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人月圆·为细君寿

宋代 / 李良年

"旧居在南山,夙驾自城阙。榛莽相蔽亏,去尔渐超忽。
"劝酒论心夜不疲,含情有待问谁思。
方丈浑连水,天台总映云。人间长见画,老去恨空闻。
"老耻妻孥笑,贫嗟出入劳。客情投异县,诗态忆吾曹。
方丈涉海费时节,悬圃寻河知有无。暮年且喜经行近,
寓直晦秋雨,吟馀闻远鸡。漏声过旦冷,云色向窗低。
径欲依刘表,还疑厌祢衡。渐衰那此别,忍泪独含情。
湛湛朝百谷,茫茫连九垓。挹流纳广大,观异增迟回。
持以比佳士,及此慰扬舲.清文动哀玉,见道发新硎。
迹忝朝廷旧,情依节制尊。还思长者辙,恐避席为门。"
无诗兼不恋人间。何穷默识轻洪范,未丧斯文胜大还。
"斗鸡初赐锦,舞马既登床。帘下宫人出,楼前御柳长。
"湘竹殊堪制,齐纨且未工。幸亲芳袖日,犹带旧林风。


人月圆·为细君寿拼音解释:

.jiu ju zai nan shan .su jia zi cheng que .zhen mang xiang bi kui .qu er jian chao hu .
.quan jiu lun xin ye bu pi .han qing you dai wen shui si .
fang zhang hun lian shui .tian tai zong ying yun .ren jian chang jian hua .lao qu hen kong wen .
.lao chi qi nu xiao .pin jie chu ru lao .ke qing tou yi xian .shi tai yi wu cao .
fang zhang she hai fei shi jie .xuan pu xun he zhi you wu .mu nian qie xi jing xing jin .
yu zhi hui qiu yu .yin yu wen yuan ji .lou sheng guo dan leng .yun se xiang chuang di .
jing yu yi liu biao .huan yi yan mi heng .jian shuai na ci bie .ren lei du han qing .
zhan zhan chao bai gu .mang mang lian jiu gai .yi liu na guang da .guan yi zeng chi hui .
chi yi bi jia shi .ji ci wei yang ling .qing wen dong ai yu .jian dao fa xin xing .
ji tian chao ting jiu .qing yi jie zhi zun .huan si chang zhe zhe .kong bi xi wei men ..
wu shi jian bu lian ren jian .he qiong mo shi qing hong fan .wei sang si wen sheng da huan .
.dou ji chu ci jin .wu ma ji deng chuang .lian xia gong ren chu .lou qian yu liu chang .
.xiang zhu shu kan zhi .qi wan qie wei gong .xing qin fang xiu ri .you dai jiu lin feng .

译文及注释

译文
眼看着大好的春光就要逝(shi)去,而皇帝的车驾却从不曾来过(guo)。
清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘,馆驿青堂瓦舍柳树的枝叶翠嫩一新。
洛阳的东城门外,高高的城墙。
你傲然独往,长啸着开劈岩石筑室。
回来物是人非,我像烂柯之人,只能吹笛赋诗,空自(zi)惆怅不已。
我曾读过慧远公的小传,其尘外之踪永使我怀念。
为何贤臣品德虽同,却遭受不同结局?
天色将晚,行人急忙争渡,桨声幽轧轧,船儿满中流。江南江北同望波浪江烟,入夜行人还对歌在江边。
诚恳而来是为寻找通(tong)向世外桃源之路,既(ji)然如此,只好归去,做一个赤松仙子(zi)隐逸罢了。松子:赤松子。古代神话中的仙人,相传神农时为一说为帝喾之师,后为道教所信奉。《史记(ji)·留侯世家》:“愿弃人间事,欲从赤松子游耳。”“松子家”,指学仙求道雨师。的隐逸者之家,即孟浩然的隐居处。
庭院空旷寂寞,春天景色行将逝尽;
呼吸之间就走遍百川,燕然山也仿佛可被他摧毁。
画船载着酒客游客玩西湖,清明佳节的繁华就这样过去了,看着暗烟缭绕着吴国宫殿中的树木,我的心中有千万缕羁思旅情,恰似随风游荡,化作了柳絮轻扬飘浮。
有谁敢说,子女像小草那(na)样微弱的孝心,能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢?

注释
士:商、西周、春秋时最低级的贵族阶层;读书人。
⒀幸:庆幸。
外姻:指母族或妻族的亲戚。这里泛指亲戚。
⑴《秋怀》欧阳修 古诗:秋日的思绪情怀。
43.鲋鱼:一种像鲫鱼的小鱼。

赏析

  面对这幅空旷寂寞的景象,诗人斜倚着柱子,观看,谛听,一直到天明。诗人“倚楹至旦”的沉思苦闷形象,发人深思。他在这样清绝的景色中沉思直至天边破晓。“寂寞将何言”一句(ju),可谓此时无言胜有言。“寂寞”两字透出了心迹,他感到自己复杂的情怀无法用言语来表达。
  “水长山远路多花”写了行军队伍周围的自然景色。悠长的流水、绵亘的远山、点缀于路旁的野花,这三者所构成的意境,是一种大自然在清晨时分的静谧。大自然的宁静与行军队伍的肃静互相映衬。“水长山远”既是说的自然景色,又暗示了行军路线之长。而宗泽既有闲情雅致欣赏周围的山水花草,则表明他对即将来临的军事行动早已成竹在胸,为下面一句的正面描写作了很好的铺垫。
  最后六句,在全诗为第三(di san)小段,就题意言是点明与邻里告别之主旨,即做为诗之结尾。但中间每两句为一层。“积疴”二句从自己说起,“资此”二句既与赴郡相关联,又同来送行者相呼应。最后“各勉”二句看似与邻里赠别的套语,实将自己留恋京都、不甘寂寞之意“不打自招”式地点出。有人认为谢灵运的山水诗每于结尾处发议论,成为无聊的尾巴,而这首诗恰好相反,正是从末两句透露出作者深藏于内心的底蕴。先说“积疴”两句。上句说由于自己多病,因此对人生的考虑已力不从心,只能“敬谢不敏”,言外之意说:一切听从命运安排,爱把我怎么样就怎么样吧。下句说自己本淡泊于名利,没有什么欲望可言,因而感觉不到自己有什么不满足的地方。言外指自己由于身体健康状况不佳,又不想贪图什么,因此留在朝中也罢,出任外郡也罢,反正都无所谓。看似旷达,实有牢骚。于是接着说到第二层,他认为此次出任永嘉太守,倒是自己借以长期隐蔽、不问世事的好机会,看来同皇帝、同都城以及在都中盘桓甚久的邻里们,都将长期分手,不仅是分别一年半载的事了。其实这两句也暗藏着不满意的情绪,言外说皇帝这次把自己外迁,大约没有再回转京都的希望了。其患得患失之情(zhi qing),真有呼之欲出之势。而结尾两句,上句是说:我们要彼此互勉,都能做到“日新”的水平,以遂此生志愿。“日新”,《周易》屡见,如《大畜》云:“日新其德。”《系辞上》云:“日新之谓盛德。”又《礼记·大学》引汤之盘铭云:“苟日新,日日新,又日新。”都是进德修身之意。下句则说:希望亲友仍经常沟通消息,只有经常得到信息,才能慰我寂寞。“寂蔑”,与“寂灭”同,也是岑寂、孤独的意思。这两句也属于无形中流露出自己恋栈京都、热中政治的思想感情的诗句。一个人既已“谢生虑”、“罕所阙”而且打算“永幽栖”了,就不必“各勉日新志”了。他认为只有京城中的亲友邻里有信来,才能慰其“寂灭”之情,可见他所说的“永幽栖”只是牢骚而并非真话。从而可以这样说,作者的真实思想感情是并不想离开帝都建康,可是在诗里却说了不少故作旷达、自命清高的话;而恰好是在这种故作旷达、自命清高的诗句中透露了他对被迫出任郡守、不得不离开京城的牢骚不满。这既是谢灵运本人特定的思想感情,而且也只有谢灵运本人的诗才,才写得出他这种特定的复杂矛盾的思想感情。只有从这种地方入手,才会真正理解谢灵运及其脍炙人口的山水诗。
  这篇诗歌中的男子却没有这样回答。相反的,男子不断地称赞前妻的相貌、手工技艺都远远胜过“新人”。字字感情真挚,女主人公听了男子的让步和忏悔,心中自然洋溢着些许的得意,这个时候女主人公便乘势追击,“新人从门入,故人从閤出”,女子好像在说:“知道我这么好,你却从新门迎娶她,使我从边门离开?”一句话表面似是责斥,却又含缠绵深情,大有玩味之处。
  头二句写昏镜的制作材料和透明度差,徒有镜子之形而无镜子之实,揭示其丑陋本质。古时镜子以精铜磨制而成,“美金”即指精铜。“非美金”,是说镜子本要用“美金”——精铜制成,而昏镜则不然。“丧其晶”,是说制镜本要讲求晶莹明亮,透明度高,而“非美金”制成的昏镜则丧失了这个特征。二语仅用否定修辞手段,便构成美丑的强烈对比,造语简练之极而表现效果鲜明突出,颇为精妙。“漠然”,形容昏镜暗淡的样子。
  在第十五章中,诗人继第九至十四章指责执政臣僚诸种劣迹之后,更缕陈人民之所以(suo yi)激成暴乱的原因,实为执政者之咎,执政者贪利敛财,推行暴政,导致民怨沸腾,民无安居之所,痛苦无处诉说,在这种情况下,自然怨恨官府,走邪僻之路。此章诗云:“民之罔极,职凉善背。”指出人民之所以失去是非准则,是因为官府执政者推行苛政违背道理。“民之回遹,职竞用力”。指出人民之所以走向邪僻,是由于官府执政者尚力而不尚德。不仅如此,诗中还指出,执政者做对人民不利的事,唯恐不得其胜(意谓极其残酷)。谴责极为严正。诗人忧国之热忱,同情人民之深切,于此可见。《诗集传》所称此人此辈,即指助厉王为虐之荣夷公等,小人当权,加速国家之危亡,诚足引为鉴诫。
  这首送别诗,不写离亭饯别的依依不舍,却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景,以“送罢”落笔,继而写别后回家寂寞之情更浓更(nong geng)稠,为望其再来的题意作了铺垫,于是想到春草再绿自有定期,离人回归却难一定。惜别之情,自在话外。意中有意,味外有味,真是匠心别运,高人一筹。
  全篇中绝妙佳句便是那“草色遥看近却无”了。早春二月,在北方,当树梢上、屋檐下都还挂着冰凌儿的时候,春天连影儿也看不见。但若是下过一番小雨后,第二天,春天就来了。雨脚儿轻轻地走过大地,留下了春的印记,那就是最初的春草芽儿冒出来了,远远望去,朦朦胧胧,仿佛有一片极淡极淡的青青之色,这是早春的草色。看着它,人们心里顿时充满欣欣然的生意。可是当人们带着无限喜悦之情走近去看个仔细,地上是稀稀朗朗的极为纤细的芽,却反而看不清什么颜色了。诗人像一位高明的水墨画家,挥洒着他饱蘸水分的妙笔,隐隐泛出了那一抹青青之痕,便是早春的草色。远远望去,再像也没有,可走近了,反倒看不出。这句“草色遥看近却无”,真可谓兼摄远近,空处传神。
  颈联写政治生活坎坷,漂泊天涯,怀才不遇的心情。“亲朋无一字”,得不到精神和物质方面的任何援助;“老病有孤舟”,从大历三年正月自夔州携带妻儿、乘舟出峡以来,既“老”且“病”,飘流湖湘,以舟为家,前途茫茫,何处安身,面对洞庭湖的汪洋浩淼,更加重了身世的孤危感。自叙如此落寞,于诗境极闷极狭的突变与对照中寓无限情意。
  开头二句写诗人在黄昏日落之时,满怀惆怅地遥望乡关,首先跃入眼帘的是仰视所见的景物:“孤云与归鸟,千里片时间。”晚云孤飞于天际,归鸟投宿于林间,凭着它们有形和无形的羽翼,虽有千里之远也片时可达。诗以“千里”与“片时”作强烈比照,写出云、鸟的自由无碍和飞行之速;但是,这绝不是纯客观的景物描写,而是诗人“怅望”所见,而且这种景物又是触发诗人情思的契机和媒介:“念我何留滞,辞家久未还。”原来,诗人久客异地,他的乡关之思早已深深地郁积在胸中了。因此,颔联由外界景物的描绘自然地转入内心情感的直接抒发,不言惆怅而满纸生愁,不言归心似箭而实际上早已望穿秋水。
  另外,比兴的表现手法在这首诗中也用得很有特点。每章开头四句(末章似脱两句)连用两组比兴句,这在《诗经》中很少见。首章以流水朝宗于海,飞鸟有所止息暗喻诗人的处境不如水和鸟。次章以流水浩荡、鸟飞不止写诗人忧心忡忡而坐立不安。末章以飞鸟沿丘陵高下飞翔写诗人不如飞鸟自由。诗中比兴的运用虽然大同小异,但决非简单的重复,而是各自有所侧重。不仅暗示了诗人所要表达的内容,有较明确的引发思路的作用,而且让人感到新鲜贴切,增加了诗的艺术表现力。
  首句“绿江深见底”,描绘江水碧绿,又非常清澈,尽管水很深,却能一望见底。诗人以朴素、简洁的语言画出一条清江,足已使人想象江南水乡风光的明媚秀丽。这句诗以赞叹的口吻写出,表现了水乡人民对自己家乡的热爱之情。能够看见绿江的底,可见,是在风平浪静的时候。因此这句诗已为下一句描写江上风浪反衬了一笔。
  这是《小雅》中篇幅之长仅次于《小雅·正月》和《小雅·楚茨》的一首诗。此诗章法结构非常严谨。这不仅是指它全部五章每章均十四句,且都是标准的四字句;更是指它章节之间内在组织上的精妙。诗内容大致可分三大部分。第一部分两章写合乎礼制的酒宴,第二部分两章写违背礼制的酒宴,两者同以“《宾之初筵》佚名 古诗”一句起头,而所描述的喝酒场面却大相径庭,暴露出理想状态与现实境况的尖锐矛盾。第三部分为末章,是总结性的言辞,连用“不”、“勿”、“无”、“匪”、“矧敢”等表示否定义的词集中凸现否定意蕴。各部分之间起承转合脉络极其分明。第二个印象是诗人的写作技巧非常高明。诗人之意实在“刺”,前两章却用“美”为“刺”作映衬,使丑恶的事物在与美好的事物的对比中更显出其丑恶,欲抑先扬,跌宕有致。而诗人的“刺”即使是在最重要的第三、第四两章中,也并不剑拔弩张,疾言厉色,只是反覆直陈醉酒之态以为警诫,除了烂醉后手舞足蹈的姿势不惜重言之以外,“载号载呶”、“乱我笾豆”、“侧弁之俄”写醉汉吵吵嚷嚷、弄乱东西、衣冠不正,也都抓住了特征。并且,诗人还善于通过“既醉而出,并受其福”之类的委婉语、“由醉之言,俾出童羖”之类的戏谑语,来作“绵里针”式的点染。借形象说话,实招就是高招。当然,并不是说此诗没有正面的说理成分,末章就主要是说理,但毕竟使读者对酗酒的害处深感悚惕的还是那些描写醉态的句子。
  《《登幽州台歌》陈子昂 古诗》这首短诗,深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。语言苍劲奔放,富有感染力,成为历来传诵的名篇。
  这首诗给人留下有二层意义:一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成,而品茶一杯须作三次,即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗,意义非凡。茶叶出自中国,茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”,而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”,道主“清”,佛主“和”,茶主“雅”,构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”,使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩,是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动,可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径,三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华,超越人生,栖身物外,达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界,是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径,借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受,达到仙人般精神境界。
  “过雨”,涮新了松色,也带来冥想。自生自灭的短暂一“过”,和静静白云一样,已在写“禅意”(金性尧)。

创作背景

  春秋时期,周王室逐渐衰微,各诸侯国之间开始了互相兼并的战争,各国内部统治者之间争夺权势的斗争也加剧起来。为了争夺王位,骨肉至亲成为殊死仇敌。

  

李良年( 宋代 )

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简 介

李良年 (1635—1694)清浙江秀水人,字武曾。诸生。与兄李绳远、弟李符并着诗名,时称三李。又与朱彝尊称朱李。诗初学唐人,持格律甚严。古文长于议论。曾举博学鸿儒科,罢归。有《秋锦山房集》。

谏逐客书 / 陈亚

不须嫌邑小,莫即耻家贫。更作东征赋,知君有老亲。"
回云随去雁,寒露滴鸣蛩。延颈遥天末,如闻故国钟。"
新着五彩衣。双凤并两翅,将雏东南飞。五两得便风,
夫为君上兮,慈顺明恕,可以化人。忍行昏恣,
"三伏适已过,骄阳化为霖。欲归瀼西宅,阻此江浦深。
"化塔屹中起,孤高宜上跻。铁冠雄赏眺,金界宠招携。
魑魅魍魉徒为耳,妖腰乱领敢欣喜。用之不高亦不庳,
敢诵王者箴,亦献当时论。朝廷爱方直,明主嘉忠信。


秋胡行 其二 / 宋球

地闲花欲雨,窗冷竹生风。几日东林去,门人待远公。"
日有习池醉,愁来梁甫吟。干戈未偃息,出处遂何心。"
"几年深道要,一举过贤关。名与玄珠出,乡宜昼锦还。
空山寂寂兮颍阳人,旦夕孤云随一身。"
尚子不可见,蒋生难再逢。胜惬只自知,佳趣为谁浓。
河广篷难度,天遥雁渐低。班超封定远,之子去思齐。"
谁谓无生真可学,山中亦自有年华。"
"万里平沙一聚尘,南飞羽檄北来人。


赠卫八处士 / 方垧

过逢联客位,日夜倒芳尊。沙岸风吹叶,云江月上轩。
此地邻东溟,孤城吊沧洲。海风掣金戟,导吏唿鸣驺。
侧佩金璋虎头绶。南郑侯家醉落晖,东关陌上着鞭归。
万壑欹疏林,积阴带奔涛。寒日外澹泊,长风中怒号。
海气蒸云黑,潮声隔雨深。乡愁不可道,浦宿听猿吟。"
鸟道挂疏雨,人家残夕阳。城隅拥归骑,留醉恋琼芳。"
遂阻云台宿,常怀湛露诗。翠华森远矣,白首飒凄其。
"江水东流去,清樽日复斜。异方同宴赏,何处是京华。


咏秋柳 / 张云龙

万姓疮痍合,群凶嗜欲肥。刺规多谏诤,端拱自光辉。
"(古有惑王,用奸臣以虐外,宠妖女以乱内,内外用乱,
"词赋满书囊,胡为在战场。行间脱宝剑,邑里挂铜章。
鵩鸟长沙讳,犀牛蜀郡怜。素车犹恸哭,宝剑谷高悬。
肃肃举鸿毛,冷然顺风吹。波流有同异,由是限别离。
"大德讵可拟,高梧有长离。素怀经纶具,昭世犹安卑。
"山色不厌远,我行随处深。迹幽青萝径,思绝孤霞岑。
萧萧理体净,蜂虿不敢毒。虎穴连里闾,堤防旧风俗。


与韩荆州书 / 万斛泉

"微雨不滑道,断云疏复行。紫崖奔处黑,白鸟去边明。
"扁舟沧浪叟,心与沧浪清。不自道乡里,无人知姓名。
韦曲花无赖,家家恼煞人。绿尊虽尽日,白发好禁春。石角钩衣破,藤枝刺眼新。何时占丛竹,头戴小乌巾。野寺垂杨里,春畦乱水间。美花多映竹,好鸟不归山。城郭终何事,风尘岂驻颜。谁能共公子,薄暮欲俱还。
峥嵘群山云,交会未断绝。安得鞭雷公,滂沱洗吴越。"
欹帆侧柁入波涛,撇漩捎濆无险阻。朝发白帝暮江陵,
乱世诛求急,黎民糠籺窄。饱食复何心,荒哉膏粱客。
简贵将求物外游。听讼不闻乌布帐,迎宾暂着紫绨裘。
临川视万里,何必阑槛为。人生感故物,慷慨有馀悲。"


雨霖铃·寒蝉凄切 / 刘元徵

回旃舞旆北风初。郡公楯鼻好磨墨,走马为君飞羽书。"
争名古岂然,键捷欻不闭。例及吾家诗,旷怀扫氛翳。
莽莽万重山,孤城山谷间。无风云出塞,不夜月临关。
座隅泉出洞,竹上云起岭。饥狖入山厨,饮虹过药井。
闻道寻源使,从天此路回。牵牛去几许,宛马至今来。
"菊黄芦白雁初飞,羌笛胡笳泪满衣。
"虏近人行少,怜君独出城。故关逢落叶,寒日逐徂征。
邻鸡还过短墙来。绣衣屡许携家酝,皂盖能忘折野梅。


鹊踏枝·谁道闲情抛掷久 / 朱锦琮

舜举十六相,身尊道何高。秦时任商鞅,法令如牛毛。
一请甘饥寒,再请甘养蒙。"
高怀见物理,识者安肯哂。卑飞欲何待,捷径应未忍。
修文将管辂,奉使失张骞。史阁行人在,诗家秀句传。
魏侯校理复何如,前日人来不得书。陆浑山下佳可赏,
暮日平沙迥,秋风大旆翻。渔阳在天末,恋别信陵门。"
一官叨下秩,九棘谢知音。芳草文园路,春愁满别心。
粉白湖上云,黛青天际峰。昼日恒见月,孤帆如有风。


梦江南·新来好 / 陶善圻

"生死论交地,何由见一人。悲君随燕雀,薄宦走风尘。
拊背念离别,依然出户庭。莫见今如此,曾为一客星。"
"帝子鸣金瑟,馀声自抑扬。悲风丝上断,流水曲中长。
官联辞冗长,行路洗欹危。脱剑主人赠,去帆春色随。
殊俗状巢居,曾台俯风渚。佳客适万里,沈思情延伫。
时见文章士,欣然澹情素。伏枕闻别离,畴能忍漂寓。
自怜久滞诸生列,未得金闺籍姓名。"
若到西陵征战处,不堪秋草自伤魂。"


菩萨蛮·归鸿声断残云碧 / 陈梅峰

岩壑归去来,公卿是何物。"
乍来松径风露寒,遥映霜天月成魄。后夜空山禅诵时,
玄都有仙子,采药早相识。烟霞难再期,焚香空叹息。"
远岫争辅佐,千岩自崩奔。始知五岳外,别有他山尊。
铃阁风传漏,书窗月满山。方知秋兴作,非惜二毛斑。"
闻此宽相忆,为邦复好音。江边送孙楚,远附白头吟。"
月明潮渐近,露湿雁初还。浮客了无定,萍流淮海间。"
尔克富诗礼,骨清虑不喧。洗然遇知己,谈论淮湖奔。


淮上渔者 / 杨基

"吏散重门掩,僧来闭阁闲。远心驰北阙,春兴寄东山。
晨发赤谷亭,险艰方自兹。乱石无改辙,我车已载脂。
"骄虏初南下,烟尘暗国中。独召李将军,夜开甘泉宫。
"昨日看摇落,惊秋方怨咨。几经开口笑,复及看花时。
"谷口好泉石,居人能陆沈。牛羊下山小,烟火隔云深。
贞观二十一年,作玉华宫,后改为寺,在宜君县北凤凰谷。溪回松风长,苍鼠窜古瓦。不知何王殿,遗构绝壁下。阴房鬼火青,坏道哀湍泻。万籁真笙竽,秋色正萧洒。美人为黄土,况乃粉黛假。当时侍金舆,故物独石马。忧来藉草坐,浩歌泪盈把。冉冉征途间,谁是长年者?
"文若为全德,留侯是重名。论公长不宰,因病得无生。
渔艇息悠悠,夷歌负樵客。留滞一老翁,书时记朝夕。"