而又骄横的权豪子弟的丑恶形象。

创作背景

  《毛诗序》曰:“《羔裘》,大夫以道去其君也。国小而迫,君不用道,好洁其衣服,逍遥游燕,而不能自强于政治,故作是诗也。”验之于诗,庶几可信。桧国为西周初期周武王封置的礹姓侯爵小国,在今河南省密县东北,为高辛氏火正祝融之后,历经唐尧虞舜至夏商周,文化底蕴丰厚,但高贵的出身,枕在头下的深厚文化积淀,最终没有挽救其衰亡的命运。由于统治者骄奢淫逸,国势日渐衰微,平王东迁后不久,即被郑武公所灭。

  

金绮秀( 魏晋 )

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简 介

金绮秀 金绮秀,字仓山,朝鲜人。光绪十五年充贡使。有《放鹇散草》。

敝笱 / 拓跋燕丽

短龄役长世,扰扰悟不早。嫔女身后空,欢娱梦中好。
九衢生人何劳劳,长安土尽槐根高(和)。"
既登玉宸庭,肃肃仰紫轩。敢问龙汉末,如何辟干坤。
静室焚檀印,深炉烧铁瓶。茶和阿魏暖,火种柏根馨。
今日登华筵,稍觉神扬扬。方欢沧浪侣,遽恐白日光。
一从散席归宁后,溪寺更有谁相亲。青山古木入白浪,
无财方是贫,有道固非病。木赐钦高风,退惭车马盛。"
玉魄东方开,嫦娥逐影来。洗心兼涤目,怳若游春台。


菩萨蛮·商妇怨 / 南门凯

今以謏才歌睿德,犹如饮海妙难论。
守阍仙婢相倚睡,偷摘蟠桃几倒地。"
由来空山客,不怨离弦声。唯有暮蝉起,相思碧云生。"
照镜自怜回雪影,来时好取洛川归。"
及我门人。伪道养形,真道养神。懋哉懋哉,馀无所陈。"
"灌顶清凉一滴通,大毗卢藏遍虚空。欲飞薝卜花无尽,
人间偏得贵相宜。偷香黑蚁斜穿叶,觑蕊黄蜂倒挂枝。
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪,吟看芳草只思人。


绣岭宫词 / 张简贵群

我在目前人不识,为留一笠莫沉埋。"
"为郎须塞诏,当路亦驱驱。贵不因人得,清还似句无。
若向空心了,长如影正圆。"
"年少足诗情,西江楚月清。书囊山翠湿,琴匣雪花轻。
宇宙知何极,华夷见细流。坛西独立久,白日转神州。"
爱君开閤江之滨,白云黄鹤长相亲。南郭子綦我不识,
"松树有死枝,冢上唯莓苔。石门无人入,古木花不开。
丞相瘗之刻玄玉,仙路何长死何促。"


五帝本纪赞 / 段干殿章

尽祝庄椿同寿考,人间岁月岂能催。
灵丹产太虚,九转入重炉。浴就红莲颗,烧成白玉珠。
手把白须从两鹿,相逢却问姓名谁。"
朝晖烁我肌,贤士清我神。微尔与云鹄,幽怀何由申。
不觉红颜去,空嗟白发生。(《感怀》)
惜坐身犹倦,牵吟气尚羸。明年七十六,约此健相期。"
龙驾朝紫微,后天保令名。岂如寰中士,轩冕矜暂荣。
"金虎城池在,铜龙剑珮新。重看前浦柳,犹忆旧洲苹.


采苹 / 壤驷晓彤

三千甲子朝玉帝,世上如今名始闻。吐纳青牙养肌发,
曾梦先生非此处,碧桃溪上紫烟深。"
别来乡国魂应断,剑阁东西尽战尘。"
谁识寰中达者人,生平解法水中银。一条拄杖撑天地,
孺子如今皆暗合。飙挥电洒眼不及,但觉毫端鸣飒飒。
"渚宫遥落日,相送碧江湄。陟也须为相,天乎更赞谁。
窗风连岛树,门径接邻蔬。我有闲来约,相看雪满株。"
日暮还应待鹤归。风破绮霞山寺出,人歌白雪岛花飞。


喜迁莺·霜天秋晓 / 胥昭阳

功下田,力交连。井底坐,二十年。
高步南山南,高歌北山北。数载买柑橙,山资近又足。
"洗井僧来说旧游,西江东岸是城楼。昔年淹迹因王化,
先生去后身须老,乞与贫儒换骨丹。
莫问依刘迹,金台又度秋。威仪非上客,谭笑愧诸侯。
我昔胜君昔,君今胜我今。荣华各异代,何用苦追寻。
日沈栖鹤坞,霜着叫猿枝。可想为怀抱,多愁多难时。"
日出照,一时释。从兹暖,养老客。


生查子·元夕 / 饶癸卯

凡流若问吾生计,遍地纷纷五彩霞。
"石房开竹扉,茗外独支颐。万木还无叶,百年能几时。
梦好寻无迹,诗成旋不留。从他笑轻事,独自忆庄周。"
"寒清健碧远相含,珠媚根源在极南。流古递今空作岛,
鱼灯延腊火,兽炭化春灰。青帝今应老,迎新见几回。"
"先生居处所,野烧几为灰。若有吟魂在,应随夜魄回。
雾散五内,川流百脉。骨变金植,颜驻玉泽。阳德乃敷,
园树伤心兮三见花。"


莺啼序·荷和赵修全韵 / 南门甲申

不废此心长杳冥。"
养儿与娶妻,养女求媒娉。重重皆是业,更杀众生命。
幸蒙上士甘捞摝,处世输君一个闲。
"日日扫复洒,不容纤物侵。敢望来客口,道似主人心。
碧耸新生竹,红垂半熟桃。时难未可出,且欲淬豪曹。"
"汉皇敦故友,物色访严生。三聘迨深泽,一来遇帝庭。
世人纵识师之形,谁人能识师之名。师名医王行佛令,
尝稽真仙道,清寂祛众烦。秦皇及汉武,焉得游其藩。


咏萤诗 / 伯秋荷

"贤哉彼沮溺,避世全其真。孔父栖栖者,征途方问津。
杨柳枝,芳菲节,可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋,纵使君来岂堪折。
烧坞新云白,渔家众木凋。所思不可见,行雁在青霄。"
晓看襟上泪流处,点点血痕犹在衣。"
春雷直戛腾秋鹘。汉妃徒得端正名,秦女虚夸有仙骨。
入圣超凡由汝做。三清路上少人行,畜类门前争入去。
"相公经文复经武,常侍好今兼好古。
白犬相随邀我过。松间石上有棋局,能使樵人烂斧柯。"


柳梢青·七夕 / 昔冷之

胡为乎冒进贪名践危途与倾辙,
"舟子相唿起,长江未五更。几看星月在,犹带梦魂行。
莅人在忠悫,疑叛由会盟。一言达至义,千载良为程。"
北风吹蕙带,萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期,流芳已再歇。
如今而后君看取。"
"天目连天搏秀气,峥嵘作起新城地。德门钟秀光盛时,
酒酽竹屋烂,符收山鬼仁。何妨将我去,一看武陵春。"
翠窦容闲憩,岚峰许共分。当年若同访,合得伴吟云。"