软縠疏罗共萧屑。不尽长圆叠翠愁，柳风吹破澄潭月。
暖浮佳气动芳城。宫池日到冰初解，辇路风吹草欲生。
今时出古言，在众翻为讹。有琴含正韵，知音者如何。
"诗成一夜月中题，便卧松风到曙鸡。
"消息东郊木帝回，宫中行乐有新梅。沈香甲煎为庭燎，
"春水碧于天，画船听雨眠。（见《优古堂诗话》）
煎尝灵药味，话及故山心。得意两不寐，微风生玉琴。"
"王俭风华首，萧何社稷臣。丹阳布衣客，莲渚白头人。
莼菜动归兴，忽然闻会吟。南浮龙川月，东下敬亭岑。
尚嫌身累爱猪肝。冰霜谷口晨樵远，星火炉边夜坐寒。
刊木方隆禹，陛陑始创殷。夏台曾圮闭，汜水敢逡巡。
侧近嫣红伴柔绿。百劳不识对月郎，湘竹千条为一束。"
雀喧知鹤静，凫戏识鸥闲。却笑南昌尉，悠悠城市间。"
"冲戛瑶琼得至音，数篇清越应南金。都由苦思无休日，
ruan hu shu luo gong xiao xie .bu jin chang yuan die cui chou .liu feng chui po cheng tan yue .
nuan fu jia qi dong fang cheng .gong chi ri dao bing chu jie .nian lu feng chui cao yu sheng .
jin shi chu gu yan .zai zhong fan wei e .you qin han zheng yun .zhi yin zhe ru he .
.shi cheng yi ye yue zhong ti .bian wo song feng dao shu ji .
.xiao xi dong jiao mu di hui .gong zhong xing le you xin mei .shen xiang jia jian wei ting liao .
.chun shui bi yu tian .hua chuan ting yu mian ..jian .you gu tang shi hua ..
jian chang ling yao wei .hua ji gu shan xin .de yi liang bu mei .wei feng sheng yu qin ..
.wang jian feng hua shou .xiao he she ji chen .dan yang bu yi ke .lian zhu bai tou ren .
chun cai dong gui xing .hu ran wen hui yin .nan fu long chuan yue .dong xia jing ting cen .
shang xian shen lei ai zhu gan .bing shuang gu kou chen qiao yuan .xing huo lu bian ye zuo han .
kan mu fang long yu .bi er shi chuang yin .xia tai zeng pi bi .si shui gan qun xun .
ce jin yan hong ban rou lv .bai lao bu shi dui yue lang .xiang zhu qian tiao wei yi shu ..
que xuan zhi he jing .fu xi shi ou xian .que xiao nan chang wei .you you cheng shi jian ..
.chong jia yao qiong de zhi yin .shu pian qing yue ying nan jin .du you ku si wu xiu ri .
译文
长安城的(de)(de)三十六宫，如今却是一片苔藓碧绿。
燕子衔着湿泥忙筑巢，暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。江水碧波浩荡，衬托水鸟雪白羽(yu)毛，山峦郁郁苍苍，红花相映，便要燃烧。
看到鳌山灯彩，引起了(liao)仙人流泪，
何易于，不知是什么地方人和通过什么途径做官的。他担任益昌县令。益昌离州有四十里远，刺史崔朴曾经在春天带着宾客乘船路过益昌附近，让百姓挽纤拉船，何易于亲自挽纤拉船。崔朴惊讶地问情况，何易于说：“现在是春天，百姓都在耕种养蚕，惟独我没事做，可以担负那劳役。”崔朴惭愧，和宾客们急忙骑马离开了。
峭壁悬(xuan)崖，飞瀑喷流，松风水声激切哀鸣。
深(shen)恨年年手里拿着金线刺绣，都是替富人家小姐做嫁衣裳。
待我尽节报效明主之后，我要与君一起隐居南山，同卧白云。
不见钱塘苏小小，独处寂寞又一秋。
请为我对乌鸦说：“在吃我们外乡的战士之前请为我们悲鸣几声！
殷纣已受妲己迷惑，劝谏之言又有何用？
我在严武的幕府中志不自展，成都虽也有如金谷、铜驼一类的胜地但毕竟不是故乡金谷铜驼。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致(zhi)意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德(de)高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非(fei)当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你要去的地方远在巍峨高耸的缙云山外，此去路途苍莽，有几千里之遥。
办事勤勉希望进用啊，但停滞不前徒自旁徨。
在数千里以外，时常得到您老人家的来信，安慰我的长久想念，这已经十分幸运了。竟然还承蒙您赠送礼物，那么我更要用什么来报答呢？您在信中表达的情意十分恳切，说明您没有忘记我的老父亲，从而也可以知道老父亲是很深切地想念您老人家的。
注释
浮生若梦：意思是，死生之差异，就好像梦与醒之不同，纷纭变化，不可究诘。
德化：用道德感化
①严陵：严光，字子陵，东汉余姚人。
(24)兼之：并且在这里种植。
⑶申：申明。
⑵故国：指作者的家乡。春归：指春回大地。未有涯：无边无际。
关于这首诗的写作时间，说法不一。黄锡珪《李太白编年诗集目录》系于天宝十一载（752）。一般认为这是李白天宝年间离京后，漫游梁、宋，与友人岑勋、元丹丘相会时所作。
范尧佐 文宗大和间道士。大和三年(829)白居易分司东都时，朝贤各赋一至七字诗送之，尧佐亦预其事。事迹见《唐诗纪事》卷三九。《全唐诗》存诗1首。
自哂成书簏，终当咒酒卮。懒沾襟上血，羞镊镜中丝。
既载从戎笔，仍披选胜襟。泷通伏波柱，帘对有虞琴。
灞水空流相送回。霜覆鹤身松子落，月分萤影石房开。
满山寒叶雨声来。雁飞关塞霜初落，书寄乡闾人未回。
蹄涔之水，不为下国而倾天子。汉之深兮，其堤莫量。
已向为霖报消息，颍川征诏是前期。"
料得也应怜宋玉，一生惟事楚襄王。"
杨柳萧条有几家。楚塞秋光晴入树，浙江残雨晚生霞。
江南苦吟客，何处送悠悠。"
灞上汉南千万树，几人游宦别离中。"
"珠翠香销鸳瓦堕，神仙曾向此中游。青楼月色桂花冷，
履道知无负，离心自要惊。何年面骨肉，细话苦辛行。"
柳艳欺芳带，山愁萦翠蛾。别情无处说，方寸是星河。"
绣领任垂蓬髻，丁香闲结春梢。
雁移沙渚见秋潮。经函露湿文多暗，香印风吹字半销。
香风吹落天人语，彩凤五云朝汉皇。"
簿书君阅倦，章句我吟劳。竟夕空凭阁，长河漴石壕。"
从此草玄应有处，白云青嶂一相招。"
疏牖全开彩槛宽。风卷浮云披睥睨，露凉明月坠阑干。
月到枕前春梦长。"
"一径互纡直，茅棘亦已繁。晴阳入荒竹，暧暧和春园。
"年长惟添懒，经旬止掩关。高人餐药后，下马此林间。
去矣时难遇，沽哉价莫酬。满枝为鼓吹，衷甲避戈矛。
"同人半年别，一别寂来音。赖有别时文，相思时一吟。
"飘然随钓艇，云水是天涯。红叶下荒井，碧梧侵古槎。
嵩阳亲友如相问，潘岳闲居欲白头。"
青霄休怨志相违。晚云辽水疏残雨，寒角边城怨落晖。
我来惆怅不自决，欲去欲住终如何。"
"戈槛营中夜未央，雨沾云惹侍襄王。球来香袖依稀暖，
"夜久城馆闲，情幽出在山。新月有微辉，朗朗空庭间。
意在绝飞鸟，臂弓腰镆铘。远将射勾践，次欲诛夫差。
"睥睨江鸦集，堂皇海燕过。减衣怜蕙若，展帐动烟波。
王粲醉吟楼影移。几日赋诗秋水寺，经年草诏白云司。
"寺近朝天路，多闻玉佩音。鉴人开慧眼，归鸟息禅心。
升腾不自意，畴昔忽已乖。伊余掉行鞅，行行来自西。
"汉阳抱青山，飞楼映湘渚。白云蔽黄鹤，绿树藏鹦鹉。
尚贲衡门待鹤书。莲耸碧峰关路近，荷翻翠扇水堂虚。
松生青石上，泉落白云间。有径连高顶，心期相与还。"
世网留三宿，真源寄一杯。因声谢猿鸟，岁晏会归来。"
乐府闻桃叶，人前道得无。劝君书小字，慎莫唤官奴。
"万古荣华旦暮齐，楼台春尽草萋萋。
蚕饥使君马，雁避将军箭。宝柱惜离弦，流黄悲赤县。
欹枕情何苦，同舟道岂殊。放怀亲蕙芷，收迹异桑榆。
曼倩归来语更多。门枕碧溪冰皓耀，槛齐青嶂雪嵯峨。
顷之失职辞南风，破帆坏桨荆江中。斩蛟断璧不无意，
李斯何暇救韩非。巨拳岂为鸡挥肋，强弩那因鼠发机。
几向缀珠深殿里，妒抛羞态卧黄昏。"
"忽忝专城奉六条，自怜出谷屡迁乔。驱车虽道还家近，
暖浮佳气动芳城。宫池日到冰初解，辇路风吹草欲生。
钧天虽许人间听，阊阖门多梦自迷。"
交亲不念征南吏，昨夜风帆去似飞。"
落帆秋水寺，驱马夕阳山。明日南昌尉，空斋又掩关。"
"秋风江上家，钓艇泊芦花。断岸绿杨荫，疏篱红槿遮。
雨侵寒牖梦，梅引冻醪倾。共祝中兴主，高歌唱太平。"
"草木正花时，交亲触雨辞。一官之任远，尽室出城迟。
"沧溟深绝阔，西岸郭东门。戈者罗夷鸟，桴人思峤猿。
镂成鸡卵有秋千。澄明烟水孤城立，狼藉风花落日眠。
风卷微尘上，霆将暴雨来。终南云渐合，咫尺失崔嵬。"
雷声冲急波相近，两龙望标目如瞬。江上人唿霹雳声，
"旭日开晴色，寒空失素尘。绕墙全剥粉，傍井渐消银。
"棹倚隋家旧院墙，柳金梅雪扑檐香。朱楼映日重重晚，
奔曦入半百，冉冉颓濛汜。云泛名利心，风轻是非齿。
关东归不得，岂是爱他乡。草碧馀花落，春闲白日长。
"山光与水色，独往此中深。溪沥椒花气，岩盘漆叶阴。
故山迢递故人去，一夜月明千里心。"
"故国归人酒一杯，暂停兰棹共裴回。村连三峡暮云起，
山暝客初散，树凉人未归。西都万馀里，明旦别柴扉。"
处世虽识机，伊余多掩关。松姿度腊见，篱药知春还。
蝉吟秋色树，鸦噪夕阳沙。不拟彻双鬓，他方掷岁华。"
"归作儒翁出致君，故山谁复有遗文。汉庭使气摧张禹，
同郡故人攀桂尽，把诗吟向泬寥天。"
"无力摇风晓色新，细腰争妒看来频。绿阴未覆长堤水，
"庙列前峰迥，楼开四望穷。岭鼷岚色外，陂雁夕阳中。
"颗如松子色如樱，未识蹉跎欲半生。
赵后身轻欲倚风。红壁寂寥崖蜜尽，碧帘迢递雾巢空。
"乘递初登建外州，倾心喜事富人侯。让当游艺依仁日，
岧峣倚角窗，王屋悬清思。"
鬼箓分朝部，军烽照上都。敢云堪恸哭，未免怨洪炉。
疏影纱窗外，清音宝瑟中。卷帘终日看，欹枕几秋同。
北阙尊明主，南宫逊上皇。禁清馀凤吹，池冷睡龙光。